遼寧省營口市蓋州團山中學(xué)2022年高二歷史聯(lián)考試題含解析

遼寧省營口市蓋州團山中學(xué)2022年高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.南宋著名的三大貿(mào)易港口是：

A、泉州、廣州、明州

B、泉州、蘇州、福州

C、泉州、大都、廣州

D、泉州、杭州、揚州參考答案：A2.古希臘思想家亞里士多德用“輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”來闡釋雅典民主政治的一個特點，這個特點是A.人民主權(quán) B.輪番而治 C.人人平等 D.等級分明參考答案：B【詳解】雅典民主制建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是少數(shù)人的民主，故“人人平等”不是雅典民主政治的特點，故C錯誤；“人民主權(quán)”體現(xiàn)在雅典的國家管理權(quán)掌握在全體公民手里，與題意不符，故A錯誤；“輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”是雅典民主政治特點“輪番而治”的體現(xiàn)。公民內(nèi)部每個人都是平等的，人人有權(quán)參政議政，輪番擔(dān)任公職，輪番成為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者,故B正確；公民內(nèi)部每個人都是平等的，“等級分明”不屬于雅典民主政治特點,故D錯誤。3.見下圖，關(guān)于此貨幣說法正確的是()①是世界經(jīng)濟區(qū)域集團化進一步發(fā)展的表現(xiàn)

②2002年1月1日正式啟用③促進了歐洲一體化的進程

④有助于歐洲公眾自下而上地參與推動歐洲一體化的進程A．①②③B．②③④C．①②③④D．①②④參考答案：C歐元。材料體現(xiàn)的是歐元。歐元的出現(xiàn)，是歐洲一體化進程的重大事件，在2002年啟用，使得歐洲一體化進程進入到民眾參與的自下而上的階段因此C項正確，故選C。4.據(jù)統(tǒng)計,1992年全國辭去公職經(jīng)商者達12萬人,未辭職而以各種方式投身商海者超過1000萬人,這種現(xiàn)象被稱為“下海潮”。這反映了()A.市場經(jīng)濟改革成為社會共識B.多種經(jīng)濟成分開始共同發(fā)展C.城市經(jīng)濟體制改革全面展開D.計劃經(jīng)濟開始轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟參考答案：A試題分析：A項，1992年“下海潮”即“投身商?！保ìF(xiàn)象）反映了（本質(zhì)）“商?！备饕氖鞘袌觯▋r值規(guī)律）說了算。人們敢冒事業(yè)風(fēng)險，投身市場經(jīng)商的現(xiàn)象說明社會對市場經(jīng)濟形態(tài)的認(rèn)可。數(shù)字“12萬”和“1000萬”說明了對市場經(jīng)濟認(rèn)可的程度。聯(lián)系1992年歷史，鄧小平“南巡講話”和中共十四大更堅定了人們繼續(xù)進行改革的信心，明確改革目標(biāo)是確立社會主義市場經(jīng)濟體制。當(dāng)時，市場經(jīng)濟已是中國時代經(jīng)濟之潮流，市場經(jīng)濟改革已成為社會共識。故A項正確。B項，不符合史實。結(jié)合所學(xué)知識可知，1984年，城市經(jīng)濟體制改革全面展開，在所有制上，變單一的公有制經(jīng)濟為以公有制經(jīng)濟為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，因此，多種經(jīng)濟成份于1984年開始全面發(fā)展而不是1992年，故B項錯誤。C項，不符合史實。結(jié)合所學(xué)知識可知，城市經(jīng)濟體制改革在1984年已全面展開而不是1992年，故C項錯誤。D項，不符合史實。結(jié)合所學(xué)知識可知，計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟開始于1978年的經(jīng)濟體制改革而非1992年，故D項錯誤。綜上所述，本題正確答案為A。5.1937年四民政府對民營商業(yè)的貸款為14.71億元，1939年增至25.78億元、政府還從國外購得五金、化學(xué)、電氣等器材，以低價供給民廠礦，國民政府扶持民營礦業(yè)的主要目的是A.抑制民族資本總膨脹B.服務(wù)戰(zhàn)時形勢的需耍C.開展國民經(jīng)濟建設(shè)運動D.建立完整的工業(yè)體系參考答案：B【詳解】根據(jù)材料1937年到1939年政府對民營工商業(yè)的貸款增加至25.78億元，并且著重強調(diào)扶持工礦業(yè)，聯(lián)系所學(xué)可知1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，可知增加對民營工礦業(yè)的支持力度是為了滿足戰(zhàn)爭對工業(yè)的需要，故B項正確；根據(jù)材料可知，對民族工商業(yè)的貸款從14.71億元增長至25.78億元，促進了民族資本的增加，故A項錯誤；根據(jù)所學(xué)可知，1935年南京國民政府開始開展國民經(jīng)濟建設(shè)運動，材料體現(xiàn)的是1937年以后的貸款扶持，故C項錯誤；根據(jù)材料“國民政府扶持民營工礦業(yè)的主要目的是”體現(xiàn)不出對輕工業(yè)的扶持，完整的工業(yè)體系無從談起，故D項錯誤。6.在《南京條約》及其附件的談判中，清政府認(rèn)為協(xié)定關(guān)稅可以省除爭執(zhí)，領(lǐng)事裁判權(quán)不過是讓夷人管夷人，只覺得五口通商妨礙自身利益。這表明清政府A.徹底屈服于列強的堅船利炮B.夜郎自大脫離世界發(fā)展大勢C.認(rèn)為經(jīng)濟主權(quán)高于政治主權(quán)D.國家主權(quán)意識淡薄參考答案：D在談判桌上，清政府爭所不當(dāng)爭，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的。而這一切都是由于清政府的愚昧和無知，完全不懂國際公法和國際形勢，國家主權(quán)意識淡薄，故答案選D。A項“徹底”說法絕對；B項是反映的現(xiàn)象；當(dāng)時清政府還沒有意識到經(jīng)濟主權(quán)和政治主權(quán)的哪一方面的重要，排除C。7.1929—1933年的經(jīng)濟危機首先開始于

A．工業(yè)

B．農(nóng)業(yè)

C．商業(yè)

D．證券業(yè)參考答案：D略8.右表是教皇本尼狄克十二世時（1334—1342年）制定的一個公開的贖罪價目表，對不同的罪行，規(guī)定了不同的價格。對此，馬丁·路德的回答是A．教眾平等

B．先定論

C．信仰得救

D．教隨國定參考答案：C9.克倫威爾在其“護國主”任上曾說：“護國主為終身職務(wù)，與國會共同掌握立法權(quán)，與國務(wù)會議共同行使行政權(quán)……議會的議案必須經(jīng)過護國主的批準(zhǔn)才能生效”。上述言論說明了克倫威爾（

）

①蛻變?yōu)榉饨▽Ｖ凭?/p>

②實際操縱了立法權(quán)和行政權(quán)③維護了資產(chǎn)階級的利益

④成為名副其實的獨裁者A.①②③④

B.①②③

C.①③④

D.②③④參考答案：D10.圖9是一張歷史學(xué)習(xí)活動宣傳海報的配圖。判斷,下列標(biāo)題中最適合于這份海報的是A．超越時空的夢想

B．牛頓萬有引力定律C．普朗克的假說與驗證

D．比薩斜塔——亞里士多德力學(xué)學(xué)說的終結(jié)參考答案：B11.古代羅馬法規(guī)定：“有疑，當(dāng)有利于被告人之利益”。這體現(xiàn)了羅馬法（）A．奉行疑罪從無原則 B．容易擬害原告利益C．有很強的證據(jù)意識 D．司法制度有待完善參考答案：A考點：古代希臘羅馬的政治文明·羅馬人的法律·疑罪從無原則

12.在歐洲文化史上，蘇格蘭拉底被譽為“為追求真理而死的圣人?！币韵卵哉撃荏w現(xiàn)其對真理矢志不移追求的是A．“順應(yīng)自然的生活是至善的生活”

B．“上帝的恩典不是賜給所有人的”C．“未經(jīng)過考察的生活并不值得過”

D．“須有公開運用自己理性的自由”參考答案：C

解析：從題干中“追求真理”“對真理的矢志不移的追求”分析出蘇格拉底強調(diào)人性的解放，注重人性。A、B兩項都是強調(diào)人要被動的接受，人性受到束縛；D項是強調(diào)理性。故選：C

思路點撥：解答本題的關(guān)鍵在于對材料信息的準(zhǔn)確把握。13.“作為一場政治運動，百日維新短命而敗，但作為一場更廣闊意義上的社會文化運動，自有其成功之處?！边@里的“成功之處”主要是指戊戌變法A.阻止了民族危機的繼續(xù)加深B.改革了封建君主專制政體C.在社會上起了思想啟蒙的作用D.動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位參考答案：C試題分析：由“但作為一場更廣闊意義上的社會文化運動，自有其成功之處”分析可知，解答須從社會文化角度分析戊戌變法的意義。維新變法失敗，并沒有起到挽救民族危機的作用，A項說法錯誤；維新變法結(jié)果是失敗的，而且在實際變法過程中并沒有實踐設(shè)議院等主張，B項說法錯誤；維新變法失敗了，但從思想上看，是一次思想解放潮流，民主思想得以傳播，為近代思想起啟蒙的作用，C項正確；動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位是新文化運動的意義，D項排除?？键c：戊戌變法點評：戊戌變法是一次資產(chǎn)階級改良運動，也是一次愛國救亡的政治運動。在民族危機加劇的時刻維新派以變法圖強、救亡圖存為目標(biāo)，進行廣泛的宣傳鼓動，希望通過改革，使中國走向獨立、民主和富強，從而擺脫帝國主義列強的侵略，表現(xiàn)出強烈的愛國熱情，激發(fā)人民愛國思想和民族意識。戊戌變法也是近代中國一次思想潮流的解放。資產(chǎn)階級維新派提倡新學(xué)，主張興民權(quán)，對封建思想進行了猛烈的抨擊，為近代思想起了思想啟蒙運動的蓬勃興起開辟了道路，促進了中國人民的覺醒。14.羅馬教會授意馬丁?路德宣布放棄一己之見，然而路德說出了歷史上著名的抗辯辭：“我不能在教皇或教會之下委曲我的信仰……我只信奉《圣經(jīng)》……我不能，亦不會放棄?！边@里，路德堅持的“一己之見”是指（）A．廢除羅馬教會 B．信仰即可得救 C．王權(quán)高于教權(quán) D．簡化宗教儀式參考答案：考點：宗教改革．分析：本題考查宗教改革，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．宗教改革運動是歐洲16、17世紀(jì)前后興起的一場基督教社會改革運動，以反對教會的極端統(tǒng)治、宗教教義的異化和教會組織對民眾的壓迫而聞名，其實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級反對宗教組織對社會發(fā)展的阻礙而發(fā)動的一場大規(guī)模的社會政治文化運動．解答：依據(jù)材料“我不能在教皇或教會之下委曲我的信仰”得知，馬丁?路德主張在教皇或教會之下堅持自己的信仰，并未主張廢除羅馬教會，故A項錯誤；依據(jù)所學(xué)，路德認(rèn)為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救．他主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，故B項正確；馬丁?路德改革時期，德意志正處于四分五裂的局面，缺乏強有力的中央政權(quán)，不可能提出王權(quán)高于教權(quán)思想，故C項錯誤；材料內(nèi)容與簡化宗教儀式無關(guān)，故D項錯誤．故選B．【點評】宗教改革期間代表人物包括馬丁?路德、慈運理、約翰?加爾文、門諾?西門斯、雅各布斯?阿民念、約翰?衛(wèi)斯理及其后發(fā)展出來的新教徒教派．而狹義上的新教及宗教改革，通常限定在1517年馬丁?路德提出《九十五條論綱》，到1648年《威斯特伐利亞和約》的出臺為止的歐洲宗教改革運動．宗教改革是歐洲資本主義發(fā)展的一個必然結(jié)果，也是基督教發(fā)展歷史上的一個重要里程碑．15.歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說：“歐洲的擴張在最初的伊比利亞階段之后，因合股公司的激增而大大加強……這些新組織是經(jīng)濟動員和經(jīng)濟滲透的最有效的工具。”在這種新組織的推動下，17世紀(jì)上半葉發(fā)展成為世界頭號貿(mào)易強國的是(

)A．西班牙

B．荷蘭

C．法國

D．英國參考答案：B16.傳統(tǒng)文化強調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強烈的社會責(zé)任感的有()①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈②鞠躬盡瘁，死而后已③位卑未敢忘憂國④天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平A.①②③④

B.①②③⑤

C.②③④⑤

D.①②④⑤參考答案：C17.蘇軾認(rèn)為：“（在唐代）詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，古今之變，天下之事畢矣。”對材料中相關(guān)歷史人物成就的敘述，正確的是A．顏真卿的楷書雄健、寬博，樹立唐代楷書典范

B．杜甫是唐朝全盛時期的著名詩人，被稱為“詩仙”C．韓愈是宋明理學(xué)的開拓者D．吳道子集風(fēng)俗畫創(chuàng)作的大成參考答案：A18.“大多數(shù)的時候,落在人們頭上的幸福取決于他們自己”“神圣的種子不落在家庭,而落在個人身上”“真正高貴并非天成,而是自為的”。這些語言反映的思想核心是（

）A.專制主義

B.人文主義

C.馬基雅維利主義

D.人民主權(quán)說參考答案：B19.“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，若四時，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬之不可不備也?！币陨戏从车乃枷胧加? A．戰(zhàn)國時期的法家思想

B．漢初“無為而治”的思想C．漢武帝時期的儒家思想

D．宋朝程朱理學(xué)參考答案：C董仲舒思想。本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識的能力，抓住題干中“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，若四時，通類也，天人所同有也”的信息，聯(lián)系所學(xué)知識可知這與董仲舒“天人感應(yīng)”的思想相符，故C項正確；AB項與題干“天人感應(yīng)”的思想不符，故排除；D項與題干要求“始于”不符，故排除。20.明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍?，還魂紙①生產(chǎn)遍布全國各地②降低了生產(chǎn)成本③制造工藝更加復(fù)雜④擴大了原料A．①②

B．①③C．②④

D．③④參考答案：C四大發(fā)明。①與題干信息“江南竹賤之國，不以為然”不符，故①錯誤；從題干中“耗亦不多”的信息可知還魂紙降低了生產(chǎn)成本，故②正確；③與題干中“全省從前煮浸之力”的信息不符，故③錯誤；從題干中“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造”“北方即寸條片角在地，隨手拾起再造”的信息可知還魂紙擴大了原料來源，故④正確，選擇C項符合題意。21.赫魯曉夫病逝后，有人為他樹立了一塊黑白相間的大理石墓碑，似乎印證了他功過間雜的一生。下列對赫魯曉夫的改革評述符合事實的有①改革從農(nóng)業(yè)開始，符合蘇聯(lián)當(dāng)時的迫切需要②種植玉米運動解決了蘇聯(lián)糧食嚴(yán)重不足的問題③改革缺乏全面思路，盲目性很大④蘇聯(lián)工業(yè)增長，人民生活有所改善A.②③④

B.①②③

C.①③④

D.①②④參考答案：C22.中庸作為儒家思想中的一個重要范疇，是儒家學(xué)說和中華文化的核心。北宋理學(xué)家程伊川說：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”據(jù)此可知，“中庸”的含義是()A．堅守正道

B．不偏不倚C．以和為貴 D．偏聽偏信參考答案：A材料“中者，天下之正道；庸者，天下之定理”說明儒家強調(diào)的中庸，應(yīng)指正道和天理，故A項正確；不偏不倚是中庸的表象，不能體現(xiàn)其實質(zhì)，故B項錯誤；以和為貴是中庸的實現(xiàn)手段，故C項錯誤；偏聽偏信不符合中庸要求，故D項錯誤。23.1919年英國《泰晤士報》曾刊登標(biāo)題文章——“科學(xué)革命”，兩個副標(biāo)題是“宇宙新理論”、“牛頓觀念的破產(chǎn)”。具有“科學(xué)革命”意義的理論是A．日心說

B．量子論

C．經(jīng)典力學(xué)

D．相對論參考答案：D相對論。本題考查調(diào)用所學(xué)知識分析材料信息的能力，結(jié)合所學(xué)知識可知，相對論打破了牛頓力學(xué)的絕對時空觀，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱之一，與題干信息“宇宙新理論”、“牛頓觀念的破產(chǎn)”相符，故D項正確；A、B、C三項與題干信息不符，排除。24.他“衣著隨便、作風(fēng)粗獷、率直得近乎無理，獨立而自傲，是一個心中充滿對人類的愛和靈魂中充滿對自由的渴望的人”并被譽為“樂圣”?！八笔茿.貝多芬B.約翰·施特勞斯C.威爾第D.柴可夫斯基參考答案：A【詳解】貝多芬是“繼承古典音樂，開啟浪漫主義音樂的‘樂圣式’人物?！背缟凶杂?，因此A項正確；約翰·施特勞斯的作品反映了人民群眾熱愛生活、樂觀向上的思想感情，深受人民群眾喜愛，他由此被人們稱為“圓舞曲之王”。不符合題意，排除B項；威爾第有“意大利革命的音樂大師”之稱，不符合題意，排除C項；柴可夫斯基，十九世紀(jì)偉大的俄羅斯作曲家、音樂教育家，被譽為偉大的俄羅斯音樂大師。不符合題意，排除D項。25.“蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也”。這句話要表達的核心思想是()A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”

B．“格物致知”C．“心外無物，心外無理”

D．“存天理，滅人欲”參考答案：B26.在古代雅典，最高權(quán)力機關(guān)是A.公民大會B.政治軍事機構(gòu)C.陪審法庭D.五百人議事會參考答案：A【詳解】在古代雅典，最高權(quán)力機關(guān)是公民大會，故A正確；公民大會不是軍事機構(gòu)，B錯誤；陪審法庭負(fù)責(zé)司法，C錯誤；五百人議事會是公民大會的常設(shè)機構(gòu)，負(fù)責(zé)處理常務(wù)事情，D錯誤?！军c睛】本題容易錯誤選擇D項。容易把五百人議事會當(dāng)成最高權(quán)力機構(gòu)，實際上五百人議事會是公民大會的常設(shè)機構(gòu)，負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)。27.1919年，英國《泰晤士報》曾登刊標(biāo)題為“科學(xué)革命”的文章，講述了“宇宙新理論”與“牛頓觀念的破產(chǎn)等”內(nèi)容。該報所指的“科學(xué)革命”是A.相對論B.地心說C.日心說D.進化論參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“1919年”“宇宙新理論”、“牛頓觀念的破產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，相對論打破了牛頓力學(xué)的絕對時空觀，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱之一，故A項正確；地心說是托勒密提出，屬于舊理論，故A項排除；日心說認(rèn)為太陽是宇宙中心，屬于舊理論，故B項排除；進化論是生物學(xué)的成就，故D項排除?！军c睛】“1919年”“宇宙新理論”、“牛頓觀念的破產(chǎn)”是關(guān)鍵信息。28.“清明前后，種瓜點豆?！眱汕Ф嗄陙?，二十四節(jié)氣在安排和指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中發(fā)揮了重大作用。這體現(xiàn)了我國A.古代天文學(xué)的發(fā)展B.古代科學(xué)的實用性特點C.古代手工業(yè)的發(fā)展D.古代宗教迷信色彩濃厚參考答案：B根據(jù)材料可知，二十四節(jié)氣在安排和指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，發(fā)揮了重大的作用，故二十四節(jié)氣在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面具有很強的實用性，故B項正確。二十四節(jié)氣是古代中國天文學(xué)發(fā)展的成果有效轉(zhuǎn)化應(yīng)用，A項說法因果倒置，排除。材料反映二十四節(jié)氣在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面具有很強的實用性，與手工業(yè)發(fā)展無關(guān)，排除C項。材料反映二十四節(jié)氣在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面具有很強的實用性，沒有體現(xiàn)宗教迷信色彩，排除D項。29.近代學(xué)者陳寅恪說：“佛教經(jīng)典云：‘佛為一大因緣出現(xiàn)于世?！袊郧匾院螅诮袢?，其思想演變之歷程，至繁至久，要之，只為一大事因緣，即新儒學(xué)之產(chǎn)生及其傳衍而已。”下列各項中符合陳寅恪所說的“新儒學(xué)”的是

A.建構(gòu)起天人一統(tǒng)的系統(tǒng)圖式

B.構(gòu)造起人倫核心的儒學(xué)體系C.形成了民貴君輕的民本思潮

D.為漢唐大一統(tǒng)奠定思想基礎(chǔ)參考答案：B本題主要考查儒家思想的發(fā)展過程。首先需要判斷這里的“新儒學(xué)”是什么。材料中“佛為一大因緣出現(xiàn)于世”已經(jīng)提示它吸收了佛教的思想，所以應(yīng)該是理學(xué)，而理學(xué)的特點之一就是構(gòu)造起人倫核心的儒學(xué)體系。所以答案選B。30.抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利對國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的主要貢獻在于（

）A.為經(jīng)濟建設(shè)贏得相對穩(wěn)定的和平環(huán)境

B.肅清了國內(nèi)國際的反革命C.促成了全國的解放

D.國家掌握經(jīng)濟命脈參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.英國作家霍爾金的小說《指環(huán)王》長期不為中國觀眾所了解，好萊塢將《指環(huán)王》搬上銀幕之后，《指環(huán)王》小說在各大書店高居暢銷書排行榜榜首。這主要說明()A.小說的影響力不如電影B.電影作為大眾容易接受的傳媒，促進了其他藝術(shù)的推廣C.電影電視是社會進步的產(chǎn)物，反映了科技的發(fā)展D.影視藝術(shù)的影響在人類的社會生活中無處不在參考答案：B試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力，材料中“好萊塢將《指環(huán)王》搬上銀幕之后，《指環(huán)王》小說在各大書店高居暢銷書排行榜榜首”的信息說明電影的發(fā)行促進了書籍以及其他藝術(shù)的發(fā)展，故本題選擇B項?？键c：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)·影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展·電影32.評價一次改革，既不能看一時，也不能只看某個方面，閱讀下列材料：材料一：列寧在談到1861年俄國農(nóng)奴制改革時指出：“臭名昭彰的‘解放’，實際上是對農(nóng)民進行殘酷的掠奪，是對農(nóng)民施行一系列的暴力和一連串的侮辱?！?/p>

——《列寧全集》材料二：一個俄國官員在“二一九法令”頒布后，評價農(nóng)民的變化時說：“人民挺起腰桿來了，樣子變了，面貌表情，步履姿勢，言論談吐，一切都變了?！?1)分別概括材料一和材料二的觀點，并結(jié)合1861年俄國農(nóng)奴制改革的內(nèi)容作簡要說明。(6分)材料三：阿里改革是在西方工業(yè)文明沖擊下做出的回應(yīng)，試圖通過各方面的改革，使埃及跨入現(xiàn)代化國家的行列。改革沒有獲得成功的原因是：現(xiàn)代化結(jié)構(gòu)的變革，具有明顯的結(jié)構(gòu)性，一個國家全面性的結(jié)構(gòu)變革，會產(chǎn)生一種威力巨大的整體效應(yīng)。由于阿里的注意力集中在建立海軍和興辦軍事工廠，他認(rèn)為擁有和西方一樣的軍艦、大炮和機器設(shè)備，就可以與歐洲并駕齊驅(qū)；他不懂得沒有進行根本性的全面結(jié)構(gòu)變革，任何局部的變革從長遠(yuǎn)看對國家強兵都無濟于事，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的留存，相應(yīng)的整體功能保持不變，國家的現(xiàn)代化無法取得實質(zhì)性進展。阿里改革的悲劇之一即在于此。

——《挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)——對埃及早期現(xiàn)代化探索的思考》（2）材料三認(rèn)為阿里的改革沒有使埃及國家的現(xiàn)代化取得實質(zhì)性進展的原因是什么？（2分）你是怎樣看這個問題的？（5分）Ks**5u

材料四：100多年來，國內(nèi)外史學(xué)家對穆罕默德·阿里的評價眾說紛紜，莫衷一是。有的認(rèn)為他是“現(xiàn)代埃及的奠基者”，有的認(rèn)為他是“異族統(tǒng)治的代表”，是一個“十足的暴君”?！C觀穆罕默德·阿里的一生，應(yīng)該說他是埃及近代史上一位杰出人物，他比其前輩確乎提供了不少新的東西，建立了許多功勛。

——楊灝城《埃及近代史》

(3)綜合上述材料，我們應(yīng)如何評價歷史上的改革？(3分)參考答案：(1)材料一認(rèn)為這次改革是對農(nóng)民的掠奪：因為農(nóng)民得到份地時要交納巨額贖金；同時農(nóng)民仍然受到地主控制的村社的嚴(yán)格管理等。(3分)材料二認(rèn)為農(nóng)民在改革中得到很多好處：因為改革在法律上廢除了地主對農(nóng)民控制，農(nóng)民獲得了人身自由；同時改革使農(nóng)民得到了自己的土地，生產(chǎn)積極性大大提高。(3分)（2）原因：沒有進行根本性的全面結(jié)構(gòu)變革，即沒有變革落后的封建制度。(2分)如何看待：這種認(rèn)識是正確的。（1分）阿里的改革確實使埃及的實力得到了增強，促進了埃及的近代化；(2分)但是由于其改革的目的是為了封建統(tǒng)治，再加上對外戰(zhàn)爭激化了矛盾，改革最終歸于失敗。(2分)(3)由于評論者大多是站在不同的立場看問題，往往帶有片面性；我們應(yīng)辨證、全面分析改革；要從是否有利于社會發(fā)展角度評價改革，看到主流。(其他言之有理也可得3分)33.閱讀下列材料：材料一、商品經(jīng)濟的發(fā)展也強烈地沖擊著幕藩統(tǒng)治者。將軍和大名的生活日益腐化奢侈，購買大量的各種各樣的商品，需要大量的貨幣，單靠出賣“年貢米”已不能滿足需要，于是就向豪商們借債。據(jù)估計，1790年的債務(wù)總額高達6000萬兩黃金，年息300萬石米。一些大名因負(fù)債太多，只得讓債主購買武士身份，給予“帶刀”特權(quán)和參與藩政的權(quán)利。將軍和大名因財政支絀，減少或發(fā)不出武士的祿米，使武士的生活陷于困境，不少下級武士淪落到無處安身的地步，成為“浪人”。其中一部分浪人被迫從事當(dāng)時