馬原歷年客觀主觀真題v11

馬原期末習題復習主觀題+客觀題A篇客觀題04·05·07·08·09·10·14年馬原客觀選擇真題2004年一、單項選擇題：(本題共40小題，每小題1分，共40分)1、哲學是（）A.人們對各種具體事物的看法B.科學的世界觀和方法論

C.理論化、系統(tǒng)化的世界觀D.辯證唯物主義和歷史唯物主義2、哲學上的兩大陣營是指（）

A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學

C.一元論和二元論D.可知論和不可知論3、把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原，這種觀點屬于（）

A.樸素唯物主義B.形而上學唯物主義C.辯證唯物主義D.庸俗唯物主義4、形而上學唯物主義物質觀的錯誤是（）

A.否認物質的客觀性B.不懂得個性和共性的辯證關系

C.否認物質的可知性D.把可直接感知的實物當作世界的本原5、二元論的根本錯誤是（）

A.認為精神是世界的本原B.認為世界統(tǒng)一于原子

C.否認世界的統(tǒng)一性D.否認世界的可知性6、“在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解?！边@是一種（）

A.唯物辯證法的觀點B.相對主義的觀點C.庸俗進化論的觀點D.激變論的觀點7、矛盾的基本屬性是（）

A.普遍性和特殊性B.斗爭性和同一性C.絕對性和相對性D.變動性和穩(wěn)定性8、下列說法中，說明要堅持“兩點論”、全面地看問題的是（）

A．高岸為谷，深谷為陵B．城門失火，殃及池魚

C．兼聽則明，偏信則暗D．近朱者赤，近墨者黑9、揭示事物發(fā)展是前進性和曲折性統(tǒng)一的規(guī)律是（）

A.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.質量互變規(guī)律D.否定之否定規(guī)律10、正確發(fā)揮意識能動作用的最基本的前提是（）

A.個人積極性的充分調動B.集體智慧的充分發(fā)揮

C.對客觀規(guī)律的正確反映D.對保守思想的徹底克服11、人們對森林的濫砍亂伐造成水土流失，河道淤積，水源枯竭，土地荒漠化，氣候惡劣化，生物物種減少。在因果聯(lián)系上，這屬于（）

A．一因多果B．一果多因C．多因多果D．同果異因12、“存在即是過程”是（）

A．唯心主義的觀點B．唯物辯證法的觀點C．形而上學的觀點D．主觀主義的觀點13、真象與假象的區(qū)別在于（）

A.真象是客觀的，假象是主觀的B.真象是內在的，假象是外在的

C.真象表現(xiàn)本質，假象不表現(xiàn)本質D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質14、在現(xiàn)實中還沒有充分的根據(jù)，也不具備必要的條件，在目前不能實現(xiàn)的可能性為（）

A．較差的可能性B．微小的可能性C．現(xiàn)實的可能性D．抽象的可能性15、下列現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系的是（）

A．晝夜交替B．寒來暑往C．磨擦生熱D．電閃雷鳴16、中國宋代哲學家朱熹提出“理在事先”，這種觀點屬于（）

A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.形而上學唯物主義D.辯證唯物主義17、價值原則（）A.是社會活動中的統(tǒng)一性原則B.是一元的

C.是體現(xiàn)主體尺度的要求D.主要表明人的活動中的客觀制約性18、事物的發(fā)展既是連續(xù)的又是非連續(xù)的，這是（）

A．辯證法的觀點B．形而上學的觀點C．二元論的觀點D．詭辯論的觀點19、．在經(jīng)濟基礎中具有決定意義的是（）

A．生產(chǎn)資料所有制關系B．產(chǎn)品的分配關系

C．產(chǎn)品的消費關系D．人們在生產(chǎn)中的地位和交換關系20、非上層建筑的社會意識形式包括（）

A．個人心理B．社會心理

C．自然科學、語言學和邏輯學D．道德、藝術和哲學21、對馬克思主義既要堅持，又要發(fā)展。這種正確態(tài)度的理論基礎是（）

A.認識是主體對客體的能動反映的原理B.實踐是認識的來源和目的的原理

C.真理是絕對性和相對性統(tǒng)一的原理D.能動的反映是摹寫和創(chuàng)造統(tǒng)一的原理22、在一定條件下，偶然性可能轉化為必然性是（）

A．唯心主義的觀點B．唯物辯證法的觀點C．形而上學的觀點D．二元論的觀點23、否定之否定仿佛是向出發(fā)點的復歸，這種觀點是（）

A．折衷主義觀點B．辯證法觀點C．詭辯論觀點D．形而上學觀點24、"社會一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進"。這表明（）

A.實踐是溝通主客體關系的橋梁B.實踐是檢驗認識真理性的標準

C.實踐為認識提供物質手段D.實踐的需要是推動認識發(fā)展的動力25、反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是（）

A.勞動者的經(jīng)驗技能B.生產(chǎn)工具的水平C.勞動對象的質量D.運輸設備的狀況26、理解全部人類歷史的鑰匙，應當從（）

A、階級斗爭發(fā)展史中去尋找B、生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找

C、地理環(huán)境變遷史中去尋找D、政治制度演變史中去尋找27、有人認為，地球上產(chǎn)生生命是純粹偶然的，沒有任何必然性，就像一個人偶然得到一筆巨款成為百萬富翁一樣。從哲學上看，這是一種（）

A.宿命論觀點B.非決定論觀點C.庸俗唯物主義觀點D.庸俗進化論觀點28、“社會生活本質上是實踐”的觀點屬于（）

A.神學歷史觀B.唯心主義歷史觀C.自然主義歷史觀D.唯物史觀29、兩條根本對立的認識路線是（）

A、可知論與不可知論B、唯物辯證法與形而上學

C、唯物主義反映論與唯心主義先驗D、能動革命的反映論與直觀被動的反映論30、歷史唯物主義認為，決定人的本質的是（）

A、人的社會屬性B、人的生理結構C.人的心理狀況D、人的自然屬性31、矛盾斗爭的無條件是指（）

A、不需要任何條件B、能脫離斗爭性而進行斗爭

C．不被任何條件所限制D．能打破特定條件的限制32、一個完整的認識過程是（）

A.感性認識——理性認識——感性認識B.實踐——認識——實踐

C.感覺——知覺——表象D.概念——判斷——推理33、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關系是（）

A．第一性和第二性的關系B．感性認識和理性認識的關系

C．認識的“源”與“流”的關系D．唯物主義反映論與唯心主義經(jīng)驗論的關系34、在價值關系中要求“物趨近人”的觀點（）A.體現(xiàn)了價值的客觀性B.體現(xiàn)了價值的主體性

C.體現(xiàn)了價值的多元性D.體現(xiàn)了價值的歷史性35、馬克思根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為依次更替的三大社會形態(tài)。這三大社會形態(tài)是（）

A.自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會

B.無階級社會、階級社會、階級消滅了的社會

C.人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會

D.原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會36、人在價值關系中與其他存在物的最根本的區(qū)別在于（）

A.人既有自然價值又有社會價值，其他存在物只有自然價值

B.人既有物質價值又有精神價值，其他存在物只有物質價值

C.人既可以是價值客體又可以是價值主體，其他存在物只能是價值客體

D.人既有自我價值又有社會價值，其他存在物只有自我價值37、辯證法發(fā)展過程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是（）

A.唯物辯證法、社會辯證法、自然辯證法

B.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學辯證法

D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法38、．物質的唯一特性是客觀實在性，這里所說的“客觀實在”是指（）

A．看得見、摸得著的實物B．物質的具體形態(tài)和結構

C．不以人的意志為轉移D．不能被人們所認識39、．質和事物的存在是（）

A．非直接同一的B．直接同一的C．相互包含的D．相互轉化的40、認識是對主體的反映，這是（）

A．辯證唯物主義才承認的觀點B．一切唯物主義都承認的觀點

C．某些不可知論也承認的觀點D．某些唯心主義也承認的觀點二、多項選擇題：（每小題的答案中有兩個或兩個以上的選項是正確的，多選、少選、錯選、不選，該題都沒有分。）1、辯證唯物主義的時空觀認為（）

A.時間、空間是物質運動的存在形式B.時間、空間與物質運動不可分割

C.時間、空間是整理感覺材料D.時間、空間既是相對的又是絕對的

E.時間、空間既是有限的又是無限的（）2、辯證唯物主義物質觀的重要理論意義在于它有利于

A.堅持唯物主義一元論B.堅持物質的可知性

C.堅持矛盾是事物發(fā)展的動力D.克服形而上學物質觀的局限性

E.批判孤立靜止的錯誤觀3、屬于舊唯物主義的直觀反映論的有（）

A.西方古代的影像說B.西方古代的流射說C.西方古代的蠟塊說D.西方近代的白板說E.西方古代的回憶說4、屬于作為人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)的有（）

A.手工工具B.現(xiàn)代的機器系統(tǒng)C.現(xiàn)代的動力能源系統(tǒng)D.望遠鏡、顯微鏡E.電子計算機5、同一性是矛盾的基本屬性之一。下列選項中，屬于矛盾同一性含義的有（）

A.矛盾雙方直接等同B.矛盾雙方相互區(qū)別

C.矛盾雙方相互依存D.矛盾雙方相互滲透E.矛盾雙方相互轉化2005年一、單項選擇題1、馬克思主義哲學的直接理論來源是（）

A、古希臘樸素唯物主義哲學B、十七世紀英國唯物主義哲學

C、十八世紀法國唯物主義哲學D、十九世紀德國古典哲學2、主張“世界上除了運動著的物質之外，什么也沒有”的觀點，屬于（）

A、否認人的意識存在的自然唯物主義B、主張世界統(tǒng)一于物質的辯證唯物主義C、否認時間與空間存在的唯心主義D、把人的意識理解成某種特殊的“精細物質”的機械唯物主義3、現(xiàn)代西方哲學雖然流派眾多，但基本上可歸結為兩種思潮，即（）

A、經(jīng)驗論和唯理論B、科學主義和人本主義

C、唯名論和唯實論D、形而上學和辯證法4、唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于（）

A、對世界構成形式的不同回答B(yǎng)、對世界存在狀態(tài)的不同回答

C、對世界是否可知的不同回答D、對世界本原的不同回答5、馬克思主義理論體系的本質特征是（）

A、階級性和群眾性的統(tǒng)一B、歷史性和現(xiàn)實性的統(tǒng)一

C、科學性和革命性的統(tǒng)一D、批判性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一6、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關系是（）

A、第一性和第二性的關系B、感性認識和理性認識的關系

C、認識的“源”與“流”的關系D、唯物主義反映論與唯心主義經(jīng)驗論的關系7、圣經(jīng)記載道，上帝用塵土(即指大地泥土)造人，將生氣(即指靈)吹在他的鼻孔里，“他就成了有靈的活人?！睂@一觀點，從哲學角度看下列說法正確的是（）

A、準確地說明了世界的本原B、圣經(jīng)中的“上帝造人”是客觀唯心主義的觀點C、圣經(jīng)中的“上帝造人”是主觀唯心主義的觀點D、“上帝造人”是宗教的觀點，是正確的8、黃河三門峽水利樞紐曾經(jīng)是新中國引以為自豪的大型水利工程，然而由于該工程沒有考慮到黃河攜帶的大量泥沙可能會造成三門峽水庫的淤塞這個問題，隨著時間的推移，三門峽水庫泥沙日益淤積，庫容不斷減少，對下游人民生產(chǎn)和生活的威脅也越來越大。因此三門峽水利樞紐的建設不符合辯證唯物主義一元論的根本要求，這個根本要求是（）

A、世界是多樣性B、世界是統(tǒng)一性C、一切從實際出發(fā)D、一切從實用出發(fā)9、哲學上的物質范疇與自然科學的物質結構理論之間的關系是（）

A、本原和派生的關系B、普遍和特殊的關系

C、本質與現(xiàn)象的關系D、形式與內容的關系10、毛澤東的詩句“坐地日行八萬里，隔天遙看一千河”所包含的哲理思想是（）

A、物質運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B、物質運動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一C、物質運動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一D、物質運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一11、古代樸素唯物主義把世界的本原歸結為（）

A、客觀存在的各種物體B、宇宙中存在的一切現(xiàn)象

C、物質的具體形態(tài)和結構D、某種具體的“原初物質”12、辯證唯物主義認為事物發(fā)展的規(guī)律是（）

A、思維對事物本質的概括和反映B、用來整理感性材料的思維形式

C、事物內在本質的穩(wěn)固聯(lián)系D、事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)13、王安石的“風定花猶落，鳥鳴山更幽”的詩句（）

A、否認絕對運動B、反映了形而上學的觀點

C、強調相對靜止D、反映了辯證法的觀點14、魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備長厚而似偽，狀諸葛亮之多智而近似妖。”這一評論蘊含的哲理是（）

A、要區(qū)分事物的兩重性B、要把握事物的度

C、對事物既要肯定又要否定D、要把事物看作一個整體15、構成矛盾的兩種基本屬性是（）A、普遍性和特殊性B、絕對性和相對性

C、對抗性和非對抗性D、同一性和斗爭性16、“樹不修不直，人不教不才”、“遇良醫(yī)得生，遇庸醫(yī)得死”這說明（）A、外因是變化的根據(jù)B、外因是事物變化的根本原因

C、外因在一定的條件下能夠改變事物發(fā)展的進程D、外因不一定通過內因而起作用17、“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質會直接合而為一的話，一切科學都成為多余的?！边@句話應理解為（）

A、事物的現(xiàn)象與本質有著根本的區(qū)別B、事物的現(xiàn)象與本質是絕對對立的

C、事物的現(xiàn)象與本質是相同的D、事物的現(xiàn)象與本質是統(tǒng)一的18、實踐高于理論的認識，是因為實踐具有（）

A、普遍性B、絕對性C、客觀實在性D、直接現(xiàn)實性19、辯證唯物主義認為，認識的本質是（）

A、主體對各種認識要素的建構B、主體通過實踐對客體的能動反映

C、主體對客體本質的內省D、主體對客體信息的選擇20、人類生活的現(xiàn)實世界是（）

A、人化自然和人類社會的統(tǒng)一體B、客觀世界和主觀世界的統(tǒng)一體

C、自在自然和人化自然的統(tǒng)一體D、人類實踐活動中所形成的人類社會關系的總和21、隨著科學技術的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種。這一情況說明（）

A、物質世界是人類創(chuàng)造的B、人類通過實踐將“自在之物”轉化為“為我之物”

C、物質世界依賴于人的意識而存在D、人造物質可以脫離天然物質而存在22、“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）

A、辯證法與形而上學的對立B、可知論與不可知論的對立

C、經(jīng)驗論與唯理論的對立D、唯物主義與唯心主義的對立23、真理的相對性應理解為（）

A、真理與謬誤之間沒有確定的界限B、對同一對象不同的乃至對立的認識都是真理

C、真理的標準是很多重D、真理有待擴展和深化24、沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題的根據(jù)在于（）

A、真理是感性的存在，不是理性的抽象B、真理的內容和形式都是客觀的、實在的C、真理是與人的具體利益相聯(lián)系的D、真理是事物多方面規(guī)定的綜合、多樣性的統(tǒng)一25、2002年，中國空軍從俄羅斯進口了5架目前世界上最先進的戰(zhàn)斗機之一——米格31戰(zhàn)斗機，在試飛的過程中中國飛行員發(fā)現(xiàn)了這種戰(zhàn)斗機有許多不適合中國人特點的設計。于是有些專家提出停止使用這些戰(zhàn)斗機；而另外一些專家則認為這種飛機先進，堅持要使用原機型；后來中央軍委決定將兩者的理由進行總結，對戰(zhàn)斗機進行了必要的改裝，最終被我國飛行員完全接受。中央軍委這個決定反映的哲學原理的本質含義是（）A、將事物中好的方面和壞的方面的結合B、對事物的純粹否定

C、對事物的純粹肯定D、對事物既克服又保留26、2004年9月20日美國《財富》雜志發(fā)表封面文章稱，長期以來，美國的房價一直居高不下，房地產(chǎn)陷入了一種“讓人恐怖的”非理性的狂熱。這說明（）

A、非理性因素有助于提高人的認識能力B、非理性因素具有誘導作用

C、非理性因素具有解釋作用D、非理性因素具有更大的可靠性27、1991年冬天，英國麻省理工學院的羅倫茲教授用計算機模擬天氣預報實驗時，發(fā)現(xiàn)了一個令人驚訝的現(xiàn)象。他使用同臺計算機和相同的計算程序，僅僅是第二次輸入數(shù)據(jù)時四舍五入了小數(shù)點后的一個小小數(shù)值，其結果卻大相徑庭。令羅倫茲教授目瞪口呆：一個是晴空萬里，一個是傾盆大雨。這種細微的誤差造成巨大差異的結果會反復重演，真所謂“差之毫厘，謬以千里”。這一事實表明（）A、真理和謬誤是截然對立的B、真理和謬誤的轉化是無條件的C、真理超出自己的適用范圍就會轉化為謬誤D、真理可以轉化為謬誤，謬誤不能轉化為真理28、愛因斯坦說過：“科學對于人類事務的影響有兩種方式。第一種方式是大家熟悉的，科學直接地，并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性的，它作用于心靈。盡管草率看來，這種方式不大明顯，但至少同第一種方式一樣銳利?！逼渲?，“第二種方式”指的是（）

A、科學技術推動生產(chǎn)方式的變革B、科學技術推動思維方式的變革

C、科學技術推動生活方式的變革D、科學技術推動教育方式的變革29、“在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解?！边@是一種（）

A、唯物辯證法的觀點B、相對主義的觀點C、庸俗進化論的觀點D、激變論的觀點30、制約人的行為和動機的根本條件是（）

A、傳統(tǒng)意識B、階級關系C、生產(chǎn)方式D、政治制度31、大眾心理影響經(jīng)濟走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是（）

A、社會意識對社會存在具有決定作用B、社會心理可以左右社會發(fā)展方向

C、只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展D、社會意識反作用于社會存在32、地理環(huán)境對社會的作用和影響（）

A、通過生產(chǎn)發(fā)展水平表現(xiàn)出來B、通過社會心理表現(xiàn)出來

C、通過社會制度表現(xiàn)出來D、通過社會革命表現(xiàn)出來33、社會規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別是（）

A、自然規(guī)律是客觀的，社會規(guī)律是主觀的

B、自然規(guī)律是自然界固有的，社會規(guī)律是人造的

C、自然規(guī)律是自發(fā)的起作用的，社會規(guī)律是通過人的活動實現(xiàn)的

D、自然規(guī)律無法廢棄和改變，社會規(guī)律可以廢棄和改變34、社會歷史是自然歷史過程是（）

A、舊唯物主義的觀點B、機械唯物主義的觀點

C、唯心主義的觀點D、歷史唯物主義的觀點35、生產(chǎn)關系是人們在生產(chǎn)過程中形成的（）

A、人與自然的關系B、人與人的物質利益關系

C、管理與被管理的關D、分工協(xié)作關系36、生產(chǎn)力中最重要的要素是（）

A、勞動資料B、勞動對象C、勞動者D、勞動工具37、人類社會發(fā)展的根本規(guī)律是（）

A、對立統(tǒng)一規(guī)律B、上層建筑適合經(jīng)濟基礎的規(guī)律

C、生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀態(tài)的規(guī)律D、階級斗爭的規(guī)律38、階級在實質上首先是（）

A、政治范疇B、歷史范疇C、經(jīng)濟范疇D、思想范疇39、在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關系問題上，馬克思主義認為（）

A、前者是個人的理想，后者是社會的目標B、前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了人的社會價值

C、兩者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程D、兩者互為前提和基礎40、馬克思主義揭示人的本質的出發(fā)點是（）

A、人的自身需要B、人類的共同利益C、人的社會關系D、人的自然屬性

二、多項選擇題1、在下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點的是（）

A、我思故我在B、存在就是被感知C、物是絕對觀念的外D、萬物皆備于我E、人的理性為自然立法2、中國古代哲學家方以智說“氣凝為形，蘊發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也”。這在哲學上表達了（）

A、多元論的思想B、萬物都是物質不同的表達形式的思想C、樸素辯證法思想D、物質和運動不可分的思想E、物質運動形式多樣性的思想3、《傳習錄》記載：“先生（指明代哲學家王陽明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中樹問：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？先生曰：你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！蓖蹶柮鬟@一觀點的錯誤是（）

A、把人對花的感覺與花的存在等同起來B、把人對花的感覺夸大成脫離花的獨立實體

C、人對花的感覺與花的存在具有同一性D、主張人對花的感覺是主觀與客觀的統(tǒng)一

E、分析肯定人對花的感覺的能動性4、一位科學家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人類世界。在我們的周圍幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡?！边@段話應理解為：

A、人造的或人為的世界是唯一存在的世界B、現(xiàn)實世界是人類精神的創(chuàng)造物

C、人類世界是人的實踐活動對象化的結果D、科學技術越來越成為人類改造世界的偉大力量E、自在自然日益轉化為人化自然5、一種認識是不是真理，要看它（）

A、能否滿足人們的需要B、能否被大多數(shù)人所認可C、能否付諸實踐D、能否在實踐中最終獲得預期的效果E、能否達到主觀與客觀的一致性2007年一、單項選擇題1．一切唯心主義的共同觀點是（）A.都認為世界是主觀精神的產(chǎn)物B．都認為世界是客觀精神的產(chǎn)物C.都認為精神第一性、物質第二性D.都認為世界是靜止不變的2．馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學的過程中，對待黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義采取了全面科學的態(tài)度。這種態(tài)度是（）A．批判其錯誤觀點B．吸收其合理思想C．把二者結合起來D．批判地繼承3．學習馬克思主義哲學的根本方法是（）A．從個別到一般的方法B．從現(xiàn)象到本質的方法C．邏輯推理的方法D．理論聯(lián)系實際的方法4．形而上學唯物主義物質觀的錯誤是（）A．否認物質的客觀性B．不懂得個性和共性的辯證關系C．否認物質的可知性D．把可直接感知的實物當作世界的本原5．空間是指（）A．物質運動的持續(xù)性B．物質運動的廣延性C．物質運動的順序性D．物質運動的特殊狀態(tài)6．規(guī)律是指（）A．事物固有的本質的必然的聯(lián)系B．事物外部表面的偶然聯(lián)系C．人們按需要制定的規(guī)則D．人們改造世界的正確方法7．二元論的根本錯誤是（）A．認為精神是世界的本原B．認為世界統(tǒng)一于原子C．否認世界的統(tǒng)一性D．否認世界的可知性8．唯物辯證法的總特征是（）A．對立統(tǒng)一的觀點B.否定之否定的觀點C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點D．量變和質變的觀點9．矛盾的基本屬性是（）A．普遍性和特殊性B．斗爭性和同一性C．絕對性和相對性D．變動性和穩(wěn)定性10．在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的基本國情出發(fā)，走建設有中國特色社會主義道路。這體現(xiàn)了（）A．矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一B．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展的量變和質變的統(tǒng)一D．事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一11．有的哲學家認為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象先后相隨而形成的心理習慣。這種觀點屬于（）A．因果觀上的唯物主義觀點B．因果觀上的唯心主義觀點C．因果觀上的形而上學觀點D．因果觀上的相對主義觀點12．真象與假象的區(qū)別在于（）A．真象是客觀的，假象是主觀的B．真象是內在的，假象是外在的C．真象表現(xiàn)本質，假象不表現(xiàn)本質D．真象從正面直接地表現(xiàn)本質，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質13．下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是（）A．交通警察維持交通秩序B.醫(yī)生給病人作手術C．農(nóng)民收割莊稼D．運動員參加體育比賽14．駁斥不可知論最有力的論據(jù)是（）A．物質是可以通過感覺感知的B．人可以透過現(xiàn)象揭示本質C．感性認識可以上升為理性認識D．實踐的成功可以證明人們對客體的認識是正確的15．一個完整的認識過程是（）A．感性認識——理性認識——感性認識B．實踐——認識——實踐C．感覺——知覺——表象D．概念——判斷——推理16．感性認識和理性認識的根本區(qū)別在于（）A．感性認識來源于社會實踐，理性認識則來源于抽象思維B．感性認識產(chǎn)生于日常生活，理性認識則產(chǎn)生于科學實驗C．感性認識反映事物的現(xiàn)象，理性認識則反映事物的本質D．感性認識包含錯誤，理性認識則完全正確17．馬克思主義的精髓是（）A．實事求是B．階級斗爭理論C．社會發(fā)展理論D．人民群眾歷史作用理論18．人與動物最根本的區(qū)別在于（）A．是否具有思想意識B．是否具有自然屬性C．是否能制造和使用工具D．是否具有宗教信仰19．制約人口生產(chǎn)的根本因素是（）A．地理環(huán)境B．風俗習慣C．倫理道德D．物質生產(chǎn)20．“社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”，指的是（）A．社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣B．社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程C．社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運動過程D．社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關21．反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是（）A．勞動者的經(jīng)驗技能B．生產(chǎn)工具的水平C．勞動對象的質量D．運輸設備的狀況22．在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是（）A．宗教B．藝術C．哲學D．邏輯學23．判斷一種生產(chǎn)關系是否先進的根本標志在于它是（）A．生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B．社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)C．促進生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D．封閉的自然經(jīng)濟還是開放的市場經(jīng)濟24．上層建筑的內容十分豐富，可以把它們劃分為兩個部分。這兩個部分是（）A．政治思想和政治制度B．法律思想和法律制度C．立法機關和行政機關D．政治上層建筑和思想上層建筑25．劃分階級的唯一標準是（）A．政治標準B．經(jīng)濟標準C．道德標準D．社會標準26．社會主義社會的改革是（）A．改變社會主義的基本政治制度B．改變社會主義的基本經(jīng)濟制度C．改變社會主義的基本文化制度D．社會主義制度的自我完善27．科學的發(fā)展受多種社會因素的制約，其中最主要的因素是（）A．物質生產(chǎn)發(fā)展水平的高低B．哲學指導思想的正確或錯誤C．政治上的民主或專制D．意識形態(tài)的先進或落后28．判斷社會進步的最根本的標準是（）A．社會秩序的穩(wěn)定B．民主程度的提高C．自然環(huán)境的改善D．生產(chǎn)力的發(fā)展29．人的價值包括人的自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值的大小主要取決于（）A．個人所從事的職業(yè)是否重要B．個人對社會奉獻的多少C．個人社會地位的高低D．個人知識和才能的多少30．在自由和必然的關系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指人們（）A．完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史B．不受必然性制約的創(chuàng)造性活動C．對客觀必然性的認識和對客觀世界的改造D．按照共同擬定的計劃改造自然和社會二、多項選擇題31．下列選項中，屬于哲學基本問題內容的有（）A．思維和存在何者為第一性的問題B．世界的本原是一個還是多個的問題C．物質世界是否普遍聯(lián)系的問題D．物質世界能否為人們認識的問題E．運動是不是物質的根本屬性的問題32．辯證唯物主義物質觀的重要理論意義在于它有利于（）A.堅持唯物主義一元論B．堅持物質的可知性C．堅持矛盾是事物發(fā)展的動力D．克服形而上學物質觀的局限性E．批判孤立靜止的錯誤觀點33．下列選項中，體現(xiàn)量變引起質變的哲學道理的有（）A．九層之臺，起于壘土B．千里之行，始于足下C．千里之堤，潰于蟻穴D．物極必反，相反相成E．因禍得福，轉敗為勝34．下列選項中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有（）A．質量互變規(guī)律B．對立統(tǒng)一規(guī)律C．聯(lián)系發(fā)展規(guī)律D．否定之否定規(guī)律E．因果作用規(guī)律35．實踐是認識的基礎，對認識有決定作用，表現(xiàn)在（）A．實踐是認識的來源B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐是認識的本質D．實踐是檢驗認識真理性的標準E．實踐是認識的最終目的36．地理環(huán)境對社會發(fā)展不起決定作用，原因在于（）A．地理環(huán)境不能決定社會制度的性質B．地理環(huán)境不能決定社會形態(tài)的更替C．地理環(huán)境不能影響生產(chǎn)的發(fā)展D．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)方式制約E．地理環(huán)境不能影響人的心理特點和生理變化37．以生產(chǎn)力和技術發(fā)展水平以及與此相適應的產(chǎn)業(yè)結構為標準劃分的社會形態(tài)稱為技術社會形態(tài)，下列選項中屬于技術社會形態(tài)的有（）A.原始社會B．漁獵社會C．農(nóng)業(yè)社會D．工業(yè)社會E．信息社會38．下列各對矛盾屬于社會基本矛盾的有（）A．個人與社會之間的矛盾B．人與自然之間的矛盾C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾D．經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾E．剝削階級和被剝削階級之間的矛盾39．世界觀和人生觀的關系是（）A．世界觀決定人生觀B．人生觀是世界觀的基礎C．人生觀和世界觀沒有必然聯(lián)系D．人生觀對世界觀有重大影響E．人生觀是世界觀的重要組成部分40．社會進步的標準是綜合的，而不是單一的。下列各項屬于社會進步的標準的有：A．先進的社會意識代替腐朽的社會意識B．生產(chǎn)力的發(fā)展和科學技術水平的提高C．先進的生產(chǎn)關系代替落后的生產(chǎn)關系D．進步的政治制度代替反動的政治制度E．良好的道德風尚代替腐朽的道德風尚2008年一、單項選擇題

1．19世紀三大空想社會主義是義科學社會主義思想來源，三大空想社會主義學者是：

A.康德、黑格爾和費爾巴哈B.普魯東、巴庫寧和拉薩爾C.伯恩施坦、考茨基和托洛茨基D.圣西門、傅立葉和歐文

2．馬克思、恩格斯撰寫的標志科學社會主義誕生的著作是：

A.《社會主義從空想到科學的發(fā)展》B.《法蘭西內戰(zhàn)》C.《共產(chǎn)黨宣言》D.《共產(chǎn)主義原理》

3．“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！边@句明言出自下列哪部著作：

A.《路易.波拿巴的霧月十八日》B.《論權威》

C.《反杜林論》D.《共產(chǎn)黨宣言》

4．首先在資本主義與社會主義之間有一個過渡時期的領袖人物是：

A.列寧B.羅莎.盧森堡C.卡爾.李卜克內西D.馬克思

5．“所謂‘社會主義’不是一成不變的東西，而應當和其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！边@段明言出自哪一個領袖人物的著作：

A.馬克思B.恩格斯C.威廉.李卜克內西D.列寧

6．無產(chǎn)階級專政的階級基礎是：

A.廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線B.全體人民大聯(lián)合C.工農(nóng)聯(lián)盟D.公民聯(lián)盟

7．中國社會主義的國體是

A.人民民主專政B.共產(chǎn)黨領導下的多黨合作制

C.中國人民政治協(xié)商制D.人民代表大會制

8．中國社會主義的政體是：

A.共產(chǎn)黨領導下的多黨合作制B.一個國家兩種制度（即一國兩制）C.民族區(qū)域自治制D.人民代表大會制

9．社會主義各個階段的劃分最終應以：

A.生產(chǎn)力的發(fā)展為最終標準B.生產(chǎn)關系為標準

C.生產(chǎn)資料的公有制程度為標準D.政治制度發(fā)展程度為標準

10．社會主義政治制度的基本特征是：

A.以社會主義公有制為主體B.無產(chǎn)階級政黨的領導

C.無產(chǎn)階級專政的政權D.馬克思主義的指導

11．經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律，由此得出結論：社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至單獨一個資本主義國家內取得勝利。提出這一著名論斷的是：

A.馬克思B.恩格斯C.普列漢諾夫D.列寧

12．為了爭取穩(wěn)定國際環(huán)境，停止戰(zhàn)爭，鞏固蘇維埃政權，在列寧的堅持下蘇俄與哪個國家妥協(xié)性的《布列斯特合約》：

A．美國B.法國C.德國D.英國

13．科學社會主義的核心內容是：

A．無產(chǎn)階級專政和社會主義民主B.唯物史觀

C．無產(chǎn)階級專政D.國家政權14．社會主義由空想發(fā)展為科學是由于創(chuàng)立了：

A．階級斗爭和暴力革命理論B．勞動價值論和唯物史觀

C．剩余價值學說和無產(chǎn)階級革命理論D．剩余價值學說和唯物史觀

15、“經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。由此就得出結論：社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內獲得勝利?！碧岢鲞@一著名論斷的是：

A．馬克思B．恩格斯C．列寧D．斯大林

16．下列哪項不是列寧關于社會主義革命和建設的理論？

A．資本主義經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律B．社會主義革命可能在一國、幾國獲得勝利

C．建設具有本國特色的社會主義D．新經(jīng)濟政策

17、在理論上第一次將共產(chǎn)主義社會第一階段稱為社會主義的是：

A．馬克思B．恩格斯C．列寧D．斯大林

18.經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進入社會主義，其根本原因是由于

A．經(jīng)濟文化相對落后的國家具有較高的精神文明

B．革命的客觀形勢和條件決定的

C．社會主義生產(chǎn)關系可以在舊社會的內部孕育生長起來

D．以社會化大生產(chǎn)作為物質前提

19．下列哪項不屬于蘇俄新經(jīng)濟政策的內容？

A．用糧食稅代替余糧征集制

B．加強同資本主義國家的經(jīng)濟合作與交往

C．大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結合點

D．民族資本的社會主義改造

20、關于蘇聯(lián)解體的原因，下列說法中哪一項不確切？

A．西方國家推行“和平演變”戰(zhàn)略B．蘇聯(lián)體制上的弊端和政策上的錯誤

C．戈爾巴喬夫的錯誤路線和政策D．不注重發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活水平

21、社會主義的根本任務是：

A．進行體制改革B．改革生產(chǎn)關系

C．解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力D．進行政治革命

22、無產(chǎn)階級政黨的組織原則是：A．解放思想，實事求是B．集體領導

C．理論聯(lián)系實際D．民主集中制

23、從完善市場經(jīng)濟到提高執(zhí)政能力，從制定“十一五”規(guī)劃到構建和諧社會，中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會從三中全會到六中全會議題的變化，折射出中國共產(chǎn)黨治國思路之核心都是為了提高人民的生活水平。這表明，中國共產(chǎn)黨：

A．是全心全意為人民服務的政黨B．以民主集中制為組織活動的原則

C．執(zhí)政方式的不斷完善D．立黨為公、執(zhí)政為民

24、我國的政黨制度是：

A.共產(chǎn)黨執(zhí)政的一黨制B.共產(chǎn)黨和民主黨派共同執(zhí)政的多黨制

C.共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度D.共產(chǎn)黨和在野黨輪流執(zhí)政的兩黨制

25、民主集中制是：

A.民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合B.自上而下和自下而上相結合

C.小事民主和大事集中相結合D.經(jīng)濟民主和政治集中相結合

26、中國共產(chǎn)黨能夠成為中國革命和社會主義事業(yè)的領導核心，就是因為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨與眾不同。我們黨同一切剝削階級政黨和其他團體的根本區(qū)別是：

A.具有先進的指導理論

B.能夠堅持“與時俱進”，將馬克思主要理論與本國實際相結合

C.全心全意為人民服務，立黨為公，執(zhí)政為民

D.堅持從群眾中來，到群眾中去

27、社會主義革命和建設的領導核心是：

A．馬克思主義理論指導B．堅持民主集中制原則

C．堅持社會主義道路D．堅持馬克思主義政黨的領導

28、馬列主義關于無產(chǎn)階級政黨學說的核心內容是：

A．黨的路線和組織原則問題B．黨的戰(zhàn)略和策略問題

C．黨的性質和奮斗目標D．黨的領導地位和作用二、多項選擇題

1．馬克思恩格斯創(chuàng)立的哪兩大學說使社會主義實現(xiàn)了從空想到科學的飛躍：

A.辯證唯物主義B.認識論C.唯物史觀D.剩余價值學說

2．1848年2月馬克思恩格斯為世界上第一個無產(chǎn)階級政黨所寫的黨綱的發(fā)表標志著科學社會主義的誕生。第一個無產(chǎn)階級政黨的名稱和黨綱的名稱是：

A.正義者同盟B.共產(chǎn)主義同盟C.《共產(chǎn)主義原理》D.《共產(chǎn)黨宣言》

3．列寧領導俄國對社會主義的探索可以分為哪幾個時期：

A.鞏固蘇維埃政權時期B.國家工業(yè)化時期

C.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期D.新經(jīng)濟政策時期

4．下列哪些國家建立過社會主義？

A.德意志民主共和國B.波蘭C.比利時D.南斯拉夫

5．馬克思在《哥達綱領批判》中提出在資本主義與社會主義之間，有一個什么時期？這一時期的國家是：

A.從量變到質變的改革時期B.聯(lián)合政府

C.過渡時期D.無產(chǎn)階級專政

6．空想社會主義的歷史功績是：

A.對資本主義的弊端進行了深刻的揭露和猛烈抨擊

B.揭示了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀規(guī)律

C.對未來社會作出了天才設想

D.找到了變革社會的革命力量

7．社會主義發(fā)展史上的兩大飛躍是：

A.早期空想社會主義到空想平均共產(chǎn)主義的發(fā)展B.社會主義從空想到科學的發(fā)展C.社會主義由理論到實踐D.空想平均共產(chǎn)主義到批判的空想社會主義的發(fā)展

8．空想社會主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段：

A.16－17世紀早期空想社會主義B.18世紀空想平均社會主義

C.19世紀批判的空想社會主義D.不成熟、不科學的空想社會主義

9．無產(chǎn)階級革命之所以是迄今為止人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是因為：A．無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制的革命

B．無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治的革命

C．無產(chǎn)階級革命是一個階級消滅另一個階級的革命

D．無產(chǎn)階級革命是一個不斷前進的歷史過程

10．社會主義民主是：

A．社會主義的國家制度B.人類歷史上最高類型的民主

C．絕大多數(shù)人的民主D.目的和手段的統(tǒng)

11、科學社會主義主要理論來源是：

A.18世紀空想社會主義者的學說B.19世紀三大空想社會主義者的學說

C.德國古典哲學D.英國古典政治經(jīng)濟學

12、無產(chǎn)階級之所以能承擔起推翻資本主義、實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的歷史使命的原因是：

A．無產(chǎn)階級是先進的階級B.無產(chǎn)階級是最革命的階級

C．無產(chǎn)階級是受剝削受壓迫最重的階級D．無產(chǎn)階級是最強大的階級

13、無產(chǎn)階級要建立自己的政黨必須具備的條件是：

A．有一定數(shù)量的無產(chǎn)階級B．工人運動的一定發(fā)展

C．科學社會主義理論的傳播D．加強各國無產(chǎn)階級之間的聯(lián)合

14、空想社會主義不是一個科學的思想體系，是因為：

A．它只是對資本主義的罪惡進行了天才的詛咒

B．它沒有揭示出資本主義必然滅亡的經(jīng)濟原因

C．它沒有找到建設新社會所依靠的階級力量

D．它沒有找到通往理想社會的現(xiàn)實道路

15、社會主義社會的主要特征有：

A．建立和完善生產(chǎn)資料公有制B．個人消費品實行“各盡所能、按勞分配”制度

C．實行無產(chǎn)階級專政D．解放和發(fā)展生產(chǎn)力

16、鄧小平關于社會主義本質的概括是：

A．實行以公有制為主體的多種經(jīng)濟形式B．堅持按勞分配的標準

C．解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力D，消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕

17、從20世紀60年代開始，鄧小平同志通過不斷探索，在1992年南方談話中，他將社會主義本質概括為：“社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！边@一概括的理論意義在于：

A.把對社會主義的認識提高到了新的水平

B.是探索建設有中國特色社會主義的重大理論成果

C.為如何建設中國特色社會主義開辟了廣闊的道路

D.是對科學社會主義的重大理論貢獻

18、社會主義建設多樣化的原因在于：

A.政治經(jīng)濟文化水平不同B.歷史傳統(tǒng)不同C.指導思想不同D.地域環(huán)境不同

19、社會主義建設的幾種主要模式是：

A.蘇聯(lián)模式B.南斯拉夫模式C.匈牙利模式D.中國特色的社會主義道路

20、社會主義首先在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利的原因：

A.帝國主義時代歷史發(fā)展的必然

B.是由革命的客觀形勢和條件所決定的

C.生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的必然表現(xiàn)

D.資本主義新變化帶來的必然結果

21、馬克思主義政黨是工人階級先鋒隊，因為：

A.馬克思主義政黨是由工人階級先進分子組成的

B.工人階級是隨著大工業(yè)的興起而出現(xiàn)的一個階級，是最先進最革命的階級

C.是唯一同資產(chǎn)階級直接對立和完全對立的因而也是唯一能夠革命到底的階級。D.是在斗爭中不斷成長成熟，從自在的階級走向自為的階級。

22、經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設之所以是長期的和艱巨的，是因為：

A.生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約

B.經(jīng)濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約

C.國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)

D.馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索需要一個長期的艱苦的過程

23、無產(chǎn)階級政黨的領導主要是：

A.政治領導B.組織領導C.思想領導D.集體領導

24、要堅持中國共產(chǎn)黨的領導，必須加強和改進黨的領導。加強和改進黨的領導，一定要以科學理論作指導?！叭齻€代表”重要思想之所以成為加強和改進黨的建設的根本指導思想，是因為：A.它為如何加強和改進黨的領導指明了方向

B.它為全面建設小康社會指明了方向

C.它為黨的建設提出了新的更高要求

D.它指出了加強和改進黨的建設的衡量標準2009年一、單項選擇題1．在21世紀到來的前夕，英國廣播公司BBC在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，結果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關注，充滿生機和活力，是因為（）A．它完成了對各種客觀事物的認識B．它是檢驗人們各種認識是否正確的標準C．它對人們的各種實踐活動都有具體的指導作用D．它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律并具有與時俱進的理論品質2．劃分唯物主義和唯心主義的標準，在于是否承認（）A．世界是統(tǒng)一的B．世界是可知的C．世界是物質的D．世界是運動的3．我國宋朝的朱熹提出“理在事先”，這種觀點屬于（）A．主觀唯心主義B．客觀唯心主義C．不可知論D．形而上學4．“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”。這表明（）A．人腦是意識的器官和源泉B．觀念和物質沒有本質區(qū)別C．意識是客觀存在的主觀映象D．意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質5．只承認絕對運動，否認相對靜止，就會導致（）A．形而上學不變論B．相對主義詭辯論C．唯心論D．庸俗唯物主義6．古詩云：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上已千年?！边@是用神話形式說明時間（）A．是相對的B．是客觀的C．是可知的D．是有限性7．下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是（）A．歌手演唱歌曲B．農(nóng)民收割水稻C．球員參加比賽D．法官審理案件8．“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅”這首歌謠揭示的哲理是（）A．事物是普遍聯(lián)系的B．事物是偶然性的堆積C．事物是由量變引起質變D．事物的本質通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來9．《詩經(jīng)》上說：“高岸為谷，深谷為陵”。就是說，高的堤岸可以變?yōu)樯罟?，深谷也可以變成丘陵。這是一種（）A．樸素辯證法觀點B．客觀唯心主義觀點C．形而上學觀點D．相對主義觀點10．下列變化中，屬于發(fā)展的是（）A．大雁由北方飛到南方B．封建王朝的宮廷政變C．春夏秋冬四季的交替D．舊中國的覆滅和新中國的誕生11．矛盾的兩個基本屬性是（）A．普遍性和特殊性B．斗爭性和同一性C．絕對性和相對性D．變動性和穩(wěn)定性12．下列選項中，包含矛盾雙方在一定條件下相互轉化思想的是（）A．禍兮福所倚，福兮禍所伏B．知彼知己，百戰(zhàn)不殆C．城門失火，殃及池魚D．月暈而風，礎潤而雨13．“杯水車薪”這一成語所蘊涵的哲理是（）A．對事物的把握是以量的把握為基礎的B．對事物的把握只需把握質不需把握量C．對事物的把握只需把握量不需把握質D．對事物的把握既需把握質又需把握量14．建設社會主義先進文化，對傳統(tǒng)文化必須批判地繼承。這種態(tài)度依據(jù)的哲學道理是（）A．辯證的否定的原理B．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理C．世界是過程集合體的原理D．量變是質變的必要準備的原理15．在唯物辯證法的科學體系中，否定之否定規(guī)律揭示了（）A．事物發(fā)展的動力和源泉B．事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C．事物發(fā)展的趨勢和道路D．事物發(fā)展的順序和形式16．唯物辯證法對必然性和偶然性的認識是（）A．必然性意義重大，偶然性可以忽略B．必然性是科學的目的，偶然性是科學的敵人C．必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的D．必然性寓于偶然性之中，偶然性為必然性開辟道路17．在人與客觀規(guī)律的關系問題上，人的主觀能動性表現(xiàn)在（）A．人可以創(chuàng)造客觀規(guī)律B．人可以改變客觀規(guī)律C．人可以認識和利用客觀規(guī)律D．人可以消滅客觀規(guī)律18．馬克思主義認識論首要的和基本的觀點是（）A．唯物論的觀點B．實踐的觀點C．辯證法的觀點D．認識是一個過程的觀點19．實踐是認識的來源表明（）A．只有直接經(jīng)驗來自實踐活動B．只要參加實踐活動就能獲得正確認識C．一切知識都直接來自實踐活動D．一切知識歸根到底都是從實踐中獲得的20．兩條根本對立的認識路線是（）A．主觀唯心主義認識路線和客觀唯心主義認識路線B．唯物主義反映論的認識路線和唯心主義先驗論的認識路線C．可知論的認識路線和不可知論的認識路線D．能動革命反映論的認識路線和直觀被動反映論的認識路線21．我國著名科學家王選經(jīng)過刻苦研究，認識不斷深化，研制成功了漢字激光照排系統(tǒng)，使?jié)h字印刷業(yè)告別了鉛與火，進入光和電的時代。王選的發(fā)明，從哲學上看，說明人的認識具有（）A．摹寫性B．創(chuàng)造性C．反復性D．無限性22．一個完整的認識過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是（）A．調查研究，了解情況B．深入思考，形成理論C．精心安排，制定計劃D．執(zhí)行計劃，付諸實踐23．在真理觀上堅持唯物主義，就必須承認真理具有（）

A.客觀性B.相對性C.全面性D.具體性24．任何真理都不是“終極真理”，真理是一個不斷發(fā)展的過程。這是因為真理具有:A．客觀性B．絕對性C．全面性D．相對性25．“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”與“吃一塹，長一智”，這兩句成語所蘊涵的哲理是（）A．前者和后者都是指真理和謬誤相互依存B．前者和后者都是指真理和謬誤相互轉化C．前者是指真理與謬誤相互轉化，后者是指真理與謬誤相互依存D．前者是指真理與謬誤相互依存，后者是指真理與謬誤相互轉化26．實踐之所以是檢驗真理的唯一標準是由（）A．真理的相對性和絕對性決定的B．真理的本性和實踐的特點決定的C．實踐的具體性和歷史性決定的D．實踐的確定性和不確定性決定的27．哲學上的“價值”是指（）A．人類腦力和體力的耗費B．具有特定屬性的客體對于主體需要的意義C．凝結在商品中的無差別的人類勞動D．某種活動的經(jīng)濟效益28．在馬克思主義產(chǎn)生以前，不曾有過的斗爭是（）A．唯物主義和唯心主義B．辯證法和形而上學C．可知論和不可知論D．唯物史觀和唯心史觀29．下列哪一原理可以解釋“大眾心理影響經(jīng)濟走勢”這一社會現(xiàn)象（）A．社會意識對社會存在具有決定作用B．社會意識反作用于社會存在C．社會心理可以左右社會發(fā)展方向D．只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展30．下列概念中，反映人與人之間的經(jīng)濟關系的是（）A．社會存在B．生產(chǎn)力C．生產(chǎn)關系D．勞動對象31．下列各組社會意識形式中，全部屬于非意識形態(tài)范圍的是（）

A．政治思想、語言學、道德B．技術科學、哲學、藝術C．自然科學、邏輯學、語言學D．法律思想、邏輯學、宗教32．五種社會形態(tài)劃分所依據(jù)的標準是（）A．生產(chǎn)關系的不同性質B．國家政權的不同性質C．意識形態(tài)的不同性質D．人的發(fā)展的不同狀況33．商品的使用價值和價值的矛盾作為一種內在矛盾，其外在表現(xiàn)是（）A．商品和商品之間的對立B．具體勞動和抽象勞動之間的對立C．資本和勞動之間的對立D．商品和貨幣之間的對立34．價值規(guī)律調節(jié)社會勞動在各部門的分配是通過（）A．價格始終同價值相等實現(xiàn)的B．價格高于價值實現(xiàn)的C．價格低于價值實現(xiàn)的D．價格圍繞價值上下波動實現(xiàn)的35．根據(jù)資本不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用，可以把全部資本劃分為（）A．生產(chǎn)資本與商業(yè)資本B．職能資本與貨幣資本C．不變資本和可變資本D．固定資本和流動資本36．壟斷資本主義取代自由競爭資本主義，表明資本主義生產(chǎn)關系（）A．實現(xiàn)了自我否定B．發(fā)生了根本變化C．仍無任何變化D．有局部調整，但沒有改變本質37．“二戰(zhàn)”后的經(jīng)濟危機（）A．對社會經(jīng)濟的破壞性增強B．對社會經(jīng)濟的破壞性減弱C．經(jīng)濟周期的長度增加D．危機期間失業(yè)率大幅度提高38．社會主義由空想變?yōu)榭茖W的標志性著作是（）A．《資本論》B．《德意志意識形態(tài)》C．《共產(chǎn)黨宣言》D．《反杜林論》39．科學社會主義的核心內容是（）A．建立社會主義國家B．人民民主專政C．無產(chǎn)階級專政和社會主義民主D．使社會主義從空想變成現(xiàn)實40．馬克思主義最高的社會理想是（）A．全面建設小康社會B．構建社會主義和諧社會C．建設中國特色社會主義D．實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義二、多項選擇題41.根據(jù)列寧的物質定義，下列屬于物質的有（）A．山川河流B．引力場C．水中月、鏡中花D．夢中樹42.下列表述中，體現(xiàn)重視矛盾特殊性的有（）A．對癥下藥，量體裁衣B．因地制宜，因材施教C．欲擒故縱，聲東擊西D．物極必反，相反相成43．“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是（）A．感性認識有待于上升為理性認識B．感性認識具有局限性C．事物的必然性與感性、經(jīng)驗毫無關系D．歸納方法不是萬能的44．以下屬于唯物史觀基本原理的有（）A．人類社會的發(fā)展是自然歷史過程B．社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D．社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在45．恩格斯指出：“馬克思一有機會就會提醒讀者注意，決不要把他所說的剩余價值同利潤或資本盈利相混淆?！睂@段話的正確理解應是（）A．剩余價值與利潤無本質聯(lián)系B．剩余價值是利潤的本質內容C．利潤是剩余價值的轉化形式D．利潤是剩余價值的一種具體形式2010年一、單項選擇題1、馬克思主義理論叢狹義上說是（）A.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系B.關于無產(chǎn)階級的斗爭性質，目的和解放條件的學說C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點和基本方法構成的科學體系D.關于資本主義發(fā)展和轉變社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說2、思維與存在的關系問題是（）A.唯心主義哲學的基本問題B.唯物主義哲學的基本問題C.全部哲學的基本問題D.一部分哲學的基本問題3、就意識的能動作用而言，"人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界"，這種觀點（）A.夸大了意識的能動作用B.是唯意志之一的一種表現(xiàn)C.是對意識能動作用的一種正確揭示D.是唯心主義哲學的一種表現(xiàn)4、柏拉圖的“理論念”是（）的理論A.樸素唯物主義B.主觀唯心主義C.客觀唯心主義D.機械唯物主義5、辯證唯物主義為事物發(fā)展的規(guī)律是（）A.思維對事物本質的概括和反映B.用來整理感性材料的思維形式C.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)D.事物內在的本質和穩(wěn)定的聯(lián)系6、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”這詩句包含的哲學道理是（）A.矛盾是事物發(fā)展的動力B.事物的發(fā)展是本質和現(xiàn)象的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是辯證否定的過程D.事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一7、“聯(lián)系和發(fā)展的觀點”是（）A.唯物辯證法的實質B.唯物辯證法的總特征C.唯物辯證法的內容D.唯物辯證法的總趨勢8、主觀辯證法與客觀辯證法的關系是（）A.反映與被反映的關系B.唯心主義與唯物主義的關系C.抽象與具體的關系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關心9、對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明（）A.意識是主體的自由創(chuàng)造B.意識不受客體影響C.意識受主體狀況的影響D.意識的內容是主觀的10、辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是（）A.從實踐到認識的過程B.從認識到實踐的過程C.思維生成現(xiàn)實的具體過程D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程11、區(qū)分新舊事物的標志在于看他們的（）A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的B.是不是符合事物發(fā)展的必然性C.是不是有新形式和新特點D.是不是得到大多數(shù)人的承認12、有的哲學家認為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨形成的心理習慣，這種觀點屬于（）A.唯物主義決定論B.唯心主義非決定論C.形而上學的機械決定論D.相對主義詭辯論13、度是（）A.事物的質量和數(shù)量的界限B.事物保持其質的穩(wěn)定性的數(shù)量界限C.事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍D.事物發(fā)生變化的關節(jié)點14、實踐是指（）A.個人的生活活動B.一切有利于自己的活動C.人有目的的達到真理性的認識活動D.人們能動的改造世界和探索現(xiàn)實世界的社會性的客觀的物質活動15、唯物主義哲學發(fā)展的三個基本歷史形態(tài)是（）A.形而上學唯物主義，庸俗唯物主義，辯證唯物主義B.古代樸素唯物主義，形而上學唯物主義，辯證唯物主義C.古代唯物主義，舊唯物主義，新唯物主義D.機械唯物主義，形而上學唯物主義，辯證唯物主義16、“哲學把無產(chǎn)階級當做自己的物質武器啊，同樣，無產(chǎn)階級把哲學當做自己的精神武器”，這個論斷的含義是（）A.馬克思是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論B.哲學的存在方式是物質C.無產(chǎn)階級的存在方式是精神D.無產(chǎn)階級掌握哲學就由自為階級轉變?yōu)樽栽陔A級17、“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（）A.物質運動的客觀性和時空的主觀性的辯證統(tǒng)一B.物質運動無限性和有限性辯證統(tǒng)一C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一18、“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（）A.舊唯物主義是形而上學的唯物主義B.舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義C.舊唯物主義是機械唯物主義D.舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法19、“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是（）A.感性認識是不可靠的B.感性認識具有局限性C.事物的必然性與感性，經(jīng)驗性毫無關系D.感性認識與理性認識統(tǒng)一于實踐20、18世紀，經(jīng)濟落后的國家法國在哲學上合政治思想領域方面取得的成就，超過了當時經(jīng)濟上先進的英國，這表明（）A.社會意識不依賴社會經(jīng)濟B.社會意識并不決定社會存在C.社會意識具有相對獨立性D.社會意識對經(jīng)濟具有反作用21、馬克思對人類社會做出的最重要的理論貢獻體現(xiàn)在（）A.辯證法B.勞動價值論C.認識論D.剩余價值學說22、下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質的是（）A.因禍得福，福禍相依B.某種時尚開始流行C.培育出新優(yōu)質品種D.英雄造時勢23、下列現(xiàn)象不屬于引起質變的是（）A.生產(chǎn)力的增長引起的生產(chǎn)關系的變革B.物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積C.在一定溫度下雞蛋孵出小雞D.同樣的元素由于結構的不同而形成不同的事物24、馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認（）A.世界的可知性B.客觀事物是認識的對象C.認識發(fā)展的辯證過程D.認識是否經(jīng)歷一個過程25、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關系是（）A.第一性和第二性的關系B.感性認識和理性認識的關系C.認識的源于流的關系D.唯物主義反映論與唯心主義經(jīng)驗論的關系26、沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題的根據(jù)在于（）A.真理是感性的存在，不是理性的抽象B.真理的內容和形式是客觀的，實在的C.真理是與人的具體利益相聯(lián)系D.真理是事物多方面規(guī)定的綜合，多樣性的統(tǒng)一27、階級實質上首先是（）A.政治范疇B.歷史范疇C.經(jīng)濟范疇D.思想范疇28、生產(chǎn)關系是人們在生產(chǎn)過程中形成的（）A.人與自然的關系B.人與人的物質利益的關系C.管理與被管理的關系D.分工協(xié)作的關系29、對馬克思主義既要堅持又要發(fā)展。這種正確態(tài)度是理論基礎是（）A.認識是主體對客體的能動反映的原理B.實踐是認識的來源和目的的原理C.真理是絕對性和相對性辯證統(tǒng)一的原理D.能動的反映是摹寫和創(chuàng)造辯證統(tǒng)一的原理30、“偶然的東西是必然的，必然性自己規(guī)定自己為偶然性”，這是（）A.絕對主義的觀點B.辯證法的觀點C.形而上學的觀點D.相對主義的觀點31、理解全部人類歷史的鑰匙，應當從（）A.階級斗爭發(fā)展中去尋找B.生產(chǎn)勞動中去尋找C.地理環(huán)境變遷史中去尋找D.政治制度演變史中去尋找32、馬克思根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為一次更替的三大社會形態(tài)。這三大社會形態(tài)是（）A.自然經(jīng)濟社會，商品經(jīng)濟社會，產(chǎn)品經(jīng)濟社會B.無階級社會，階級社會，階級消滅了的社會C.人的依賴性社會，物的依賴性社會，個人的全面發(fā)展社會D.原始公有制社會，私有制社會，共產(chǎn)主義公有制社會33、商品經(jīng)濟的基本規(guī)律是（）A.生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律B.價值規(guī)律C.剩余價值規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律34、資本主義造就的埋葬自身的社會力量是（）A.無產(chǎn)階級B.科學技術C.剩余巨大的財富D.社會化的生產(chǎn)力35、以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾是（）A.使用價值和價值的矛盾B.具體勞動和抽象勞動的矛盾C.價值和交換價值的矛盾D.私人勞動和社會勞動的矛盾36、當代資本主義所發(fā)生的許多變化屬于（）A.資本主義生產(chǎn)方式的根本變化B.資本主義生產(chǎn)關系性質的根本改變C.資本主義總量變過程中的爆發(fā)式的質變D.資本主義中量變過程中的階段性部分質變37、商品內在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（）A.商品與商品之間的對立B.個別勞動和社會勞動之間的對立C.商品與貨幣之間的對立D.資本與雇傭勞動之間的對立38、商品生產(chǎn)者要獲得更多的收益必須使生產(chǎn)商品的（）A個別勞動時間等于加倍的社會必要勞動時間B.個別勞動時間等于社會必要勞動時間C個別勞動時間大于社會必要勞動時間D.個別勞動時間小于社會必要勞動時間39、資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心是（）A.文學，藝術和宗教B.道德，倫理C.政治思想和法律思想D.哲學，歷史40、共產(chǎn)主義社會的本質因素是（）A.實現(xiàn)社會單一的公有制B.按需分配C.人的自由而全面發(fā)展D.勞動生產(chǎn)率的極大提高二、多項選擇題41、“物質兩種存在形式離開了物質，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這句話說明（）A.時間和空間是客觀的B.時間和空間是物質的存在形式C.時間和空間是絕對的，又是相對的D.時間和空間是有限的，又是無限的E.時間和空間不能離開物質單獨存在42、馬克思說：“社會生活在本質上是實踐的?！边@一命題的主要含義是（）A.實踐構成了社會發(fā)展的動力B.實踐形成了“人話自然人”C.實踐是社會關系形成的基礎D.社會發(fā)展是人類的實踐活動展開的過程E.實踐形成了社會的物質生活，政治生活和精神生活43、社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”，這是因為（）A.人是社會歷史的主體B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史C.歷史發(fā)展的方向是由人們的思想和行動決定的D.社會規(guī)律體現(xiàn)為各個人的行動形成的合力E.社會規(guī)律沒有客觀性44.在新的歷史條件下，與馬克思所處的時代相比，深化對創(chuàng)造價值的勞動的認識主要有（）A.勞動的科技含量和知識量增加了B.科技人員和管理人員的勞動在勞動總量中的比重增加了C.農(nóng)業(yè)勞動已成為物質生產(chǎn)勞動的基本形式D.服務性的勞動的地位和作用越來越重要E.在總的勞動消耗量中物化勞動的比重增加而活動的比重相對減少了45、下列命題中屬于揭示事物本質的有（）A.水往低處流B.日出于東落于西C.人的本性是自私的D.意識是人腦對客觀世界的反映E.新生事物是不可戰(zhàn)勝的2014年一、單項選擇題：(本題共40小題，每小題1分，共40分)1、認識我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的形勢，我們要分清主流和支流，要抓住主流，同時又不忽略支流。這依據(jù)的哲學道理是（）A.矛盾的普遍性和特性辯證關系的原理B.主要矛盾和次要矛盾辯證關系的原理C.矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理D.變化的內因和外因辯證關系的原理2、下列選項中不屬于馬克思主義直接理論來源的是（）A.德國古典哲學B.法國啟蒙思想C.英國古典經(jīng)濟學D.英法兩國空想社會主義學說3、生產(chǎn)方式是（）A.地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一B.社會存在和社會意識的統(tǒng)一C.經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一4、下列現(xiàn)象屬于因果關系的是（）A．晝夜交替B．寒來暑往C．磨擦生熱D．電閃雷鳴5、正確發(fā)揮意識能動作用的最基本的前提是（）A．對客觀規(guī)律的正確反映B．集體智慧的充分發(fā)揮C．主觀積極性的充分調動D．對各保守思想的徹底克服6、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（）A．事物發(fā)展變化的程度和趨勢B．事物發(fā)展變化的動力和源泉C．事物發(fā)展變化的狀態(tài)和形式D．事物發(fā)展變化的方向和道路7、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已?！北砻鳎ǎ〢．意識是人腦中特有的物質B．意識是客觀存在的主觀映象C．觀念的東西和物質的東西沒有本質區(qū)別D．人腦是意識的源泉8、下列各項中，正確表述認識客體的含義的是（）A．認識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象B.認識的客體是外部自然界C.認識的客體是主體實踐和認識的對象D.認識的客體是客觀存在的事物9、《壇經(jīng)》記載：