東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件

第五章

東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)

第五章1第一節(jié)東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的特點(diǎn)與風(fēng)格第二節(jié)東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的創(chuàng)作理念與法則第三節(jié)寫景式插花的表現(xiàn)技法第四節(jié)東方傳統(tǒng)插花的基本花型插作示例第五節(jié)中國(guó)古典插花的花型及意念第六節(jié)日本傳統(tǒng)插花的主要花型及表現(xiàn)技法主要內(nèi)容第一節(jié)東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的特點(diǎn)與風(fēng)格主要內(nèi)容2一、東方式插花風(fēng)格：插花藝術(shù)為人們的文化生活創(chuàng)造無(wú)窮的藝術(shù)魁力和生活樂(lè)趣，是社會(huì)生活的反映，代表著一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)時(shí)代的精神面貌和經(jīng)濟(jì)狀況，它的產(chǎn)生與發(fā)展也必受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族意識(shí)、時(shí)代文化等諸多因素的影響。東方人性情穩(wěn)重內(nèi)向、委婉含蓄，藝術(shù)境界寓意隱含，受儒家思想影響較深，故在插花的創(chuàng)意與表現(xiàn)手法上，其特點(diǎn)與風(fēng)格可以用真、善、美、圣這四個(gè)字來(lái)加以概括。一、東方式插花風(fēng)格：3東方式插花崇尚自然，以自然美為最佳的藝術(shù)追求和表現(xiàn)。講求“物隨原境”，“形肖自然”，“雖由人作，宛自天開”。插花作品必須符合自然生長(zhǎng)規(guī)律，不留過(guò)多人工痕跡。因而傳統(tǒng)的東方式也稱為“自然式”插花。袁宏道：使觀者疑花叢生于碗底方妙。（一）自然之“真”

東方式插花崇尚自然，以自然美為最佳的藝術(shù)追求和表現(xiàn)。（一）4東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件5東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件6歲寒三友花中四君子歲寒三友花中四君子7（三）藝術(shù)之“美”

花材之形、色、香、德布局之疏密、虛實(shí)、主次、均符合“美學(xué)法則”整體藝術(shù)之與環(huán)境的統(tǒng)一。重花畫結(jié)合，詩(shī)賞、茗賞。包括素材美、布局美、色彩美、造型美、構(gòu)思美和整體藝術(shù)美素材美：善用木本花材，突出線條造型。布局美：講求畫理書法，如“畫苑布置為妙”。色彩美：講求創(chuàng)意追求統(tǒng)一和諧，艷而不俗、雅而不淡造型美：造型上不求規(guī)則化，任由發(fā)揮，以達(dá)明示主題為度整體藝術(shù)美：追求整體藝術(shù)美（三）藝術(shù)之“美”花材之形、色、香、德8東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件9東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件10（四）“圣”潔之尊

東方人認(rèn)為花卉是神圣的，以一種崇敬的心情去對(duì)待她，以花悟道、修身養(yǎng)性，使插花也有一種神圣感。講求“心正花正”，進(jìn)而“花正心正”。以自然之美來(lái)正人之心態(tài)，來(lái)怡情娛趣，這是真正的藝術(shù)境界。日本人要跪著插花?！罢嫔泼朗ァ钡奶攸c(diǎn)，決定了東方人插花多采用寫實(shí)、寫意結(jié)合的手法。（四）“圣”潔之尊東方人認(rèn)為花卉是神圣的，以一種崇敬的心情11東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件12二、東方式插花特點(diǎn)1．用花量：使用鮮花不求繁多，幾支便能“畫龍點(diǎn)睛”，造型常運(yùn)用青枝綠葉來(lái)勾線，襯托。常用花材：松柏、迎春、蘇鐵、銀柳、火棘、十大功勞、八角金盤、棕櫚、腎蕨2．形式：追求線條構(gòu)圖的完美和變化，崇尚自然，簡(jiǎn)潔清新，雖由人作，宛自天成。確定了三主枝構(gòu)成不等邊三角形的定位方法，高低橫斜不拘成法。（在線條美的基礎(chǔ)，結(jié)合點(diǎn)面的表現(xiàn)，形成點(diǎn)線、面的綜合統(tǒng)一）二、東方式插花特點(diǎn)133．色彩：用色樸素，清雅絕俗。一般只有2-3種花色簡(jiǎn)潔明了。色彩處理，較多運(yùn)用對(duì)比色，花卉利用花器的色調(diào)反襯，也有協(xié)調(diào)色，通常用枝葉襯托。4．風(fēng)格：東方人性格內(nèi)向穩(wěn)重，喜歡含蓄。東方式插花以勾線表現(xiàn)的“線條式”意境無(wú)窮，但缺乏爭(zhēng)妍斗麗，萬(wàn)紫千紅的豪華?？膳c西方式插花形成混合方式，互相彌補(bǔ)，但易“不倫不類”。3．色彩：用色樸素，清雅絕俗。一般只有2-3種花色簡(jiǎn)潔明了。14第二節(jié)東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的創(chuàng)作理念與法則藝術(shù)插花創(chuàng)作要做到有形、有色、有意境，就必須了解創(chuàng)作素材的特性，也必須掌握各種形式的創(chuàng)作要求與技巧，才能插出有特色的作品來(lái)，東方傳統(tǒng)的插花以表現(xiàn)植物的自然形態(tài)美見(jiàn)長(zhǎng)，故也稱為自然式插法，創(chuàng)作時(shí)除了按照造型的基本原理以外，還應(yīng)該遵循以下原則，使作品更加合理、新穎、別致。第二節(jié)東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的創(chuàng)作理念與法則藝術(shù)插花創(chuàng)作要做到151.起把緊，上散下聚自然草木的發(fā)芽與生長(zhǎng)，都是由一點(diǎn)向周邊擴(kuò)展的，所以插花時(shí)，各枝條的基部插口應(yīng)集中靠攏，如一株生長(zhǎng)著的植物，這樣才能顯示其自然生機(jī)。如松散交叉就像雜草叢生，既無(wú)生氣也失美感。日本插花，也是從這個(gè)意念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)”的插法。

一、符合植物自然生長(zhǎng)規(guī)律1.起把緊，上散下聚一、符合植物自然生長(zhǎng)規(guī)律16東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件172.表現(xiàn)花材自然美：如竹子的美在于其挺拔剛勁的氣勢(shì)，若創(chuàng)作中傾斜使用，就喪失了她的內(nèi)涵美。3.花型也符合植物自然形態(tài)。2.表現(xiàn)花材自然美：如竹子的美在于其挺拔剛勁的氣勢(shì)，若創(chuàng)作中18

挺拔剛勁橫斜疏影挺拔剛勁橫斜疏影19二、借鑒同類藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法

（一）重視線條的應(yīng)用常用木本枝條作為主要花材，運(yùn)用枝條的不同線條形態(tài)表現(xiàn)不同的外延美與內(nèi)涵美，使作品更加生動(dòng)活潑，更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。常用的枝材有銀芽柳、梅、玉蘭、竹枝。二、借鑒同類藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法（一）重視線條的應(yīng)用20線條是東方插花的主要造型手法，利用線條留出空間，雖然手法簡(jiǎn)練，但表現(xiàn)力豐富，用線條來(lái)表達(dá)構(gòu)圖的神韻。如：插花作品空谷幽蘭空谷幽蘭線條是東方插花的主要造型手法，利用線條留出空間，雖然手法簡(jiǎn)練21二月琴聲悠揚(yáng)二月琴聲悠揚(yáng)22線條風(fēng)格1、曲線風(fēng)格以焦點(diǎn)為中心，采用放射性插入法?；ㄐ陀袕澰滦汀⑵俨夹偷?、直線風(fēng)格組群設(shè)計(jì)，每一組內(nèi)的花材相互平行，組間平行、水平、垂直、斜線或混合使用。3、復(fù)式線條風(fēng)格該風(fēng)格融合東方的線條和西方的塊狀花型。線條風(fēng)格1、曲線風(fēng)格23直線風(fēng)格曲線風(fēng)格復(fù)式線條風(fēng)格直線風(fēng)格曲線風(fēng)格復(fù)24（二）高低錯(cuò)落，參差有致插花的位置安排不可太均勻?qū)ΨQ、平齊成列，要高低俯仰，前后伸展，有所變化。（二）高低錯(cuò)落，參差有致251.疏密有致插花材料之間不可密不透風(fēng)，也不要平均間隔．要上疏下密、上散下聚。（三）虛實(shí)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)1.疏密有致（三）虛實(shí)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)262.濃淡適宜花色太濃時(shí)宜用淺色小花使之淡化，材質(zhì)太硬太重時(shí)，則宜加些輕柔的枝葉使之柔和。色彩不一定五彩繽紛，重在和諧。往往單色系更能吸引視線。如1985年世界杯花藝設(shè)計(jì)比賽時(shí)，荷蘭選手就是以單色系的作品獲得冠軍。2.濃淡適宜色彩不一定五彩繽紛，重在和諧。往往單色系更能吸273.留空白如盆景式插花，一側(cè)布置插花，另一側(cè)大片留下空白，使人有觀賞和想像的余地。空白出余韻。3.留空白28東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件29（四）呼應(yīng)關(guān)系注意花材的方向性，使材料在俯仰之間、顧盼之間互相聯(lián)系，互相滲透，渾然融為一體，從而生機(jī)勃勃，開合自如。（四）呼應(yīng)關(guān)系30東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件31（五）對(duì)比關(guān)系通過(guò)對(duì)比，可以使素材之間互相比較，各自突出，或使作品的精華部分得以強(qiáng)調(diào)。有對(duì)比才能使構(gòu)圖顯得生動(dòng)活潑，不致平鋪直敘。對(duì)比有高低、疏密、大小、虛實(shí)、色彩的對(duì)比等等。（五）對(duì)比關(guān)系32色彩的調(diào)和形態(tài)的調(diào)和色彩的調(diào)和形態(tài)的調(diào)和33材質(zhì)的調(diào)和材34（六）賓主關(guān)系插花時(shí)要確立賓主關(guān)系，可使主題更為集中，避免因主次不明而造成散漫。主，是作品的中心內(nèi)容。而賓則處于襯托的地位，無(wú)論從色彩、位置、大小等，都是把主擺在顯要的地位為目的。（六）賓主關(guān)系35主次分明的作品主次分明的作品36三、講求意境，寓意于花，更賦命題

（一）意境在有限的作品里表達(dá)無(wú)限而深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。注重花材所表達(dá)的內(nèi)容美，即意境美。講究借物寓意，以形傳神，內(nèi)涵豐富多彩，意境含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味和遐思，表現(xiàn)詩(shī)情畫意，以秀麗多姿、清雅絕俗見(jiàn)長(zhǎng)，這是西方插花乃至于其他插花中所沒(méi)有的。三、講求意境，寓意于花，更賦命題（一）意境37如作品花影吹笙，線條優(yōu)美的紫藤、淡黃色的康乃馨，配以色彩沉穩(wěn)的花器?；ㄆ鞑捎梅叫蔚牟世L月餅盒，但由于花器是斜放的，同時(shí)盒蓋也斜扣在一邊，使很平常的花器變得很新穎獨(dú)特，斜扣的盒蓋在這種安靜、平和的氣氛中增加了神秘感，作品的主題突出，意境優(yōu)美，充滿了詩(shī)情畫意。花影吹笙如作品花影吹笙，線條優(yōu)美的紫藤、淡黃色的康乃馨，配以色彩沉穩(wěn)38金色后代金色后代39（二）寓意于花人們賦予花木象征的含義，以借花言志或抒發(fā)情懷，寓教于花。故有所謂花意與花語(yǔ)。（二）寓意于花401.以花名的諧音定意百合——百年好合大麗花——大吉大利萬(wàn)壽菊——健康長(zhǎng)壽萬(wàn)年青——青春常駐富貴竹——大富大貴1.以花名的諧音定意41

2.以花木的形象定意石榴——子孫滿堂葫蘆——百病入內(nèi)竹子——謙遜虛心、高風(fēng)亮節(jié)千日紅——不朽懸鈴花——張燈結(jié)彩2.以花木的形象定意423.以花木的生長(zhǎng)習(xí)性定意梅花——毫無(wú)畏懼菊花——不畏嚴(yán)寒荷花——出淤泥而不染松柏——頑強(qiáng)3.以花木的生長(zhǎng)習(xí)性定意43

4.按傳說(shuō)、時(shí)令定意虞美人4.按傳說(shuō)、時(shí)令定意虞美人44茉莉花意思就是為人處事，都把個(gè)人私利放在末尾茉莉花意思就是為人處事，都把個(gè)人私利放在末尾45一月梅花:是明代戲曲牡丹亭中柳夢(mèng)梅，在夢(mèng)中，他在梅花樹下遇見(jiàn)為情而死的杜麗娘，其后杜麗娘還魂與柳夢(mèng)相結(jié)合，成就一段曲折姻緣。

二月杏花:是楊玉環(huán)，安祿山之亂平息后，玄宗欲葬貴妃，但見(jiàn)馬嵬坡下一林杏花，故后人以楊玉環(huán)為杏花花神。

三月桃花:一說(shuō)是北宋楊家將之一的楊延昭，他守邊二十年，屢破契丹軍。可能是他抵御外寇就像桃木之能驅(qū)逐兇禍一樣，故獲封為桃花花神。一說(shuō)為唐朝詩(shī)人崔蘆，因?yàn)樗鴮懴隆叭嗣娌恢翁幦?，桃花依舊笑春風(fēng)”的名句。一月梅花:是明代戲曲牡丹亭中柳夢(mèng)梅，在夢(mèng)中，他在梅花樹下遇46四月牡丹:據(jù)說(shuō)為曾寫下多首牡丹詩(shī)的唐代詩(shī)仙李白。

五月石榴:一說(shuō)為從西域取回石榴的張騫。一說(shuō)為鐘馗，因石榴花開時(shí)正藉端午，每家多貼鐘馗以辟邪，于是石榴花和鐘馗拉上關(guān)系。六月荷花:據(jù)說(shuō)為西施曾在蘇州錦帆涇留下采蓮的故跡。七月玉簪花:據(jù)說(shuō)是漢武帝寵幸的李夫人，因?yàn)樗綍r(shí)常插一朵玉簪花于鬢旁。八月桂花:為西晉荊州史石崇的愛(ài)妻綠珠，她善吹笛而貌美。趙王司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻，致石崇為趙王所殺，綠珠墮樓殉情。人們以桂花之散落喻綠珠，并封她為桂花花神。四月牡丹:據(jù)說(shuō)為曾寫下多首牡丹詩(shī)的唐代詩(shī)仙李白。

47九月菊花:據(jù)說(shuō)為陶淵明。這位東晉田園詩(shī)人以菊花為友，曾寫下很多詠菊的詩(shī)句。以這位高節(jié)的隱士作為花之隱逸者的代表，最是恰當(dāng)不過(guò)。

十月蘭花:據(jù)說(shuō)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)大詩(shī)人屈原，他在離騷中曾以蘭蕙自喻。他深愛(ài)國(guó)家，但見(jiàn)朝政腐敗而自己的政治理想又無(wú)法實(shí)現(xiàn)而投汨羅江自盡。

十一月水仙:據(jù)說(shuō)指洛神。由于水仙花生于水邊，其姿態(tài)飄逸清雅，有若凌波仙子，所以人們以洛神為水仙花神。

十二月臘梅:據(jù)說(shuō)是宋代的蘇東坡及黃庭堅(jiān)。因?yàn)樗麄兂h將黃梅改稱為臘梅。九月菊花:據(jù)說(shuō)為陶淵明。這位東晉田園詩(shī)人以菊花為友，曾寫下很48（三）作品的命名與意境的表達(dá)命名對(duì)插花作品的意境有著畫龍點(diǎn)睛的作用，可引導(dǎo)欣賞者對(duì)作品的聯(lián)想，與作者在情感上取得共鳴。命名方式有兩種：

1.規(guī)定命題命名圍繞主題進(jìn)行構(gòu)思、選材，同一主題有各種不同的表現(xiàn)形式。

（三）作品的命名與意境的表達(dá)49現(xiàn)今一些大型的插花比賽，往往采用這種方法，以評(píng)出作品的優(yōu)劣。如在上海舉辦的全國(guó)插花藝術(shù)展覽中，大會(huì)就規(guī)定10個(gè)項(xiàng)目，其中5個(gè)是規(guī)定命名（祖國(guó)頌.亞運(yùn)之光.家鄉(xiāng).綠色贊歌.金秋）。家鄉(xiāng)1家鄉(xiāng)2現(xiàn)今一些大型的插花比賽，往往采用這種方法，以評(píng)出作品的優(yōu)劣50家鄉(xiāng)3家鄉(xiāng)351家鄉(xiāng)4家鄉(xiāng)4522.自由命題命名創(chuàng)作完成之后，根據(jù)其表現(xiàn)的題材、主題及意境等內(nèi)容再命名。2.自由命題命名53以花材的象征含義和特性來(lái)取名

如以竹、松、蘭、菊、桂花等花材創(chuàng)作的“君子之尊”羅寧作引自賴爾聰主編《昆明世博會(huì)插花大賽獲獎(jiǎng)作品集2》以花材的象征含義和特性來(lái)取名54如“凌波仙境”因水仙有凌波仙子的雅號(hào)而命名。凌波仙境如“凌波仙境”因水仙有凌波仙子的雅號(hào)而命名。凌波仙境55借助植物的季相景觀變化來(lái)命名

《春夏秋冬》《秋》借助植物的季相景觀變化來(lái)命名《春夏秋冬》《秋》56以插花作品的造型命名

如作品“騰飛”引自黎佩霞、范燕萍主編《插花藝術(shù)基礎(chǔ)》

以插花作品的造型命名57絲路古堡絲路古堡58以自然界山水風(fēng)光來(lái)命名

《荷塘月夜》《漓江春色》以自然界山水風(fēng)光來(lái)命名《荷塘月夜》《漓江春色》59寒江獨(dú)釣寒60借鑒古詩(shī)詞曲賦來(lái)給作品命名

蝶戀花

——?dú)W陽(yáng)修庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮。門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春處。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！锻ピ荷钌睢方梃b古詩(shī)詞曲賦來(lái)給作品命名61小荷才露尖尖角小荷才露尖尖角62已是懸崖百丈冰這首詩(shī)詞是毛主席讀陸游詠梅詞，反其義而用之。

卜算子《詠梅》

一九六一年十二月毛澤東

讀陸游詠梅詞，反其義而用之。

風(fēng)雨送春歸，

飛雪迎春到，

已是懸崖百丈冰，

猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，

只把春來(lái)報(bào)。

待到山花爛漫時(shí)，

她在叢中笑

這首詩(shī)詞是毛主席讀陸游詠梅詞，反其義而用之。已這首詩(shī)詞是毛主席讀陸游詠梅詞，反其義而用之。

卜算子《詠63作品以一種情愫和情感來(lái)命名

如“永結(jié)同心”引自黎佩霞、范燕萍主編《插花藝術(shù)基礎(chǔ)》作品以一種情愫和情感來(lái)命名64忘憂忘憂65以抽象的手法來(lái)表現(xiàn)，命名的自由度更大

如右圖，有如蜻蜓點(diǎn)水，讓人聯(lián)想“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的意境。引自黎佩霞、范燕萍主編《插花藝術(shù)基礎(chǔ)》以抽象的手法來(lái)表現(xiàn)，命名的自由度更大66寫景式插花即是現(xiàn)代插花中的盆景式插花。寫景式插花源于唐代的“春盤”，是作者基于自然、感受自然、描寫自然、表現(xiàn)自然真實(shí)景觀為主的傳統(tǒng)的中國(guó)式藝術(shù)插花。以盤作大地，以自然生長(zhǎng)的草木為創(chuàng)作素材，來(lái)歌頌大自然之美。寫景式插花即是現(xiàn)代插花中的盆景式插花。寫景式插花源于唐代的“67自然式插花和寫景式插花區(qū)別：在于自然式插花是表現(xiàn)單株植物的自然生長(zhǎng)形態(tài)，因而有不同的趨勢(shì)和型式。寫景式插花則主要表現(xiàn)若干種植物的自然群落景觀，或特定區(qū)域的自然風(fēng)光，既可用單株草木來(lái)表達(dá)，有時(shí)又需要借助多株群生來(lái)加以表現(xiàn)，并常常輔以其他配件加以襯托。自然式插花和寫景式插花區(qū)別：68一、布局的要求寫景式插花的布局手法常常采用盆景創(chuàng)作中的“三遠(yuǎn)”布局手法，寫景式插花講求遠(yuǎn)景、中景、近景的安排。運(yùn)用透視的角度用“遠(yuǎn)近法”來(lái)布置景物。多株布景時(shí)要分組處理，四株要三株密集，一株分開，五株時(shí)按三株二株分組，三株也按二株一株分開。高矮各異，不可平齊，也不排列于同一直線上，且姿態(tài)變化，相互呼應(yīng)，生動(dòng)有趣。一、布局的要求寫景式插花的布局手法常常采用盆景創(chuàng)作中的“三遠(yuǎn)69東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件70漓江春色漓江春色71寫實(shí)景基本忠實(shí)于自然景象，用景中之花材；寫意景則用高度概括的手法來(lái)表現(xiàn)湖光山色、雪雨風(fēng)霜等自然景象。選材廣泛，可用山花野草配以清奇枝杈，或選用有代表性的植物來(lái)表現(xiàn)大自然的無(wú)窮變化。蕭瑟秋風(fēng)今又是荷塘月夜二、花材的選配寫實(shí)景基本忠實(shí)于自然景象，用景中之花材；寫意景則用高度概括的72寫景式插花使用的容器多是深度較淺而寬大的廣口淺盆。寫景時(shí)往往選用一些恰當(dāng)?shù)呐浼?lái)烘托氣氛、渲染景觀。配件：山石、人物、小船等。三、容器和配件的陪襯寫景式插花使用的容器多是深度較淺而寬大的廣口淺盆。寫景時(shí)往往73配件漣漪配件漣漪74第四節(jié)東方傳統(tǒng)插花的基本花型插作示例東方式插花通常指以中國(guó)和日本為代表的插花，其用花量不大，且講求枝葉的巧妙配合，追求自然造型的藝術(shù)美感，輕描淡寫，清雅絕俗。基本花型的制作主要掌握枝條的長(zhǎng)度比例關(guān)系和插枝的位置，并且要熟悉各種花型的創(chuàng)作要求。淺盆插花可用劍山作固定工具，而劍山一般應(yīng)放在容器的邊角位置，也可以使用花泥，但欲使作品清雅、插腳潔凈，則還是用劍山為妙。高瓶插花，則采用瓶口做架等各種固定技巧。第四節(jié)東方傳統(tǒng)插花的基本花型插作示例東方式插花通常指以中75（一）基本花型的布局要求東方式基本花型一般都由三個(gè)主枝構(gòu)成骨架，然后再在各主枝的周圍，插些長(zhǎng)度不同的輔助枝條以填補(bǔ)空間，使花型豐滿并有層次感。（一）基本花型的布局要求東方式基本花型一般都由三個(gè)主枝構(gòu)成骨76第一主枝長(zhǎng)L1=（花器高H+花器寬W）×1.5~2第二主枝長(zhǎng)L2=L1×1/2~2/3~3/4第三主枝長(zhǎng)L3=L2×2/3~1/2~3/4不等邊三角形輪廓三主枝不必在同一平面，以求變化第一主枝長(zhǎng)L1=（花器高H+花器寬W）×1.5~277第一主枝決定花型的基本形態(tài)，如直立、傾斜或下垂，其長(zhǎng)度取花器單位的2倍左右。第二主枝一般與第一主枝使用同一種花材，以彌補(bǔ)第一主枝之不足，向前傾斜的空間伸展，使花型具有一定的寬度和深度，呈現(xiàn)立體感。其長(zhǎng)度應(yīng)為第一主枝的1／2或3／4。第三主枝可與第一、第二主枝取同一花材，也可另取其他花材，若第一、第二主枝用了木本花材時(shí)，則第三主枝可選草本花材，以求形體和色彩有所變化，它的長(zhǎng)度應(yīng)是第二主枝的1／2或3／4。第一主枝決定花型的基本形態(tài)，如直立、傾斜或下垂，其長(zhǎng)度取花器78從枝是陪襯和烘托各主枝的枝條，其長(zhǎng)度應(yīng)比它所陪襯的枝條短，輔助于各個(gè)主枝的周圍，數(shù)量根據(jù)需要而定，能達(dá)效果即可。一般選用與主枝相同的花材，若三主枝都選擇了木本的花材，則輔助枝應(yīng)選草本花材。從枝是陪襯和烘托各主枝的枝條，其長(zhǎng)度應(yīng)比它所陪襯的枝條短，輔79（二）東方式傳統(tǒng)插花常見(jiàn)基本花型1.直立型第一主枝直立向上插入容器中，表現(xiàn)剛勁挺拔或亭亭玉立的姿態(tài)，給人以端莊穩(wěn)重的藝術(shù)美。宜平視觀賞。0°15°左前45°右前75°（二）東方式傳統(tǒng)插花常見(jiàn)基本花型1.直立型0°15°左前80

“和順團(tuán)圓”王蓮英作引自王蓮英、秦魁杰主編《中國(guó)古典插花名著名品賞析》

81東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件82直立式插花構(gòu)圖直立式直上式直立式插花構(gòu)圖直立式直上式832.傾斜型將主要花枝向外傾斜插入容器中，利用一些自然彎曲或傾斜生長(zhǎng)的枝條，表現(xiàn)其生動(dòng)活潑、富有動(dòng)態(tài)的美感。宜平視觀賞。總體輪廓應(yīng)呈傾斜的長(zhǎng)方形，即橫向尺寸大于高度，才能顯示出傾斜之美。0°15°左前45°右前75°2.傾斜型0°15°左前45°右前75°84傾斜式插花模式圖傾斜式插花模式圖85東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件86東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件873.平展型平展型是將主要花枝橫向斜伸或平伸于容器中，著重表現(xiàn)其橫斜的線條美或橫向展開的色帶美，第一主枝下斜成80o-90o左右，基本上與花器成水平狀造型。

“醉世第一嬌”王蓮英作引自王蓮英、秦魁杰主編《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》3.平展型88東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件89東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件904.下垂型將主要花枝向下懸垂插入容器中，多利用蔓性、半蔓性以及花枝柔韌易彎曲的植物，表現(xiàn)其修長(zhǎng)飄逸、彎曲流暢的線條美，畫面生動(dòng)而富裝飾性。右圖引自黎佩霞著《實(shí)用插花要領(lǐng)與實(shí)例》4.下垂型91下垂式插花模式圖下垂式插花模式圖925.合并花型（組景式插花）合并花型是將兩種相同或不同的花型組合為一體，形成一個(gè)整體的造型作品。

“春”謝曉榮作引自賴爾聰主編《昆明世博會(huì)插花大賽獲獎(jiǎng)作品集1》5.合并花型（組景式插花）936.寫景式插花寫景式插花是在盆內(nèi)的方寸之間表現(xiàn)自然景色的一種插花形式，可參照自然景色中的湖光山色、樹木花草的姿態(tài)，運(yùn)用縮龍成寸、咫尺千里的手法，將大自然的美麗景色夸張地表現(xiàn)出來(lái)，這種把大自然景象融于插花藝術(shù)中的表現(xiàn)形式，最能表現(xiàn)自然，引人入勝。荷塘月色6.寫景式插花荷塘月色94第五節(jié)中國(guó)古典插花的花形及意念我國(guó)從先秦的秉花、佩花、花束開始，到緊隨之后的用容器以水養(yǎng)花的插花形式，有著悠久的歷史，至唐宋年間，瓶（盆）插花逐漸成型，其花型可從哲理與意境方面分類，主要花型有以下幾種：理念花、心象花、自由花、寫景花、籃花第五節(jié)中國(guó)古典插花的花形及意念我國(guó)從先秦的秉花、佩95一、理念花花型宋代“理學(xué)”興起，提出了“天人合一”的哲理思想，人們將花人格化，以花的品格寓意人倫教化成風(fēng)尚，故有“理念花”的花型?！袄砟罨ā眱?nèi)容重于形式，插花作品是作為社會(huì)倫理道德教育的工具?；ㄐ鸵云坎寤橹?，多選些屈曲蒼勁而扶疏向上的木本枝條為主體，下部配以草花和葉，花材多以松、柏、竹、桂、山茶等名貴素雅并象征吉祥、真正具有君子風(fēng)范的花材，影射人格、哲理。如用十種花則稱十全。花型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、隆盛典麗，多見(jiàn)于宮廷或貴族的廳堂擺設(shè)，以顯其權(quán)勢(shì)威嚴(yán)和富有。一、理念花花型96理念花“十全圖”

引自王蓮英、秦魁杰主編《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》

理念花“十全圖”97

二、心象花心象花盛行于元代，戰(zhàn)亂年代的文人插花有禪悟之意。心象花與理念花決然不同，不以品格理念為內(nèi)容，亦不是寓教于花，而是借花明志、借花消愁或表達(dá)內(nèi)心的祈望，頗具抽象之藝術(shù)美?；ú碾S意性頗大，諸如竹、桂、蓮、佛手、靈芝等等富有象征性或具神韻者皆可入選。造型不固定，但多以直立或瓶插為主，以簡(jiǎn)潔、線條活潑居多，創(chuàng)作浪漫，不受拘束。二、心象花98仿元代心象花作品“福壽雙全，平安連年”

引自王蓮英、秦魁杰主編《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》

仿元代心象花作品“福壽雙全，平安連年”99三、自由花自由花乃典型的文人插花，如果說(shuō)心象花具有禪意，則自由花更能表現(xiàn)文人的個(gè)性。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，文人的藝術(shù)創(chuàng)作起著重要的作用，古代文人墨客多為時(shí)勢(shì)所迫而放蕩江湖，寄情于山水花草之間，從大自然中觸發(fā)自己的創(chuàng)作靈感。歷代著名的文人無(wú)不善于賦詩(shī)作畫或揮毫?xí)?，同時(shí)也對(duì)花草寄以深情，不少對(duì)插花都極有研究，并將畫理與書法的架構(gòu)布局的要領(lǐng)運(yùn)用于插花中。自由花花型雖無(wú)定型，自由發(fā)揮但布局卻講求章法，合符比例，注重俯仰高下，疏密斜正，不繁不瘦，有如畫苑布置，追求自然神韻，起把緊密，以顯生機(jī)。三、自由花100

清代文人插花

引自王蓮英、秦魁杰主編《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》

101四、寫景花

寫景花源自盆景栽植。以寫實(shí)的手法重現(xiàn)大自然的景色，花材除棕櫚、竹、荷等自然草木外，還常襯以奇石或小景物。造型多為淺盆插作，盛行于清代，花型多為直立或并列。四、寫景花102清代寫景插花引自王蓮英、秦魁杰主編《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》

清代寫景插花103五、籃花

用編織的籃子作容器來(lái)插花稱為籃花，在中國(guó)古代十分流行，籃花造型自由、花型多變，很有特色，深受人們的喜愛(ài)。五、籃花104宋代籃花引自王蓮英、秦魁杰主編《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》

宋代籃花105總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典插花雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但花型并沒(méi)有固定的型式，插法更非程式化，多為個(gè)人有感而發(fā)，以木本枝條為主，注重花材本身的天然神韻，或直或斜全依花材而定，不做過(guò)多人工矯飾，因而難于推廣學(xué)習(xí)，險(xiǎn)于失傳，更談不上成為一門職業(yè)；而日本人從中國(guó)學(xué)到插花后即把花型固定，令其程式化，這樣就便于教學(xué)和推廣，更因此而衍生為一門營(yíng)生的行業(yè)?？傮w來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典插花雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但花型并沒(méi)有固定的型式，106第六節(jié)日本傳統(tǒng)插花的主要花型及表現(xiàn)技法日本傳統(tǒng)插花的主要花型有立華與生花、投人、盛花與自由花等，立華與生花都是日本插花的傳統(tǒng)花型，是由日本最古老的流派池坊流所創(chuàng)，其中亦蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)的儒家哲理和中國(guó)書畫的表現(xiàn)技法。承襲中國(guó)插花的特點(diǎn)，日本的花道是以儒家的倫理為其哲學(xué)基礎(chǔ)，以禪宗佛教為指導(dǎo)，其基本理論認(rèn)為萬(wàn)象是一個(gè)整體，一條線是象征性的，兩條線是和諧的，三條線可以表達(dá)完美，在此基礎(chǔ)上確立了日本花道中統(tǒng)一和諧的藝術(shù)原理和三大主技構(gòu)圖的原則。對(duì)三主枝的相對(duì)長(zhǎng)度的嚴(yán)格規(guī)定和利用三主枝的高低仰俯、曲折變化所形成的不等邊三角形的各種構(gòu)圖，形成了不同流派、不同花型的差別。第六節(jié)日本傳統(tǒng)插花的主要花型及表現(xiàn)技法日本傳統(tǒng)插花的107立華是由佛前供花演變而來(lái)的，意為豎立著的花，具有超凡脫俗、嚴(yán)肅華貴的氣質(zhì)和造型。她以一種抽象性的意念，模仿自然山水，通過(guò)枝條的空間伸展，充分展示大自然的韻律美。一、立華立華是由佛前供花演變而來(lái)的，意為豎立著的花，具有超凡脫俗、嚴(yán)108立華

引自蔡俊清編著《插花技藝》立華109立花第五屆上海國(guó)際插花藝術(shù)展

立花第五屆上海國(guó)際插花藝術(shù)展110生花意即生長(zhǎng)著的花，花型固定于三角形的構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)彎曲的技巧，以天、地、人三主枝來(lái)表現(xiàn)，稱為副、體、真。三主枝的長(zhǎng)短關(guān)系，取七、五、三的比例關(guān)系。真代表人，位居一瓶之中心，充實(shí)上部空間。副代表天，在真的腰頂處稍低的部位開始緩慢地向真的左后方伸出，是構(gòu)圖中段的枝條，來(lái)充實(shí)立體空間，表現(xiàn)草木的趣味與風(fēng)情。體表示地，插在副的相對(duì)一側(cè)，充實(shí)下段，二、生花生花意即生長(zhǎng)著的花，花型固定于三角形的構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)彎曲的技巧，111

生花

引自蔡仲娟主編《中外現(xiàn)代花藝——花之韻作品精選》

112生花生花113盛花意即盆里盛著花，受中國(guó)盆景的影響并吸收了西洋花藝的色彩，日本小原流創(chuàng)立了盛花的型式，把立華和生花那種點(diǎn)的插法改為面的插法，更貼近自然景色，簡(jiǎn)化了許多固定的程式，使插花便于推廣普及。三、盛花盛花意即盆里盛著花，受中國(guó)盆景的影響并吸收了西洋花藝的色彩，114盛花引自廣州插花藝術(shù)研究會(huì)編著《藝術(shù)插花》盛花115盛花盛花116受西方文化的影響，日本插花后起之秀草月流大膽擯棄了傳統(tǒng)的插花程式和規(guī)范，要?jiǎng)?chuàng)造特異的花型，甚至使用非植物材料，嘗試各種插法，于是創(chuàng)立了自由花，意即不受傳統(tǒng)花型的位置和角度約束，可根據(jù)作者對(duì)花材的感悟靈機(jī)而作。四、自由花受西方文化的影響，日本插花后起之秀草月流大膽擯棄了傳統(tǒng)的插花117自由花“波濤”草月流作品引自黎佩霞、范燕萍主編《插花藝術(shù)基礎(chǔ)》第五屆上海國(guó)際插花藝術(shù)展

自由花第五屆上海國(guó)際插花藝術(shù)展118造型靈活、既有自然形、又有意象形、抽象形，是主張個(gè)性張揚(yáng)的風(fēng)格。造型靈活、既有自然形、又有意象形、抽象形，是主張個(gè)性張揚(yáng)的風(fēng)1191、中國(guó)古典插花有那些花型？日本插花有那些花型？2、命名的方法有哪些？3、寫景式插花與自然式插花有何區(qū)別？課后思考與作業(yè)1、中國(guó)古典插花有那些花型？日本插花有那些花型？課后思考與120東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件121第五章

東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)

第五章122第一節(jié)東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的特點(diǎn)與風(fēng)格第二節(jié)東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的創(chuàng)作理念與法則第三節(jié)寫景式插花的表現(xiàn)技法第四節(jié)東方傳統(tǒng)插花的基本花型插作示例第五節(jié)中國(guó)古典插花的花型及意念第六節(jié)日本傳統(tǒng)插花的主要花型及表現(xiàn)技法主要內(nèi)容第一節(jié)東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的特點(diǎn)與風(fēng)格主要內(nèi)容123一、東方式插花風(fēng)格：插花藝術(shù)為人們的文化生活創(chuàng)造無(wú)窮的藝術(shù)魁力和生活樂(lè)趣，是社會(huì)生活的反映，代表著一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)時(shí)代的精神面貌和經(jīng)濟(jì)狀況，它的產(chǎn)生與發(fā)展也必受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族意識(shí)、時(shí)代文化等諸多因素的影響。東方人性情穩(wěn)重內(nèi)向、委婉含蓄，藝術(shù)境界寓意隱含，受儒家思想影響較深，故在插花的創(chuàng)意與表現(xiàn)手法上，其特點(diǎn)與風(fēng)格可以用真、善、美、圣這四個(gè)字來(lái)加以概括。一、東方式插花風(fēng)格：124東方式插花崇尚自然，以自然美為最佳的藝術(shù)追求和表現(xiàn)。講求“物隨原境”，“形肖自然”，“雖由人作，宛自天開”。插花作品必須符合自然生長(zhǎng)規(guī)律，不留過(guò)多人工痕跡。因而傳統(tǒng)的東方式也稱為“自然式”插花。袁宏道：使觀者疑花叢生于碗底方妙。（一）自然之“真”

東方式插花崇尚自然，以自然美為最佳的藝術(shù)追求和表現(xiàn)。（一）125東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件126東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件127歲寒三友花中四君子歲寒三友花中四君子128（三）藝術(shù)之“美”

花材之形、色、香、德布局之疏密、虛實(shí)、主次、均符合“美學(xué)法則”整體藝術(shù)之與環(huán)境的統(tǒng)一。重花畫結(jié)合，詩(shī)賞、茗賞。包括素材美、布局美、色彩美、造型美、構(gòu)思美和整體藝術(shù)美素材美：善用木本花材，突出線條造型。布局美：講求畫理書法，如“畫苑布置為妙”。色彩美：講求創(chuàng)意追求統(tǒng)一和諧，艷而不俗、雅而不淡造型美：造型上不求規(guī)則化，任由發(fā)揮，以達(dá)明示主題為度整體藝術(shù)美：追求整體藝術(shù)美（三）藝術(shù)之“美”花材之形、色、香、德129東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件130東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件131（四）“圣”潔之尊

東方人認(rèn)為花卉是神圣的，以一種崇敬的心情去對(duì)待她，以花悟道、修身養(yǎng)性，使插花也有一種神圣感。講求“心正花正”，進(jìn)而“花正心正”。以自然之美來(lái)正人之心態(tài)，來(lái)怡情娛趣，這是真正的藝術(shù)境界。日本人要跪著插花。“真善美圣”的特點(diǎn)，決定了東方人插花多采用寫實(shí)、寫意結(jié)合的手法。（四）“圣”潔之尊東方人認(rèn)為花卉是神圣的，以一種崇敬的心情132東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件133二、東方式插花特點(diǎn)1．用花量：使用鮮花不求繁多，幾支便能“畫龍點(diǎn)睛”，造型常運(yùn)用青枝綠葉來(lái)勾線，襯托。常用花材：松柏、迎春、蘇鐵、銀柳、火棘、十大功勞、八角金盤、棕櫚、腎蕨2．形式：追求線條構(gòu)圖的完美和變化，崇尚自然，簡(jiǎn)潔清新，雖由人作，宛自天成。確定了三主枝構(gòu)成不等邊三角形的定位方法，高低橫斜不拘成法。（在線條美的基礎(chǔ)，結(jié)合點(diǎn)面的表現(xiàn)，形成點(diǎn)線、面的綜合統(tǒng)一）二、東方式插花特點(diǎn)1343．色彩：用色樸素，清雅絕俗。一般只有2-3種花色簡(jiǎn)潔明了。色彩處理，較多運(yùn)用對(duì)比色，花卉利用花器的色調(diào)反襯，也有協(xié)調(diào)色，通常用枝葉襯托。4．風(fēng)格：東方人性格內(nèi)向穩(wěn)重，喜歡含蓄。東方式插花以勾線表現(xiàn)的“線條式”意境無(wú)窮，但缺乏爭(zhēng)妍斗麗，萬(wàn)紫千紅的豪華?？膳c西方式插花形成混合方式，互相彌補(bǔ)，但易“不倫不類”。3．色彩：用色樸素，清雅絕俗。一般只有2-3種花色簡(jiǎn)潔明了。135第二節(jié)東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的創(chuàng)作理念與法則藝術(shù)插花創(chuàng)作要做到有形、有色、有意境，就必須了解創(chuàng)作素材的特性，也必須掌握各種形式的創(chuàng)作要求與技巧，才能插出有特色的作品來(lái)，東方傳統(tǒng)的插花以表現(xiàn)植物的自然形態(tài)美見(jiàn)長(zhǎng)，故也稱為自然式插法，創(chuàng)作時(shí)除了按照造型的基本原理以外，還應(yīng)該遵循以下原則，使作品更加合理、新穎、別致。第二節(jié)東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的創(chuàng)作理念與法則藝術(shù)插花創(chuàng)作要做到1361.起把緊，上散下聚自然草木的發(fā)芽與生長(zhǎng)，都是由一點(diǎn)向周邊擴(kuò)展的，所以插花時(shí)，各枝條的基部插口應(yīng)集中靠攏，如一株生長(zhǎng)著的植物，這樣才能顯示其自然生機(jī)。如松散交叉就像雜草叢生，既無(wú)生氣也失美感。日本插花，也是從這個(gè)意念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)”的插法。

一、符合植物自然生長(zhǎng)規(guī)律1.起把緊，上散下聚一、符合植物自然生長(zhǎng)規(guī)律137東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件1382.表現(xiàn)花材自然美：如竹子的美在于其挺拔剛勁的氣勢(shì)，若創(chuàng)作中傾斜使用，就喪失了她的內(nèi)涵美。3.花型也符合植物自然形態(tài)。2.表現(xiàn)花材自然美：如竹子的美在于其挺拔剛勁的氣勢(shì)，若創(chuàng)作中139

挺拔剛勁橫斜疏影挺拔剛勁橫斜疏影140二、借鑒同類藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法

（一）重視線條的應(yīng)用常用木本枝條作為主要花材，運(yùn)用枝條的不同線條形態(tài)表現(xiàn)不同的外延美與內(nèi)涵美，使作品更加生動(dòng)活潑，更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。常用的枝材有銀芽柳、梅、玉蘭、竹枝。二、借鑒同類藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法（一）重視線條的應(yīng)用141線條是東方插花的主要造型手法，利用線條留出空間，雖然手法簡(jiǎn)練，但表現(xiàn)力豐富，用線條來(lái)表達(dá)構(gòu)圖的神韻。如：插花作品空谷幽蘭空谷幽蘭線條是東方插花的主要造型手法，利用線條留出空間，雖然手法簡(jiǎn)練142二月琴聲悠揚(yáng)二月琴聲悠揚(yáng)143線條風(fēng)格1、曲線風(fēng)格以焦點(diǎn)為中心，采用放射性插入法?；ㄐ陀袕澰滦?、瀑布型等2、直線風(fēng)格組群設(shè)計(jì)，每一組內(nèi)的花材相互平行，組間平行、水平、垂直、斜線或混合使用。3、復(fù)式線條風(fēng)格該風(fēng)格融合東方的線條和西方的塊狀花型。線條風(fēng)格1、曲線風(fēng)格144直線風(fēng)格曲線風(fēng)格復(fù)式線條風(fēng)格直線風(fēng)格曲線風(fēng)格復(fù)145（二）高低錯(cuò)落，參差有致插花的位置安排不可太均勻?qū)ΨQ、平齊成列，要高低俯仰，前后伸展，有所變化。（二）高低錯(cuò)落，參差有致1461.疏密有致插花材料之間不可密不透風(fēng)，也不要平均間隔．要上疏下密、上散下聚。（三）虛實(shí)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)1.疏密有致（三）虛實(shí)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)1472.濃淡適宜花色太濃時(shí)宜用淺色小花使之淡化，材質(zhì)太硬太重時(shí)，則宜加些輕柔的枝葉使之柔和。色彩不一定五彩繽紛，重在和諧。往往單色系更能吸引視線。如1985年世界杯花藝設(shè)計(jì)比賽時(shí)，荷蘭選手就是以單色系的作品獲得冠軍。2.濃淡適宜色彩不一定五彩繽紛，重在和諧。往往單色系更能吸1483.留空白如盆景式插花，一側(cè)布置插花，另一側(cè)大片留下空白，使人有觀賞和想像的余地。空白出余韻。3.留空白149東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件150（四）呼應(yīng)關(guān)系注意花材的方向性，使材料在俯仰之間、顧盼之間互相聯(lián)系，互相滲透，渾然融為一體，從而生機(jī)勃勃，開合自如。（四）呼應(yīng)關(guān)系151東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件152（五）對(duì)比關(guān)系通過(guò)對(duì)比，可以使素材之間互相比較，各自突出，或使作品的精華部分得以強(qiáng)調(diào)。有對(duì)比才能使構(gòu)圖顯得生動(dòng)活潑，不致平鋪直敘。對(duì)比有高低、疏密、大小、虛實(shí)、色彩的對(duì)比等等。（五）對(duì)比關(guān)系153色彩的調(diào)和形態(tài)的調(diào)和色彩的調(diào)和形態(tài)的調(diào)和154材質(zhì)的調(diào)和材155（六）賓主關(guān)系插花時(shí)要確立賓主關(guān)系，可使主題更為集中，避免因主次不明而造成散漫。主，是作品的中心內(nèi)容。而賓則處于襯托的地位，無(wú)論從色彩、位置、大小等，都是把主擺在顯要的地位為目的。（六）賓主關(guān)系156主次分明的作品主次分明的作品157三、講求意境，寓意于花，更賦命題

（一）意境在有限的作品里表達(dá)無(wú)限而深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。注重花材所表達(dá)的內(nèi)容美，即意境美。講究借物寓意，以形傳神，內(nèi)涵豐富多彩，意境含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味和遐思，表現(xiàn)詩(shī)情畫意，以秀麗多姿、清雅絕俗見(jiàn)長(zhǎng)，這是西方插花乃至于其他插花中所沒(méi)有的。三、講求意境，寓意于花，更賦命題（一）意境158如作品花影吹笙，線條優(yōu)美的紫藤、淡黃色的康乃馨，配以色彩沉穩(wěn)的花器?；ㄆ鞑捎梅叫蔚牟世L月餅盒，但由于花器是斜放的，同時(shí)盒蓋也斜扣在一邊，使很平常的花器變得很新穎獨(dú)特，斜扣的盒蓋在這種安靜、平和的氣氛中增加了神秘感，作品的主題突出，意境優(yōu)美，充滿了詩(shī)情畫意?；ㄓ按刁先缱髌坊ㄓ按刁?，線條優(yōu)美的紫藤、淡黃色的康乃馨，配以色彩沉穩(wěn)159金色后代金色后代160（二）寓意于花人們賦予花木象征的含義，以借花言志或抒發(fā)情懷，寓教于花。故有所謂花意與花語(yǔ)。（二）寓意于花1611.以花名的諧音定意百合——百年好合大麗花——大吉大利萬(wàn)壽菊——健康長(zhǎng)壽萬(wàn)年青——青春常駐富貴竹——大富大貴1.以花名的諧音定意162

2.以花木的形象定意石榴——子孫滿堂葫蘆——百病入內(nèi)竹子——謙遜虛心、高風(fēng)亮節(jié)千日紅——不朽懸鈴花——張燈結(jié)彩2.以花木的形象定意1633.以花木的生長(zhǎng)習(xí)性定意梅花——毫無(wú)畏懼菊花——不畏嚴(yán)寒荷花——出淤泥而不染松柏——頑強(qiáng)3.以花木的生長(zhǎng)習(xí)性定意164

4.按傳說(shuō)、時(shí)令定意虞美人4.按傳說(shuō)、時(shí)令定意虞美人165茉莉花意思就是為人處事，都把個(gè)人私利放在末尾茉莉花意思就是為人處事，都把個(gè)人私利放在末尾166一月梅花:是明代戲曲牡丹亭中柳夢(mèng)梅，在夢(mèng)中，他在梅花樹下遇見(jiàn)為情而死的杜麗娘，其后杜麗娘還魂與柳夢(mèng)相結(jié)合，成就一段曲折姻緣。

二月杏花:是楊玉環(huán)，安祿山之亂平息后，玄宗欲葬貴妃，但見(jiàn)馬嵬坡下一林杏花，故后人以楊玉環(huán)為杏花花神。

三月桃花:一說(shuō)是北宋楊家將之一的楊延昭，他守邊二十年，屢破契丹軍。可能是他抵御外寇就像桃木之能驅(qū)逐兇禍一樣，故獲封為桃花花神。一說(shuō)為唐朝詩(shī)人崔蘆，因?yàn)樗鴮懴隆叭嗣娌恢翁幦ィ一ㄒ琅f笑春風(fēng)”的名句。一月梅花:是明代戲曲牡丹亭中柳夢(mèng)梅，在夢(mèng)中，他在梅花樹下遇167四月牡丹:據(jù)說(shuō)為曾寫下多首牡丹詩(shī)的唐代詩(shī)仙李白。

五月石榴:一說(shuō)為從西域取回石榴的張騫。一說(shuō)為鐘馗，因石榴花開時(shí)正藉端午，每家多貼鐘馗以辟邪，于是石榴花和鐘馗拉上關(guān)系。六月荷花:據(jù)說(shuō)為西施曾在蘇州錦帆涇留下采蓮的故跡。七月玉簪花:據(jù)說(shuō)是漢武帝寵幸的李夫人，因?yàn)樗綍r(shí)常插一朵玉簪花于鬢旁。八月桂花:為西晉荊州史石崇的愛(ài)妻綠珠，她善吹笛而貌美。趙王司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻，致石崇為趙王所殺，綠珠墮樓殉情。人們以桂花之散落喻綠珠，并封她為桂花花神。四月牡丹:據(jù)說(shuō)為曾寫下多首牡丹詩(shī)的唐代詩(shī)仙李白。

168九月菊花:據(jù)說(shuō)為陶淵明。這位東晉田園詩(shī)人以菊花為友，曾寫下很多詠菊的詩(shī)句。以這位高節(jié)的隱士作為花之隱逸者的代表，最是恰當(dāng)不過(guò)。

十月蘭花:據(jù)說(shuō)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)大詩(shī)人屈原，他在離騷中曾以蘭蕙自喻。他深愛(ài)國(guó)家，但見(jiàn)朝政腐敗而自己的政治理想又無(wú)法實(shí)現(xiàn)而投汨羅江自盡。

十一月水仙:據(jù)說(shuō)指洛神。由于水仙花生于水邊，其姿態(tài)飄逸清雅，有若凌波仙子，所以人們以洛神為水仙花神。

十二月臘梅:據(jù)說(shuō)是宋代的蘇東坡及黃庭堅(jiān)。因?yàn)樗麄兂h將黃梅改稱為臘梅。九月菊花:據(jù)說(shuō)為陶淵明。這位東晉田園詩(shī)人以菊花為友，曾寫下很169（三）作品的命名與意境的表達(dá)命名對(duì)插花作品的意境有著畫龍點(diǎn)睛的作用，可引導(dǎo)欣賞者對(duì)作品的聯(lián)想，與作者在情感上取得共鳴。命名方式有兩種：

1.規(guī)定命題命名圍繞主題進(jìn)行構(gòu)思、選材，同一主題有各種不同的表現(xiàn)形式。

（三）作品的命名與意境的表達(dá)170現(xiàn)今一些大型的插花比賽，往往采用這種方法，以評(píng)出作品的優(yōu)劣。如在上海舉辦的全國(guó)插花藝術(shù)展覽中，大會(huì)就規(guī)定10個(gè)項(xiàng)目，其中5個(gè)是規(guī)定命名（祖國(guó)頌.亞運(yùn)之光.家鄉(xiāng).綠色贊歌.金秋）。家鄉(xiāng)1家鄉(xiāng)2現(xiàn)今一些大型的插花比賽，往往采用這種方法，以評(píng)出作品的優(yōu)劣171家鄉(xiāng)3家鄉(xiāng)3172家鄉(xiāng)4家鄉(xiāng)41732.自由命題命名創(chuàng)作完成之后，根據(jù)其表現(xiàn)的題材、主題及意境等內(nèi)容再命名。2.自由命題命名174以花材的象征含義和特性來(lái)取名

如以竹、松、蘭、菊、桂花等花材創(chuàng)作的“君子之尊”羅寧作引自賴爾聰主編《昆明世博會(huì)插花大賽獲獎(jiǎng)作品集2》以花材的象征含義和特性來(lái)取名175如“凌波仙境”因水仙有凌波仙子的雅號(hào)而命名。凌波仙境如“凌波仙境”因水仙有凌波仙子的雅號(hào)而命名。凌波仙境176借助植物的季相景觀變化來(lái)命名

《春夏秋冬》《秋》借助植物的季相景觀變化來(lái)命名《春夏秋冬》《秋》177以插花作品的造型命名

如作品“騰飛”引自黎佩霞、范燕萍主編《插花藝術(shù)基礎(chǔ)》

以插花作品的造型命名178絲路古堡絲路古堡179以自然界山水風(fēng)光來(lái)命名

《荷塘月夜》《漓江春色》以自然界山水風(fēng)光來(lái)命名《荷塘月夜》《漓江春色》180寒江獨(dú)釣寒181借鑒古詩(shī)詞曲賦來(lái)給作品命名

蝶戀花

——?dú)W陽(yáng)修庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮。門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春處。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！锻ピ荷钌睢方梃b古詩(shī)詞曲賦來(lái)給作品命名182小荷才露尖尖角小荷才露尖尖角183已是懸崖百丈冰這首詩(shī)詞是毛主席讀陸游詠梅詞，反其義而用之。

卜算子《詠梅》

一九六一年十二月毛澤東

讀陸游詠梅詞，反其義而用之。

風(fēng)雨送春歸，

飛雪迎春到，

已是懸崖百丈冰，

猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，

只把春來(lái)報(bào)。

待到山花爛漫時(shí)，

她在叢中笑

這首詩(shī)詞是毛主席讀陸游詠梅詞，反其義而用之。已這首詩(shī)詞是毛主席讀陸游詠梅詞，反其義而用之。

卜算子《詠184作品以一種情愫和情感來(lái)命名

如“永結(jié)同心”引自黎佩霞、范燕萍主編《插花藝術(shù)基礎(chǔ)》作品以一種情愫和情感來(lái)命名185忘憂忘憂186以抽象的手法來(lái)表現(xiàn)，命名的自由度更大

如右圖，有如蜻蜓點(diǎn)水，讓人聯(lián)想“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的意境。引自黎佩霞、范燕萍主編《插花藝術(shù)基礎(chǔ)》以抽象的手法來(lái)表現(xiàn)，命名的自由度更大187寫景式插花即是現(xiàn)代插花中的盆景式插花。寫景式插花源于唐代的“春盤”，是作者基于自然、感受自然、描寫自然、表現(xiàn)自然真實(shí)景觀為主的傳統(tǒng)的中國(guó)式藝術(shù)插花。以盤作大地，以自然生長(zhǎng)的草木為創(chuàng)作素材，來(lái)歌頌大自然之美。寫景式插花即是現(xiàn)代插花中的盆景式插花。寫景式插花源于唐代的“188自然式插花和寫景式插花區(qū)別：在于自然式插花是表現(xiàn)單株植物的自然生長(zhǎng)形態(tài)，因而有不同的趨勢(shì)和型式。寫景式插花則主要表現(xiàn)若干種植物的自然群落景觀，或特定區(qū)域的自然風(fēng)光，既可用單株草木來(lái)表達(dá)，有時(shí)又需要借助多株群生來(lái)加以表現(xiàn)，并常常輔以其他配件加以襯托。自然式插花和寫景式插花區(qū)別：189一、布局的要求寫景式插花的布局手法常常采用盆景創(chuàng)作中的“三遠(yuǎn)”布局手法，寫景式插花講求遠(yuǎn)景、中景、近景的安排。運(yùn)用透視的角度用“遠(yuǎn)近法”來(lái)布置景物。多株布景時(shí)要分組處理，四株要三株密集，一株分開，五株時(shí)按三株二株分組，三株也按二株一株分開。高矮各異，不可平齊，也不排列于同一直線上，且姿態(tài)變化，相互呼應(yīng)，生動(dòng)有趣。一、布局的要求寫景式插花的布局手法常常采用盆景創(chuàng)作中的“三遠(yuǎn)190東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件191漓江春色漓江春色192寫實(shí)景基本忠實(shí)于自然景象，用景中之花材；寫意景則用高度概括的手法來(lái)表現(xiàn)湖光山色、雪雨風(fēng)霜等自然景象。選材廣泛，可用山花野草配以清奇枝杈，或選用有代表性的植物來(lái)表現(xiàn)大自然的無(wú)窮變化。蕭瑟秋風(fēng)今又是荷塘月夜二、花材的選配寫實(shí)景基本忠實(shí)于自然景象，用景中之花材；寫意景則用高度概括的193寫景式插花使用的容器多是深度較淺而寬大的廣口淺盆。寫景時(shí)往往選用一些恰當(dāng)?shù)呐浼?lái)烘托氣氛、渲染景觀。配件：山石、人物、小船等。三、容器和配件的陪襯寫景式插花使用的容器多是深度較淺而寬大的廣口淺盆。寫景時(shí)往往194配件漣漪配件漣漪195第四節(jié)東方傳統(tǒng)插花的基本花型插作示例東方式插花通常指以中國(guó)和日本為代表的插花，其用花量不大，且講求枝葉的巧妙配合，追求自然造型的藝術(shù)美感，輕描淡寫，清雅絕俗?；净ㄐ偷闹谱髦饕莆罩l的長(zhǎng)度比例關(guān)系和插枝的位置，并且要熟悉各種花型的創(chuàng)作要求。淺盆插花可用劍山作固定工具，而劍山一般應(yīng)放在容器的邊角位置，也可以使用花泥，但欲使作品清雅、插腳潔凈，則還是用劍山為妙。高瓶插花，則采用瓶口做架等各種固定技巧。第四節(jié)東方傳統(tǒng)插花的基本花型插作示例東方式插花通常指以中196（一）基本花型的布局要求東方式基本花型一般都由三個(gè)主枝構(gòu)成骨架，然后再在各主枝的周圍，插些長(zhǎng)度不同的輔助枝條以填補(bǔ)空間，使花型豐滿并有層次感。（一）基本花型的布局要求東方式基本花型一般都由三個(gè)主枝構(gòu)成骨197第一主枝長(zhǎng)L1=（花器高H+花器寬W）×1.5~2第二主枝長(zhǎng)L2=L1×1/2~2/3~3/4第三主枝長(zhǎng)L3=L2×2/3~1/2~3/4不等邊三角形輪廓三主枝不必在同一平面，以求變化第一主枝長(zhǎng)L1=（花器高H+花器寬W）×1.5~2198第一主枝決定花型的基本形態(tài)，如直立、傾斜或下垂，其長(zhǎng)度取花器單位的2倍左右。第二主枝一般與第一主枝使用同一種花材，以彌補(bǔ)第一主枝之不足，向前傾斜的空間伸展，使花型具有一定的寬度和深度，呈現(xiàn)立體感。其長(zhǎng)度應(yīng)為第一主枝的1／2或3／4。第三主枝可與第一、第二主枝取同一花材，也可另取其他花材，若第一、第二主枝用了木本花材時(shí)，則第三主枝可選草本花材，以求形體和色彩有所變化，它的長(zhǎng)度應(yīng)是第二主枝的1／2或3／4。第一主枝決定花型的基本形態(tài)，如直立、傾斜或下垂，其長(zhǎng)度取花器199從枝是陪襯和烘托各主枝的枝條，其長(zhǎng)度應(yīng)比它所陪襯的枝條短，輔助于各個(gè)主枝的周圍，數(shù)量根據(jù)需要而定，能達(dá)效果即可。一般選用與主枝相同的花材，若三主枝都選擇了木本的花材，則輔助枝應(yīng)選草本花材。從枝是陪襯和烘托各主枝的枝條，其長(zhǎng)度應(yīng)比它所陪襯的枝條短，輔200（二）東方式傳統(tǒng)插花常見(jiàn)基本花型1.直立型第一主枝直立向上插入容器中，表現(xiàn)剛勁挺拔或亭亭玉立的姿態(tài)，給人以端莊穩(wěn)重的藝術(shù)美。宜平視觀賞。0°15°左前45°右前75°（二）東方式傳統(tǒng)插花常見(jiàn)基本花型1.直立型0°15°左前201

“和順團(tuán)圓”王蓮英作引自王蓮英、秦魁杰主編《中國(guó)古典插花名著名品賞析》

202東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件203直立式插花構(gòu)圖直立式直上式直立式插花構(gòu)圖直立式直上式2042.傾斜型將主要花枝向外傾斜插入容器中，利用一些自然彎曲或傾斜生長(zhǎng)的枝條，表現(xiàn)其生動(dòng)活潑、富有動(dòng)態(tài)的美感。宜平視觀賞?？傮w輪廓應(yīng)呈傾斜的長(zhǎng)方形，即橫向尺寸大于高度，才能顯示出傾斜之美。0°15°左前45°右前75°2.傾斜型0°15°左前45°右前75°205傾斜式插花模式圖傾斜式插花模式圖206東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件207東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件2083.平展型平展型是將主要花枝橫向斜伸或平伸于容器中，著重表現(xiàn)其橫斜的線條美或橫向展開的色帶美，第一主枝下斜成80o-90o左右，基本上與花器成水平狀造型。

“醉世第一嬌”王蓮英作引自王蓮英、秦魁杰主編《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》3.平展型209東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件210東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)-課件2114.下垂型將主要花枝向下懸垂插入容器中，多利用蔓性、半蔓性以及花枝柔韌易彎曲的植物，表現(xiàn)其修長(zhǎng)飄逸、彎曲流暢的線條美，畫面生動(dòng)而富裝飾性。右圖引自黎佩霞著《實(shí)用插花要領(lǐng)與實(shí)例》4.下垂型212下垂式插花模式圖下垂式插花模式圖2135.合并花型（組景式插花）合并花型是將兩種相同或不同的花型組合為一體，形成一個(gè)整體的造型作品。

“春”謝曉榮作引自賴爾聰主編《昆明世博會(huì)插花大賽獲獎(jiǎng)作品集1》5.合并花型（組景式插花）2146.寫景式插花寫景式插花是在盆內(nèi)的方寸之間表現(xiàn)自然景色的一種插花形式，可參照自然景色中的湖光山色、樹木花草的姿態(tài)，運(yùn)用縮龍成寸、咫尺千里的手法，將大自然的美麗景色夸張地表現(xiàn)出來(lái)，這種把大自然景象融于插花藝術(shù)中的表現(xiàn)形式，最能表現(xiàn)自然，引人入勝。荷塘月色6.寫景式插花荷塘月色215第五節(jié)中國(guó)古典插花的花形及意念我國(guó)從先秦的秉花、佩花、花束開始，到緊隨之后的用容器以水養(yǎng)花的插花形式，有著悠久的歷史，至唐宋年間，瓶（盆）插花逐漸成型，其花型可從哲理與意境方面分類，主要花型有以下幾種：理念花、心象花、自由花、寫景花、籃花第五節(jié)中國(guó)古典插花的花形及意念我國(guó)從先秦的秉花、佩216一、理念花花型宋代“理學(xué)”興起，提出了“天人合一”的哲理思想，人們將花人格化，以花的品格寓意人倫教化成風(fēng)尚，故有“理念花”的花型?！袄砟罨ā眱?nèi)容重于形式，插花作品是作為社會(huì)倫理道德教育的工具?；ㄐ鸵云坎寤橹鳎噙x些屈曲蒼勁而扶疏向上的木本枝條為主體，下部配以草花和葉，花材多以松、柏、竹、桂、山茶等名貴素雅并象征吉祥、真正具有君子風(fēng)范的花材，影射人格、哲理。如用十種花則稱十全。花型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、隆盛典麗，多見(jiàn)于宮廷或貴族的廳堂擺設(shè)，以顯其權(quán)勢(shì)威嚴(yán)和富有。一、理念花花型217理念花“十全圖”

引自王蓮英、秦魁杰主編《中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)》

理念花“十全圖”218

二、心象花心象花盛行于元代，戰(zhàn)亂年代的文人插花有禪悟之意。心象花與理念花決然不同，不以品格理念為內(nèi)容，亦不是寓教于花，而是借花明志、借花消愁或表達(dá)內(nèi)心的祈望