專題16 《老子》四章、挖空+成語+模塊練+閱讀精析+作文審題-備戰(zhàn)2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)

專題16《老子》四章、《五石之瓠》、《兼愛》挖空＋成語＋模塊練＋閱讀精析＋作文審題【任務(wù)一】成語背一背（5分鐘）高ft仰止——仰止：仰慕，向往。像仰望高ft【正例】于敏院士在我國首顆氫彈的成功研制上功勛上卓著，然而他淡泊名利，婉拒“氫彈之父”的稱號，其人品胸襟，令人〖錯例〗“書ft”，在知識爆炸的今天，我們更要努力攀登書ft，而不能高ft仰止高談闊論（貶）——〖錯例〗談會上高談闊論，暢所欲言，表現(xiàn)出參政議政的極大熱情。高屋建瓴——瓴：líng，形勢。〖錯例〗這座度假村建在ft感覺?！菊课易x過弗萊的著作，很喜歡他那高屋建瓴的氣勢和包羅萬象的體系，更欣賞他努力擺脫主觀印象式品評的文學(xué)批評方法。高抬貴手——客套話，多用于請求對方饒恕或通融?！煎e例〗近期的一場大火使我們損失慘重，連回家的路費(fèi)都沒有了，懇請各位高抬貴手，接濟(jì)我們一點(diǎn)，以便我們度過難關(guān)。剛愎自用——剛，強(qiáng)硬；愎，任性；自用，只憑自己的主觀意愿行事。【任務(wù)二】古詩文挖空練一練（25分鐘）《《老子》四章（統(tǒng)編教材選擇性必修上冊第二單元）三十輻共（ ），當(dāng)其無，有車之用埏（）以為器，當(dāng)其無，有器之用戶牖（）以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（第十一章）（（（（）自矜（）長（）行（），處（）也。（第二十四章）知人者智，自知者明（）；勝人者有力，自勝者強(qiáng)（）。知足者富，強(qiáng)行（者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）（），（），泮（），其微易散。為之于未有，治（）；（）《五石之瓠》/《莊子》（統(tǒng)編教材選擇性必修上冊第二單元）為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾（ ）成而敗之慎（ ）終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，《五石之瓠》/《莊子》（統(tǒng)編教材選擇性必修上冊第二單元）惠子謂莊子曰：“魏王貽（）我大瓠（）之種，我樹（）之成惠子謂莊子曰：“魏王貽（）我大瓠（）之種，我樹（）之成（）而實(shí)（）五石（）。以（）盛水漿，其堅(jiān)不能自舉（）也；剖之以為（）瓢，則（（（（）（）（（）矣!宋人有善為不龜（）手之藥者，（pngìkàn（（。（（（客得之，以（）說吳王。越有難（），吳王使之將（）。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一（）也，或（）以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮（）以為大樽（），而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心（）也夫!《兼愛》/《墨子》（統(tǒng)編教材選擇性必修上冊第二單元）圣（ （治天下（事者（句式必知亂所自（（能治之不知亂之所自起則不能（（之如醫(yī)（人之疾（必知疾之所自起，焉（）能攻之；不知疾之所自起，則弗（）能攻。治亂者何獨(dú)不然？必知亂之所自起焉（）能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也不可（亂之所自起（ 察亂何自（句式起不相愛臣子之（君父所謂亂也子自（句式不愛父（ ）父而（ ）；弟自愛（句式），不愛兄，虧兄而利；臣自愛，不愛君，虧君而自利。此所謂亂也。雖（ ）父之不慈（ ）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，虧子而利；兄自愛也，不愛弟，虧弟而利；君自愛也不愛臣，虧臣而利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之盜（ ）者（）盜愛其室（），不愛異室，故竊異室以利（ ）其室；賊愛其身（），不愛人，賊（ ）人以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相（ ），諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛家（），不愛異家，故亂異家利（ ）其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物（），具（）此而巳矣。察此何自起？皆起不相愛。若使（）天下兼相愛，愛人若（）愛其身，猶（若（）不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡（）。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊有（ ）亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有（ ）亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者（ 得不禁惡而（ 愛？故天下兼相愛則治交（ 惡則亂。故子墨子（ ）曰不可以不勸愛人者，此也（句式 ）?！救蝿?wù)三】高考模擬題做一做：小說閱讀（20分鐘）一日三秋劉震云老景二十歲起，便跟著人販賣古董。賺了錢，老景便在湯陰縣城古衙邊買了一塊地，蓋起一座院落。院落三進(jìn)三出。＇院落蓋起，老景想在門頭懸一塊門匾。他看清朝和民國留下來的大宅，門頭上都懸一塊匾；匾上鏤空雕字，要么是“榮華富貴”，要么是“吉祥如意”等。門匾在外邊風(fēng)吹日曬，雨淋雪打，需要一塊好木頭，要么是楠木，要么是檀木，要么是棗木。老景從塔鋪的木匠老范那里買了一塊兩百多年的大棗樹的樹心。安陽林州，有專做木雕生意的木匠；做木雕生意的木匠，工錢比普通木匠貴三倍；在林州木雕木匠里手藝數(shù)一數(shù)二的是一個叫老晉的人老晉用手指叩了叩樹心又把樹心翻來覆去查看半天點(diǎn)點(diǎn)頭： “不錯，是塊好木頭?！薄爱?dāng)?shù)闷痖T頭？”“‘榮華富貴’或‘吉祥如意’。”“到底想雕啥？”老景：“門頭上的字，都是一個意思，你看著辦吧?！钡褚粔K門匾，需要八到十天的工夫，老晉便在老景家的新院子里住了下來。老景新蓋的院子，老景家還沒搬進(jìn)來，老晉一個人先住了進(jìn)去。當(dāng)然屋子還是空的，只是在前院一間偏房里，給老晉搭了個床鋪。老晉住進(jìn)來頭一天上午，將“榮華富貴”四個字從字帖拓到紙上，又將“吉祥如意”四個字從字帖拓到紙上，將兩幅字?jǐn)傇谠鹤永铮饬吭摰衲囊豢?。左右衡量，拿不定主意。拿不定主意不是兩幅字在含義上有什么差別，而是在計(jì)算二者的筆畫；筆畫稠的字雕刻起來麻煩，鏤空之后，筆畫與筆畫間連接的木頭薄，每下一刀，都要仔細(xì)思量；筆畫少的，筆畫和筆畫之間，不用動的木頭多，連接的木頭厚實(shí)，雕刻起來省正猶豫間，一人踱步到院子來，背著手，打量老景家的院落；從前院踱到中院，又踱到后院，半天工夫，這院落，知道是一個生人，便說：面皮上怕不大好看?！蹦强腿嗽俅蛄恳谎墼郝?，問：“這院落的結(jié)構(gòu)，是從安陽馬家大院套來的吧？”“我只是個木匠，不是磚瓦匠，看不透房子的蓋法。”“看似房子的蓋法有差池，區(qū)別還在于房子主人胸中有無點(diǎn)墨啊?！薄奥牽腿嗽挼囊馑迹闶莻€讀書人？”來看了看，老人家，打擾了?！蹦_步：“這是要干嗎？”客人笑了：“不是我愛多說話，這兩款字，和這房子蓋得一樣，都太俗?！笔亲x書人，你有什么好主意？”“主人跟我交代，門匾上雕什么，由我做主。”客人笑了：“這就是胸?zé)o點(diǎn)墨，也有胸?zé)o點(diǎn)墨的好處。那我替你想一想?！表斠蝗f句的話呀?！薄皢栴}是，這話放到門頭上合適嗎？”一天，勝過在別處生活三年，你說合適不合適？”老晉拊著掌說：“這話有深意，而且不俗，我喜歡，我就雕這個?！便对谀抢铮骸澳阏Φ窳藗€這，不是說好雕‘榮華富貴’或‘吉祥如意’嗎？”“那兩款都太俗，這個不俗?！苯又?，老晉將那客人對“一日三秋”的解釋，向老景解釋一遍。等于把簡單的事搞復(fù)雜了。事先，你咋不告訴我呢？”“你不是說，讓我做主嗎？”老景哭笑不得：“我是說讓你在‘榮華富貴’和‘吉祥如意’間做主，你咋做到外邊了呢？”“既然這樣，你再找塊板子，我重新雕就是了?！眮硪膊皇菈脑~。”老晉松了一口氣：“可不?！保ㄟx自劉震云《一日三秋》）(3)A.老景販賣古董發(fā)財(cái)后蓋了很好的院落B.文中寫老晉觀察老景買的樹心的動作，意在寫他的雕刻技藝高超，為他后面最終的選擇作鋪墊。C.結(jié)尾寫老晉松了一口氣，是因?yàn)樗畛鯎?dān)心擅自做主刻下的“一日二秋”不能被老景滿意接受。2.(3)“你看著辦吧”，看似極簡的一句話，將老景率性自然的性格特征刻畫出來，也為下文老晉雕刻“了小說的主體框架。起來，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。文學(xué)表現(xiàn)空間。(6)(6分)【任務(wù)四】經(jīng)典美文讀一讀：（30分鐘）人生樹下開宗明義，引發(fā)讀者對人與樹關(guān)系的思考。王開嶺前植這兩種樹呢？答案是：“以遺子孫給蠶食、具器用者也?！薄吧ｈ鳌北愠闪恕肮世铩钡拇Q。緣，穿越歷史長河。（回扣文題，點(diǎn)明樹在物質(zhì)和精神兩雅精致、充滿哲理意味的詩意化的語言。）①②段，點(diǎn)明縱使歲月流轉(zhuǎn)，樹與人宛如親緣般的關(guān)系密不可分，奠定全文感情基調(diào)。③幼時，父親帶我回鄉(xiāng)下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹，上住鵲窩，下落石幾。逢孩子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃鉤下，摸出紅油油的干棗來。后來，老人去世，老屋拆遷但我知道，此樹乃祖輩所植，在其下納過涼、吃過棗子的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親……④這樣的樹，猶若親屬。樹植根的不僅是童年記憶，更是終身無解的淡淡鄉(xiāng)愁。天就不會餓死了，因?yàn)檫@時候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材。望。幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉(xiāng)者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺見的也是它。的載體。盼它長大，又怕它長大。使用疊音詞，生動、形象、細(xì)膩地寫出了女兒對香樟樹的微妙情感，表現(xiàn)了女兒甜蜜而矛盾的心情。（引入江南關(guān)于香樟樹的傳說。在南方香樟樹是女兒的終身陪伴，表達(dá)祝福與期盼。句式整散結(jié)合，節(jié)奏鮮明，韻律和諧。）③～⑧證。栽、根雕和花瓶。涼席、一具竹榻。棲的古老契約”、“折朵擷果的勞作和浪漫”等優(yōu)美凝練。樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。它們身上，沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。（““迅速地掠過”“透過玻璃掃視”，寫出了如今現(xiàn)實(shí)生活中人與樹的隔閡疏離，表達(dá)了無言的哀痛。）⑨～?段，今昔對比，諸多因素下人類毀棄盟約，與樹漸行漸遠(yuǎn)。涼席、一具竹榻。運(yùn)用排比的手法，寫出了樹對于人類的巨大作用，也寫出了與人類的親密關(guān)系。用詞典雅，“草木共棲的古老契約”“折朵擷果的勞作和浪漫”等優(yōu)美凝練。紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。（“流浪”，運(yùn)用擬人的手法寫出了人與樹形陌路。“迅速地掠過”“透過玻璃掃視”，寫出了如今現(xiàn)實(shí)生活中人與樹的隔閡疏離，表達(dá)了無言的哀痛。）?～?段，今昔對比，諸多因素下人類毀棄盟約，與樹漸行漸遠(yuǎn)。森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、層層疊疊，難以落腳?？峙略贈]有比岜沙人更膜拜樹的族群了，男子蓄起直直的發(fā)髻，象征山上的樹干，而身上的粗布青衣，模仿樹皮。樹，是岜沙人的神。他們尊崇樹的能量和美德。在岜沙，凡重大活動和節(jié)慶儀式皆在林中120120120有樹的參與和見證。在此地，人與樹的關(guān)系密切依舊。最觸動我的，是岜沙人的葬禮。一個嬰兒降生時，村民會替他裁一棵樹苗，祈祝他像它一樣茁壯、后，在平填好的新土上，埋下一棵小樹苗，預(yù)示生命再次啟程，也象征靈魂的回家之橋。他們是大森林的孩子。森林里誕生，森林里消失。岜沙人的獨(dú)特葬禮，不禁讓人感慨他們的生命歷程與樹的密不可分，他們真正是大森林的孩子！?“我們都認(rèn)得哪棵樹是自己的祖先。”岜沙人說。?（作者寫岜沙苗寨的見聞，再次證明了樹與人類確實(shí)有如前文所述的緊密關(guān)系。呼應(yīng)前文，人與樹關(guān)系親密的曾經(jīng)。）?～?段，岜沙苗寨見聞感受，恍如隔世，慨嘆此處人與樹生死不離親密如昔。?一棵關(guān)系親密的樹。至少一棵。關(guān)系親密的樹……來源：選自《古典之殤》，有刪節(jié)文章珠璣樹非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長命，春華秋實(shí)，像一位高壽的家族長者，俯瞰兒孫繞膝。起一大片樹蔭。這是祖輩贈與子嗣最簡樸最牢固的遺產(chǎn)了。席、一具竹榻?！救蝿?wù)五】作文審題立意試一試（5分鐘）閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。類作品的集中閱讀，會給孩子帶來消沉頹廢的情緒，不利于青少年的健康成長。界，從而有助于人的精神成長。對此，你怎么看？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。審題立意：參考答案【任務(wù)二】古詩文挖空練一練《《老子》四章（統(tǒng)編教材選擇性必修上冊第二單元）三十輻共一轂（車輪的中心位置，與輻相接），當(dāng)其無，有車之用。埏埴（和泥）戶牖（門窗）以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（第十一章）企（踮起腳跟）者不立，跨者不行，自見（顯露）者不明，自是（正確）者不彰。自伐（自我夸耀者無功，自矜（自我夸耀）者不長（長久）。其在道也，曰余食贅行（通“形”，形體），物或惡之，故處（為，做）也。（第二十四章）知人者智，自知者明（圣明）；勝人者有力，自勝者強(qiáng)（剛強(qiáng)）。知足者富，強(qiáng)行（勉強(qiáng)而行）志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）其安易持（持守），其未兆易謀（謀劃），其脆易泮（通“判”，分離），其微易散。為之于未有，（細(xì)小的枝椏）；（通“蔂”，土筐）始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾（接近）成而敗之。慎（謹(jǐn)慎）終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)（彌補(bǔ)、補(bǔ)救）眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（第六十四章）《五石之瓠》/《莊子》（統(tǒng)編教材選擇性必修上冊第二單元））（成熟）（結(jié)惠子謂莊子曰：“魏王貽（贈送）我大）（成熟）（結(jié)子）大也，吾為（因?yàn)椋ㄔ移疲┲?。”莊子曰：夫子（實(shí)在）（使用（形作名，的葫蘆）五石（容量單位，十斗為一石）。以（介詞，用）盛水漿，其堅(jiān)不能自舉（拿起來）也；剖之為（把它作為）子）大也，吾為（因?yàn)椋ㄔ移疲┲??！鼻f子曰：夫子（實(shí)在）（使用（形作名，大東西）（皮膚受凍開裂）手之藥者，世世以洴澼絖íngìkàn）（洴：浮。澼：在水中漂洗。絖：絲絮。）為事?？吐勚?，請買其方百金（省略句，省略“以”，“以百金”）。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，金”）。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過（不超過）數(shù)金；今一朝而鬻（賣，出售）技百金，請與《兼愛》/《墨子》（統(tǒng)編教材選擇性必修上冊第二單元）（給）之?！笨偷弥裕▉恚?，（統(tǒng)帥軍隊(duì)））（有的人）（考慮）（本為酒器，這里指形似酒（蓬：）《兼愛》/《墨子》（統(tǒng)編教材選擇性必修上冊第二單元）圣人（封建時代對君主的尊稱）以（把）治天下為（作為）事者也（判斷句），必知亂之所自起（生的地方（于是、才）能治之；不知亂之所自起，則不能治（治理）（比）（醫(yī)治人之疾者然（一樣），必知疾之所自起，焉（于是）能攻之；不知疾之所自起，則弗（不）焉（于是）能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也，不可不察（考察）亂之所自起。當(dāng)（通“嘗”，嘗試）察亂何自起（賓語前置（孝敬（賓語前置（虧損）父而自利（使動，使……受益）；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖（即使）父之不慈（形作動，慈愛）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊（偷竊和劫奪財(cái)物的人）者亦然（這樣）。盜愛其室（家），不愛異室，故竊異室以利（使動，使……受益）其室；賊愛其身（自己），不愛人，故賊（動，劫奪財(cái)物）人以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家（卿大夫的封地），諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛其家（卿大夫的封地），不愛異家，故亂異家以利（使動，使……受益）其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物（紛亂之事具（完備）此而巳矣。（假使）（像）（仍然）視父兄與君若其身，惡施（怎么施行）不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈（（亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有（通“又”）亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡（怎么）得不禁惡而勸（鼓勵）愛？故天下兼相愛則治，交相（互相）則亂。故子墨子（墨子的弟子對墨子的尊稱）曰不可以不勸愛人者，此也（判斷句）?！救蝿?wù)三】高考模擬題做一做：小說閱讀1.C(A“來保佑自己榮華富貴”表述不準(zhǔn)確，文中只說他想刻“榮華富貴”或“