第23課《＜孟子＞三章》之《富貴不能淫》教案　 部編版語文八年級上冊VIP

《富貴不能淫》教學(xué)案教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：借助注釋和工具書讀懂課文，了解主演內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)；通過小組互助學(xué)習(xí)，感受大丈夫的英雄氣概。過程和方法：通過朗讀、微課、品味等多種方法和自主合作探究等多種教學(xué)方式來體會孟子說理的特點(diǎn)。情感態(tài)度與價值觀：感受大丈夫的英雄氣度，樹立正確的人生觀、價值觀。教學(xué)過程：新課導(dǎo)入俗語常說“大丈夫說到做到”“大丈夫一言既出駟馬難迫”“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪樣的人是大丈夫呢?我們偉大的思想家孟子也談了自己的觀點(diǎn)。今天我們一起來學(xué)習(xí)《富貴不能淫》聽一聽他的看法。

出示教學(xué)目標(biāo)知識與技能：借助注釋和工具書讀懂課文，了解主演內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)；通過小組互助學(xué)習(xí)，感受大丈夫的英雄氣概。過程和方法：通過朗讀、品味等多種方法和自主合作探究等多種教學(xué)方式來體會孟子說理的特點(diǎn)。情感態(tài)度與價值觀：感受大丈夫的英雄氣度，樹立正確的人生觀、價值觀。了解作者，感知背景（微課展示）孟子，名軻，字子輿，鄒人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物。孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被尊稱為“壓圣”。孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代。當(dāng)時，各大國之間“爭地以站，殺人盈野；真城以戰(zhàn)，殺人盈城”。面對這樣的社會現(xiàn)實(shí)，孟子提出了“民貴君輕”的主張，他繼承并發(fā)展了前代政治家、思想家提出的民本思想，他的這些思想對于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民得以休養(yǎng)生息，有一定的價值。朗讀課文，疏通文意景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！甭犝n文錄音，輕聲跟讀找出生難字公孫衍（）丈夫之冠（）也富貴不能淫（）誦讀本文要求：讀準(zhǔn)字音、注意停頓、重音語調(diào)、讀出感情。疏通文意利用注釋和工具書先自主翻譯課文，然后小組合作交流，如果有什么地方不理解，之后可以全班交流，向同學(xué)和老師請教。合作探究，分析內(nèi)容從景春的話中，可以看出他對公孫衍、張儀持什么態(tài)度？是如何看出來的？孟子認(rèn)同景春的觀點(diǎn)么？他的反駁可以分為哪幾個層次？孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心中，什么樣的人才是真正的大丈夫呢？拓展延伸，深入討論孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”這句話中的六個人能稱之為“大丈夫”嗎？為什么？每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?，請舉例說明。富貴不能淫—貧賤不能移—威武不能屈—暢談理想，課堂小結(jié)“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚品德。結(jié)合