高中語文作文教學(xué)挖掘課文素材教學(xué)設(shè)計

PAGEPAGE40——高中語文作文教學(xué)挖掘課文素材教學(xué)設(shè)計（最終5篇）第一篇：——高中語文作文教學(xué)挖掘課文素材教學(xué)設(shè)計亂花漸欲迷人眼淺草“也”能沒馬蹄——高中語文作文教學(xué)挖掘課文素材教學(xué)設(shè)計龍泉一中季益明一、引言朱熹曾說過：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！苯處熅鸵觥霸搭^活水”的開掘者。作為一名語文教師，面臨新課改的大潮，必須真正理解課程改革，真正了解學(xué)生，真正創(chuàng)造性地開展教學(xué)工作，做一名課程資源的發(fā)現(xiàn)者和開發(fā)者。具有一雙慧眼，合理開發(fā)和利用有效的課程資源，才能滿足新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教育教學(xué)需要。課程資源可分為三個層面：國家課程的教育資源，地方課程的教育資源，校本課程的教育資源。很多教師都會發(fā)現(xiàn)這樣的問題：學(xué)生在寫作的時候往往會覺得素材匱乏，顯得捉襟見肘。而實際上高中語文六冊教材就蘊藏著豐富的寫作素材。如果教師能指導(dǎo)學(xué)生深入挖掘這些“個個心中有”但又“人人筆下無”的寫作資源，那么，我們就可能為學(xué)生提供一條開掘?qū)懽魉夭牡挠行緩?。二、教學(xué)設(shè)計說明教材是學(xué)生們最熟悉的，卻又是最易遭忽視甚至是冷遇的書。1、為了讓學(xué)生們有一個感性的認(rèn)識，我在課前準(zhǔn)備了一些高考優(yōu)秀作文的片斷，讓學(xué)生們知道我們手中的課文是可以用作素材寫進(jìn)作文的。2、讓學(xué)生回憶學(xué)過的課文，并說說其中印象深刻的作家、作品或文學(xué)人物。3、教學(xué)活動——學(xué)生挑戰(zhàn)老師：學(xué)生給老師出若干話題，老師以一則選自課文的素材（如莫伯桑的《項鏈》）構(gòu)思學(xué)生的話題。4、教師出一個話題——“空間”，讓學(xué)生選用已學(xué)的課文素材構(gòu)思作文，然后說說其構(gòu)思。5、教師出15個左右的話題，讓學(xué)生選一個自己喜歡的話題，運用課本素材，快速構(gòu)思，寫一個片斷。三、教學(xué)過程1、先問同學(xué)們一個問題：“你們怕寫作嗎？”學(xué)生有的說“怕”，有的說“不怕”，也有的不以為意。教師：怕寫作文，究竟怕什么呢？（生答，教師隨機(jī)總結(jié)出發(fā)言要點）教師：構(gòu)思平淡、語言貧乏、素材平凡??如同學(xué)們所說的，確實有很多的因素，造成了我們在寫作時文思枯竭，言語乏味。因此，常聽到有同學(xué)感嘆“作文難，難于上青天”。問題有很多，今天我們來解決其中至關(guān)重要的一個，就是“素材的挖掘、運用（板書）”。1有人說從小到大寫了那么多作文，寫到最后都無話可說，無材可用?？墒菍嶋H情況是怎樣的呢？想想看，我們從小學(xué)開始，到現(xiàn)在，讀了多少書，看了多少影視劇，聽過多少故事，有過多少親身經(jīng)歷，又滋生過多少關(guān)于人生的感慨，寫作的材料會少嗎？我覺得恰恰是太多了，所謂“亂花漸欲迷人眼”啊。材料太多，看得你眼花繚亂，竟不知如何取舍，如何運用了。所以我們很多同學(xué)可謂是：“捧著金碗去討飯，躺在金山上哭窮”。為了證明我并非言過其實，我們先來讀一個高考滿分作文片段（幻燈片）：唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。狄金森把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外，我們一層又一層地爬過，事實上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過時，往往遍體鱗傷，身心俱毀。這時，你看到，風(fēng)在墻外千縈百折，不屈地呼嘯而過，空氣中凝結(jié)下壯觀的痕跡。我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。烈日暴雨來過，飛沙走石來過，我們布滿傷痕，還要面對一片片荊棘的叢林。――《風(fēng)，可以穿越荊棘》（配輕音樂，請一個朗讀較好的同學(xué)朗讀）。狄金森這個名字熟悉嗎？高一上冊課本里有她的詩《籬笆那邊》。你們看，就是這么一則選自課本的不起眼的材料，也可以成為打造滿分作文的零部件。古人說得好哇，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，我們說，“材不在奇，切題為妙，料不在多，精當(dāng)就好（此句板書，加深學(xué)生印象和理解）”?？v然是“亂花漸欲迷人眼”，我們依然要相信：“淺草‘也’能沒馬蹄”（用幻燈打出課題）2、素材很多，如溺水三千，我們只取一瓢飲之，取的是人人熟悉卻熟視無睹的高中語文課本這一個素材庫。大家一起來說說高中學(xué)過的課文中，哪些作家、作品令你印象特別深刻？??（生答，教師隨聲附和，點頭表示贊許或贊同）我聽同學(xué)們說起課本內(nèi)容，都是如數(shù)家珍啊。原來課文素材，就是我們唾手可得的一瓢清泉。為了讓大家對材料有一個直觀而系統(tǒng)的印象，我歸納了一些典型材料，現(xiàn)在發(fā)放給大家，作個參考。（發(fā)放材料之后，進(jìn)行解說）我把課文素材分為三個方面的內(nèi)容：文學(xué)形象、名人名家、經(jīng)典作品。這樣做的目的是為同學(xué)們建立自己的素材庫提供一個范例。如果平時同學(xué)們能有意識地把材料分門別類，對材料進(jìn)行多角度的開發(fā)和思考，寫作的時候就可以信手拈來。3、挑戰(zhàn)擂主2課本，就是被我們踩在腳下的一座金礦。那么它的含金量究竟如何呢？下面我們一起來做一個“挑戰(zhàn)擂主”的游戲。在這個游戲中我是“擂主”，你們是挑戰(zhàn)者。怎么挑戰(zhàn)呢？很簡單，我選用一則材料（如：莫伯桑的《項鏈》），大家給我出作文題目，看看我能否最大限度地將材料運用到話題中去。生a：假如記憶可以移植教師：我常在幻想，假如記憶可以移植，那么，世間的誤會、悲劇便會是幸福的樂章?，?shù)贍柕?，她也是一個美麗動人的姑娘，卻一直被人們所譏諷。我希望移植她的所有記憶，包括那些少女美好的夢想，包括那場衣香鬢影風(fēng)光獨占的舞會，包括失落了項鏈之后那種驚惶無助不知所措，包括那十年含辛茹苦的歲月，包括青春逝去無力挽回的徒然。我愿意把自己化作她，感受著她的感受，快樂著她的快樂，悲傷著她的悲傷，這樣我才能對這么一個女人，作出正確的評價。假如記憶可以移植，那么世界上會少了多少由于偏見而產(chǎn)生的偏頗的認(rèn)識，人與人之間，又會少了多少由誤會而產(chǎn)生的悲劇?記憶移植，畢竟渺茫，而以寬容之心待人處事，卻是一個真切的命題。無論是對文學(xué)形象還是身邊的人，如果可以推己及人，設(shè)身處地，那么你清澈的雙眼，就不會被偏見的陰云所遮蔽。生b:忘與不忘教師:有些事，刻意去記住，卻是云淡風(fēng)輕；有些事，刻意去忘記，卻是刻骨銘心。在忘與不忘之間，如何尋得一個平衡點，是一種智慧。當(dāng)平庸的生活，毀了美麗動人的瑪?shù)贍柕聦θ松篮玫南胂蟮臅r候，她本該選擇忘記少女時期那些不切實際的幻想，但是她固執(zhí)地抱住海市蜃樓不放，為此，付出了十年寶貴的代價。當(dāng)她得知為之犧牲了十年青春的項鏈竟是假貨的時候，故事戛然而止，留給我們廣泛的思考空間：瑪?shù)贍柕率沁x擇對過往的一切一笑而過，忘懷得失，以從容的心態(tài)享受之后的生命，還是為了自己的青春痛哭，為十年的辛苦而怨恨命運的無情捉弄，以至于接連錯過自己幸福的班車呢？假如換作你，你會作出何種選擇？！生c:一枝一葉一世界教師：英國詩人布萊克在《天真的預(yù)示》里這樣寫到：一顆沙里看出一個世界，一朵花里一座天堂，把無限放在你的手掌上，永恒在一剎那間收藏。一串項鏈，融入了瑪?shù)贍柕率甑谋瘹g。或許，她愿意把黯淡的青春化作瞬間的燦爛，將永恒在一剎那間收藏。好，挑戰(zhàn)暫告一個段落，因為課堂的主角永遠(yuǎn)是在座的同學(xué)。我并不是一個出色的采礦者，我相信你們思維都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我活躍。我也希望，這次挑戰(zhàn)，能夠起到拋磚引玉的作用?！皝矶煌嵌Y也”，接下來，換我來挑戰(zhàn)你們，讓你們來小試牛刀。4、牛刀小試（幻燈片：空間）3這是話題作文“空間”：空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長度、寬度、高度表現(xiàn)出來?！翱臻g”在現(xiàn)實生活中適用范圍很廣。有相對形象的空間，如宇宙空間、生存空間、自然空間、地域空間、住房空間等；也有相對抽象的空間，如發(fā)展空間、學(xué)習(xí)空間、自由空間、思考空間、想象空間、心靈空間、感情空間等。面對這個話題，你能聯(lián)想到哪些課文材料？接下來給大家兩分鐘時間思考一下（可以相互討論）。兩分鐘之后我請同學(xué)們發(fā)言，請積極開動腦筋，這是你表現(xiàn)智慧的最佳時機(jī)。（學(xué)生發(fā)言，教師點評）（根據(jù)學(xué)生選材情況，歸結(jié)出幾種運用材料方式，板書：一材深挖，多材一用，演繹新編。適時舉例說明，配樂朗讀片斷，加深學(xué)生對這幾種方法的理解。例子①“一材深挖”示例：每個人都生活在一定的空間里，而每個人都有自己獨特的空間。陶淵明“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”，終于明了“少無適俗韻”，棄絕塵世，躬耕自省，“守拙歸園田”，在那里，他悠然自得。誰說他的世界狹窄？在南山下，菊叢邊，他為自己建立了一個自由暢馳的天地。心靈，如明月清泉，澄澈明凈，天地則無限寬廣。②“多材一用”示例：在實用主義盛行，價值觀多元化的今天，生而為人，守護(hù)自己心靈的空間尤顯重要。伯夷守節(jié)，隱身采薇，餓死首陽山；屈原懷沙，行吟澤畔，投身汨羅江，是為節(jié)操；柳永黃金榜上“偶失龍頭望”，便暫聽吳儂軟語，戲作“曉風(fēng)殘月”，自是“白衣卿相”，是為真我；蘇軾因才高名盛而招致禍端，歷經(jīng)狂風(fēng)暴雨，仍從容吟唱“一蓑煙雨任平生”，是為豁達(dá)；李白高超出世，卻仕途艱難，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，仍相信“長風(fēng)破浪會有時”，是為堅守。世界喧囂嘈雜，心靈更要虛空。把最后一點空間，留給真善美。③“演繹新編”示例：坐在輪椅上，我失去了自由，每天都徘徊在一個狹小的空間里，望著家中的一切，覺得自己是如此的寂寞。我想出去走走，去尋找自己的快樂與自由。我很少與人交流，可我的內(nèi)心卻有著千言萬語想傾訴，而內(nèi)心的封閉使我和母親之間產(chǎn)生了一堵厚厚的墻。我走出了自家的院子，來到了地壇。草叢凄迷，一簇簇的花朵，三三兩兩自由飛翔的蝴蝶，他們都是我的朋友。從此，我似乎覺得自己找到了真心的朋友，雖然這里很凄涼，很安靜，可我找到了我的“自由”。――《尋找》（演繹史鐵生《我與地壇》）5、大顯身手看來，我們的課本，確實是一座寶藏，是一座含金量很高的金礦。而話題則如滿天的繁星，僅同學(xué)們平時寫過的作文話題，就相當(dāng)多。還記得你們寫過哪些話題嗎？（生答，教師注意挑選幻燈片上沒有的話題板書。）我也替大家挑選了一些話題（打出幻燈片，念作文題目）。話題可謂琳瑯滿目，變幻無窮，接下來我們就利用課文素材，以不變應(yīng)萬變，將有限化無限。4幻燈片（陽光遠(yuǎn)方閱讀人文素養(yǎng)與發(fā)展（浙）方向岸邊一枝，一葉，一世界（浙05）網(wǎng)細(xì)節(jié)之美短暫與永恒成功與誘惑）和黑板上(色彩自我認(rèn)識與他人期望山的沉穩(wěn)水的靈動尋找)話題眾多，請同學(xué)們?nèi)芜x一個話題，運用課文素材，寫一個片段。時間為十五分鐘。（作品投影展示。師評、生評結(jié)合，一材多用方法舉隅。）同學(xué)們的發(fā)言都很精彩，由此看來，我們的課本，不僅是一瓢清泉，一座金山，更是一把利刃，是倚天劍屠龍刀，握著它，就增添了無窮威力。在武藝高強(qiáng)的人手里，更是可以沖開話題作文的團(tuán)團(tuán)迷霧，種種束縛，游刃有余。我希望大家都能成為一個寫作高手。我們的口號是——大家一起來——“把有限的素材運用到無限的話題中去！”四、教后反思作文教學(xué)一直是中學(xué)語文教學(xué)的重頭戲，而學(xué)生又感覺到寫作文的困難比較多。寫作文時，無話可說，無材可用，這是學(xué)生在寫作文時遇到的一個顯著問題。教師該如何面對這種情況呢？學(xué)生們需要一眼“清泉”，那么，教師就必須帶領(lǐng)學(xué)生去挖掘“源頭活水”，教學(xué)生最大限度的去開發(fā)和利用已學(xué)的知識。作文的素材是無比豐富的，也可以說是無窮無盡的，大到地球、宇宙的運動變化，小到一花一木，甚至一只蟲子、一粒塵土，都可以寫入作文?！吧钪胁皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蓖瑯拥?，我們的學(xué)生不是缺少作文素材，而是缺少發(fā)現(xiàn)作文素材的眼睛。實際上，除了課本的素材之外，還有影視、文學(xué)作品，親身經(jīng)歷，所見所聞，歷史名人等，教師可以有系統(tǒng)的進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在寫作文時不再陷入“巧婦難于無米之炊”的困境。附錄：課本素材舉例一、文學(xué)形象：項羽林沖諸葛亮鄒忌竇娥林黛玉祥林嫂翠翠陳奐生葛朗臺別里科夫瑪?shù)贍柕铝_密歐與朱麗葉（聯(lián)系人物的性格特點、所處環(huán)境、人生遭遇??）二、名人名家：屈原陶淵明曹操李白杜甫王維李商隱陸游蘇軾秦觀李煜李清照辛棄疾柳永徐志摩史鐵生曹雪芹普希金羅曼·羅蘭（聯(lián)系作家的生活經(jīng)歷、精神世界、相關(guān)作品??）三、作品：《邊城》（湘西風(fēng)情與人情，真愛詮釋，性格、環(huán)境與命運）《祝?！罚旀?zhèn)的風(fēng)土人情）《荷花淀》（女性的成長、覺醒）5《詩經(jīng)》（詩句的引用、化用、演繹）《我與地壇》（兒子與母親，困境之中人的自我塑造，我寂寞我美麗，精神家園??）《裝在套子里的人》（規(guī)則、真我，孰輕孰重？??）《雷雨》（人性的沖突，畸戀的悲劇??）《孔雀東南飛》（凄美的愛情會給你什么啟示？??）第二篇：高中語文作文教學(xué)挖掘課文素材的方法從課文中多角度挖掘議論文寫作素材山東省新泰市第一中學(xué)鞠圣岳目前高中生寫的議論文中最大問題就是材料缺乏，積淀少，不夠典型，不夠新穎，使得作文缺乏論證力量。學(xué)生該怎樣積累議論文寫作素材呢？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生要在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，有感而發(fā)?！岸喾矫娴胤e累素材”提醒我們，“近水樓臺先得月”，我們不必舍近求遠(yuǎn)，高中語文教材就是一座蘊藏著豐富的議論文寫作素材的寶庫。那么，我們該從哪些角度深挖課文素材，寫出“高考作文評卷細(xì)則”里要求的“材料豐富，論據(jù)充實，意境深遠(yuǎn)”的優(yōu)秀的議論文來呢？一、從課文作者生平的角度挖掘素材。高中語文教材中的文章大多數(shù)是古今中外著名的文學(xué)家的經(jīng)典之作，我們學(xué)習(xí)一篇課文，不能只學(xué)習(xí)文字、詞句和寫作技巧，還要了解作者的人生經(jīng)歷、人生故事、人生信念，積累議論文寫作素材。如，學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來兮辭》，要知道陶淵明有著“不為五斗米折腰”的清高，有著“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。學(xué)習(xí)《赤壁賦》要知道蘇軾經(jīng)歷“烏臺詩案”的磨難，造就了他“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)和“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤獨?？v觀這幾年的高考滿分作文、優(yōu)秀作文，不難發(fā)現(xiàn)，那些文質(zhì)兼美，意蘊深刻的文章，其素材有很多就源自我們的課本。如20XX年廣東高考滿分作文《讓未來記住今天》就用陶淵明為寫作素材：陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時代的足跡，也許是魏晉時代那特有的無拘無束超逸的時風(fēng)，也許是他本身就想過“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來記住了他。又如20XX湖南高考滿分作文《心有猛虎，細(xì)嗅薔薇》使用蘇軾為寫作素材：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生!”蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峰的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒逼視，然盡管無畏如他，也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫?！?，也依然擁有享受生活寧靜安詳?shù)挠職?，長嘆一聲“此心安處是故鄉(xiāng)”!上面兩則高考滿分作文片段就是運用課文作者生平事跡為寫作素材，合理闡發(fā)觀點的成功典范。由此看來，成功的作文只會偏愛有準(zhǔn)備頭腦的人，這要求高中生在學(xué)習(xí)課文時，要博聞強(qiáng)識，善于積累挖掘文章作者的相關(guān)素材，并積極運用到議論文寫作中，才會突破“人人心中有，個個筆下無”的藩籬，寫出文質(zhì)兼美的作文來。二、從課文名言警句角度挖掘素材。課文中的名言警句都言簡意賅，優(yōu)美流暢，意味雋永，閃耀著智慧的光芒，包含著深刻的哲理。這些語言可以直接引用在作文中，成為寫作的原始素材。在閱讀教學(xué)中，要引領(lǐng)學(xué)生對課文名言警句精心品味，這種品味就是要讓學(xué)生從蘊含哲理和修辭表達(dá)角度來鑒賞，確定寫作應(yīng)用的角度，進(jìn)而靈活地運用到不同話題作文中。引用名言警句作為素材，具有充分的說服力和感染力，能增加文章的文化底蘊，獲得閱卷老師的青睞。如20XX年山東高考滿分作文《聞吾過，心竊喜》一文開頭：三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明?！碧斓厝f物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢?！俺哂兴?，寸有所長；物有所不足，智有所不明”一句出自魯人版必修教材自讀文本《楚辭·卜居》?？忌匀偞蠓虻拿宰鲩_門之句，引人入勝，名言警句的引用彰顯了文章的厚度，大大增強(qiáng)了論證的效果。三、從課文文學(xué)形象的角度挖掘素材。高中語文課文不僅涉及的內(nèi)容豐富而廣泛，而且人物眾多而鮮活，只要我們認(rèn)真挖掘并巧妙利用這些文學(xué)形象素材，便能很好地闡明自己的觀點，使自己的作文“材料豐富”。并且使用課文文學(xué)形象作為議論文的論據(jù)既能顯示出作者對文本鉆研得深刻，也讓評閱者讀起來覺得格外親切而更容易贏得“印象分”。像高中課文中項羽、劉邦、鄒忌、竇娥、林黛玉、祥林嫂、別里科夫、瑪?shù)贍柕碌仍谖膶W(xué)長廊中熠熠生輝的文學(xué)形象，無不散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力，如果能夠充分挖掘這些文學(xué)形象的思想內(nèi)涵、性1格特征，恰當(dāng)?shù)刈鳛樽h論文的論據(jù)，必然顯示出作者游刃有余的寫作能力和對材料信手拈來的深厚功底。如20XX年河南高考滿分作文《我心飛翔》便使用了項羽和劉邦這一文學(xué)形象作為素材：縱觀歷史長河，又有多少的出人意料發(fā)生在情理之中呢？項羽、劉邦可謂一代梟雄，項羽正直守己、劉邦狡猾機(jī)智。鴻門宴上，項莊為項羽舞劍刺沛公，本可助項王成就一代偉業(yè)，然而，項王卻因固守正直的潔名縱虎歸山，以致日后項王兵敗烏江。鴻門宴上刺沛公已在情理之中，豈料項王卻甘愿保護(hù)自己日后的死對頭，這倒是出人意料的。然而情理畢竟是人的主觀理念，出人意料的事在歷史上也非罕見。這個作文片段就是以《鴻門宴》中的項羽和劉邦作為素材，充分論證了“出人意料與情理之中”這一論點。文中的文學(xué)形象對每位學(xué)生來說都是耳熟能詳?shù)?，但作者得心?yīng)手地將它們準(zhǔn)確運用到文中，使文章論點更加突出，論據(jù)更加充足，論述更加生動。四、從課文思想觀點的角度挖掘素材。中學(xué)語文教材中的文章，大多都是古今中外名家的佳作，文質(zhì)兼美，情文并茂，有著豐富的思想內(nèi)涵，蘊涵著深刻的人生哲理。這些名家經(jīng)典高屋建瓴，見解新穎，蘊含了作家許多獨特的人生體驗和感悟，他們的思想觀點為我們提供了大量的道理論據(jù)。在寫作中靈活巧妙地運用課文中的觀點思想，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的思維品質(zhì)，也能使自己的作文立意更加深刻。如20XX年江蘇高考滿分作文《拒絕平庸》便采用了課文《假如給我三天光明》《我與地壇》中作者的思想觀點作為素材：拒絕平庸，即使是在被黑暗籠罩之下，他們也選擇了前進(jìn)，選擇了轟轟烈烈的生命抗?fàn)??？v使上天無情地奪走了她的光明，海倫也不甘于平庸，她選擇了與黑暗抗?fàn)?，用頑強(qiáng)的毅力，造就了她，20XX一個勝利的奇葩；縱使失聰?shù)拇驌粽蹟嗔怂那傧?，貝多芬也不甘于就此平庸，而是用堅守彈奏出生命的絕響，于是那個光焰的舞臺，仍舊是屬于他的音樂殿堂；縱使痛苦一次次的折磨著他的身體，史鐵生也不甘于平庸，他與地壇為伴，以筆為友，用微笑向世人展現(xiàn)生命的希望，微笑是他堅強(qiáng)的象征，即使一生只能在輪椅上，他也不再平凡，世界到處都有他，史鐵生，一個響徹云霄的名字。這段文字論點鮮明，段首即亮出“拒絕平庸”，作者挖掘了海倫、史鐵生身上充滿哲理的人生價值，來說明“拒絕平庸，與生命抗?fàn)帯钡囊饬x，而且二人的思想觀點給后人的激勵和啟發(fā)意義深遠(yuǎn)，閱讀本文自然很容易被打動心弦。葉圣陶先生說：“課文無非是個例子?！逼鋵嵔滩木褪菍W(xué)生精神營養(yǎng)的來源，是語言學(xué)習(xí)的范本，因此應(yīng)該在閱讀教學(xué)中利用好文本多角度挖掘?qū)懽魉夭?。只有在閱讀教學(xué)中不斷挖掘文本資源，開辟練筆天地，讀寫結(jié)合，學(xué)生的習(xí)作能力才能逐步得到提高。對于寫作中苦于沒有素材可用的學(xué)生來說，不妨將課本的閱讀材料與作文訓(xùn)練結(jié)合起來，巧用、化用課本材料充實自己的作文構(gòu)思，寫作就一定可以取得成功。（鞠圣岳山東省新泰市第一中學(xué)27120XX第三篇：高中語文作文教學(xué)挖掘課文素材的方法從課文中多角度挖掘議論文寫作素材山東省新泰市第一中學(xué)鞠圣岳目前高中生寫的議論文中最大問題就是材料缺乏，積淀少，不夠典型，不夠新穎，使得作文缺乏論證力量。學(xué)生該怎樣積累議論文寫作素材呢？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生要在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，有感而發(fā)。“多方面地積累素材”提醒我們，“近水樓臺先得月”，我們不必舍近求遠(yuǎn)，高中語文教材就是一座蘊藏著豐富的議論文寫作素材的寶庫。那么，我們該從哪些角度深挖課文素材，寫出“高考作文評卷細(xì)則”里要求的“材料豐富，論據(jù)充實，意境深遠(yuǎn)”的優(yōu)秀的議論文來呢？一、從課文作者生平的角度挖掘素材。高中語文教材中的文章大多數(shù)是古今中外著名的文學(xué)家的經(jīng)典之作，我們學(xué)習(xí)一篇課文，不能只學(xué)習(xí)文字、詞句和寫作技巧，還要了解作者的人生經(jīng)歷、人生故事、人生信念，積累議論文寫作素材。如，學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來兮辭》，要知道陶淵明有著“不為五斗米折腰”的清高，有著“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。學(xué)習(xí)《赤壁賦》要知道蘇軾經(jīng)歷“烏臺詩案”的磨難，造就了他“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)和“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤獨。縱觀這幾年的高考滿分作文、優(yōu)秀作文，不難發(fā)現(xiàn)，那些文質(zhì)兼美，意蘊深刻的文章，其素材有很多就源自我們的課本。如20XX年廣東高考滿分作文《讓未來記住今天》就用陶淵明為寫作素材：陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時代的足跡，也許是魏晉時代那特有的無拘無束超逸的時風(fēng)，也許是他本身就想過“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來記住了他。又如20XX湖南高考滿分作文《心有猛虎，細(xì)嗅薔薇》使用蘇軾為寫作素材：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生!”蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峰的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒逼視，然盡管無畏如他，也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫?！?，也依然擁有享受生活寧靜安詳?shù)挠職?，長嘆一聲“此心安處是故鄉(xiāng)”!上面兩則高考滿分作文片段就是運用課文作者生平事跡為寫作素材，合理闡發(fā)觀點的成功典范。由此看來，成功的作文只會偏愛有準(zhǔn)備頭腦的人，這要求高中生在學(xué)習(xí)課文時，要博聞強(qiáng)識，善于積累挖掘文章作者的相關(guān)素材，并積極運用到議論文寫作中，才會突破“人人心中有，個個筆下無”的藩籬，寫出文質(zhì)兼美的作文來。二、從課文名言警句角度挖掘素材。課文中的名言警句都言簡意賅，優(yōu)美流暢，意味雋永，閃耀著智慧的光芒，包含著深刻的哲理。這些語言可以直接引用在作文中，成為寫作的原始素材。在閱讀教學(xué)中，要引領(lǐng)學(xué)生對課文名言警句精心品味，這種品味就是要讓學(xué)生從蘊含哲理和修辭表達(dá)角度來鑒賞，確定寫作應(yīng)用的角度，進(jìn)而靈活地運用到不同話題作文中。引用名言警句作為素材，具有充分的說服力和感染力，能增加文章的文化底蘊，獲得閱卷老師的青睞。如20XX年山東高考滿分作文《聞吾過，心竊喜》一文開頭：三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明?！碧斓厝f物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢?！俺哂兴?，寸有所長；物有所不足，智有所不明”一句出自魯人版必修教材自讀文本《楚辭·卜居》?？忌匀偞蠓虻拿宰鲩_門之句，引人入勝，名言警句的引用彰顯了文章的厚度，大大增強(qiáng)了論證的效果。三、從課文文學(xué)形象的角度挖掘素材。高中語文課文不僅涉及的內(nèi)容豐富而廣泛，而且人物眾多而鮮活，只要我們認(rèn)真挖掘并巧妙利用這些文學(xué)形象素材，便能很好地闡明自己的觀點，使自己的作文“材料豐富”。并且使用課文文學(xué)形象作為議論文的論據(jù)既能顯示出作者對文本鉆研得深刻，也讓評閱者讀起來覺得格外親切而更容易贏得“印象分”。像高中課文中項羽、劉邦、鄒忌、竇娥、林黛玉、祥林嫂、別里科夫、瑪?shù)贍柕碌仍谖膶W(xué)長廊中熠熠生輝的文學(xué)形象，無不散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力，如果能夠充分挖掘這些文學(xué)形象的思想內(nèi)涵、性1格特征，恰當(dāng)?shù)刈鳛樽h論文的論據(jù)，必然顯示出作者游刃有余的寫作能力和對材料信手拈來的深厚功底。如20XX年河南高考滿分作文《我心飛翔》便使用了項羽和劉邦這一文學(xué)形象作為素材：縱觀歷史長河，又有多少的出人意料發(fā)生在情理之中呢？項羽、劉邦可謂一代梟雄，項羽正直守己、劉邦狡猾機(jī)智。鴻門宴上，項莊為項羽舞劍刺沛公，本可助項王成就一代偉業(yè)，然而，項王卻因固守正直的潔名縱虎歸山，以致日后項王兵敗烏江。鴻門宴上刺沛公已在情理之中，豈料項王卻甘愿保護(hù)自己日后的死對頭，這倒是出人意料的。然而情理畢竟是人的主觀理念，出人意料的事在歷史上也非罕見。這個作文片段就是以《鴻門宴》中的項羽和劉邦作為素材，充分論證了“出人意料與情理之中”這一論點。文中的文學(xué)形象對每位學(xué)生來說都是耳熟能詳?shù)?，但作者得心?yīng)手地將它們準(zhǔn)確運用到文中，使文章論點更加突出，論據(jù)更加充足，論述更加生動。四、從課文思想觀點的角度挖掘素材。中學(xué)語文教材中的文章，大多都是古今中外名家的佳作，文質(zhì)兼美，情文并茂，有著豐富的思想內(nèi)涵，蘊涵著深刻的人生哲理。這些名家經(jīng)典高屋建瓴，見解新穎，蘊含了作家許多獨特的人生體驗和感悟，他們的思想觀點為我們提供了大量的道理論據(jù)。在寫作中靈活巧妙地運用課文中的觀點思想，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的思維品質(zhì)，也能使自己的作文立意更加深刻。如20XX年江蘇高考滿分作文《拒絕平庸》便采用了課文《假如給我三天光明》《我與地壇》中作者的思想觀點作為素材：拒絕平庸，即使是在被黑暗籠罩之下，他們也選擇了前進(jìn)，選擇了轟轟烈烈的生命抗?fàn)??？v使上天無情地奪走了她的光明，海倫也不甘于平庸，她選擇了與黑暗抗?fàn)?，用頑強(qiáng)的毅力，造就了她，20XX一個勝利的奇葩；縱使失聰?shù)拇驌粽蹟嗔怂那傧?，貝多芬也不甘于就此平庸，而是用堅守彈奏出生命的絕響，于是那個光焰的舞臺，仍舊是屬于他的音樂殿堂；縱使痛苦一次次的折磨著他的身體，史鐵生也不甘于平庸，他與地壇為伴，以筆為友，用微笑向世人展現(xiàn)生命的希望，微笑是他堅強(qiáng)的象征，即使一生只能在輪椅上，他也不再平凡，世界到處都有他，史鐵生，一個響徹云霄的名字。這段文字論點鮮明，段首即亮出“拒絕平庸”，作者挖掘了海倫、史鐵生身上充滿哲理的人生價值，來說明“拒絕平庸，與生命抗?fàn)帯钡囊饬x，而且二人的思想觀點給后人的激勵和啟發(fā)意義深遠(yuǎn)，閱讀本文自然很容易被打動心弦。葉圣陶先生說：“課文無非是個例子?！逼鋵嵔滩木褪菍W(xué)生精神營養(yǎng)的來源，是語言學(xué)習(xí)的范本，因此應(yīng)該在閱讀教學(xué)中利用好文本多角度挖掘?qū)懽魉夭?。只有在閱讀教學(xué)中不斷挖掘文本資源，開辟練筆天地，讀寫結(jié)合，學(xué)生的習(xí)作能力才能逐步得到提高。對于寫作中苦于沒有素材可用的學(xué)生來說，不妨將課本的閱讀材料與作文訓(xùn)練結(jié)合起來，巧用、化用課本材料充實自己的作文構(gòu)思，寫作就一定可以取得成功。第四篇：高中課文與作文素材高中課文與作文素材《燭之武退秦師》1、燭之武，一位老人，孤身勸退強(qiáng)大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用于“膽識”、“口才”、“說話藝術(shù)”、“綜合素質(zhì)”等話題）《勾踐滅吳》2、失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌倒了再爬起來。春秋時的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是臥薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報了家仇國恨嗎？（可用于“失敗”“堅持”“毅力”“堅韌”等話題）《鄒忌諷齊王納諫》3、有道是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。我們，尤其是權(quán)貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們?nèi)狈ψ灾鳎凑醋韵?，就會以為自己真的“美于徐公”，那就危險了。（可用于“自知之明”“贊美與批評”等話題）4、有的人，本來滿有道理的，但是對方并不服氣，結(jié)果鬧僵了。究其原因，還有一個說話的藝術(shù)問題。齊王縱然再有修養(yǎng)，也好歹是個國君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結(jié)果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國家強(qiáng)大，“戰(zhàn)勝于朝廷”。（可用于“說話藝術(shù)”等話題）《觸龍說趙太后》5、趙太后因不希望兒子長安君為人質(zhì)，換取齊國救兵，盛怒之下，發(fā)出誰再勸說，“老婦必唾其面”的惡毒說話。在這種情形之下，觸龍依然敢于去勸說，而又居然勸說成功，何也？此無他，動之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說話的態(tài)度，說話的藝術(shù)，恰恰是我們經(jīng)常欠缺的。（可用于“說話藝術(shù)”、“將心比心”、“親情”等話題）《季氏將人伐顓臾》6、堡壘最容易從內(nèi)部攻破，自己立場不穩(wěn)，就會很容易被別有用心的壞人拖下水，當(dāng)年孔子不是告誡過，季氏之憂，在蕭墻之內(nèi)嗎？（可用于“反腐倡廉”、“自我約束”等話題）《寡人之于國也》7、保護(hù)環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！彼呀?jīng)意識到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態(tài)平衡。（可用于“環(huán)境與生存”等話題）《勸學(xué)》8、學(xué)習(xí)要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識，也是真理，我們有不少同學(xué)，能把荀子的《勸學(xué)》一文背得滾瓜爛熟，但在實踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”嗎？做到“鍥而不舍”嗎？做到“用心一也”嗎？（可用于“學(xué)習(xí)”、“恒心”、“說與做”等話題）《過秦論》9、秦可以滅六國，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也。”秦的教訓(xùn)，似老生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等話題）《鴻門宴》10、面對復(fù)雜的國際環(huán)境，我們要善于應(yīng)變，善于應(yīng)對。忽然想起《鴻門宴》的場面：面對“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善于應(yīng)變，善于應(yīng)對，結(jié)果使他逃過一劫；而項羽則是個自大而死板的人，結(jié)果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。（可用于“善于應(yīng)變”、“適應(yīng)環(huán)境”等話題）1《蘭亭集序》11、要學(xué)會尋找風(fēng)景，欣賞風(fēng)景，享受生活，贊美生活。在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”之時，我們何不遠(yuǎn)足“崇山峻嶺”，穿行“茂林修竹”，“一觴一詠”，“游目騁懷”？（可用于“風(fēng)景”、“生活”、“善于發(fā)現(xiàn)”等話題）《歸去來兮辭》12、家，是安樂窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牽夢繞。當(dāng)年，陶縣令擺脫了官場的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。（可用于“家”、“親情”等話題）《諫太宗十思疏》13、和平時代，我們往往麻痹大意；一帆風(fēng)順時，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會平坦筆直？魏征就告誡過唐大宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。（可用于“居安思?！?、“戒奢以儉”等話題）《騰王閣序》14、勇于并善于表現(xiàn)自己，是當(dāng)代青年應(yīng)該具備的一項素質(zhì)。無必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦，成就了人業(yè)；王勃路經(jīng)騰王閣，毫不推辭，一揮而就，寫下了四座驚嘆的美文《騰王閣序》，“落霞與孤驁齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”。這些精彩的語句，使得他在文學(xué)史中占有光輝的一席。（可用于“表現(xiàn)自己”、“勇氣”、“勇氣與才氣”等話題）《師說》15、互幫互學(xué)，方能共同進(jìn)步?？鬃赢?dāng)年就認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝伞?；韓愈當(dāng)年也批評了“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競爭的年代，有些人暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實封閉自己，只會變成井底之蛙，你虛心求教，必有進(jìn)步；你幫助別人的同時，也促使自己提高。（可用于“學(xué)習(xí)”“合作”“幫助”等話題）16、不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是說過嗎，“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，又說“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。（可用于“自信自強(qiáng)”、“能力”等話題）《阿房宮賦》17、文物，是不可再生的財富，保護(hù)文物，是我們當(dāng)代人義不容辭的職責(zé)。今天，象項羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應(yīng)該沒有，但是，漠視、蠶食、占據(jù)、破壞文物古跡的現(xiàn)象則經(jīng)常發(fā)生，這些現(xiàn)象，和項羽的所為其實是沒有多大區(qū)別的。（可用于“保護(hù)文物”“愛護(hù)文化遺產(chǎn)”等話題）《六國論》18、六個大國，居然被地處西北的秦國各個擊破，這一歷史事實，千百年來引起歷史學(xué)家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的《六國論》便是著名的一篇。其實，有一個基本事實就是，六國雖然強(qiáng)大，但并不團(tuán)結(jié)，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，這就不是六比一的封壘，而是一比一，甚至零點幾比一的對壘了。這種貌似強(qiáng)大而其實一盤散沙的現(xiàn)象，我們平時不是也看得多嗎？（可用于“團(tuán)結(jié)合作”等話題）《游褒禪山記》19、最好舒舒服服就能取得成績，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢。宋代的王安石有句名言：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”。朋友，不要在平地觀望了，到“險遠(yuǎn)”處去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧。（可用于“努力”、“最好的風(fēng)景”、“更上一層樓”等話題）220XX信是一種良好的素質(zhì)，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，本來漸可探得奇景，但有一人害怕了，說“不出，火且盡”，結(jié)果，大家退出。退出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。我們在生活中，不是也經(jīng)常遇到這種令人后悔的事嗎？（可用于“自信”、“盲從”等話題）21、志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。有遠(yuǎn)大的志向，還得有真才實學(xué)，最好還獲得某些幫助，或者良好機(jī)遇。王安石在游褒禪山時，就悟出了這個道理：“有志矣??然力不足者，亦不能至也。有志與力，而無物以相之，亦不能至也?！迸笥眩阆胂?，自己主要缺了哪一樣？（可用于“成功的要素”、“志、力、物”等話題）《伶官傳序》23、古之英雄豪杰，不少就載倒在太平享樂之中，如后唐莊宗、李自成、洪秀全等，歐陽修感嘆道：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同樣載倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？（可用于“反腐倡廉”、“自律”等話題）《石鐘山記》24、“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，不經(jīng)調(diào)查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚。（可用于“調(diào)查研究”、“科學(xué)態(tài)度”等話題）項脊軒志》25、今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，讓我想起了歸有光在《項脊軒志》一文中的句子：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛?！保捎糜诿鑼懬锾煸乱怪吧段迦四贡洝?6、死有重于泰山，有輕于鴻毛，如果“五人”不是“激于義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（可用于“死”“價值”“正義”等話題）《病梅館記》27、推行素質(zhì)教育，迫在眉睫。應(yīng)試教學(xué)培養(yǎng)出來的“人才”，許多只能是“高分低能兒”，是病態(tài)的苗子，如同龔自珍筆下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素質(zhì)教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”、“素質(zhì)教育”等話題）《陳情表》28、曉之以理，動之以情，才能使對方信服。李密是前朝遺臣，拒任當(dāng)朝的官，難免令皇帝猜疑，幸而他的一篇《陳情表》，寫得入理入清，如“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。（可用于“情與理”、“說話藝術(shù)”等話題）《赤壁賦》29、人生在世，要學(xué)得豁達(dá)，要活得瀟灑，個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓跨，不如“笑傲江湖”，把目光放長遠(yuǎn)些。蘇軾本在朝中做官，因**被貶至黃州掛個閑職，但他并沒有因此而消沉，而是盡情享受“江上之清風(fēng)，山間之明月”，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。這種樂觀曠達(dá)的情懷，也可供我們借鑒。（可用于“樂觀”“挫折”等話題）《失街亭》30、人非圣賢，孰能無過？諸葛一生唯謹(jǐn)慎，但也有街亭之失，禍及全局。諸葛亮尚且如此，我們“凡人”偶有錯誤，不足為怪。問題是，有錯要懂得補(bǔ)救，還是要提到諸葛亮，他運用“空城計”等，將損失減少到最低的程度。（可用于“過失”、“人非圣賢”等話題）31、情與法，有時會困擾和為難著人們，不知如何處置。翻翻歷史書，當(dāng)年的孔明也遇到這種難3堪的事。街亭失守，“孔明揮淚斬馬謖”，精彩感人都在“揮淚”二字，“斬”體現(xiàn)法紀(jì)；“揮淚”體現(xiàn)人情，不管人情如何深厚，最終還是“斬”。從一千多年前的這個歷史故事，我們不是可以悟到一點什么嗎？（可用于“法律”、“情與法”等話題）《報任安書》32、人生一世，不可能風(fēng)平浪靜，不可能一帆風(fēng)順，問題是如何看待逆境，如何度過逆境。司馬遷本來好端端的當(dāng)他的太史令，誰知一語不慎，得罪漢武，被處宮刑，他心中的悲憤，在《報任安書》中可充分體現(xiàn)。如果司馬遷屈服于命運，則世無《史記》，他亦不會流芳史冊。（可用于“逆境”、“忍辱”等話題）《廉頗藺相如列傳》33、盡管后世對藺相如“完璧歸趙”有各種議論，但不可否認(rèn)，藺相如只身入強(qiáng)秦，完成了一項很難完成的任務(wù)，沒有過人的膽識，怎可成功？（可用于“膽識”等話題）34、忍讓并非懦弱，并非無能，而恰恰是自信、堅強(qiáng)和識大體的表現(xiàn)。以藺相如后來“位在廉頗之右”的官職，不一定斗不過廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢不俱生”的道理，于已于國都不利，因而處處忍讓，最后得到“將相和”的可喜結(jié)局。這故事，實在很值得一再提到的。（可用于“團(tuán)結(jié)合作”、“忍讓”等話題）《屈原列傳》35、屈原以“自投汨羅以死”反抗黑暗的勢力，當(dāng)然，這種方式不可取；但是，他始終保持高潔的品格，不與濁世同流合污，這又是很值得贊美的。我們有些人，正是以“潮流如此”來作借口，放縱自己，結(jié)果身敗名裂。（可用于“骨氣”、“品格”等話題）（二）詩歌《短歌行》1、原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩篇，才知道他的內(nèi)心世界是極其豐富的?！皩飘?dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！边@是否也印證了一條真理：人是一個復(fù)雜的組合體？（可用于“事物的復(fù)雜性”、“多角度看問題”等話題）《斷章》2、在這個世界上，人與人之間其實是彼此關(guān)聯(lián)的。詩人卞之琳有一首題為《斷章》的詩就很富有哲理性：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！辈灰詾樽约菏莻€多余的人，對于某些人來說，你是他們的風(fēng)景，甚至是他們的精神寄托。想一想，他們是誰？（可用于“聯(lián)系”、“親情”等話題）《再別康橋》3、“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”人生一世，舍，要“舍”得干凈、灑脫，決不拖泥帶水。（可靈活運用于“取舍”、“奮斗”（“不帶走”，卻應(yīng)該在天地間留下自己的足跡――功業(yè)）甚至“社會公德”（公共場所，不亂丟亂拿）等）《邶風(fēng)·靜女》4、愛美之心人皆有之，追求愛情，也是人們正常的精神生活。遠(yuǎn)在《詩經(jīng)》的年代，已有許多戀愛場面的描寫，如“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”多么生動，多么真摯，多么感人?。捎糜凇懊馈?、“愛”、“追求”、“人性”等話題）《孔雀東南飛》5、今天已經(jīng)二十一世紀(jì)了，封建家長式的統(tǒng)治可能極少，但是，越俎代皰，干涉溺愛，使得子女變成了父母操縱的機(jī)器，同樣會阻礙他們健康成長，同樣會出現(xiàn)焦仲卿、劉蘭芝“自掛東南枝”、“舉身赴清池”的悲劇。為人父母者，警惕啊?。捎糜凇白优逃薄ⅰ澳鐞邸钡仍掝}）4《琵琶行》6、“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，是說有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易也寫有“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的詩句。本來大聲疾呼，或如泣如訴，更能表達(dá)心中的情感吧，但有時無聲的抗議，或無言的飲泣，則更具震撼。這，就是事物的辯證法吧。（可用于“事物的復(fù)雜性”、“多角度看問題”等話題）《蜀相》7、為國為民鞠躬盡瘁的人，總會受到后世景仰的。就如諸葛亮，杜甫感嘆他“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，陸游贊美他“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。我們今天的英雄烈士，同樣會流芳百世的。（可用于“愛國”、“正直”、“品格”等話題）《鵲橋仙》8、生活要講究數(shù)量，更要講究質(zhì)量，就如感情吧，戀人或夫婦天天廝守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼見，他說“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”；所以，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”！蘇東坡也說得好，“但愿人長久，千里共嬋娟”，看來，雙方感情深厚與否，不在于距離遠(yuǎn)近，時間多少，關(guān)鍵是看有沒有心思，有沒有責(zé)任感吧。（可用于“質(zhì)量”、“感情”、“友誼”、“責(zé)任感”等話題）（三）現(xiàn)代文《拿來主義》1、半個世紀(jì)以前，魯迅先生就教導(dǎo)我們，“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產(chǎn)，大膽創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。（可用于“創(chuàng)新”“與世界接軌”等話題）2、時至今日，有些人看到“鴉片”，看到“煙燈和煙槍”，看到“姨太太”，還以為是精華，愛之心切，社會上那些腐敗現(xiàn)象，不就是因為不辨美丑而形成的嗎？（可用于“選擇”“美與丑”等話題）《在馬克思墓前的講話》3、馬克思，世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，他不僅僅掌握革命理論，還在文學(xué)、科學(xué)各個領(lǐng)域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是綜合素質(zhì)都優(yōu)良的人，我們從馬克思的身上，不是也可以得到某些啟示嗎？（可用于“人才”、“素質(zhì)”等話題）4、恩格斯曾贊揚馬克思說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。的確，襟懷坦蕩、具有崇高理想的人，都不會過多計較個人的恩恩怨怨的。（可用于“氣量”“待人接物”等話題）《紀(jì)念劉和珍君》5、上個世紀(jì)的二十年代，我們就產(chǎn)生了劉和珍等勇于反抗惡勢力的女中豪杰，時至今日，面對那些丑惡現(xiàn)象，我們反而甘當(dāng)“沉默的羔羊”嗎？（可用于“正直”“抗?fàn)帯钡仍掝}）《內(nèi)蒙訪古》8、戰(zhàn)國時的趙武靈王如果不是拋棄那寬大的衣衫，笨重的戰(zhàn)車，實行“胡服騎射”的改革，小小的趙國如何能在諸雄包圍之中屹立上百年？（可用于“改革”、“創(chuàng)新”、“吸取”等話題）9、漢代宮女王嬙，面臨著或老死宮中或出塞和親的抉擇，她選擇了后者，為漢蒙的民族團(tuán)結(jié)作出了貢獻(xiàn)，最終名垂青史。（可用于“抉擇”、“團(tuán)結(jié)”等話題）《物種起源》導(dǎo)言13、任何科學(xué)的發(fā)現(xiàn)或成果，都不可能是一蹴而就的，這其中浸透著科學(xué)家們無數(shù)的心血和汗水。達(dá)爾文為了寫《物種起源》書，跟隨著貝格爾號巡洋艦作歷時五年的環(huán)球航行，在動植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集。（可用于“勤奮”、“科學(xué)態(tài)度”、“成功的秘決”等話題）《米洛斯的維納斯》15、殘缺也有美，殘缺也是美，維納斯正是缺少了雙臂，才顯得如此秀麗迷人。不要為自己的某5些缺陷難過，也許你的缺陷，會促使你奮進(jìn)，促使你成功。（可用于“缺陷”、“身殘志堅”等話題）《假如給我三天光明》16、我們常常覺得自己是一個倒霉的人，不幸的人，可憐的人，但往往并不知道自己是在幸福之中。對比起海倫·豈勒，你有何感想？她希望得到三天的光明，她要充分利用那三天的光明，但是，想想，我們有多少個“三天”是在磕睡之中，是在冥想之中，是在閑聊之中，是在胡混之中度過的？（可用于“時光”、“生命”、“幸?！薄ⅰ皟r值”等話題）《祝?！?8、反對封建，提倡民主；反對迷信，提倡科學(xué)，已經(jīng)整整一個世紀(jì)了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”時有所聞，滿腦子牛鬼蛇神輪回報應(yīng)的“柳媽”更隨處可見，而且，“柳媽”更是年輕化、低齡化，這難道不應(yīng)引我們高度的重視嗎？（可用于“提倡科學(xué)”，“反對迷信”等話題）《裝在套子里的人》19、墨守成規(guī)，不敢改革，不敢創(chuàng)新，這種人恐怕有兩類，一類是“別理科夫”，惟恐一改亂了現(xiàn)在的局面，令自己無所適從；另一類是既得利益者，怕一改則失去自己已經(jīng)得到的利益。無論是哪一類人，都是改革的絆腳石。（可用于“改革”、“創(chuàng)新”等話題）《藥》20XX個國家，經(jīng)濟(jì)文化落后還不是最可怕的，最可怕的，是國民愚昧麻木；當(dāng)年，魯迅痛惜買人血饅頭治病的“華老栓”以及指責(zé)夏瑜“瘋了”的茶客們，今天，我們也憤慨那些見死不救、袖手旁觀、落井下石、推波助瀾的人們。（可用于“社會風(fēng)氣”“國民素質(zhì)”話題）《項鏈》21、我們常常嘲笑和指責(zé)路瓦栽夫人貪慕虛榮，為了一夜風(fēng)光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的優(yōu)點我們不一定具備，你看，她知道事情不可能挽回時，毅然勇敢面對困難，辛苦十年還清債務(wù)，我們中的一些人，還不一定做得到呢，這難道不值得肯定和贊揚嗎？（可用于“失敗”、“挫折”、“勇氣”等話題）《守財奴》22、社會在進(jìn)步，觀念要更新，勤儉節(jié)約固然是美德，但不懂消費不識享受，象葛朗臺那樣的“守財”，其實是浪費，于己于人于國都是不利的。（可用于“觀念”“合理消費”話題）《林黛玉進(jìn)賈府》23、在提倡民主自由的今天，還要不要講究“等級”，還要不要“論資排輩”？我們說，在社會經(jīng)濟(jì)還不是高度發(fā)達(dá)的今天，不可能沒有“等級”，不可能放棄“論資排輩”，并不象賈府中那么森嚴(yán)，將人們分成太君、老爺、夫人、少爺、小姐、管家以及幾等奴才。（可用于“等級”、“秩序”等話題）《智取生辰綱》24、現(xiàn)在，街頭的騙局不少，有些是經(jīng)過騙子精心策劃的，如同《水滸》中吳用等智取生辰綱；但是，更多的騙局是十分拙劣的，居然也能頻頻得手，此無他，上當(dāng)受騙者皆因一個“貪”字所害！（可用于“騙”、“貪”等話題）●魏晉時“竹林七賢”之一嵇康因不與貴族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的“豹尾”，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動地的絕響。（《暗夜的絕響》）●在長江的上游，有劉備白帝城托孤的眼淚，也有李白揚帆蕩槳的身影?；蛟S，劉備與李白完全是兩類人，一位是爭逐天下的君王，一位則是周游天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業(yè)，賢士詩人自成其千古文章，然而，長江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，6在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。（《山水文人看華夏》）●貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋開了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊??他們在人生路上輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。（《輕松起跑》）●“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超乎塵世，視楚國相位而不顧，不愿做供奉于高高廟堂之上的烏龜；他又入乎其內(nèi)，獨善其身，甘做一棵在清風(fēng)中孤獨地看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生?！裨酵豕篡`承受了亡國之痛，扛住了數(shù)十載非人的屈辱。他堅守復(fù)國信念，是因為他在圈外遙望到了生命之光，他看到了勝利復(fù)仇的希望，最終他創(chuàng)造了不可思議的歷史奇跡。（《近觀與遙望》）●大藝術(shù)家羅丹在工作時差點把他的客人茨威格鎖在工作室里。正是這種“入”，才有了王羲之寫完的18缸墨水；正是這種“入”，才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬里的路程；正是這種“入”，才有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。（《人生的“出”與“入”》）●“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！倍鸥κ翘叭搿绷耍瑧n國憂民、感時傷世，少陵的嘆息綿長悠邈、一刻不散?！盎ń邩恰保男谋瘋?；登高遠(yuǎn)望，他的憂思又在心頭回旋。（《釣罷歸來不系船》）●霍金能夠創(chuàng)造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結(jié)晶；牛頓能夠發(fā)現(xiàn)震驚世界的萬有引力定律，那是對他苦思冥想、嘔心瀝血的回報；馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價值規(guī)律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇的研究分不開的。（《小議“出人意料與情理之中”》）●航海家鄭和，率領(lǐng)船隊浩浩蕩蕩地出發(fā)，他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去的是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。（《雙贏，一種人倫的智慧之美》）●西漢前朝帝王休養(yǎng)生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會安定，成就“貞觀之治”；唐玄宗初年繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩(wěn)統(tǒng)治天下，成就“開元盛世”；康乾勵精圖治，平定叛亂，維護(hù)統(tǒng)一，社會安定和諧而成就“康乾勝景”。（北京考生《說“安”》）●成吉思汗，那個彎弓射雕的猛士，那個野心勃勃的政治家，在他身后，有多少無辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說家，幾小時把整個歐洲吹噓得沸騰起來。彈指一揮，血肉橫飛。身后，是數(shù)萬人堆起的尸骨；腳下，流淌著殷紅的血流；身前，是繼續(xù)行走的大軍。（陜西考生《銘記血腥中的古訓(xùn)：和平》）●到底什么是人的魂？說白了，就是人的某種精神。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是屈老夫子的魂；“待重頭，收拾舊山河，朝天闕?！边@是岳元帥的魂；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！边@是李白的魂；“我廬獨破受凍死亦足”這是杜甫的魂。(四川考生《問靈魂》)●人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達(dá)的胸襟？（湖南考生《談意氣》）★現(xiàn)實人物類★★●普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學(xué)生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護(hù)衛(wèi)學(xué)生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做輝煌燦爛的人生、什么叫做響亮有力的“結(jié)7尾”。（《人生三部曲》）●公安戰(zhàn)線的楷模任長霞，一生盡職盡責(zé)，任勞任怨?！俺龊跗渫狻保?，扶困濟(jì)貧，顧及人民大眾利益；“入乎其內(nèi)”，她除惡掃黑，鐵面無私，用一腔熱血保一方的安寧。“入乎”他人，全心呵護(hù)有難的人，讓奉獻(xiàn)之花開在每一個人的心坎上；“出乎”自己，時時以共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)以律己，從不給家人謀半點私利。（《出乎其外，入乎其內(nèi)》）●21歲的劉翔在奧運會110米跨欄中創(chuàng)造了“亞洲飛人”的奇跡。這奇跡的背后，有劉翔的定位準(zhǔn)確、敢于拼搏，也有中國國力的日益增強(qiáng)。在過去的一年里，國家花在劉翔身上的訓(xùn)練費用就達(dá)300多萬元。（河北考生《“亞洲飛人”的奇跡》）●徐本禹，一個出身貧寒、品學(xué)兼優(yōu)的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)的大學(xué)生，剛剛?cè)缭敢詢數(shù)乜忌狭搜芯可?，卻選擇到貴州一個偏僻荒遠(yuǎn)的山區(qū)去支教兩年。（安徽考生《什么？——是該這樣！》）●在史鐵生的舊居，有一棵合歡樹。這棵樹載滿了史鐵生對他的母親的紀(jì)念。是母親的身影給了他力量，讓他在書頁上站立起來，成為疾步如飛的正常人，成為生活的強(qiáng)者。（廣東考生《一棵樹的紀(jì)念》）●品讀人生，要學(xué)會品讀失敗和痛苦。愛迪生品讀那一千多次失敗，最終成功地發(fā)明電燈；越王勾踐品讀喪國的失敗與苦澀，臥薪嘗膽，一舉滅吳，一雪前辱；蘭斯?阿姆斯特朗品讀癌癥的痛苦，卻變得更加堅強(qiáng)，不僅戰(zhàn)勝了病魔更回到了深愛的自行車賽場。（安徽考生《品讀人生》）●我問那個在綠菌場上所向無敵，將自己的一生都獻(xiàn)于足球的球王，他用他粗糙有力的大黑手拍拍我瘦小的肩膀，自信地告訴我，“只要你真心付出，上帝不會虧待你”。我問那腰纏萬貫，穩(wěn)世界首富這把寶座的商人。他笑了笑，用手指著前方的一座山說，“翻過去，你就能看見燦爛的陽光?！蔽覇柲请m長相身材都不能令人滿意卻用氣勢磅礴的歌聲征服了世界的大學(xué)音樂教授。他搖了搖他短粗的脖子，寫下“勇于拼搏”四個字。（四川考生《世上無難事，只要肯登攀》）●如果你曾讀過魯迅，讀過他是怎樣在黑暗中確定自己獨特的坐標(biāo)；如果你曾讀過張愛玲，讀她是怎樣用自己詭譎的筆調(diào)為人指點一段迷津；如果你曾讀過陳小邛，讀過她是怎樣在螞蟥遍身的叢林中尋找門巴人；如果你曾讀過青藏線上修筑鐵路的漢子們，那么你可能會幡然醒悟：自己的天地最美，執(zhí)著的追求最美，自己的金秋最美?。ǜ＝忌对谧约旱奶斓乩锸斋@秋天》）第五篇：《蘇武傳》素材挖掘教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1、語言建構(gòu)與運用。指導(dǎo)學(xué)生閱讀文《蘇武傳》，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生內(nèi)部語言機(jī)制，轉(zhuǎn)化為動態(tài)的語言。2、思維發(fā)展與提升。挖掘人物傳記的人物傳記的文學(xué)內(nèi)涵，提高學(xué)生