環(huán)境行為心理學(xué)上課件

環(huán)境行為心理學(xué)環(huán)境行為心理學(xué)環(huán)境行為心理學(xué)相關(guān)概念1、環(huán)境不同的學(xué)科對于環(huán)境有不同的定義。環(huán)境可以說就是圍繞著某種物體，并對這物體的“行為”產(chǎn)生某些影響的外界事物。我們一般以人為考察對象，將人類以外的一切自然和社會的事物都看作環(huán)境因素。環(huán)境至少應(yīng)包括時間和空間的四維要素。從環(huán)境心理學(xué)的角度出發(fā)，環(huán)境是引起心理反應(yīng)的各種周圍屬性的綜合，其概念始終是和行為聯(lián)系在一起考慮的，按類型可分為以下三大類：物理環(huán)境、社會環(huán)境、心理環(huán)境。環(huán)境行為心理學(xué)相關(guān)概念1、環(huán)境2、行為人的行為，簡單地說就是指人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N活動；或者指足以表明人們思想、品質(zhì)、心理等內(nèi)容的各種活動。分類：外顯行為（或稱外部行為,是指各種可觀察到的活動、動作，如談話、寫字、操作機器、打球等）、內(nèi)隱行為（思維、情感、意志等）。2、行為3、行為簡單的說，它就是指人在心里是怎么想的，包括人的情緒和感覺。3、行為4、心理、行為和環(huán)境的相互關(guān)系（1）環(huán)境——行為不能脫離環(huán)境而孤立地觀察人的行為，而應(yīng)將人看成是環(huán)境的組成部分，在對周圍的環(huán)境產(chǎn)生影響的同時，人類自身也受到環(huán)境的影響。4、心理、行為和環(huán)境的相互關(guān)系（2）環(huán)境——心理實例分析：拙政園聽雨軒。（2）環(huán)境——心理《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》竹塢無塵水檻清相思迢遞隔重城秋陰不散霜飛晚

留得枯荷聽雨聲【作者】李商隱【賞析】竹林中了然無塵，欄桿外溪水清清；遠隔數(shù)城也要向君傳遞對君的相思之情；秋天陰霾之氣縈繞不散的傍晚霜雪飛舞；荷塘中只留得片片枯葉，還有我在旁聽著冷雨打葉聲。一個深秋的夜晚，詩人李商隱寄宿在一位駱姓人家的園亭里，寂寥中懷念起遠方的朋友，聽著秋雨灑落在枯荷上的沙沙聲，寫下了這首富于情韻的小詩。詩題中的崔雍、崔袞是詩人的知遇者崔戎的兩個兒子。這首詩就是詩人與崔雍、崔袞告別后旅途中寄懷之作。《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》（3）行為——心理行為的產(chǎn)生是以生理和心理為基礎(chǔ)的，無論是有意識的行為還是無意識的行為，都可以從心理上找到直接或潛在的原因。（3）行為——心理實例分析①：居住區(qū)中的中心花園居民心理：久居高樓，鄰里互不往來。渴望走出樓門，進入小區(qū)中心花園呼吸新鮮空氣，接觸自然，在開敞空間指與鄰里友好交往、游憩，并進行各種康體休閑活動。居民行為：經(jīng)常在中心花園進行各種相關(guān)活動。實例分析①：居住區(qū)中的中心花園環(huán)境行為心理學(xué)上課件實例分析②：戶外空間的設(shè)計康體設(shè)施實例分析②：戶外空間的設(shè)計康體設(shè)施兒童游戲設(shè)施兒童游戲設(shè)施室外開敞空間室外開敞空間室外私密空間室外私密空間環(huán)境行為心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展人類歷史發(fā)展過程中，人們一直在探索自身與周圍環(huán)境的關(guān)系，維持和改善自己的生存條件。柏拉圖兩千年前曾說過：“世界上最困難的任務(wù)就是了解人類自己。”二戰(zhàn)時期，英國首相丘吉爾曾說過：“人類塑造了環(huán)境，環(huán)境反過來塑造了人們”。孟母三遷，擇鄰而居。孟子（公元前372一公元前289年）戰(zhàn)國時著名思想家，是幾乎與孔子齊名的儒學(xué)鼻祖。近朱者赤，近墨者黑。晉?傅玄《太子少傅箴》魯迅說：“農(nóng)家的孩子早識犁，兵家的孩子舞刀槍，秀才的孩子弄文墨?！杯h(huán)境行為心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展人類歷史發(fā)展過程中，人們一直在探索環(huán)境行為心理學(xué)是一個快速發(fā)展的年輕學(xué)科早在遠古時代人們就開始關(guān)注建筑環(huán)境與人的行為心理之間的關(guān)系，希臘的帕提農(nóng)神廟就完美運用一些校正視錯覺的措施，令人嘆為觀止。使建筑形象穩(wěn)定、平直、豐滿。東西方古代思想家都有關(guān)于心理的論述，但是現(xiàn)代心理學(xué)作為一門獨立的科學(xué)直到1879年才建立。這一年在德國萊比錫創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室，奠定了生理心理學(xué)和實驗心理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。一般認為二十世紀60年代后期環(huán)境心理學(xué)出現(xiàn)，70年代開始發(fā)展起來（如有關(guān)擁擠、認知發(fā)展），到了80年代進入了蓬勃發(fā)展的時代。環(huán)境行為心理學(xué)是一個快速發(fā)展的年輕學(xué)科美國環(huán)境行為心理學(xué)首先于20世紀60年代末在北美興起，此后在歐洲及世界其他地區(qū)傳播發(fā)展。1964年，美國醫(yī)院聯(lián)合會議上正式提出了“環(huán)境心理學(xué)”這一術(shù)語。1970年，第一本環(huán)境心理學(xué)教材出版。1968年在美國成立了環(huán)境設(shè)計研究協(xié)會(EnvironmentalDesignResearchAssociation)，并于1969年召開了第一次大會，同時創(chuàng)立了《環(huán)境與行為》（EnvironmentandBehavior）雜志，這是世界上第一個以環(huán)境設(shè)計為主題的學(xué)會，也是第一份以環(huán)境與行為為主題的專業(yè)雜志。同時，在英國也召開了首屆建筑心理學(xué)討論會。美國歐洲在美國之后，70年代初有學(xué)者開展這方面的研究。1981年，歐洲成立了人與自然環(huán)境研究國際協(xié)會，并且每年舉行一次研討會議，同時創(chuàng)刊了《環(huán)境心理學(xué)雜志》(JournalofEnvironmentalPsychology)，它與1969年創(chuàng)刊的《環(huán)境與行為》成為這一領(lǐng)域最有影響的兩種定期刊物。歐洲日本在亞洲各國中，日本在環(huán)境行為心理領(lǐng)域中的研究始于20世紀60年代，處于領(lǐng)先地位，并在70年代迅速發(fā)展。1980年，日本與美國在東京聯(lián)合舉行了以“環(huán)境行為”為主題的學(xué)術(shù)討論會，這是在日本舉行的該領(lǐng)域的第一次國際性學(xué)術(shù)交流，會后成立了“人-環(huán)境研究學(xué)會（MERA）”。1997年11月，由日本“人-環(huán)境研究學(xué)會”主辦，歐洲“人-環(huán)境研究國際學(xué)會”、美國“環(huán)境設(shè)計研究協(xié)會”和澳洲“人與自然環(huán)境研究（PAPER）”三大組織協(xié)辦的“面向21世紀的環(huán)境-行為研究國際會議”在東京大學(xué)召開，大會歸納出10個熱點課題，體現(xiàn)了研究領(lǐng)域的擴展和這一領(lǐng)域廣闊的發(fā)展勢頭。日本中國與世界各國相比，我國起步較晚，20世紀80年代才從歐美和日本等發(fā)達國家引入有關(guān)的理論和方法，開始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事研究，并引起相關(guān)專業(yè)人員的興趣和關(guān)注。但在我國一些古典建筑和古典園林設(shè)計中，已存在很成功的環(huán)境心理處理先例。但是這些成功的經(jīng)驗往往只存在于個別人或個別工程的實踐中，還沒有作為一門學(xué)科有意識地去研究總結(jié)。舉例：留園入口——先抑后揚、開門見山——障景、漏景、框景中國入口處的天井、曲廊、小院等構(gòu)成了開敞—閉塞—開敞—閉塞—開敞的序列，以此賦予了平庸無奇的走道以豐富的空間大小、虛實及光線明暗變化的效果。入口處的天井、曲廊、小院等構(gòu)成了開敞—閉塞—開敞—閉塞—開敞進入留園的大門是一個寬敞的大廳，受兩側(cè)高墻所限，難以采光。因此在廳上部開了一個天井，既滿足了采光要求，又創(chuàng)造了明暗變化。出了大廳，是一段蜿蜒曲折的小廊，出了曲廊是一個更為寬闊的門廳小院，之后再經(jīng)過一段狹窄的曲廊，到達留園中心。進入留園的大門是一個寬敞的大廳，受兩側(cè)高墻所限，難以采光。因環(huán)境行為心理學(xué)研究的內(nèi)容環(huán)境行為心理研究涉及到各種尺度的環(huán)境場所(室內(nèi)空間、居住區(qū)、保健機構(gòu)、工作場所、鄰里、園林、區(qū)域等)；各種特定的使用者群體(基本群體、聚合群體、依據(jù)生活方式或生命周期不同階段而定的群體)；各種層次的社會行為現(xiàn)象(從生理反應(yīng)到文化現(xiàn)象)。這三者有隨著時間推移呈現(xiàn)一種動態(tài)發(fā)展機制，共同構(gòu)成了環(huán)境行為心理研究的四個維度。環(huán)境行為心理學(xué)研究的內(nèi)容環(huán)境行為心理研究涉及到各種尺度的環(huán)境一、環(huán)境場所1、分類：（1）從使用性質(zhì)劃分，場所可分為（家）生活場所、工作場所、學(xué)習(xí)場所、集會場所、宗教場所、娛樂和休閑場所等等。一、環(huán)境場所1、分類：（2）以尺度劃分，場所可分為大尺度、中尺度、小尺度，或者可以稱為宏觀空間、中觀空間、微觀空間。大尺度場所一般指區(qū)域，涉及專業(yè)為資源管理、城市規(guī)劃、園林設(shè)計及有關(guān)的土木設(shè)計；中尺度場所主要指建筑物，涉及專業(yè)為建筑設(shè)計與相關(guān)的工程技術(shù)設(shè)計；小尺度場所主要指室內(nèi)環(huán)境，包括室內(nèi)平面布置、聲光熱環(huán)境、建筑材料對空氣的污染、節(jié)能、安全、防衛(wèi)等，涉及專業(yè)包括各種產(chǎn)品設(shè)計(從設(shè)備、器材到配件)、室內(nèi)設(shè)計、圖案設(shè)計、建筑細部設(shè)計等。有些研究僅涉及一個尺度；有些研究，如對使用者全面滿意程度調(diào)查，或?qū)Ψ磻?yīng)的跟蹤觀察測量，則需要跨尺度進行（2）以尺度劃分，場所可分為大尺度、中尺度、小尺度，或者可以2、按生態(tài)心理學(xué)觀點，環(huán)境提供了什么樣的條件，其中常常就會發(fā)生什么樣的行為。一個空間被看作一個場所，其中必有某些物質(zhì)特征適合于某些行為，使人產(chǎn)生場所感，這種場所感便構(gòu)成對人類行為的暗示。自然界中有許多這類場所。例如一個不大不小的山洞為人提供了棲身場所；密林提供了盜賊出沒的場所；草原提供了射獵場所；高地提供了瞭望場所；園林環(huán)境中的場所是設(shè)計者利用設(shè)計特征滿足行為需要、組織人類活動的手段。2、按生態(tài)心理學(xué)觀點，環(huán)境提供了什么樣的條件，其中常常就會發(fā)許多未經(jīng)有意設(shè)計的空間有時被某些人當(dāng)作某種場所使用。例如，沿街雜貨店門前常被人當(dāng)作相聚聊天的場所……路旁綠化帶的晨練、住宅區(qū)人行道常被兒童當(dāng)作游戲場所、大商場門前的臺階往往被顧客作為暫釋重負的歇腳場所。只要對這些日常環(huán)境-心理-行為現(xiàn)象認真觀察和思考，無論對場所的研究還是設(shè)計都會獲得有益的啟發(fā)。許多未經(jīng)有意設(shè)計的空間有時被某些人當(dāng)作某種場所使用。例如，沿舉例：中山岐江公園考察場所的起源，在社會與技術(shù)迅速發(fā)展過程中場所的變遷，現(xiàn)有場所的使用和管理現(xiàn)狀，以及使用者和管理者的滿意程度，是從事場所研究和改進場所設(shè)計的有效途徑。建成于2001年10月，原場地是中山著名的粵中造船廠廠址。該造船廠作為中山社會主義工業(yè)化發(fā)展的象征。它始于20世紀50年代初，終于90年代后期。舉例：中山岐江公園中山粵中造船廠中山粵中造船廠中山岐江公園中山岐江公園2002年榮獲美國景觀設(shè)計師協(xié)會（ASLA）2002年度最高獎項——榮譽設(shè)計獎、2003年中國建筑藝術(shù)獎、2004年第十屆全國美術(shù)作品展覽環(huán)境藝術(shù)類金獎及中國現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑綜合金獎、2008年第22屆世界城市濱水杰出設(shè)計“最高榮譽獎”；2009年國際城市土地學(xué)會（UrbanLandInstitute簡稱ULI）亞太區(qū)杰出榮譽大獎。中山岐江公園獲2009全球杰出設(shè)計和開發(fā)獎。主要設(shè)計者：俞孔堅教授北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計研究院北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院院長2002年榮獲美國景觀設(shè)計師協(xié)會（ASLA）2002年度最高二、使用者群體特定的政治、經(jīng)濟、文化背景中，不同使用者群體對環(huán)境的具體需要形成了許多專門的研究課題。民族、階級、階層、身份、地位、年齡、宗教、生活方式等都促使人以群分，并且影響著人們對各種環(huán)境的功能要求、審美意趣和意義聯(lián)想。二、使用者群體特定的政治、經(jīng)濟、文化背景中，不同使用者群體對對殘疾人的研究，促使無障礙設(shè)計的形成和發(fā)展。舉例：盲道設(shè)計非常細致，在過路以前改為一排“止步”的盲道鋪地，提醒盲人過路口要小心。在過路人行橫道前布置停步鋪磚；另外設(shè)置盲人交通指示設(shè)施，使環(huán)境景觀的設(shè)計更具有公平性。對殘疾人的研究，促使無障礙設(shè)計的形成和發(fā)展。兒童行為發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系一直是這一領(lǐng)域所關(guān)心的課題。現(xiàn)象：城市人口老齡化、身體機能衰退，自理能力下降，成為一個不容忽視的社會問題。許多國家正在研究如何從物質(zhì)環(huán)境與社會環(huán)境兩方面著手解決這一問題，老年人住宅、老年人社區(qū)就是其中的研究課題。對使用者的研究，目的在于了解不同使用者的心理特征和行為特征，尤其是那些對一般環(huán)境適應(yīng)有困難的使用者群體應(yīng)該作為研究和設(shè)計實踐中重點考慮的對象。兒童行為發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系一直是這一領(lǐng)域所關(guān)心的課題。三、社會行為對象廣義的人類行為包括內(nèi)在的動機到外顯的反應(yīng)。對這一系列行為的研究，必須更多地依靠現(xiàn)場研究，而不是實驗室研究。最小耗費(抄近路)（圖片）三、社會行為對象廣義的人類行為包括內(nèi)在的動機到外顯的反應(yīng)。對處理方法：按照傳統(tǒng)的觀點對抄近路的處理方式可利用圍墻、綠化、高差進行強行調(diào)整。良好的處理方法是充分考慮人的行為習(xí)性，按照人的活動規(guī)律進行路線的設(shè)計。場所、使用者群體和社會行為現(xiàn)象任何一個維度都可以成為主要的研究對象，例如從場所的類型及其演變研究物質(zhì)環(huán)境的各種特性主要屬于建筑學(xué)范疇；使用者群體基本屬于人類學(xué)范疇；社會行為現(xiàn)象基本屬于社會學(xué)范疇。但是在環(huán)境行為心理領(lǐng)域中，任何一個問題都需要進行跨維度研究。處理方法：按照傳統(tǒng)的觀點對抄近路的處理方式可利用圍墻、綠化、環(huán)境心理學(xué)的研究方法主試，就是實驗者，即主持實驗的人。他可以給被試發(fā)出刺激，通過試驗收集心理學(xué)的資料。被試，就是實驗對象，即被實驗者。他接受主試發(fā)出的刺激并作出反應(yīng)。被試既可以是人也可以是動物。被試的選擇：全部參與者：在現(xiàn)場進行研究，包括這個選好的現(xiàn)場上的全部參與者。隨機抽樣：被抽選的可能性是均等的。分層抽樣：按明確的判據(jù)（年齡、性別、職業(yè)等）選擇樣本；時間段。環(huán)境心理學(xué)的研究方法主試，就是實驗者，即主持實驗的人。他可以心理學(xué)傳統(tǒng)的方法是在實驗室中進行研究,實驗條件一般人為地進行控制。而環(huán)境心理學(xué)則著重于真實生活條件下的研究,采用的方法主要是進行調(diào)查和自然觀察,發(fā)調(diào)查表即各種格式的問卷、談話、攝影和繪圖記錄等,實驗方法則作為對照與補充。這些調(diào)查具有連續(xù)性特征，經(jīng)常長年累月,甚至夜以繼日地進行，如研究醫(yī)院病房平面與工作效率之間的關(guān)系。心理學(xué)傳統(tǒng)的方法是在實驗室中進行研究,實驗條件一般人為地進1、實驗法：是有目的地嚴格控制或創(chuàng)設(shè)一定條件引起某種心理現(xiàn)象，以研究其心理發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律的一種方法。2、觀察法：即在公開場合進行觀察，將所見所聞客觀地記錄下來，是在日常生活條件下有目的、有計劃地了解被試的外部行為，以研究其心理發(fā)展變化規(guī)律的一種方法。這種觀察并不冒犯人的秘密性。1、實驗法：是有目的地嚴格控制或創(chuàng)設(shè)一定條件引起某種心理現(xiàn)象找出行為發(fā)生的原因及該行為發(fā)生意味著什么目的與意義（1）自然觀察：在自然情境中對人的行為進行觀察，其特點是對所觀察的行為盡可能少地干預(yù)。（2）參與觀察：觀察者與被觀察者之間存在互動關(guān)系，這種觀察叫參與觀察。即觀察者作為被觀察者群體的一員進行的觀察。觀察法是一種最基本的方法，只需最簡單的訓(xùn)練就可運用。觀察必須注意五方面的問題，才能使觀察的結(jié)果有實用價值，即行為、環(huán)境、時間、觀察人員，觀察記錄。找出行為發(fā)生的原因及該行為發(fā)生意味著什么目的與意義（1）行為觀察者必須事先明確確定所觀察的行為單元。為了確定某一環(huán)境的觀察目標(biāo)，當(dāng)?shù)谝淮芜M入一個環(huán)境時，觀察者多半應(yīng)先在此環(huán)境中各處轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，在不經(jīng)意中可能感覺到起初并沒有設(shè)想到的其他方面的情況。在觀察前必須對環(huán)境有一個表面的熟悉。觀察意味著運用觀察者的各種感覺器官去體查一下環(huán)境的各個方面。通過這種非正規(guī)的對環(huán)境及其相應(yīng)行為的取樣，觀察者能取得此環(huán)境如何影響人們行為的若干假定。通過觀察提出問題——再通過其他辦法進行質(zhì)疑——最后進一步通過觀察加以證實，這就是所謂觀察方法進行的“三明治”式的設(shè)計和運用。（1）行為例如：一個住宅區(qū)內(nèi)老人居民占到10%，但僅僅有1%的老人在街上行走，這是為什么？通過會見居民，要求說明造成這現(xiàn)象的原因。他們說：“一是在結(jié)冰的路上行走很困難；而是害怕有人攔劫”。以后通過一系列的隱蔽觀察，證明居民講的是實話。例如：一個住宅區(qū)內(nèi)老人居民占到10%，但僅僅有1%的老人在街（2）環(huán)境在環(huán)境行為的研究中，環(huán)境如發(fā)生某種變化，人們在行為上會不會也出現(xiàn)某種預(yù)期的變化，這是研究環(huán)境與行為相互作用至關(guān)重要的問題之一。這只能以環(huán)境變化為準，觀察并記錄人的行為變化，通過最后對比記錄來說明人對環(huán)境變化所引起的自然反應(yīng)。（3）時間：任何觀察只能包含一個片斷的時間，而不能覆蓋一個環(huán)境的整個歷史階段。觀察時間尺度在古典生態(tài)心理學(xué)研究中約長達一年左右，但在一般的“時間——動作——人因”研究中只有幾分鐘時間。在探討“時間取樣”時，在某以環(huán)境中自然發(fā)生的行為，它的時間框架是什么樣的？這種行為是否每24小時重復(fù)一次抑或每周發(fā)生一次。從時間取樣的角度來說，許多環(huán)境在不同季節(jié)里表現(xiàn)出顯著的差別。（2）環(huán)境夜間？周末？節(jié)假日？一般認為20分鐘的連續(xù)觀察已使觀察者十分疲勞，應(yīng)把觀察加以間隔，這樣能增強觀察者記錄的準確度。因此，大多數(shù)的觀察均采用時間段的方法，以利于觀察者能休息片刻。觀察者可以5分鐘或10分鐘為一個時間段。時間段的劃分應(yīng)當(dāng)事先試驗一下，以決定是否會失去一定數(shù)量有意義的數(shù)據(jù)。夜間？周末？節(jié)假日？（4）觀察人員①初次觀察的人員：能將其觀察到的行為作如實的匯報；缺點也是由于不能對行為做任何假設(shè)。對觀察青年學(xué)生、老年人或殘疾人的行為，可取得特殊的效果。②作為參與者的觀察人員：目的在于熟悉該文化下的整個社會的行為規(guī)范，而非觀察個別人的行為。（4）觀察人員長時間的進行這類觀察，感到的第一個問題是觀察人員能否被當(dāng)?shù)厝私邮埽坏诙€問題是觀察人員能否習(xí)慣那里的生活；第三個問題是觀察人員在進入和離開那里時，在情緒上可能引起的波動。首要的是被當(dāng)?shù)厝私蛹{，避免行為的隱蔽。長時間的進行這類觀察，感到的第一個問題是觀察人員能否被當(dāng)?shù)厝刷垭[藏起來的觀察者：常常是離開被觀察者一段距離，在一座鄰近的建筑一般人視線以上的位置上選擇一個優(yōu)越的觀察點，不讓被觀察者知曉的情況下進行觀察。④職業(yè)觀察者：應(yīng)具有社會科學(xué)的知識、技巧，知道收集到的信息要注上時間，行為要分類記錄，這樣才能變成有用的數(shù)據(jù)。其經(jīng)驗?zāi)芄?jié)約時間，為限定的問題提出假設(shè)，是研究人員進行分類測試得以更快進行。在參與一定數(shù)量的觀察研究后，職業(yè)觀察者懂得如何或在什么地點去觀察有關(guān)的關(guān)鍵性的行為。③隱藏起來的觀察者：常常是離開被觀察者一段距離，在一座鄰近的（5）觀察記錄①觀察的分類現(xiàn)場考察，提出問題，限定問題；通過事先測試進行分類；可靠的測試階段；數(shù)據(jù)收集與分析。②行為抽樣記錄由小組每人輪流記錄15-20分鐘的行為及發(fā)生的時間段；口述，之后改寫成文字；作為原始記錄，還待進一步編寫成行為片斷。（5）觀察記錄③行為地圖：由研究人員將行為發(fā)生的實際地點標(biāo)定在一個按尺度繪制的平面圖上，經(jīng)常把一種行為用一種符號標(biāo)注，并注明此行為發(fā)生的時間。行為在時間、空間上連接起來。多用在較小的環(huán)境尺度，可方便地由一個人去觀察記錄。行為地圖的目的，是在平面圖上標(biāo)出各種行為發(fā)生的位置及其發(fā)生頻率，并說明其與設(shè)計的相關(guān)性?？赡芴岢鰡栴}并得出結(jié)論。③行為地圖：④通過痕跡，來構(gòu)想人們的行為。猶如考古學(xué)家認識到，古代人類留下的痕跡對人類過去的行為是可貴的資料。對于一般觀察人員來說，草地上一條經(jīng)人多次踏過的路徑，是交通線的證據(jù)。用舊了的設(shè)施，說明被用的很頻繁。宿舍的招貼畫表現(xiàn)出個人趣味。如果在某地點根本找不到任何痕跡，這就意味著這個地點沒怎么用。在觀察中，可以利用錄像、照相、錄音等作為輔助手段，以期得到更為客觀而準確的數(shù)據(jù)。④通過痕跡，來構(gòu)想人們的行為。3.調(diào)查法：是通過訪談、問卷等多種方式獲取有關(guān)材料，從而了解被試心理、情緒、行為等各種反應(yīng)的一種方法。4.文獻研究法：從中央到地方、單位等的各種數(shù)據(jù)記錄資料存檔，以茲查閱使用。各個國家、機構(gòu)和個人都有很多檔案資料，這些會為分析事物間的關(guān)系提供重要的數(shù)據(jù)來源。如把城市的氣象資料，警察局的犯罪事件記錄等作為資料，分析兩者之間的相關(guān)關(guān)系。心理活動、行為表現(xiàn)有規(guī)律可循；人的差異性永遠存在；批判的態(tài)度，慎下結(jié)論，緊密結(jié)合現(xiàn)實生活。3.調(diào)查法：是通過訪談、問卷等多種方式獲取有關(guān)材料，從而了解環(huán)境心理學(xué)主要學(xué)派及其理論一、格式塔心理學(xué)格式塔心理學(xué)(GestaltPsychology)又稱為“完形心理學(xué)”，1912年發(fā)端于德國而后成為西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要派別之一，創(chuàng)始人是德國心理學(xué)家韋特海默

(M·Wertheimer，1880-1943)、考夫卡(K·Koffka，1886-1941)和柯勒(W·Kohler，1887-1967)。環(huán)境心理學(xué)主要學(xué)派及其理論一、格式塔心理學(xué)1、格式塔心理學(xué)的基本體系格式塔心理學(xué)認為心理現(xiàn)象是完整的格式塔，把格式塔視為“有組織整體”的同義詞，即認為所有知覺現(xiàn)象都是有組織的整體，不能被區(qū)分為元素。整體先于部分，并非部分之和，而且部分也不含有整體的特性。1、格式塔心理學(xué)的基本體系2、格式塔心理學(xué)的組織原則格式塔心理學(xué)認為人的大腦里生來就有一些法則，對圖形的組合原則有一套心理規(guī)律。在現(xiàn)實生活中，人們總是企圖在知覺范圍內(nèi)對感知的對象加以組織和秩序化，從而增強對環(huán)境的理解和適應(yīng)。那么我們的知覺是怎樣對被感知的對象加以組織，來增強對環(huán)境的理解和適應(yīng)的呢？2、格式塔心理學(xué)的組織原則（1）圖形與背景原則在一定環(huán)境中，我們并不是對所有對象都可以明顯感知，總是有選擇性的感知，有些突顯出來成為圖形（figure），有些后退成為背景（ground），俗稱圖底之分。丹麥學(xué)者魯賓杯、中國的陰陽太極圖圖形與背景的關(guān)系是相對的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。這里有意識的作用，觀察者主觀選擇什么作為注意的中心，那個中心就是圖形，余下的則是背景。一般而言，圖形與背景的區(qū)別愈大，圖形愈可突出而為我們所感知；區(qū)別愈小，愈不易將圖形和背景分開。（1）圖形與背景原則環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件在一定的范圍內(nèi)：小面積比大面積易形成圖形；簡單、明確的幾何形態(tài)比復(fù)雜形態(tài)易形成圖形；水平和垂直形態(tài)比斜向形態(tài)易形成圖形；對稱形態(tài)易形成圖形；封閉形態(tài)比開放形態(tài)易形成圖形；封閉形態(tài)比開放形態(tài)易形成圖形；單個突出形態(tài)比凹入形態(tài)易形成圖形。打破人們的視覺規(guī)律，具有強烈視覺誘目性的新異形態(tài)易形成圖形。整體性強的形態(tài)易形成圖形；動的形態(tài)比靜的形態(tài)易形成圖形；在一定的范圍內(nèi)：小面積比大面積易形成圖形；簡單、明確的幾何形圖形是具有一定界限的組織比較嚴密的對象，是被包圍的比較小的圖像；背景是沒有界限的同一性的空間或時間，是包圍著的比較大的對象。圖形清晰，背景模糊；圖形小，背景大；圖形是注意力的焦點，背景是圖形襯托。在環(huán)境設(shè)計中強調(diào)圖底之分，不僅符合視知覺需要，而且也有助于突出景觀主題，使游者輕松定位、游覽，視線有收有放。恰當(dāng)?shù)目臻g圍合有助于使環(huán)境中的人具有較強的領(lǐng)域感，促進相互交流。圖形是具有一定界限的組織比較嚴密的對象，是被包圍的比較小的圖（2）群化原則格式塔心理學(xué)認為，當(dāng)我們自然而然觀察時，直覺具有使它們形成有機整體的傾向，這種控制規(guī)律通常稱為群化原則。①鄰近原則：距離較短的或相互鄰接的部分，容易組成整體。②相似原則：互相類似的部分、連續(xù)的元素容易組成整體。相似的元素相組合對視覺起“力場”的整合作用。（2）群化原則③連續(xù)性原則：涉及視覺的內(nèi)在連貫性。一個構(gòu)圖單位越是連貫，越容易從背景中突顯出來。馬丘比丘憲章：新的城市化概念是追求建成環(huán)境的連續(xù)性。意思指，每一座建筑不是孤立的，而是一個連續(xù)統(tǒng)一體中的單元，它需要同其他要素進行對話，從而使自身的形象完整。④完形原則：彼此相屬的部分容易組成整體，反之則容易被隔離開。⑤閉合的原則：一個有傾向于完形而尚未閉合的圖形，容易把它看作一個完整的圖形，形成主觀輪廓。③連續(xù)性原則：涉及視覺的內(nèi)在連貫性。一個構(gòu)圖單位越是連貫，越（3）簡化原則對象被感知所需要的信息量越少，那這個對象被感知到的可能性就越大。視覺組織中，常將具有對稱、規(guī)則、簡單形態(tài)的良好完整圖形視為整體。格式塔的這種組織原則從理論上闡明了知覺整體性與形式的關(guān)系，為變化中求統(tǒng)一，統(tǒng)一中有變化提供了依據(jù)。格式塔心理學(xué)的不足之處：只注意人的天生因素，過分強調(diào)直覺，而沒有重視人的經(jīng)驗因素，不計人們后天的經(jīng)驗和文化的影響，因而后來的“構(gòu)造論”者又提出不同的理論。（3）簡化原則我們的眼睛很容易關(guān)注那些外表相似的物體，且不管他們的位置是不是相鄰，總是把他們聯(lián)系起來。連連看在視覺上，對于相似的物體，眼睛可以輕松的認出，網(wǎng)上的連連看游戲就是相似性原則的最佳示例。不管兩個物體是不是位置相近，只要看起來像（顏色、形狀或者其他屬性），我們就會傾向于將他們視為一個整體。我們的眼睛很容易關(guān)注那些外表相似的物體，且不管他們的位置是不在一群物體中，當(dāng)其中的幾個物體長得很像且區(qū)別于其他物體時，不論他們是不是緊挨在一起，都會被眼睛聯(lián)系起來看待，相似的東西會被認為有某種內(nèi)在聯(lián)系。在一群物體中，當(dāng)其中的幾個物體長得很像且區(qū)別于其他物體時，不顏色相同的圓點看上去聯(lián)系更緊密，而被看成豎直的線，事實上，這些圓點彼此之間的距離都是一樣的，但是因為相似性，我們總是把它們看做“線條”，而不是規(guī)則排列的“點”。顏色相同的圓點看上去聯(lián)系更緊密，而被看成豎直的線，事實上，這用顏色建立聯(lián)系相似性原則是一條有力的設(shè)計理論。在實際應(yīng)用中，常常使用相同的顏色將處于不同位置的圖片和文字無形地聯(lián)系起來，使設(shè)計看上去更統(tǒng)一。用顏色建立聯(lián)系兩個物體的相似點可以彌合距離。物體的顏色比自身的形狀更能引起眼睛的關(guān)注。同時請注意，不同的背景色將會影響到視覺聯(lián)系的強弱。要使兩個物體產(chǎn)生聯(lián)系，他們的顏色必須與背景色不同。明顯的聯(lián)系模糊的聯(lián)系兩個物體的相似點可以彌合距離。物體的顏色比自身的形狀更能引起全局應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中相似色也很常用。例如左邊的例子，使用相同的顏色將桌子和墻壁聯(lián)系起來，增強了桌子在空間中的存在感，使之很容易被注意到。而在最上方的圖片中，桌子和空間內(nèi)其他任何物品一樣普通，不會引起特別的關(guān)注。全局應(yīng)用文字排版中的相似性聯(lián)系使用相似性區(qū)別大標(biāo)題和小標(biāo)題，使信息建立層次，在這種情況下，各個層次的信息在外觀處理上要讓讀者一眼就能看出區(qū)別，才會有好的效果。文字排版中的相似性聯(lián)系小標(biāo)題使用粗體與正文區(qū)分較寬的間隔及紅色標(biāo)題的使用相似的文字統(tǒng)一設(shè)成一樣的字體、字號和顏色。小標(biāo)題使用粗體與正文區(qū)分較寬的間隔及紅色標(biāo)題的使用相似的文字相似的形狀可能通過使用一樣的形狀來使兩個物體產(chǎn)生視覺聯(lián)系，物體的形狀越像，聯(lián)系就越緊密，這意味著設(shè)計師可以通過相似性來引導(dǎo)讀者的閱讀順序。相似的形狀環(huán)境行為心理學(xué)上課件格式塔理論解釋了眼睛如何觀察物體，以及大腦如何翻譯從眼鏡傳過來的視覺信號。這似乎與設(shè)計沒有直接關(guān)系，但是了解人類的視覺原理對設(shè)計師來說卻非常有用。格式塔理論解釋了眼睛如何觀察物體，以及大腦如何翻譯從眼鏡傳過視覺慣性會引導(dǎo)眼鏡沿路徑運動視覺慣性是指眼鏡下意識地會沿著可循的路徑移動，這條路徑可以是真實存在的，也可以是想象中的。視覺慣性會引導(dǎo)眼鏡沿路徑運動環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件把線條打斷上圖的設(shè)計看上去不錯，一個學(xué)生組成的隊列從左排到右，下方的長條形文本強化了這種水平排版方式，圖片和文字這種相似性讓內(nèi)容簡潔、清晰且容易閱讀。不過試想一下，假如你站在這個冗長的好像沒有盡頭的隊列里——唯一能做的事情就是等啊等啊等啊，是不是很無聊？下圖為了增加一些樂趣，插個隊吧！把隊列打斷，此時因為視覺慣性的作用，讀者看到的不會是兩條隊伍，仍然是一條。不過，這不再是一條漫長無趣的隊伍了，插入隊列的文字成為一個“興趣點”吸引了讀者的注意。這不正是我們想要的效果嗎？把線條打斷上圖的設(shè)計看上去不錯，一個學(xué)生組成的隊列從左排到右視覺慣性就像鐘表上的時針就像鐘表上的時針具有很強的指向性，一條明顯的直線會引導(dǎo)視線往一個方向運動。這個設(shè)計中，圖片不錯，但是套用的現(xiàn)成的封面模板，選擇了錯誤的顏色，從而削弱了圖片的表現(xiàn)力，左對齊的文字產(chǎn)生的直線引導(dǎo)視線左右移動，而尖尖的建筑物又引導(dǎo)視線垂直移動，單調(diào)的不飽和藍色也與圖片的天空顏色不協(xié)調(diào)，總體來說是個失敗的設(shè)計。那怎么來改善呢？？？？？視覺慣性就像鐘表上的時針這個設(shè)計中，圖片不錯，但是套環(huán)境行為心理學(xué)上課件二、構(gòu)造論基本觀點：不認為形象的構(gòu)圖規(guī)律是人們大腦中的天生因素在起作用，而認為是先前經(jīng)驗的記憶痕跡加到感覺中去，構(gòu)造出一個知覺形象。對于同樣的圖形，不同的人可以構(gòu)造出不同的知覺。二、構(gòu)造論關(guān)于環(huán)境一、概述環(huán)境可以說就是圍繞著某種物體，并對這物體的“行為”產(chǎn)生某些影響的外界事物。我們一般以人為考察對象，將人類以外的一切自然和社會的事物都看作環(huán)境因素。環(huán)境至少應(yīng)包括關(guān)于時間和空間的四維要素。關(guān)于環(huán)境一、概述作為格式塔心理學(xué)的代表人物之一，考夫卡在《格式塔心理學(xué)原理》一書中認為：行為產(chǎn)生于行為的環(huán)境，受行為環(huán)境的調(diào)節(jié)。（舉例）由此可見，人們在真實世界里的任何行為，不僅取決于這一環(huán)境的客觀性質(zhì)，更取決于他主觀上對環(huán)境的認識。作為格式塔心理學(xué)的代表人物之一，考夫卡在《格式塔心理學(xué)原理》對于如何評價個人在其生活空間（lifespace）中的行為，勒溫（KurtLewin）擬了一個公式：B＝f(P，E)B＝行為f＝函數(shù)P＝人E＝環(huán)境。也就是說：行為隨著人與環(huán)境這兩個因素的變化而變化。地理學(xué)家Kirk又進一步將此理論解釋為一個有三種相互聯(lián)系在一起的環(huán)境模型。現(xiàn)象環(huán)境、個人環(huán)境、人文環(huán)境對于如何評價個人在其生活空間（lifespace）中的行為二、現(xiàn)象環(huán)境現(xiàn)象環(huán)境指的是客觀世界本身。我們只在其中的一小部分活動，但對其他部分可以通過知識的傳播有所了解。這一環(huán)境又可被區(qū)分為兩類：（1）由物構(gòu)成的環(huán)境：如城市、建筑等，即物質(zhì)環(huán)境（physicalenvironment）。（2）由人構(gòu)成的環(huán)境：指由其他人構(gòu)成的環(huán)境，如地鐵中、街上的陌生人等等?？傊?，現(xiàn)象環(huán)境指的是客觀存在，對任何人都一樣，不受人們感知經(jīng)驗的影響。二、現(xiàn)象環(huán)境一、現(xiàn)象環(huán)境之一——物質(zhì)環(huán)境物質(zhì)環(huán)境具有一些穩(wěn)定的環(huán)境特征，如聲音、溫度、氣味和照明。它對行為的影響是通過情緒作為中介變量產(chǎn)生的。環(huán)境感知感覺是人類一切認識活動的開端，是意識和心理活動的根本依據(jù)，對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。根據(jù)刺激的來源可把感覺分為外部感覺和內(nèi)部感覺兩類。一、現(xiàn)象環(huán)境之一——物質(zhì)環(huán)境影響感覺的因素：（1）主體因素：主要指人本身的狀態(tài)與感覺之間的關(guān)系。健康人——殘障人某器官受到損害時，其它器官就會做出相應(yīng)的補償，增加感受的靈敏度。（2）客體因素：主要是指刺激物的不同狀態(tài)。運動物體比靜止的物體更能引起人的注意；發(fā)光的物體比暗淡的物體更具吸引力；與眾不同的新異事物容易成為注意的對象。一個物體，如果本身能夠多方面刺激人的感覺器官，則更具有引人注目的能力。刺激物的強度有時也是相對而言的。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。為了突出某個要素，對其周圍采取簡化處理的手法。——對比手法影響感覺的因素：知覺是在感覺的基礎(chǔ)上，反映事物整體屬性的信息整合過程。知覺的產(chǎn)生以各種形式感覺的存在為前提，并與感覺同時發(fā)生。人的知覺特點（1）人的知覺存在知覺定勢，即知覺判斷會依據(jù)個人的知識、經(jīng)驗、興趣產(chǎn)生某種傾向，用以保持甚至于加強他已形成的態(tài)度和價值觀。

知覺是在感覺的基礎(chǔ)上，反映事物整體屬性的信息整合過程。知覺的心理上的這種定勢常?？梢詭椭鷤€人對客觀事物迅速做出判斷，但也常常妨礙判斷甚至引起錯覺。感覺主要以生理機能為基礎(chǔ)，具有較大的普遍性，因而有較小的個體差異。而知覺是心理性的，具有較大的個體差異。

心理上的這種定勢常?？梢詭椭鷤€人對客觀事物迅速做出判斷，但也（2）知覺還存在知覺適應(yīng)，隨著接觸時間的延長，個體對環(huán)境的知覺敏感性會發(fā)生變化。如果刺激恒定，反應(yīng)越來越弱稱為習(xí)慣化。這種習(xí)慣化對嗅覺刺激、味覺刺激、噪音、光、壓力、溫度等都可發(fā)生，與對環(huán)境的適應(yīng)有關(guān)。（2）知覺還存在知覺適應(yīng)，隨著接觸時間的延長，個體對環(huán)境的知A.氣候與行為——小氣候環(huán)境的形成1.天氣和氣候有什么區(qū)別？天氣是指相對快速的冷熱改變或是暫時的冷熱條件。氣候則是指一般情況下具有的天氣狀況或長期存在的主要天氣狀況。區(qū)分清楚二者的不同是十分重要的，因為它們對人類行為的影響是不一樣的。春夏秋冬的季相變化、晨昏晝夜的時分變化、晴雨雪霧的氣象變化。A.氣候與行為——小氣候環(huán)境的形成2.關(guān)于氣候與行為間的關(guān)系⑴氣候決定論認為，氣候決定了行為的范圍。談到氣候決定論時，必然會聯(lián)系到地理決定論。亦是地理位置決定了氣候。⑵氣候可能論認為，氣候?qū)π袨橛幸欢ǖ闹萍s作用，它限制了行為可能的變化范圍。⑶氣候概率論認為，氣候不是導(dǎo)致某種行為產(chǎn)生的決定性因素，但是它決定了某些行為出現(xiàn)的概率比另一些大。

2.關(guān)于氣候與行為間的關(guān)系季節(jié)的變化會影響到個體的心理、行為，如對情緒的影響。季節(jié)發(fā)生變化時，精神病的發(fā)作率、自殺率和社會沖突都會受到影響。環(huán)境心理學(xué)的研究中指出，秋高氣爽的氣候被認為最適合創(chuàng)作，長年居住在15-18℃環(huán)境中的人，頭腦較為發(fā)達，文學(xué)藝術(shù)的成就較為突出。根據(jù)各種研究結(jié)果，一般來說，當(dāng)溫度低于4℃或高于32℃；或者風(fēng)速大于7米/秒時，工作效率下降。而溫度在11℃—25℃之間時，進行體力勞動效率最高；腦力勞動的最佳溫度是15℃、20℃、25℃；當(dāng)溫度高于40℃時，無論哪種工作，質(zhì)量都大幅度降低。

季節(jié)的變化會影響到個體的心理、行為，如對情緒的影響。季節(jié)發(fā)生大致上的舒適溫度約在15-20℃間，表現(xiàn)的舒適感最佳。一些研究表明，溫度與暴力行為有關(guān)，夏日的高溫可引起暴力行為增加。但是當(dāng)溫度達到一定點時再升高則不導(dǎo)致暴力行為而導(dǎo)致嗜睡。當(dāng)周圍環(huán)境溫度過高，人們體驗到熱帶來的不愉快時，人際吸引降低。在高溫室內(nèi)的被試者比在常溫室內(nèi)的被試者易于對他人作出不友好的評價。大致上的舒適溫度約在15-20℃間，表現(xiàn)的舒適感最佳。熱使利他行為減少。熱與利他行為之間的關(guān)系較復(fù)雜，還受其他一些因素的影響，例如需要幫助者的長相、熱引起人的好或壞的情緒體驗等。如果長時間在冷環(huán)境中，可能會造成兩種損傷：凍傷和體溫降低。冷和健康似乎沒有直接的關(guān)系；特別是當(dāng)有足夠的保暖措施和庇護地方時，低溫對健康不會有危害。指導(dǎo)造景：選址、布局——朝向；要素、設(shè)施——遮陰、光照；通風(fēng)、防風(fēng)；材質(zhì)、色彩熱使利他行為減少。熱與利他行為之間的關(guān)系較復(fù)雜，還受其他一些B.光照與行為——照明設(shè)計、環(huán)境氛圍的營造1、光的心理意義光照通常比無光使人愉悅，從而使人更愿意做出利他行為。如在陽光明媚的條件下，向路人征集實驗的志愿者，報名的人更多；同樣的光照條件下，餐館侍應(yīng)生得到的小費也要多。

B.光照與行為——照明設(shè)計、環(huán)境氛圍的營造Colman的研究指出，讓自閉者生活在光線較充足的地方，自閉行為減少一半，而且會增加許多與人互動的行為；Ponte的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，燈光不足會造成視覺疲勞、反胃、頭痛、憂郁等；Mayron亦發(fā)現(xiàn)在陽光充足的地方，孩子顯得活潑有勁多了。光與顏色對比與孩童學(xué)習(xí)成效息息相關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)亮麗的顏色藍、黃、綠布置而成的學(xué)習(xí)環(huán)境，比起單調(diào)的白、黑、棕色的環(huán)境，智商表現(xiàn)較高。Colman的研究指出，讓自閉者生活在光線較充足的地方，自閉2.從環(huán)境心理學(xué)角度如何治療季節(jié)性情感障礙？人類是晝行動物，光照增加喚醒水平。陽光有助于減少瞌睡和抑郁感。如秋冬日照時間縮短，一些人會抱怨、瞌睡、疲勞、嗜食碳水化合物，體重增加，情緒不高等，這種人為光饑餓者。光饑餓的問題女性多于男性。由于這些問題與季節(jié)有關(guān)，也稱它們?yōu)榧竟?jié)性情感障礙。對人進行有效的光照補償，可減輕甚至消除上述癥狀。2.從環(huán)境心理學(xué)角度如何治療季節(jié)性情感障礙？3.什么是最佳光環(huán)境？白天人們最喜歡間接的自然光線。到了晚上，利用人工光源延續(xù)自己活動的時間，擴大自己活動的空間?，F(xiàn)代技術(shù)可以幫助我們制造不同色光（冷、暖、中性）的電光源，以適應(yīng)各種環(huán)境的需要。選擇陽光充足之居所，總是第一要務(wù)。光環(huán)境的設(shè)計不應(yīng)只局限于滿足照度標(biāo)準這一個方面。光環(huán)境設(shè)計應(yīng)具有明亮、舒適和具有藝術(shù)感染力三個層次。朗香教堂/光之教堂/粉墻竹影/三潭印月3.什么是最佳光環(huán)境？環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件C.氣味與行為——環(huán)境的清潔、芳香類主題園引起嗅覺的氣味刺激主要是具有揮發(fā)性、可溶性的有機物質(zhì)。有六類基本氣味，依次為花香、果香、香料香、松脂香、焦臭、惡臭。C.氣味與行為——環(huán)境的清潔、芳香類主題園香與臭是一種主觀評價，香味使人感覺舒適，因人而異。不同的人對一種氣味有不同的感受，因而就有不同的評價，甚至同一個人在不同的環(huán)境、不同的情緒時對一種氣味也有不同的感受和評價。氣味與健康的關(guān)系：不同的氣味可能引起生理上的不同變化。使血壓降低，心律減慢等的氣味被用來治療高血壓。如茉莉花可刺激大腦；草氣味具有一定的滋補功效；天竺花香味有鎮(zhèn)定安神，消除疲勞，加速睡眠的作用。白菊花、艾葉香氣具有降低血壓的作用；桂花的香氣可緩解抑郁，還對某些狂躁型的精神病患者有一定療效。

香與臭是一種主觀評價，香味使人感覺舒適，因人而異。不同的人對拙政園遠香堂，取宋代學(xué)者周敦頤《愛蓮說》中“香遠益清”的意境。聞木樨香軒，遍植“一秋三度香”桂花，滿樹金黃朱紅，花時香氣襲人。拙政園遠香堂，取宋代學(xué)者周敦頤《愛蓮說》中“香遠益清”的意境D.聲音與行為——居住區(qū)設(shè)計、公園安靜休息區(qū)設(shè)計、道路交通設(shè)計水階梯、跌水北方皇家園林，避暑山莊——萬壑松風(fēng)之中設(shè)“聽濤閣”江南私家園林，喜用竹林——“鳳簧成韻”，即“扶疏萬竿，引風(fēng)聽琴”。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！卞X鍾書先生說：“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而得愈覺其深?！憋L(fēng)聲、水聲、鳥鳴、風(fēng)鈴、揚聲器D.聲音與行為——居住區(qū)設(shè)計、公園安靜休息區(qū)設(shè)計、道路交環(huán)境行為心理學(xué)上課件避暑山莊聽濤閣避暑山莊聽濤閣1、什么是噪音？從心理學(xué)觀點看，噪音是使人感到不愉快的聲音。對噪音的體驗往往因人而異，有些聲音被某些人體驗為音樂，卻被另外一些人體驗為噪音。1、什么是噪音？2、哪些變量決定了噪音對人行為的影響？起決定作用的主要有三個重要的變量：音量、可預(yù)測性、知覺的可控制性。⑴噪音音量越大，越有可能干擾人們的言語交流，會引起個體生理的喚醒和應(yīng)激，注意力分散等。⑵不可預(yù)測、無規(guī)律的噪音比可預(yù)測的、持續(xù)的噪音更讓人厭煩。對于可預(yù)測到的噪音，適應(yīng)起來會更容易些，個體會逐漸習(xí)慣和適應(yīng)。⑶如果噪音超出了人們的控制能力，那么，它產(chǎn)生的干擾要強于能夠控制的噪音。以上三個變量能以任何形式組合，但當(dāng)噪音的音量很大、不可預(yù)測、不能控制時，造成的干擾是最大的。2、哪些變量決定了噪音對人行為的影響？3、噪音對人的身心健康會產(chǎn)生哪些影響？⑴聽力損傷。包括兩種情況：暫時閾限改變和永久性閾限改變。聽力損傷為暫時閾限改變的患者能夠在噪音消除后的16小時內(nèi)恢復(fù)到正常閾限；當(dāng)聽力損傷為永久性閾限改變時，則在噪音消除后的一個月或更長時間聽力都還不能恢復(fù)到正常的水平。3、噪音對人的身心健康會產(chǎn)生哪些影響？⑵噪音對健康的影響。高水平的噪音可能會導(dǎo)致生理喚醒和一系列應(yīng)激反應(yīng)。使血壓升高、影響神經(jīng)系統(tǒng)和腸胃功能。對人類和動物的免疫系統(tǒng)都有影響，以及導(dǎo)致失眠等癥狀。噪音不僅能夠直接影響個體的健康，而且還會通過改變某些行為，對健康產(chǎn)生間接的影響。由于噪音人們會喝更多的咖啡或酒、抽更多的香煙。⑵噪音對健康的影響。高水平的噪音可能會導(dǎo)致生理喚醒和一系列應(yīng)⑶對人的心理健康也有不利影響。如會引起頭痛、惡心、易怒、焦慮和情緒變化無常等。高噪音區(qū)域患精神病的機率更高。噪音是通過一些中介變量引發(fā)心理疾病的。在噪音環(huán)境中，會使個體知覺到的控制感減弱，以及產(chǎn)生無助感；這些心理反應(yīng)會更容易引發(fā)心理疾病。長期生活在充滿噪音的環(huán)境中，容易患類精神官能癥的職業(yè)病。譬如在飛機場附近居民，神經(jīng)緊繃度明顯偏高，聽力不佳，情緒管理不良，血壓偏高。平和的樂風(fēng)具有安定效果，晚上聆聽柔美樂曲，具有助眠效果；早上聽聽蟲鳴鳥叫的心靈音樂，有助提振士氣。音樂療法⑶對人的心理健康也有不利影響。如會引起頭痛、惡心、易怒、焦慮環(huán)境行為心理學(xué)上課件(4)干擾操作行為在噪音環(huán)境中，人的操作行為會受到影響，出錯率增加。影響程度如何，是由多種因素決定的，如噪音的變量（強度、可預(yù)測性、可控制性），任務(wù)的類型，個體的忍受性（敏感程度）和人格特點等。研究表明，與強噪音有關(guān)的生理喚起會干擾工作，但是人們也能很快適應(yīng)不致引起身體損害的噪音，一旦適應(yīng)了，噪音就不再干擾工作。(4)干擾操作行為(5)對社會行為產(chǎn)生的影響噪音不僅造成聽覺的損傷、影響人的生理機能和心理健康、干擾操作行為，而且還影響到人們的社會關(guān)系，例如人際吸引、利他行為和攻擊性。(5)對社會行為產(chǎn)生的影響4、舉例說明怎樣控制噪音？對噪音的控制首先是對噪音源要嚴加控制，不要讓其超過影響的標(biāo)準；其次可以從環(huán)境設(shè)計和建筑設(shè)計上采用隔離、屏障等保護措施。綠化帶隔絕和吸收噪音水景隔絕和吸收噪音4、舉例說明怎樣控制噪音？E.顏色與行為——色彩選擇與搭配實驗表明：人的視覺器官在觀察物體時，最初的20秒內(nèi)色彩感覺占80％，而形體感覺占20％；2分鐘后色彩占50-60％；5分鐘后各占一半，并且這種狀態(tài)將繼續(xù)保持。

E.顏色與行為——色彩選擇與搭配色彩給人的印象是迅速、深刻、持久的。1.顏色是視覺系統(tǒng)接受光刺激后的產(chǎn)生，是個體對可見光譜上不同波長光線刺激的主觀印象。顏色可以分為彩色和非彩色。顏色有三個心理特征分別是色調(diào)、飽和度、明度。明度是彩色和非彩色刺激的共同特性，而色調(diào)和飽和度只有彩色刺激才有。顏色中的三原色是指？它們是和諧穩(wěn)定的。

色彩給人的印象是迅速、深刻、持久的。2、色彩的心理感受（1）冷暖感，色彩可以分為暖色和冷色。舉例：萬科深圳第五園與天津的水晶城。前者指刺激性強引起皮層興奮的紅、橙、黃色；而冷色則指刺激性弱，引起皮層抑制的藍、綠、紫色。非彩色的白、黑也給人不同的感覺。

2、色彩的心理感受環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件（2）輕重感：色彩的輕重感，主要取決于明度。明度高的色感覺輕，富有動感，暗色具有穩(wěn)重感。明度相同時，純度高的比純度低的感覺輕。以色相分，輕重次序排列為白、黃、橙、紅、灰、綠、藍、紫、黑。常利用色彩輕重感處理畫面的均衡

（2）輕重感：色彩的輕重感，主要取決于明度。明度高的色感覺輕（3）遠近感：是色調(diào)、明度、純度、面積等多種對比造成的錯覺現(xiàn)象。亮色、暖色、純色如紅、橙、黃暖色系，看起來有逼近之感，稱“前進色”。暗色、冷色、灰色如青、綠、紫冷色系，有推遠之感，稱“后退色”。色彩的前進與后退還與背景密切相關(guān)，面積對比也很有影響。進退效果在畫面上可以造成空間感覺

（3）遠近感：是色調(diào)、明度、純度、面積等多種對比造成的錯覺現(xiàn)環(huán)境行為心理學(xué)上課件（4）脹縮感：色彩的脹縮感是一種錯覺，明度的不同是形成色彩脹縮感的主要因素。法國的三色國旗設(shè)計，其紅、白、藍三色的寬度之比為：白30、紅33、藍37。三色雖不等分，但在視覺上造成了感覺上的等分。（4）脹縮感：色彩的脹縮感是一種錯覺，明度的不同是形成色彩脹（5）動靜感：色彩的動靜感也稱“奮靜感”，是人的情緒在視覺上的反映。紅、橙、黃色給人以興奮感，青、藍色給人以沉靜感，而綠和紫屬中性，介乎兩種感覺之間。白和黑及純度高的色給人以緊張感，灰色及純度低的色給人以舒適感。動靜感也來源于人們的聯(lián)想，它與色彩對心理產(chǎn)生作用有密切關(guān)系。（5）動靜感：色彩的動靜感也稱“奮靜感”，是人的情緒在視覺上色彩的動靜感運用應(yīng)服務(wù)于主題，與環(huán)境氣氛和意境有著緊密的關(guān)系。注意：由于人們的年齡、性別、經(jīng)歷、修養(yǎng)、性格、情緒及民族傳統(tǒng)、宗教信仰、地區(qū)風(fēng)俗、環(huán)境的不同，人們對色彩心理反應(yīng)也不盡相同，所以不能把色彩的心理反應(yīng)絕對化。色彩的動靜感運用應(yīng)服務(wù)于主題，與環(huán)境氣氛和意境有著緊密的關(guān)系5、色彩影響人們的情感。藍色和綠色是大自然中最常見的顏色，也是自然賦予人類的最佳心理鎮(zhèn)靜劑?？墒蛊つw溫度下降，使脈搏減少，降低血壓，減輕心臟負擔(dān)。自殺人數(shù)下降。綠色是最平靜的色彩。這種平靜對于精疲力竭的人有益處……康定斯基當(dāng)眼睛和心靈落到這片混合色彩上的時候，就能寧靜下來，……在這種寧靜中，人們再也不想更多的東西，也不能再想更多的東西?！璧?/p>

5、色彩影響人們的情感。粉紅色給人溫柔舒適的感覺，具有息怒、放松及鎮(zhèn)定的功效。當(dāng)犯人鬧事以后就將其關(guān)進粉紅色的禁閉室，10多分鐘后，犯人就會打瞌睡。畫廊的墻及地毯的顏色會影響參觀者運動和停留的時間。宜采用亮米色。顆粒狀洗滌劑？給家庭主婦試用不同顏色的顆粒狀洗滌劑，當(dāng)顆粒顏色從白色換成紅色時，主婦的反應(yīng)是這種洗滌劑使手變得粗糙了，燒手。當(dāng)顆粒顏色從白色換成黃色時，主婦們大多抱怨洗不干凈衣服。當(dāng)白色換成藍色時，洗滌劑效果很好。病人房間的淡藍色可使高燒病人情緒穩(wěn)定，紫色使孕婦鎮(zhèn)定，赭色則能幫助低血壓的病人升高血壓。總之，最理想的色彩莫過于大自然環(huán)境中植物的綠色和水與天的藍色。它們是大腦皮層最適宜的刺激物，能使疲勞的大腦得到調(diào)整，并使緊張的神經(jīng)得到緩解。粉紅色給人溫柔舒適的感覺，具有息怒、放松及鎮(zhèn)定的功效。當(dāng)犯人二、現(xiàn)象環(huán)境之二——人我們經(jīng)常所處的環(huán)境中多數(shù)是有“人”存在的，并不都是“物”，環(huán)境中的“人”對我們的心理、生理與行為均有影響。城市生活中特別是大城市的中心區(qū)，人很多，對于過度擁擠，人們總是有很多抱怨。但心理學(xué)家認為人們還有“愛湊熱鬧”的說法。例如：人們在一般酒宴上比獨自就餐飲食量就要大得多。在一些酒吧中也發(fā)現(xiàn)，一群人一起喝酒比一人獨飲，每人平均飲酒量也大得多。這說明人們都有一種心態(tài)，到熱鬧的地方去，但又厭惡過度的擁擠。人們既愿意清靜，又懼怕孤獨。這都與環(huán)境中刺激的多寡有關(guān)。二、現(xiàn)象環(huán)境之二——人我們經(jīng)常所處的環(huán)境中多數(shù)是有“人”存1、刺激的被剝奪與過載刺激的被剝奪：刺激之被剝奪或被降低到極低的程度，對人的精神將有很大的摧殘。感覺過載與被剝奪的對比試驗，被試者表現(xiàn)出異常的煩躁、緊張、腎上腺素的過量分泌，皮膚電流有強大的波動。大部分試驗者寧可過載的刺激而不愿被剝奪刺激。1、刺激的被剝奪與過載2、最佳的刺激度低高舒適程度感覺被剝奪最佳程度感覺過載高刺激量在一定時間內(nèi)個人能接受的最佳刺激度2、最佳的刺激度低高舒適程度感覺被剝奪最佳程度感覺過載高刺有機體需要一定量的刺激。對任何類型的刺激，每個人都有一定的適應(yīng)水平，離開這個水平，不管是高是低，在一定的幅度內(nèi)仍然是可接受的，會有新奇感，但并不舒服，而且還有是否習(xí)慣了的問題。例如上下班的人每天擠公共汽車，很不舒服，但習(xí)慣后并不引起很大的緊張與興奮。有機體需要一定量的刺激。1、擁擠與密度密度：指每單位面積個體數(shù)目的客觀測量，具體來說，它是指個體與面積的比值。擁擠是對導(dǎo)致負性情感的密度的一個主觀心理反應(yīng)。當(dāng)人口密度達到某種標(biāo)準，個人空間的需要遭到相當(dāng)長一段時間的阻礙時，就出現(xiàn)了擁擠感。從心理學(xué)角度看，擁擠與密度既有聯(lián)系，又有區(qū)別。擁擠是主觀體驗，密度則是指一定空間內(nèi)的客觀人數(shù)。密度大并非總是不愉快的，而擁擠卻總是令人不快的。1、擁擠與密度2、擁擠對人類社會行為的影響高密度對人造成的影響可分為直接效應(yīng)和累積效應(yīng)，即短期影響和長期影響。直接效應(yīng)：指由于高密度帶來的即時負性情感體驗，如焦慮；累積效應(yīng)：指高密度對健康的損害。2、擁擠對人類社會行為的影響（1）對生理的影響：在高密度條件下的人血壓偏高，個體患病的機率更高。長期在高密度環(huán)境中生活，可能引發(fā)疾病或使病情加重。（2）擁擠導(dǎo)致人際吸引降低，并且男性更明顯；（3）擁擠導(dǎo)致退縮行為（在擁擠的車上人們常會避免視線的接觸，如閱讀、閉目養(yǎng)神、把頭扭向一邊，或者保持較遠的人際距離，以緩解這種應(yīng)激）和利他行為減少；（4）擁擠表現(xiàn)為焦慮等負性的情感。（5）擁擠對任務(wù)完成的影響：高密度會阻礙被試對環(huán)境的認知，可能會阻礙個體的信息加工能力，導(dǎo)致任務(wù)不能順利完成。（1）對生理的影響：在高密度條件下的人血壓偏高，個體患病的機3、消除擁擠的策略（1）認知干預(yù)：提前給個體關(guān)于某個情境的擁擠提示或警告。這樣可減少應(yīng)激和其他不利影響。（2）空間設(shè)計利用分隔：對密度的知覺是引起擁擠感的關(guān)鍵，擁擠感是個體感知到個人空間受到侵犯?？臻g設(shè)計中的分隔是利用各種屏障或隔斷減少人們相互接觸和環(huán)境信息的輸入，減少擁擠感注意焦點的設(shè)計：在擁擠環(huán)境中，可提供一個注意焦點，如視野開闊的窗戶、壁畫等，轉(zhuǎn)移人們的視線，減少眼睛相互接觸。3、消除擁擠的策略3.3個人環(huán)境1、領(lǐng)域感當(dāng)使用人暫時離開座位時，用領(lǐng)域標(biāo)志保留圖書館中的座位。3.3個人環(huán)境1、領(lǐng)域感環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件對于各種不同類型,

不同功能的室內(nèi)空間,

一般都要滿足人們的不同活動行為的需要.

有集體需要,

也有獨特的個人需要,

同時不同的需要取決于人不同活動的性質(zhì),

主動的還是被動的,

有聲音的還是安靜的,

公眾的,

小規(guī)模的抑或是私人的。如果室內(nèi)空間存在不只一種的用途,

那么就需要讓他們共存.

既要滿足人們公眾活動要求,

當(dāng)然也要滿足人們對空間的領(lǐng)域感和私密性。因為人們的某些活動(

如會議,

觀演,

購物等)

可能需要緊密聯(lián)系在一起,

或是相互毗連;

而人的另一些活動(

如休息,

會談,

學(xué)習(xí)等)

由于私密性的原因又可能要求有間距,

或者分隔.

有些活動可能要求進出方便;

而另一些活動則需要控制進出;

有的活動(KTV,

臥室等)

會有特定的空間要求,

而另一些則可以較靈活或有可能去公用一個通用空間。對于各種不同類型,

不同功能的室內(nèi)空間,

一般都要滿足人們的

文丘里說過：“建筑的基本目的是去圍合空間，形成一場合，并非僅僅去追求空間的向?qū)А！币馑季褪钦f空間要表現(xiàn)出層次,

要有相對的公共性與私密性的領(lǐng)域,

并且要有一系列有象征,

可被識別的標(biāo)志加以區(qū)分。文丘里，美國著名建筑師

文丘里說過：“建筑的基本目的是去圍合空間，形成一場合，并非在這里,

對場所的強調(diào),

實際上也就是對領(lǐng)域感的強調(diào).

領(lǐng)域感的形成正是室內(nèi)空間具體化的體現(xiàn),

包含有人在其中從事某種或某幾種活動的含義.

強調(diào)領(lǐng)域感就是要把空間與人的社會活動與人們心理上的要求統(tǒng)一起來.

這是空間設(shè)計創(chuàng)作中不容忽視的重要內(nèi)容之一.在這里,

對場所的強調(diào),

實際上也就是對領(lǐng)域感的強調(diào).

領(lǐng)域?qū)τ谒矫苄?

它的特點可用”靜”和”密”二字加以概括.

”靜”是相對的,

是對該領(lǐng)域的空間氣氛的特定要求;

”密”則是形成領(lǐng)域感的具體分隔手段和先決條件.

沒有一定程度的”密”,

也形不成一定程度的領(lǐng)域感.

對于私密性,

它的特點可用”靜”和”密”二字加以概括.

”靜對于不同功能,

不同空間特點的室內(nèi),

其領(lǐng)域感的滿足和私密性的形成都有不同的具體處理手法.

像居住空間,

對臥室的私密性要求很高,

空間分隔也就盡量以絕對分隔為主,

空間界限非常明確,

具有全面抗干擾的能力,

保證了安靜,

私密的功能需求.

而起居室中的會客區(qū)域,

有時以家具進行象征性分隔,

再加上局部裝飾地毯進行強化,

這樣領(lǐng)域感便形成了.

但這只是象征性的,

是一種心理感受形成虛擬的領(lǐng)域感,

其空間劃分隔而不斷,

通透連貫,

流動性極強.

對于不同功能,

不同空間特點的室內(nèi),

其領(lǐng)域感的滿足和私密性領(lǐng)域感的形成和私密性的滿足是室內(nèi)空間造型設(shè)計中一個不可或缺的內(nèi)容.

只有領(lǐng)域感形成了,

才談得上滿足其私密性,

而領(lǐng)域感的形成具體說來就是依靠各種不同方式的空間分隔處理,

以滿足人們對室內(nèi)空間的開放或私密性要求.

領(lǐng)域感的形成和私密性的滿足是室內(nèi)空間造型設(shè)計中一個不可或缺的下面僅從滿足領(lǐng)域感和私密性的角度方面對空間分隔形式加以詮釋。1.

絕對分隔這種分隔方法使空間界限異常分明,

以實體墻面分隔空間,

達到隔離視線、

溫濕度、

聲音的目的,

形成獨立的一個空間,

具有很強的私密性。下面僅從滿足領(lǐng)域感和私密性的角度方面對空間分隔形式加以詮釋。環(huán)境行為心理學(xué)上課件2.相對分隔：相對分割的封閉程度低，或不阻隔視線，或不阻隔聲音，或可與其他空間直接來往。

2.相對分隔：相對分割的封閉程度低，或不阻隔視線，或不阻隔聲3.彈性分隔：即采用活動隔斷進行分隔，隔斷可以移動或者拆裝。采用彈性分隔可視需要使各個空間獨立，或者重新合成大空間，能夠增加空間分隔的靈活性。

3.彈性分隔：即采用活動隔斷進行分隔，隔斷可以移動或者拆裝。環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件4.意向分隔也就是所謂的象征性分隔，主要是通過非實體的局部界面進行象征性的心里暗示，形成一定的虛擬領(lǐng)域場所，以實現(xiàn)視覺心理上的領(lǐng)域感。意向分隔具體手法：A、建筑結(jié)構(gòu)與裝飾結(jié)構(gòu)利用建筑本身的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部空間的裝飾構(gòu)架進行分隔，以簡練的電線要素組成通透的虛擬界面。4.意向分隔環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件B、阻斷與家具利用隔斷和家具，具有較強的領(lǐng)域感，阻斷以垂直分隔為主，家具以水平面的分隔為主。B、阻斷與家具C、光色與材質(zhì)利用色彩的明度、純度變化，材質(zhì)的光滑粗糙對比，照明的配光形式區(qū)分，實現(xiàn)領(lǐng)域感的形成。C、光色與材質(zhì)環(huán)境行為心理學(xué)上課件D.界面凹凸與高低利用墻面的凹凸與地面，天花吊頂?shù)母叩妥兓M行分隔，使空間帶有一定的展示性和領(lǐng)域性，富有戲劇效果和浪漫型。D.界面凹凸與高低環(huán)境行為心理學(xué)上課件E、陳設(shè)與裝飾利用陳設(shè)與裝飾分隔，使空間具有較強的向心感，既容易形成視覺重心，也容易產(chǎn)生領(lǐng)域的感覺。E、陳設(shè)與裝飾F、水體和綠化通過不同造型的水體和綠化分隔，不但能美化擴大空間感，并劃分出一定的區(qū)域，還能使人親近自然的心理得到滿足。F、水體和綠化環(huán)境行為心理學(xué)上課件2、認知地圖認知地圖是在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生于頭腦中的，某些類似于一張現(xiàn)場地圖的模型。是一種對局部環(huán)境的綜合表象，既包括事件的簡單順序，也包括方向、距離，甚至?xí)r間關(guān)系的信息。研究認知地圖的方法（1）畫草圖。運用一系列問題請某一環(huán)境中的個體勾畫出他頭腦中對這一環(huán)境的表象。（2）距離估計并建造統(tǒng)計意義上的地圖。不用畫草圖，而是通過讓被試簡單地估計一個環(huán)境中兩個地點間的距離。2、認知地圖認知地圖是在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生于頭腦中的，某環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件請做出校園環(huán)境的認知地圖西北工業(yè)大學(xué)校園認知地圖研究也是采用兩種方式——畫地圖草圖和訪談。校園功能分區(qū)明確，兩條主干道丁字交叉將學(xué)校分為三大功能分區(qū)——教學(xué)區(qū)、學(xué)生生活區(qū)和教工生活區(qū)。以下是一些同學(xué)的個人認知地圖

請做出校園環(huán)境的認知地圖環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件環(huán)境行為心理學(xué)上課件從以上認知地圖實例中，我們可以總結(jié)出認知地圖的組成要素。

1、道路人們的畫圖過程中，如街道、河流、地鐵線、步行街等，大都以區(qū)域主要道路開始進行功能分區(qū)，這好像人類的天性，天生愛把各種事物進行歸類。而且從圖中也可以看出，道路在圖中是很明顯的。從以上認知地圖實例中，我們可以總結(jié)出認知地圖的組成要素。2、標(biāo)志具有明顯特征的而又充分可見的定向參照物，通常從較遠處就可以看到。在上面的圖中，許多建筑物的名字都被重復(fù)標(biāo)注，如“圖書館”、“食堂”、“基礎(chǔ)樓”、“航空樓”等等?？梢哉f，這些建筑物就是大家都比較熟悉校園標(biāo)志。2、標(biāo)志3、節(jié)點觀察者可進入的具有戰(zhàn)略地位的焦點，如交叉路口、道路的起點和終點、廣場等行人集散處。從上面的圖中，讓我們一起找找西工大校園的節(jié)點。我們可以找出六個主要的節(jié)點：三個大門、一個道路交叉口、一個廣場、一個游園。三個大門其實也是道路的起點和終點。好多被調(diào)查者在大門處畫上了一個方塊作為代表。而在求實路和三航路的交叉口處卻沒有明顯標(biāo)記，說明該節(jié)點處的標(biāo)志不明顯。3、節(jié)點4、區(qū)域具有共同特征的較大的空間范圍。這一共同特征在區(qū)域內(nèi)是共性，但相對于這一空間范圍之外就成為與眾不同的特性，從而使觀察者易于把這一空間中的所有要素看作是一個整體。從圖中，我們可以看出，該校園分為三大區(qū)域——教學(xué)區(qū)、學(xué)生生活區(qū)、教工生活區(qū)。大多學(xué)生對教學(xué)區(qū)和宿舍區(qū)比較熟悉，對這兩個區(qū)域用墨較多，而對教工區(qū)則一筆帶過。雖然說，同學(xué)們對教工區(qū)不熟悉，但大都知道教工區(qū)有一個校醫(yī)院。4、區(qū)域5、邊界不同區(qū)域的分界線，包括河岸、路塹、圍墻等不可穿越的障礙，也包括樹籬、臺階、地面質(zhì)感等示意性的可穿越的邊界。在該校園中，道路具有明顯的邊界作用。另外，圍繞教學(xué)區(qū)的鐵柵欄也起著邊界的作用。5、邊界不同人的認知地圖有很大的差異性：1、表達方式的差異表達方式有路線型的和鳥瞰型的兩種。大部分圖屬于鳥瞰型的。另外，路線型也稱序列型，鳥瞰型又稱空間型。2、認知范圍的差異有的同學(xué)的認知范圍是很大的，幾乎包括了整個校園。而有的同學(xué)的認知范圍很小，也就是日常生活的范圍。3、認知方向的差異認知方向就是認知地圖上的指北針。好多人畫圖時不定指北針，經(jīng)常以畫圖時的前方為上。大多人對方向的位置關(guān)系把握還是準確的，但也有混亂的。不同人的認知地圖有很大的差異性：在了解了認知地圖的有關(guān)知識以后，讓我們一起看看西工大校園公共意象圖。該圖是綜合了20幾位同學(xué)的個人認知地圖所繪出的。

在了解了認知地圖的有關(guān)知識以后，讓我們一起看看西工大校園公共環(huán)境行為心理學(xué)上課件1、公共意象范圍圖中橢圓區(qū)域就是80%的公共意象范圍。此范圍內(nèi)的建筑物在人們的個人認知地圖中出現(xiàn)頻率較高。由于調(diào)查的都是學(xué)生，所以公共意象圖中的公共意象范圍主要在教學(xué)區(qū)。1、公共意象范圍2、意象空間結(jié)構(gòu)（1）方向校園方向以東西向為主導(dǎo)，南北向為輔。這主要是因為學(xué)校宿舍相對于教學(xué)區(qū)為東西向分布。（2）核心與層次校園公共意向范圍中有兩個核心——以學(xué)生食堂為核心向兩側(cè)的學(xué)校商店輻射形成層次和以兩個圖書館為核心向兩側(cè)的教學(xué)樓輻射形成層次。2、意象空間結(jié)構(gòu)（3）架構(gòu)模式

校園通過求實路和三航路的丁字交叉，形成三大組團——教學(xué)區(qū)、宿舍區(qū)和教工區(qū)。另外還有小的分區(qū)如娛樂購物區(qū)，健身運動區(qū)。

（3）架構(gòu)模式3、同一性同一性有利于區(qū)域性的識別。校園有三大區(qū)域，各個區(qū)域的同一性還是比較明顯的。3、同一性教學(xué)區(qū)的建筑風(fēng)格——大的推拉窗和紅色貼磚。

教學(xué)區(qū)的建筑風(fēng)格——大的推拉窗和紅色貼磚。宿舍區(qū)的建筑風(fēng)格——開間不大、墻體白色抹灰、柱子紅色涂料。

宿舍區(qū)的建筑風(fēng)格——開間不大、墻體白色抹灰、柱子紅色涂料。4、一般意象元素從圖中可以看出，校園意象的組成元素根據(jù)其重要性依次分為建筑、場所、道路和標(biāo)志，區(qū)域和邊界則處于相對次要地位。（1）建筑建筑元素相對出現(xiàn)率較高，成為公共意象圖中最主要的組成元素。這說明，在中等尺度范圍中，建筑物最易為人記憶和再認，是識別環(huán)境的重要參照物。（2）道路校園的兩條主干道尺度很大，但道路兩側(cè)景觀無明顯差異，主次關(guān)系不夠明確，因而缺乏識別特征。（3）場所4、一般意象元素校園場所主要有桃李園和廣場，但由于兩者比較隱蔽，所以兩者在校園識別方面效果不佳。

校園場所主要有桃李園和廣場，但由于兩者比較隱蔽，所以兩者在校（4）標(biāo)志校園標(biāo)志主要在節(jié)點和核心部位，所以，三個大門，求實路和三航路交叉口，食堂，圖書館等是主要的學(xué)校標(biāo)志物，但校園的這幾個標(biāo)志都是特色不明顯。（5）區(qū)域和邊界由于求實路和三航路相對于其他路比較寬闊，而且車流較大，所以人們就把這兩條路當(dāng)作學(xué)校各區(qū)域的邊界。而且很明顯。（4）標(biāo)志4.認知地圖可能的錯誤一類是認知地圖中有時會丟失一些環(huán)境表征或表征的不完整的現(xiàn)象，這種錯誤被稱為簡單化。另一類常見的錯誤是失真，即地理特征、方位以及距離上的不正確表征。除了減少、丟失某些成分，還會出現(xiàn)添加的錯誤。4.認知地圖可能的錯誤5、對認知地圖的影響因素對環(huán)境的熟悉程度，個體的社會階層及一些個體差異特征都會影響認知地圖的特點。環(huán)境熟悉程度對認知地圖的影響表現(xiàn)在對環(huán)境越熟悉，認知地圖就越完善，越清晰，細節(jié)越多，也越接近自然。社會階層對認知地圖的影響，表現(xiàn)在中產(chǎn)階級或高階層的個體對自己所處環(huán)境的認知地圖較正確。在個體差異的各因素中，認知地圖的性別差異比較明顯。在總體上男性的視控技能優(yōu)于女性。5、對認知地圖的影響因素尋路（道路設(shè)計參考）哪些情境特征會促進尋路？尋路是非常復(fù)雜的活動，包括計劃、決策、信息加工，所有的這些都依賴于理解空間和心理控制的能力，這種能力即為空間認知能力。研究表明，三方面的情境特征可以促進尋找路徑，它們是：不同地點和位置的可區(qū)分性，視覺接近的程度以及空間規(guī)劃的復(fù)雜性。尋路（道路設(shè)計參考）哪些情境特征會促進尋路？可區(qū)分性是指鄰近位置、地點如果相似性少，就不容易混淆；視覺接近的程度是指從很遠的地方就可以一眼看到，也有助于定位；空間規(guī)劃的復(fù)雜性是指交叉路口結(jié)點越少越簡單，就越不易迷失方向?？蓞^(qū)分性是指鄰近位置、地點如果相似性少，就不容易混淆；環(huán)境行為心理學(xué)環(huán)境行為心理學(xué)環(huán)境行為心理學(xué)相關(guān)概念1、環(huán)境不同的學(xué)科對于環(huán)境有不同的定義。環(huán)境可以說就是圍繞著某種物體，并對這物體的“行為”產(chǎn)生某些影響的外界事物。我們一般以人為考察對象，將人類以外的一切自然和社會的事物都看作環(huán)境因素。環(huán)境至少應(yīng)包括時間和空間的四維要素。從環(huán)境心理學(xué)的角度出發(fā)，環(huán)境是引起心理反應(yīng)的各種周圍屬性的綜合，其概念始終是和行為聯(lián)系在一起考慮的，按類型可分為以下三大類：物理環(huán)境、社會環(huán)境、心理環(huán)境。環(huán)境行為心理學(xué)相關(guān)概念1、環(huán)境2、行為人的行為，簡單地說就是指人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N活動；或者指足以表明人們思想、品質(zhì)、心理等內(nèi)容的各種活動。分類：外顯行為（或稱外部行為,是指各種可觀察到的活動、動作，如談話、寫字、操作機器、打球等）、內(nèi)隱行為（思維、情感、意志等）。2、行為3、行為簡單的說，它就是指人在心里是怎么想的，包括人的情緒和感覺。3、行為4、心理、行為和環(huán)境的相互關(guān)系（1）環(huán)境——行為不能脫離環(huán)境而孤立地觀察人的行為，而應(yīng)將人看成是環(huán)境的組成部分，在對周圍的環(huán)境產(chǎn)生影響的同時，人類自身也受到環(huán)境的影響。4、心理、行為和環(huán)境的相互關(guān)系（2）環(huán)境——心理實例分析：拙政園聽雨軒。（2）環(huán)境——心理《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》竹塢無塵水檻清相思迢遞隔重城秋陰不散霜飛晚

留得枯荷聽雨聲【作者】李商隱【賞析】竹林中了然無塵，欄桿外溪水清清；遠隔數(shù)城也要向君傳遞對君的相思之情；秋天陰霾之氣縈繞不散的傍晚霜雪飛舞；荷塘中只留得片片枯葉，還有我在旁聽著冷雨打葉聲。一個深秋的夜晚，詩人李商隱寄宿在一位駱姓人家的園亭里，寂寥中懷念起遠方的朋友，聽著秋雨灑落在枯荷上的沙沙聲，寫下了這首富于情韻的小詩。詩題中的崔雍、崔袞是詩人的知遇者崔戎的兩個兒子。這首詩就是詩人與崔雍、崔袞告別后旅途中寄懷之作?！端揆樖贤ぜ膽汛抻捍扌枴罚?）行為——心理行為的產(chǎn)生是以生理和心理為基礎(chǔ)的，無論是有意識的行為還是無意識的行為，都可以從心理上找到直接或潛在的原因。（3）行為——心理實例分析①：居住區(qū)中的中心花園居民心理：久居高樓，鄰里互不往來。渴望走出樓門，進入小區(qū)中心花園呼吸新鮮空氣，接觸自然，在開敞空間指與鄰里友好交往、游憩，并進行各種康體休閑活動。居民行為：經(jīng)常在中心花園進行各種相關(guān)活動。實例分析①：居住區(qū)中的中心花園環(huán)境行為心理學(xué)上課件實例分析②：戶外空間的設(shè)計康體設(shè)施實例分析②：戶外空間的設(shè)計康體設(shè)施兒童游戲設(shè)施兒童游戲設(shè)施室外開敞空間室外開敞空