標(biāo)志設(shè)計(jì)課件

標(biāo)志設(shè)計(jì)課件

標(biāo)志年?duì)I業(yè)額標(biāo)志價(jià)值軒尼詩威士忌9億30億百事可樂55億96億百威啤酒62億102億

可口可樂80億244億

萬寶路105億301億雀巢咖啡43億85億標(biāo)志年?duì)I業(yè)額標(biāo)志價(jià)值軒尼詩威士忌9億30億百事可樂55億四個(gè)“V”朝向不同角度，寓意萬科理解生而不同的人期盼無限可能的生活空間，積極響應(yīng)客戶的各種需要，創(chuàng)造性地為人們提供差異化的理想居住空間。四個(gè)“V”旋轉(zhuǎn)圍合成中國傳統(tǒng)民宅中常見的窗花紋樣，體現(xiàn)了萬科專注于中國住宅產(chǎn)業(yè)的業(yè)務(wù)戰(zhàn)略。四個(gè)“V”形狀規(guī)整有序，象征萬科推進(jìn)更加工業(yè)化的全新建筑模式，從而提高住宅質(zhì)量水準(zhǔn)，減少環(huán)境污染和材料浪費(fèi)。四個(gè)“V”相互呼應(yīng)循環(huán)往復(fù)，代表萬科積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展經(jīng)營理念。四個(gè)“V”鮮艷活潑，寓意萬科人健康豐盛、充滿激情的性格特征。四個(gè)“V”朝向不同角度，寓意萬科理解生而不同的人期盼無限可能

用一種圖形、文字表示某種事物、事件的象征性符號(hào)圖形文字用一種圖形、文字表示某種事物、事件的象征性符號(hào)圖形文字

一款好的標(biāo)志作品必須是：

簡(jiǎn)：準(zhǔn)：奇：美：（符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾的審美情感）

（獨(dú)樹一幟，不能雷同）（內(nèi)容準(zhǔn)確，形象直觀）（簡(jiǎn)明易認(rèn)，一目了然）一款好的標(biāo)志作品必須是：簡(jiǎn)：準(zhǔn)：奇：美：（符合藝術(shù)標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)方式

具象圖形標(biāo)志字母型標(biāo)志數(shù)字型標(biāo)志漢字型標(biāo)志抽象圖形標(biāo)志圖文綜合型標(biāo)志標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)方式具象圖形標(biāo)志字母型標(biāo)志數(shù)字型標(biāo)志漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)課件

標(biāo)志的概念標(biāo)志是一種圖形傳播符號(hào)，以精練的形象向人們表達(dá)一定含義，通過創(chuàng)造典型性的符號(hào)特征，傳達(dá)特定的信息。具有強(qiáng)烈的傳達(dá)功能。在世界范圍內(nèi)，容易被人們理解、接受，并成為國際化的視覺語言。---標(biāo)志概述--標(biāo)志的概念標(biāo)志的概念---標(biāo)志概述--標(biāo)志的概念---標(biāo)志概述--1.1標(biāo)志的定義標(biāo)志的定義標(biāo)志又叫標(biāo)識(shí)或標(biāo)徽，它是以特定而明確的文字、圖形、色彩來表示事物或代表事物。它不僅對(duì)事物有單純性的指示作用，還包括對(duì)其目的、內(nèi)容、性質(zhì)、特征、主張、精神等的總體表現(xiàn)。---標(biāo)志概述--1.1標(biāo)志的定義標(biāo)志的定義標(biāo)志又叫標(biāo)識(shí)或

標(biāo)志的來源，可以追溯到上古時(shí)代的“圖騰”。那時(shí)，每個(gè)氏族和部落都有一種與自己有某種神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰等等。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。

標(biāo)志的來源，可以追溯到上古時(shí)代的“圖騰”。那時(shí)，每

古人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標(biāo)志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)志和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，標(biāo)志已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有專用的標(biāo)志，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡(jiǎn)單圖案。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。中國古代，自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志，在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志，到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍……

到了本世紀(jì)，公共標(biāo)志、國際化標(biāo)志開始在世界普及。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛速發(fā)展，現(xiàn)在，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的標(biāo)志，已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)的一切領(lǐng)域，對(duì)人類社會(huì)性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。古人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展1.原始符號(hào)楔形文字符號(hào)太陽山神谷物公牛魚古埃及象形文字符號(hào)霍魯斯之眼貓頭鷹罐鷹---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展1.原始符號(hào)楔形文字---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展甲骨文瑪雅象形文字云山蛇播種---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展甲骨文瑪雅象形文字---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展2.青銅器銘文及印章---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展2.青銅器銘文及印章---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展3.古代標(biāo)志的發(fā)展“白兔兒為記”商標(biāo)---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展3.古代標(biāo)志的發(fā)展“---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展2.現(xiàn)代商標(biāo)的開端---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展2.現(xiàn)代商標(biāo)的開端---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展5.解放后的中國標(biāo)志發(fā)展永久牌---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展5.解放后的中國標(biāo)志---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展1.國外古代標(biāo)志早期標(biāo)志---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展1.國外古代標(biāo)志早期---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展紋章---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展紋章---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展2.近代西方標(biāo)志維多利亞風(fēng)格標(biāo)志工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志風(fēng)格---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展2.近代西方標(biāo)志維多---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展2.近代西方標(biāo)志新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格維也納分離主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的標(biāo)志---標(biāo)志概述--1.2標(biāo)志的起源和發(fā)展2.近代西方標(biāo)志新藝標(biāo)志的特征與功能1.識(shí)別性最基本最重要的特征。能夠一目了然各具面貌易于識(shí)別，顯示事物自身特征，關(guān)系到根本利益，不能雷同。

---標(biāo)志概述--1.3標(biāo)志的特征標(biāo)志的特征與功能1.識(shí)別性---標(biāo)志概述--1.3標(biāo)志的特

NIKE這個(gè)名字，在西方人的眼光里很是吉利，易讀易記，很能叫得響.耐克商標(biāo)象征著希臘勝利女神翅膀的羽毛，代表著速度，同時(shí)也代表著動(dòng)感和輕柔。耐克公司的耐克商標(biāo)，圖案是個(gè)小鉤子，造型簡(jiǎn)潔有力，急如閃電，一看就讓人想到使用耐克體育用品后所產(chǎn)生的速度和爆發(fā)力。

NIKE這個(gè)名字，在西方人的眼光里很是吉利，易讀易2.獨(dú)特性要能在眾多的標(biāo)志中脫穎而出---標(biāo)志概述--1.3標(biāo)志的特征2.獨(dú)特性---標(biāo)志概述--1.3標(biāo)志的特征標(biāo)志設(shè)計(jì)課件3.象征性標(biāo)志的本質(zhì)特征能聯(lián)系到與之相關(guān)的概念或代表意義湖南電視臺(tái)臺(tái)標(biāo)---標(biāo)志概述--1.3標(biāo)志的特征3.象征性湖南電視臺(tái)臺(tái)標(biāo)---標(biāo)志概述--1.3標(biāo)志的特征

湖南衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)造型設(shè)計(jì)別具一格，給人聯(lián)想較多。臺(tái)標(biāo)其簡(jiǎn)單流暢的橢圓形輪廓，左下方自然形成一個(gè)缺口，形成魚的“大寫意”，中心呈現(xiàn)一粒稻米的“寫真”的放大形狀，象征著有“魚米之鄉(xiāng)”美譽(yù)的湖南。從屏幕上看，金燦燦的臺(tái)標(biāo)恰似一條紐帶，代表著電視媒體的特定內(nèi)涵，意味著湖南衛(wèi)視是讓世界了解湖南，讓湖南走向世界的紐帶。臺(tái)標(biāo)圖案同時(shí)蘊(yùn)含著衛(wèi)星運(yùn)動(dòng)的軌跡，東方的上空又多了一顆璀璨的新星。湖南衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)總體造型給人以穩(wěn)定而不失活潑、嚴(yán)肅而不是呆板的感受。湖南衛(wèi)視臺(tái)標(biāo)造型設(shè)計(jì)別具一格，給人聯(lián)想較多。臺(tái)標(biāo)4.審美性結(jié)構(gòu)和形式上的審美要求---標(biāo)志概述--1.3標(biāo)志的特征4.審美性---標(biāo)志概述--1.3標(biāo)志的特征

純凈蔚藍(lán)的天空，陽光普照肥沃的大地，孕育出無窮的生命力，人類在其中生生不息。在天、地和生命的和諧交融中，中糧是一股溫和而強(qiáng)大的推動(dòng)力，把生活帶向朝陽升起的方向。標(biāo)志的上部代表廣闊的天空，也象征人類更廣闊的未來及中糧發(fā)展和上升的空間。陽光耀眼奪目，發(fā)射出無窮的光、熱和力，它代表自然的力量，也象征中糧的市場(chǎng)影響力和愉悅的企業(yè)文化。標(biāo)志的下部代表豐收的土地，在陽光的普照下充滿盎然生機(jī)。土地的肥沃與積淀因陽光的照耀而愈發(fā)鮮活，象征中糧的深厚底蘊(yùn)、中糧人的寬廣胸懷和滿腔熱情。標(biāo)志的中部猶如早春的葉子，又似手牽手、心連心的人們。它代表生命力和人，在自然的圍繞中，和諧共生，健康向上。它又象征中糧的團(tuán)隊(duì)精神，反映中糧人的使命感和凝聚力。純凈蔚藍(lán)的天空，陽光普照肥沃的大地，孕育出無窮的美國在線---標(biāo)志概述--1.3標(biāo)志的特征美國在線---標(biāo)志概述--1.3標(biāo)志的特征4.持久性---標(biāo)志概述--1.3標(biāo)志的特征瑞士三角牌巧克力（Toblerone）1908年誕生于瑞士，是瑞士卡夫食品公司生產(chǎn)的巧克力條。中文名字源於其特有的三角造型，象徵瑞士阿爾卑斯山的馬特洪峰。同時(shí)其黃色三稜柱的包裝和經(jīng)常在免稅店出售的形象深入民心。

4.持久性---標(biāo)志概述--1.3標(biāo)志的特征瑞士三角牌巧克---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.1區(qū)別同類產(chǎn)品的不同企業(yè)企業(yè)品牌是一個(gè)全面整體的系統(tǒng)，而標(biāo)致則是這個(gè)系統(tǒng)的核心識(shí)別符號(hào)。---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.1區(qū)別同類產(chǎn)品的---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.2區(qū)別統(tǒng)一企業(yè)的不同產(chǎn)品寶潔公司旗下品牌：OLAY(玉蘭油)SK-Ⅱ伊奈美潘婷飄柔海飛絲沙宣伊卡璐威娜舒膚佳吉列博朗護(hù)舒寶佳潔士歐樂-B幫寶適汰漬藍(lán)諾金霸王碧浪品客---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.2區(qū)別統(tǒng)一企業(yè)的---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.3宣傳企業(yè)產(chǎn)品---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.3宣傳企業(yè)產(chǎn)品---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.3美化產(chǎn)品塑造品牌---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.3美化產(chǎn)品塑---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.4質(zhì)量保證---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.4質(zhì)量保證---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.5認(rèn)牌購貨---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.5認(rèn)牌購貨---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.5國際交流---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.5國際交流---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.6文化價(jià)值---標(biāo)志概述--1.4標(biāo)志的功能1.4.6文化價(jià)值標(biāo)志設(shè)計(jì)課件---標(biāo)志分類---用途分類2.1.1國家和國際組織機(jī)構(gòu)標(biāo)志徽標(biāo)是由徽章演變而來，用符號(hào)圖形來象征其使用者的身份標(biāo)志，如國徽、軍徽、團(tuán)體徽記、紀(jì)念性和活動(dòng)性標(biāo)徽等。使人們樹立某種理念意識(shí)，并莊重表示某些行為特征和氣勢(shì)氛圍，成為具有特殊內(nèi)涵的徽標(biāo)形象。

設(shè)計(jì)要求：①象征性

②識(shí)別性

③易復(fù)制性---標(biāo)志分類---用途分類2.1.1國家和2.1.2公共信息標(biāo)志是一種指示性標(biāo)志，是日常生活中行為規(guī)范常用標(biāo)志。公共標(biāo)識(shí)是指用于公共場(chǎng)所、交通、建筑、環(huán)境中的指示系統(tǒng)符號(hào)。它是人類文明與現(xiàn)代化城市建設(shè)和發(fā)展的象征。其特點(diǎn)是在公共場(chǎng)所運(yùn)用標(biāo)志形象，加以規(guī)范化表現(xiàn)，讓大眾識(shí)別并起引導(dǎo)作用，從而提高信息服務(wù)的功能。公共標(biāo)識(shí)、交通標(biāo)識(shí)、部門標(biāo)識(shí)、產(chǎn)品使用標(biāo)識(shí)、質(zhì)量標(biāo)識(shí)、安全標(biāo)識(shí)、運(yùn)動(dòng)標(biāo)識(shí)、操作標(biāo)識(shí)、場(chǎng)所標(biāo)識(shí)、等級(jí)標(biāo)識(shí)等等。設(shè)計(jì)原則：①易識(shí)別②易理解③易記憶---標(biāo)志分類---用途分類2.1.2公共信息標(biāo)志---標(biāo)志分類---用途2.1.3品牌標(biāo)志品牌標(biāo)志是企業(yè)機(jī)構(gòu)或商品、活動(dòng)的象征性符號(hào)。品牌是一個(gè)用來見證品牌名稱、品牌標(biāo)記、商標(biāo)和版權(quán)等的概念，是企業(yè)的無形資產(chǎn)。商標(biāo)是商品的標(biāo)記，是品牌形象中的視覺核心，并廣泛應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域，成為具有商用價(jià)值的標(biāo)志。商標(biāo)是企業(yè)的無形資產(chǎn)，是企業(yè)形象、商品質(zhì)量和信譽(yù)的保證。同時(shí)又是企業(yè)走向市場(chǎng)參與競(jìng)爭(zhēng)的有力武器，具有商業(yè)目的和商業(yè)價(jià)值功能。---標(biāo)志分類---用途分類海爾集團(tuán)聯(lián)想集團(tuán)2.1.3品牌標(biāo)志---標(biāo)志分類---用途分

設(shè)計(jì)要求：

①傳達(dá)信息：表現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)在質(zhì)量、特點(diǎn)，具有溝通供銷之間的媒介，為產(chǎn)品建立信譽(yù)創(chuàng)造條件。

②獨(dú)特性：是產(chǎn)生吸引力的主要藝術(shù)語言，具有視覺上競(jìng)爭(zhēng)的表現(xiàn)力，為產(chǎn)品的美化和廣告宣傳發(fā)揮作用。

③識(shí)別性：（獨(dú)特+簡(jiǎn)潔）能強(qiáng)烈從同類產(chǎn)品中區(qū)別和易于遠(yuǎn)距離識(shí)別。

④易懂、易記、易復(fù)制---標(biāo)志分類---用途分類設(shè)計(jì)要求：---標(biāo)志分類---用途分類2.2按標(biāo)志的表現(xiàn)手法分類文字標(biāo)志、圖形標(biāo)志、文字圖形綜合標(biāo)志、系列化的符號(hào)與圖標(biāo)標(biāo)志---標(biāo)志分類---表現(xiàn)手法分類2.2按標(biāo)志的表現(xiàn)手法分類---標(biāo)志分類---表現(xiàn)---標(biāo)志分類---表現(xiàn)手法分類---標(biāo)志分類---表現(xiàn)手法分類---標(biāo)志分類---表現(xiàn)手法分類

系列化符號(hào)與圖標(biāo)標(biāo)志---標(biāo)志分類---表現(xiàn)手法分類系列化符號(hào)---標(biāo)志分類---行業(yè)性質(zhì)分類2.3按行業(yè)性質(zhì)分類工業(yè)類、郵電通信業(yè)類、娛樂、服務(wù)業(yè)等---標(biāo)志分類---行業(yè)性質(zhì)分類2.3按行---標(biāo)志分類---表現(xiàn)手法分類2.3按行業(yè)性質(zhì)分類工業(yè)類、郵電通信業(yè)類、娛樂、服務(wù)業(yè)等

索尼音樂

喜來登大酒店---標(biāo)志分類---表現(xiàn)手法分類2.3按行標(biāo)志設(shè)計(jì)課件

自由聯(lián)想

繪制一個(gè)圓形用分割的方式，任意路徑，在不折疊的情況下使基本形一分為二，對(duì)這個(gè)基本形的兩個(gè)部分進(jìn)行錯(cuò)位、重疊、顛倒等各種方法，使之產(chǎn)生一個(gè)新的圖形標(biāo)志，作品壓簡(jiǎn)單明快，你能有多少創(chuàng)意？（要求：作業(yè)大小為A3數(shù)量不少于20個(gè)）自由聯(lián)想繪制一個(gè)圓形用分割的方式，任意路

市場(chǎng)調(diào)查

收集同行業(yè)標(biāo)志（商標(biāo)）3種，形式不限→小組討論→先從感性上列舉本標(biāo)志（商標(biāo)）的特點(diǎn)和適合的消費(fèi)群體→調(diào)查人群對(duì)此商標(biāo)的接受程度→最后將自己的理解和體會(huì)以書面形式歸納出來→完成標(biāo)志（商標(biāo)）的《調(diào)查分析報(bào)告》市場(chǎng)調(diào)查收集同行業(yè)標(biāo)志（商標(biāo)）3種，形式不限感受創(chuàng)意

感受創(chuàng)意

標(biāo)志設(shè)計(jì)課件標(biāo)志設(shè)計(jì)課件標(biāo)志設(shè)計(jì)課件標(biāo)志設(shè)計(jì)課件標(biāo)志設(shè)計(jì)課件標(biāo)志設(shè)計(jì)課件標(biāo)志設(shè)計(jì)課件---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則4.1.1.準(zhǔn)確性：標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)能集中反應(yīng)企業(yè)的經(jīng)營理念，突出企業(yè)形象，體現(xiàn)企業(yè)的行業(yè)特性。---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則4.1.1.準(zhǔn)確性：---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則4.1.2適用性標(biāo)志應(yīng)該遵循視覺上的美感形式，便于后期的許多技術(shù)上的制作，加工。---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則4.1.2適用性---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則

FilmNorth電影節(jié)是加拿大最年輕的電影節(jié)，還是馬斯科卡的第一個(gè)國際級(jí)的電影節(jié)。標(biāo)志用加拿大北部特有的kitsch（kitsch是鹿角還是樹枝？）組成了電影節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)圖像-就象戛納電影節(jié)的月桂葉一樣。---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則FilmNorth電---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則4.1.3沖擊力標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)能給人強(qiáng)烈的視覺刺激，讓人一眼就能記住。---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則4.1.3沖擊力---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則11-2011-2011-1911-1911-1911-1911-1911-1811-1811-1811-1711-1711-1711-1711-1511-1511-1311-1311-13---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則11-2011-2011-1911----標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則餅干標(biāo)志設(shè)計(jì)---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則餅干標(biāo)志設(shè)計(jì)---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則餅干標(biāo)志設(shè)計(jì)---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則餅干標(biāo)志設(shè)計(jì)---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則4.原創(chuàng)性應(yīng)該和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手區(qū)分開來，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相近是被法律所不允許的。德意志銀行（DeutscheBank）是全世界最大的綜合性銀行，在全球74個(gè)國家建立了分之機(jī)構(gòu)，共有員工65000多名。該銀行成立于1870年，歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)的洗禮，不斷發(fā)展壯大，到目前為止，德意志銀行的資產(chǎn)總額已達(dá)到9720億歐元，在歐洲乃至世界金融領(lǐng)域扮演著舉足輕重的角色。專業(yè)的品牌設(shè)計(jì)公司2br為德意志銀行打造了全新的品牌傳播體系。---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則4.原創(chuàng)性德意志銀行（Deutsch---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則4.1.5簡(jiǎn)潔性標(biāo)志設(shè)計(jì)不要太過復(fù)雜，減少一些附加裝飾，要易于被識(shí)別。丹麥設(shè)計(jì)研究中心識(shí)別設(shè)計(jì)

---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則4.1.5簡(jiǎn)潔性丹麥設(shè)計(jì)研究中心識(shí)---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則4.1.6記憶度標(biāo)志設(shè)計(jì)不宜太過直白，要去探究受眾興趣和關(guān)注度，增加受眾的想象力，記憶度.---標(biāo)志設(shè)計(jì)基本原則4.1.6記憶度---標(biāo)志設(shè)計(jì)的禁忌4.2.1商標(biāo)不能用地理名稱

用地理名稱作商標(biāo)，只能說明商品的產(chǎn)地，起不到使消費(fèi)者辨認(rèn)商品生產(chǎn)者的作用，而且容易造成產(chǎn)地的混淆。在國內(nèi)市場(chǎng)上以地理名稱作為商標(biāo)的為數(shù)很多，如黃河牌汽車、北京牌彩電等，但出口的商標(biāo)最好不要使用地理名稱，因?yàn)樵S多國家的商標(biāo)法都以地理名稱缺乏顯著特征和地理名稱屬大家共有，不應(yīng)為某一生產(chǎn)者獨(dú)占為由而不予注冊(cè)。有的即便勉強(qiáng)注冊(cè)也要附帶許多限制條件，如青島牌啤酒、中華牌香煙等在外國注冊(cè)就遇到類似的情況。

---標(biāo)志設(shè)計(jì)的禁忌4.2.1商標(biāo)不能用地理名稱---標(biāo)志設(shè)計(jì)的禁忌4.2.2商標(biāo)所用外文要沒有姓氏的含義

一些國家的商標(biāo)法規(guī)定，用姓氏名稱作為商標(biāo)必須征得本人同意。如本人死去不久，則要征得其法定代表機(jī)構(gòu)或代理人的同意。我國有些商標(biāo)所附英文恰巧就是外國人的姓氏名稱或有姓氏的含義。如“紫羅蘭”商標(biāo)的英文“Violet”，“前進(jìn)”商標(biāo)的英文“Forward”，“鉆石”商標(biāo)的英文“Diamond”，“天鵝”商標(biāo)的英文“Swan”分別與英國人的威奧萊特、福沃特、戴蒙德和斯伍森的姓氏音相同或相近，這樣的商標(biāo)在國外注冊(cè)時(shí)都遇到了困難，有的根本不能注冊(cè)。

---標(biāo)志設(shè)計(jì)的禁忌4.2.2商標(biāo)所用外文要沒有姓氏的含---標(biāo)志設(shè)計(jì)的禁忌4.2.3不宜采用數(shù)字作為商標(biāo)以數(shù)字作為商標(biāo)在許多國家認(rèn)為其缺乏顯著特征，并且數(shù)字為全人類所共有而不應(yīng)歸某一生產(chǎn)者所獨(dú)占，因而不給注冊(cè)。有些國家很忌諱個(gè)別數(shù)字，如西方國家認(rèn)為“13”是個(gè)不幸、兇險(xiǎn)的數(shù)字，任何場(chǎng)合都盡量避開它。有一些國家的法律規(guī)定數(shù)字可作為商標(biāo)注冊(cè)，但以該商標(biāo)已經(jīng)廣泛使用或已出名成為名牌為條件。所以，為出口商品設(shè)計(jì)商標(biāo)，最好不要采用數(shù)字作為題材。

---標(biāo)志設(shè)計(jì)的禁忌4.2.3不宜采用數(shù)字作為商標(biāo)---標(biāo)志設(shè)計(jì)的禁忌4.2.3商標(biāo)的文字、圖形、顏色等應(yīng)避免有不好的含義

日本人把龜視為長壽的象征，而中國忌諱龜而把仙鶴、松柏喻為長壽；在法國仙鶴則是蠢漢和淫婦的代名詞；

孔雀在東方人心目中是美麗的，但是在法國是淫婦的別稱；

郁金香是荷蘭的國花，在士耳其是愛情的象征，但在法國人的眼里卻是無情無義之物；

斯里蘭卡、印度視大象為莊嚴(yán)的象征，在歐洲人的詞匯里大象則是笨拙的同義詞；。

伊斯蘭教國家禁用豬及類似豬的圖案設(shè)計(jì)；

狗在北非視作不法；

中國人引為自豪的熊貓，在東南亞、歐美等地廣受歡迎，視為憨態(tài)可掬，但伊斯蘭國家卻對(duì)它有厭惡之感；

西方人忌諱用黑貓，認(rèn)為黑貓是不祥之物；

澳大利亞禁用兔，因?yàn)橥檬钱?dāng)?shù)匾缓Γ?/p>

日本人喜愛櫻花而忌諱荷花，也忌諱代表皇室的菊花；

阿拉伯人禁用六角星圖；意大利忌用蘭花圖；

捷克人將紅三角圖案作為有毒的標(biāo)志；

法國禁用黑桃，認(rèn)為黑桃是死人的象征；

美國人用紅色代表憤怒，深色表示嫉妒，藍(lán)色意味憂慮，黃色象征怯懦；

瑞典人禁用藍(lán)色；

西方國家以黑色為不吉利，東方國家卻以白色為不吉利......

---標(biāo)志設(shè)計(jì)的禁忌4.2.3商標(biāo)的文字、圖形、顏色等應(yīng)一、構(gòu)思方向

1、以對(duì)象為特征的創(chuàng)意：

在構(gòu)思中直接、明確的傳遞信息，抓住對(duì)象的第一特征。

2009中華元素創(chuàng)意大賽海寶服飾設(shè)計(jì)大賽率先評(píng)出結(jié)果，身穿56個(gè)民族服裝的海寶最受專家和網(wǎng)民歡迎。海寶大多被設(shè)定為“男性”，因此各民族海寶多身穿男性服飾。他們手持馬鞭、竹笛等各類“道具”，其中蒙古族海寶身穿的蒙古袍選用海藍(lán)織錦緞，具有高領(lǐng)、馬蹄袖、大襟右開等標(biāo)志性的蒙古族服飾特征。

一、構(gòu)思方向1、以對(duì)象為特征的創(chuàng)意：

2、以對(duì)象名稱字首為主的創(chuàng)意設(shè)計(jì)：

不論漢字還是外文，取其字首進(jìn)行創(chuàng)意，獨(dú)具視覺特征。

2、以對(duì)象名稱字首為主的創(chuàng)意設(shè)計(jì)：

3、用對(duì)象的全名組合創(chuàng)意：

是要強(qiáng)化對(duì)象和品牌的印象，加深大腦記憶與視覺識(shí)別。

3、用對(duì)象的全名組合創(chuàng)意：

4、形象化創(chuàng)意設(shè)計(jì)：

主要是從對(duì)象特征上找出象征性圖形，借助概念化的圖形準(zhǔn)確表達(dá)對(duì)象的內(nèi)涵。

4、形象化創(chuàng)意設(shè)計(jì)：

【文化活動(dòng)標(biāo)志】粵劇臉譜很有廣州味作為一個(gè)國際化大都市，廣州的城市文化非常多元。不過一說到最有廣州特色的文化載體，多半人都會(huì)想到粵劇。因此這次廣州亞運(yùn)會(huì)的文化活動(dòng)標(biāo)志采用了粵劇臉譜為創(chuàng)意來源，從造型、色彩上提煉嶺南文化的特色。圖案以粵劇的花旦造型為主體形象，充分體現(xiàn)了嶺南文化的特有韻味?；泟∈菐X南特有的傳統(tǒng)戲曲劇種，而廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的原型取自粵劇中的花旦臉譜。花旦臉譜標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)的動(dòng)人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色。標(biāo)志設(shè)計(jì)象征著廣州亞運(yùn)會(huì)將以開放的姿態(tài)歡迎遠(yuǎn)道而來的四方賓客，表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)不僅成為亞洲多元文化交流的盛會(huì)，也將為國內(nèi)外來賓展示獨(dú)特精彩的嶺南文化活動(dòng)。【文化活動(dòng)標(biāo)志】粵劇臉譜很有廣州味作為一個(gè)國際化大都市，

【志愿者標(biāo)志】行動(dòng)中的一顆紅心設(shè)計(jì)者希望將樂于奉獻(xiàn)的“愛”與不畏艱苦的“行動(dòng)”結(jié)為一體，用“心”和“腳”進(jìn)行了視覺化的演繹。“一起來，更精彩！”這一口號(hào)是對(duì)所有希望參與亞運(yùn)、服務(wù)亞運(yùn)的志愿者的號(hào)召。廣州亞運(yùn)會(huì)志愿者標(biāo)志是志愿者口號(hào)的形象展現(xiàn)。標(biāo)志將樂于奉獻(xiàn)的“愛”與不畏艱苦的“行動(dòng)”結(jié)為一體，強(qiáng)調(diào)“有心，更有行動(dòng)”；標(biāo)志設(shè)計(jì)把“心、腳”進(jìn)行了融合。紅色的心，是志愿者的純樸的微笑與真誠的服務(wù)的象征。而心靈下方的那一雙的腳，代表了切實(shí)的行動(dòng)。志愿者標(biāo)志喚起了人們的心靈共鳴，代表著志愿者出色的服務(wù)、友善的行動(dòng)，富有強(qiáng)烈的感染力，號(hào)召大家一起來，舉辦一場(chǎng)更精彩的亞運(yùn)會(huì)?！局驹刚邩?biāo)志】行動(dòng)中的一顆紅心設(shè)計(jì)者希望將樂于奉獻(xiàn)的“愛”

【環(huán)境標(biāo)志】用環(huán)保的心換綠色微笑這次廣州亞運(yùn)的環(huán)境標(biāo)志是一片綠葉卷曲而成的笑臉，開懷燦爛，以微笑連接人與自然的情感。笑臉、綠葉、地球融合在一起，呈現(xiàn)了一個(gè)勃勃生機(jī)，歡樂和諧的世界。廣州亞運(yùn)會(huì)環(huán)境標(biāo)志創(chuàng)意源自：運(yùn)動(dòng)，讓人類健康成長，更加強(qiáng)壯；環(huán)保，讓地球持續(xù)發(fā)展，生生不息的理念。標(biāo)志形似燦爛的笑臉，以微笑連接人與自然的情感?；畹耐庑危堑厍虻南笳?。笑臉、綠葉、地球融合在一起，表達(dá)了一個(gè)勃勃生機(jī)，歡樂和諧的世界，傳達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)倡導(dǎo)綠色環(huán)保的辦會(huì)理念?！经h(huán)境標(biāo)志】用環(huán)保的心換綠色微笑這次廣州亞運(yùn)的環(huán)境標(biāo)志是一

5、聯(lián)想創(chuàng)意：

是一種通過抽象思維，讓人們一見到奇妙的圖形便很快聯(lián)想到標(biāo)志的創(chuàng)意。它用視覺化的語言去體現(xiàn)圖形符號(hào)，例：動(dòng)感、光感、親切感等。

5、聯(lián)想創(chuàng)意：

6、從經(jīng)營的內(nèi)容上思考創(chuàng)意：

可以從經(jīng)營項(xiàng)目、產(chǎn)品屬性等來概括圖形符號(hào)，使標(biāo)志切入主題，形象生動(dòng)。

山東泉信不銹鋼有限公司是由山東金鵬銅業(yè)有限公司、美國環(huán)球資源有限公司共同投資興建的大型現(xiàn)代化不銹鋼生產(chǎn)企業(yè)，項(xiàng)目總投資1.2億美元，項(xiàng)目投產(chǎn)后主要產(chǎn)品為不銹鋼帶材、管材、棒材三大系列。6、從經(jīng)營的內(nèi)容上思考創(chuàng)意：

英才學(xué)院標(biāo)志,主要?jiǎng)?chuàng)意是將"英才"二字藝術(shù)化表現(xiàn)為樹木造型,構(gòu)成"英才樹"。標(biāo)志設(shè)計(jì)取三個(gè)等邊正三角形，通過陰陽形交融構(gòu)成樹形“英”字；取“才”字的篆體形式構(gòu)成樹干，從整體上形成標(biāo)志的核心圖形。意喻英才學(xué)院“十年樹木，百年樹人”，體現(xiàn)教育行業(yè)特性及應(yīng)用型人才培養(yǎng)觀念，所以，標(biāo)志造型可簡(jiǎn)稱為“英才樹”。

標(biāo)志的中心圓設(shè)為正紅色，代表太陽冉冉升起，襯托出“英才樹”反白圖形，象征著英才學(xué)院、英才學(xué)子象朝氣蓬勃的太陽，自強(qiáng)不息，奮進(jìn)向上。表現(xiàn)樹冠的等邊正三角形，尖角向上，均呈上升趨勢(shì)，代表“自強(qiáng)不息，與時(shí)俱進(jìn)”的英才精神；三個(gè)三角形組成“人”字，反映學(xué)院“以人為本”、“以學(xué)生為中心”的人本主義精神。三個(gè)三角陰陽圖形又組成三個(gè)“A”字，代表信用等級(jí)為“AAA”即最高的三A級(jí)，表述學(xué)院著力打造中國高職教育知名品牌的最高等級(jí)。

標(biāo)志圖形的外環(huán)，由“山東英才學(xué)院”的英文字母，在藍(lán)底上反白環(huán)繞，既加強(qiáng)了裝飾性，又寓意學(xué)院深厚的教育文化底蘊(yùn)。紅色與藍(lán)色為學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)色，藍(lán)色象征穩(wěn)健、沉靜、深厚、宏遠(yuǎn)，與代表生命、熱烈、溫暖、鮮活的紅色搭配形成簡(jiǎn)潔響亮的美感形式，使人容易識(shí)別與記憶。外環(huán)下側(cè)“1998”為學(xué)院建院時(shí)間。

7、從企業(yè)精神、文化理念上創(chuàng)意設(shè)計(jì)：

從企業(yè)的精神和文化理念入手概括、提煉出的標(biāo)志設(shè)計(jì)，更突出了企業(yè)的內(nèi)在精神。

7、從企業(yè)精神、文化理念上創(chuàng)意設(shè)計(jì)：

標(biāo)識(shí)釋義：標(biāo)識(shí)圖形取材于中國甲骨文中的（行）字，以公司英文譯名CHINACOMMUNICATIONSCONSTRUCTIONCOMPANY中四個(gè)首寫字母“C”組合，結(jié)合現(xiàn)代交通理念，融入現(xiàn)代審美觀念，藝術(shù)加工形成以“行”字為主體的標(biāo)識(shí)架構(gòu)。表現(xiàn)了公司的專業(yè)特征，宣示了公司的企業(yè)使命。標(biāo)識(shí)圖形以圓為襯托，托起“行”字主體架構(gòu)，象征公司立志成為國際化大企業(yè)，走向世界“行天下、天下行”的雄心壯志。中間的方塊，象征公司在發(fā)展中堅(jiān)持科學(xué)的經(jīng)營理念，倡導(dǎo)優(yōu)秀的企業(yè)精神。圓形與方塊結(jié)合，“外圓內(nèi)方”，表達(dá)了廣交朋友、和諧共處、創(chuàng)造價(jià)值、合作共贏的胸懷。標(biāo)識(shí)以藍(lán)色為主，代表文明與和諧。以橫平豎直的線條作為標(biāo)識(shí)的主要元素，體現(xiàn)莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。圖形中線條長短不一的變化處理，增加了圖形的動(dòng)感和活力。藍(lán)白結(jié)合的色彩對(duì)比，突出了標(biāo)識(shí)的立體感、現(xiàn)代感。標(biāo)識(shí)圖形既根植于中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，又吸收了科學(xué)、創(chuàng)新、規(guī)范、共贏等現(xiàn)代文化理念，集中展現(xiàn)了公司現(xiàn)代化、國際化企業(yè)的視覺形象。標(biāo)識(shí)釋義：

8、從歷史典故和地域特征上創(chuàng)意設(shè)計(jì)：

涵蓋了特定歷史條件下所產(chǎn)生的人與事，創(chuàng)造出極富個(gè)性和人文思想的形象設(shè)計(jì)。專家點(diǎn)評(píng)：該標(biāo)志以“杭州”為主造型，巧妙地將航船、江南建筑、園林相融合。“杭”字古意通“航”，既體現(xiàn)了杭州得名取自“禹航”的歷史典故，又突出了杭州作為親水城市的特點(diǎn)。航船形象表現(xiàn)出杭州人積極進(jìn)取、意氣風(fēng)發(fā)的精神。江南建筑和園林，體現(xiàn)了杭州的地域特征?！耙恢垡粦簟眰鬟f出杭州就是我們共同的家園。整個(gè)圖案造型緊湊，簡(jiǎn)潔大方。8、從歷史典故和地域特征上創(chuàng)意設(shè)計(jì)：

專家點(diǎn)評(píng)：該標(biāo)志以西湖著名景點(diǎn)六和塔塔形與杭州的英文拼寫HANGZHOU巧妙融合為主造型。點(diǎn)出了杭州的名稱，反映了杭州作為著名風(fēng)景旅游城市特征和悠久的歷史文化傳統(tǒng)。體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、精致與大氣的結(jié)合。六和塔寓意“和諧”，與杭州山與水、城與景、人與自然和諧的內(nèi)在氣質(zhì)相吻合。整個(gè)造型完整莊重，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)大方

專家點(diǎn)評(píng)：該標(biāo)志以西湖著名景點(diǎn)六和塔塔形與杭州的英文拼寫H

9、社會(huì)特性的圖形創(chuàng)意：

不同的背景會(huì)產(chǎn)生不同的圖形，如國家形象、民族形象、傳統(tǒng)形象、象征圖形等都帶有一定社會(huì)特性。吉祥物取名樂羊羊，形象是運(yùn)動(dòng)時(shí)尚的五只羊，分別取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“樂羊羊”，組成“祥和如意樂洋洋”，表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)將給亞洲人民帶來“吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂”的美好祝愿，也同時(shí)傳達(dá)了運(yùn)動(dòng)會(huì)“和諧、激情”的理念。廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物的創(chuàng)意來源于五位仙人分別騎著口銜稻穗的仙羊降臨廣州的傳說。千年前的“五羊銜谷”傳說使得“五羊”成為廣州城市最為知名的一個(gè)標(biāo)識(shí)。羊與中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著深厚的歷史淵源，對(duì)我國文字、飲食、道德、禮儀、美學(xué)等領(lǐng)域文化的產(chǎn)生和發(fā)展也有重要影響。如中國古代文字中“羊”通“祥”，“吉祥”也可寫作“吉羊”；中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀念是“羊大”為“美”。在亞洲許多國家的傳統(tǒng)文化中，“羊”也是吉祥之物，能給人帶來幸運(yùn)。廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物取“羊”的創(chuàng)意，將為亞洲不同文化、不同宗教的人們所接受和喜愛。9、社會(huì)特性的圖形創(chuàng)意：二、構(gòu)思與源點(diǎn)

1、構(gòu)思源點(diǎn)的水平發(fā)展

為便于比較，先設(shè)定5個(gè)以上的源點(diǎn)，以水平方向展開構(gòu)思，可獲得不同的表現(xiàn)方法和形式。2、構(gòu)思源點(diǎn)的縱向發(fā)展

縱向展開可派生出不同形式和特點(diǎn)的草圖，如果每個(gè)源點(diǎn)派生出5個(gè)具體方案的草圖，那總量就不少于30個(gè)創(chuàng)意方案。3、展開單向的創(chuàng)意模式

可以產(chǎn)生出相當(dāng)數(shù)量的同類型方案。構(gòu)思方向開始不受限制，沿著系統(tǒng)化模式去理順構(gòu)思，便會(huì)得到很多的啟示，產(chǎn)生很多方案。4、綜合方案創(chuàng)意

綜合比較，尋找出相對(duì)理想的系統(tǒng)，整體綜合考慮，產(chǎn)生優(yōu)化后的標(biāo)志設(shè)計(jì)，可供用戶選擇。二、構(gòu)思與源點(diǎn)三、創(chuàng)意思路

1、方案選擇的目的性

有意識(shí)訓(xùn)練設(shè)計(jì)專業(yè)感覺，從經(jīng)驗(yàn)和判斷中給用戶成熟和適當(dāng)?shù)倪x擇。2、抽象和具象的表達(dá)

在標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意上有意識(shí)模糊抽象和具象的界限，讓其相互滲透、相互交融，獲得更理想化、典型化的標(biāo)志圖形，將抽象和具象的圖形優(yōu)勢(shì)充分組合，使圖形充滿魅力和生命力。3、象征性設(shè)計(jì)創(chuàng)意

將人們熟知和喜愛的事物，冠以美好的寓意和特定的象征，達(dá)到心靈與圖形溝通的視覺效果。4、形象的寓意

一靠本義傳達(dá)，二靠?jī)?nèi)涵的引申。三、創(chuàng)意思路1、方案選擇的目的性

5、形象的選擇性

準(zhǔn)確表達(dá)意念，選擇時(shí)要有敏銳的觀察力，從整體思考，突破常人形象思維和常見印象模式，發(fā)掘形象的內(nèi)在特征，使其具有深刻的寓意。6、形象的典型化

認(rèn)識(shí)、觀察、抓住特點(diǎn)，權(quán)衡、選擇、提煉。7、聯(lián)想的技巧

創(chuàng)造有意味的圖形讓人們思考，例如：因果聯(lián)想、推理聯(lián)想、印象聯(lián)想、反向聯(lián)想、要素聯(lián)想、類似聯(lián)想、差異聯(lián)想等。8、設(shè)計(jì)語言

設(shè)計(jì)語言的表達(dá)形式和概念表達(dá)富于鮮明而簡(jiǎn)潔的意念圖式，在視覺形象中去獲得符號(hào)的感受，5、形象的選擇性

9、蒙太奇表現(xiàn)手法

經(jīng)過剪接，兩個(gè)互不關(guān)聯(lián)的事物形成一種內(nèi)在聯(lián)系，產(chǎn)生新的含義。10、符號(hào)的個(gè)性化

不同國家、地域、民族的圖形符號(hào)各不相同，隨著文化發(fā)展而延續(xù)，標(biāo)志在表達(dá)上非常有個(gè)性。

9、蒙太奇表現(xiàn)手法創(chuàng)意方法

創(chuàng)意方法

標(biāo)志設(shè)計(jì)課件1標(biāo)志的文字設(shè)計(jì)

企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字體包括中文、英文或其它文字字體。

---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容1標(biāo)志的文字設(shè)計(jì)漢字酒標(biāo)志（篆刻）房產(chǎn)標(biāo)志（書法）---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容1標(biāo)志的文字設(shè)計(jì)酒標(biāo)志（篆刻）房產(chǎn)標(biāo)志（書法）---1文字設(shè)計(jì)漢字房產(chǎn)標(biāo)志好吃點(diǎn)餅干電子產(chǎn)品公司標(biāo)志---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容1文字設(shè)計(jì)房產(chǎn)標(biāo)志好吃點(diǎn)餅干電子產(chǎn)品公司標(biāo)志---標(biāo)志1標(biāo)志的文字設(shè)計(jì)英文

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，英文字母以精簡(jiǎn)、歷練的幾何造型出現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，能夠很好的體現(xiàn)現(xiàn)代化的生活時(shí)尚。常常以兩種方式出現(xiàn)：一是以單詞名稱首字母為主要的設(shè)計(jì)元素；---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容1標(biāo)志的文字設(shè)計(jì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，英文字母以精簡(jiǎn)、1標(biāo)志的文字設(shè)計(jì)英文---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容1標(biāo)志的文字設(shè)計(jì)---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容1標(biāo)志的文字設(shè)計(jì)英文和漢字結(jié)合---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容1標(biāo)志的文字設(shè)計(jì)---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容2標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)色的功能(三點(diǎn))（1）區(qū)分不同行業(yè)。IT行業(yè)餐飲行業(yè)文化傳播---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容2標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)色的功能(三點(diǎn))IT行業(yè)餐飲行業(yè)文化2標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)色的功能（2）樹立企業(yè)形象。---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容2標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)色的功能---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容2標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)色的功能（3）提升標(biāo)志的外觀形象。醒目而富有現(xiàn)代氣息的標(biāo)志色彩，能夠給人以美的享受，容易被人們識(shí)別記憶，從而起到宣傳作用。---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容2標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)色的功能---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容2標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)色的形式標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)色的選擇有單色標(biāo)志、雙色標(biāo)志和多色標(biāo)志。單色和雙色標(biāo)志的運(yùn)用在一定程度上能產(chǎn)生簡(jiǎn)潔、明快或者穩(wěn)重的感覺。麥當(dāng)勞標(biāo)志---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容2標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)色的形式單色和雙色標(biāo)志的運(yùn)用在一定程2標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)色的形式標(biāo)志運(yùn)用單色或者雙色，容易產(chǎn)生類似性，不易區(qū)分，因此越來越多的標(biāo)志運(yùn)用了多色標(biāo)準(zhǔn)色。---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容2標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)色設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)色的形式---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容圖形象征形的運(yùn)用象征圖形通常以簡(jiǎn)化造型出現(xiàn)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，它以直觀明了的形式將標(biāo)志的信息傳遞給觀者。3標(biāo)志的圖形設(shè)計(jì)---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容圖形象征形的運(yùn)用3標(biāo)志的圖形設(shè)計(jì)---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容圖形與文字的結(jié)合圖形與文字的完美結(jié)合，一方面在外觀上文字與圖形形成了呼應(yīng)，另一方面，圖形與文字能夠分別傳達(dá)出各自所包涵的意義。3標(biāo)志的圖形設(shè)計(jì)---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容圖形與文字的結(jié)合3標(biāo)志的圖形設(shè)計(jì)---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容圖形與文字的結(jié)合3標(biāo)志的圖形設(shè)計(jì)---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容圖形與文字的結(jié)合3標(biāo)志的圖形設(shè)計(jì)---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容“2010”“世”“EXPO”“SHANGHAICHINA”“你我他”“窗口”“智慧團(tuán)圓”綠色—生命與自然橙色—科技與創(chuàng)造力---標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)容“2010”“世”“EXPO”“你我標(biāo)志設(shè)計(jì)課件6.1.1以點(diǎn)為主點(diǎn)的形象是相對(duì)小的形象，點(diǎn)是一切造型的基礎(chǔ)、起源。點(diǎn)的形狀多種多樣，富有延展性和構(gòu)造性，可以構(gòu)成線、面、體。由點(diǎn)的大小、形狀、疏密、遠(yuǎn)近的變化組合，可形成輕快、靈巧、通透的視覺藝術(shù)效果。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素6.1.1以點(diǎn)為主---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素青年藝術(shù)平臺(tái)視覺識(shí)別

---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素青年藝術(shù)平臺(tái)視覺識(shí)別---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素青年藝術(shù)平臺(tái)視覺識(shí)別

---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素青年藝術(shù)平臺(tái)視覺識(shí)別---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素青年藝術(shù)平臺(tái)視覺識(shí)別

---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素青年藝術(shù)平臺(tái)視覺識(shí)別---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素青年藝術(shù)平臺(tái)視覺識(shí)別

---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素青年藝術(shù)平臺(tái)視覺識(shí)別6.1.2以線為主線是墊的軌跡，線具有長短、曲直、粗細(xì)、軟硬的特性，線主要分為曲線、直線。直線具有靜止、安定、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)、飛躍、動(dòng)勢(shì)之感；曲線具有優(yōu)雅、柔和和運(yùn)動(dòng)之感。線的表情又取決于其粗細(xì)、寬窄、長短的變化，以及線的走向、端點(diǎn)，這些因素可形成線的方向性、速度感、遠(yuǎn)近和力度感。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素6.1.2以線為主---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素6.1.3以面為主面是有點(diǎn)和線移動(dòng)、擴(kuò)展、集合形成的，給人以充實(shí)，豐滿、醒目、強(qiáng)烈之感。面分為：集合面、有機(jī)形面、自由形面。用分離、接觸、重疊等方法進(jìn)行面形的標(biāo)志設(shè)計(jì)，可形成豐富多元的視覺特色。6.1.3以面為主---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素Dezeen手表商店品牌形象

---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素Dezeen手表商店品---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素Dezeen手表商店是新興的電子企業(yè)，出售優(yōu)秀設(shè)計(jì)師和以設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的品牌手表，包括英國的MichaelYoung，日本的深澤直人，香港的VOI和倫敦的MrJones.等，它將在2010年9月在倫敦設(shè)計(jì)節(jié)上得到展示。

Zerofee工作室為Dezeen手表商店設(shè)計(jì)了品牌形象，新的標(biāo)志顯示為一個(gè)計(jì)時(shí)器，它的顏色和圖案根據(jù)一天的時(shí)間、月份和觀眾的地理位置而不斷變化。

顏色的變化反映出太陽的位置和季節(jié)的變化，創(chuàng)造出一個(gè)永遠(yuǎn)變化的品牌標(biāo)識(shí)。這個(gè)標(biāo)志隨著使用時(shí)間的推移，以充滿活力的象征傳達(dá)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的多樣性。每天有86,400個(gè)不同的標(biāo)志不斷變化，購成一個(gè)鐘表本身，它抽象地代表了秒、分鐘、小時(shí)，并通過改變顏色反映不同季節(jié)的每一天。

這個(gè)標(biāo)志作為符號(hào)可以使用在任何媒介、任何尺寸，圖形可以是任何一個(gè)特定時(shí)間捕捉的標(biāo)志快照，其靜態(tài)形式也可用于印刷。

---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素Dezeen手表商店是6.1.4以體為主體是點(diǎn)、線、面的多維延伸擴(kuò)展，是在二維平面上利用透視原理把平面上的造型轉(zhuǎn)化為立體感的三度空間的表現(xiàn)。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素6.1.4以體為主---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素挪威奧斯陸公共圖書館形象宣傳系統(tǒng)設(shè)計(jì)

---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志的造型要素挪威奧斯陸公共圖書館形象宣傳系統(tǒng)設(shè)計(jì)---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法標(biāo)志設(shè)計(jì)課件標(biāo)志設(shè)計(jì)課件標(biāo)志設(shè)計(jì)課件標(biāo)志設(shè)計(jì)課件4.2.1對(duì)

比

對(duì)比是一種反向襯托，即通過各異的形與形之間的相互襯托，突出整體中各局部的差異，使各局部固有的個(gè)性更加強(qiáng)烈形象更為獨(dú)特。

---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法4.2.1對(duì)

比

對(duì)比是一種反向襯托，即通過各異1、形狀的對(duì)比各種相異性質(zhì)的形狀并列出現(xiàn)，其本身就存在著對(duì)比關(guān)系，我們常在設(shè)計(jì)中考慮自然形與人為形、幾何形與隨意形、直線形與曲線形、簡(jiǎn)單形與復(fù)雜形等不同形狀的對(duì)比關(guān)系。既簡(jiǎn)單明了，設(shè)計(jì)語言也清晰流暢。相反，如果將多種形狀的形象一并出現(xiàn)在一個(gè)標(biāo)志內(nèi)，就勢(shì)必會(huì)造成多種對(duì)比，這不但不能增強(qiáng)形體之間的對(duì)比效果，反而會(huì)削弱對(duì)比的力度。

龜兔姿態(tài)，通過二者形體、速度和毅力的對(duì)比，揭示了一種哲理。通過方圓對(duì)比，現(xiàn)實(shí)方形的端正、靜止、莊嚴(yán)和圓形的完美、運(yùn)動(dòng)、華麗---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法1、形狀的對(duì)比龜兔姿態(tài)，通過二者形體、速度和毅力的對(duì)比，揭示2．正負(fù)形對(duì)比標(biāo)志的形象要求簡(jiǎn)練完整。正負(fù)形的對(duì)比即是通過正形與負(fù)形的互補(bǔ)互襯關(guān)系，使各形體在視覺傳達(dá)上既表現(xiàn)出形中有形，又簡(jiǎn)練明了、各自獨(dú)立。正負(fù)形的對(duì)比實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)為形體通過明暗關(guān)系即黑白極色所造成的對(duì)比，即使是色彩標(biāo)志，也要求正形負(fù)形在明度上獲得反差，相互襯托，使其形象效果更為明晰。更具吸引力。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法2．正負(fù)形對(duì)比---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法3、面積的對(duì)比標(biāo)志中各構(gòu)成因素形象的面積大小是視覺表現(xiàn)中不可忽略的因素之一。大的形象在視覺表現(xiàn)上具有主導(dǎo)性、力度感強(qiáng)，并能控制住小的形象；而小的形象則處于一種輔助狀態(tài)，對(duì)大的形象起烘托補(bǔ)充作用，并自然地成為設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)，吸引了人們的注意力。標(biāo)志形象上的面積對(duì)比．能夠在整體中體味一些細(xì)微的變化。并同時(shí)具有強(qiáng)烈的完整性和統(tǒng)一感。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法3、面積的對(duì)比---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法4、虛實(shí)對(duì)比

---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法4、虛實(shí)對(duì)比---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.2反復(fù)反復(fù)

重復(fù)是指通過一個(gè)基本形的反復(fù)出現(xiàn)，形成強(qiáng)烈的秩序感和統(tǒng)一感．從而達(dá)到調(diào)和的目的。用重復(fù)求調(diào)和時(shí)要注意幾點(diǎn)：一是基本形自身的高度簡(jiǎn)潔；二是基本形組合的可能性．即形與形之間能形成一定的關(guān)系；三是基本形構(gòu)成的美感；四是基本形組合的整體感、完整性。重復(fù)是一種以多取勝的方法，但要避免重復(fù)造成的單調(diào)和平板、若要避免單調(diào)和平板就要把握重復(fù)中的變化，并加以處理，例如數(shù)量、方向(同向。逆向)、排列(平行、交錯(cuò)、旋轉(zhuǎn))、虛實(shí)、色彩等的變化處理。

---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.2反復(fù)---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法1、單純反復(fù)它是指某一造型要素簡(jiǎn)單反復(fù)出現(xiàn)，從而產(chǎn)生了均齊的美感效果。2、變化反復(fù)它是指一些造型要素在平面上采用不同的間隔形式，使反復(fù)不僅具有節(jié)奏美還有單純的韻律美。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法1、單純反復(fù)---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法三、和諧和諧是通過一定的藝術(shù)手法，把對(duì)比的各個(gè)部分有機(jī)的結(jié)合在一起，使其相互聯(lián)系彼此調(diào)和從而產(chǎn)生完整統(tǒng)一完整的視覺效果。1、點(diǎn)的和諧---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法三、和諧---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法2、線的和諧---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法2、線的和諧---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法3、形的和諧---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法3、形的和諧---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法4、關(guān)系要素的和諧：方向、大小產(chǎn)生的和諧4、關(guān)系要素的和諧：方向、大小產(chǎn)生的和諧6.2.4漸變漸變是一種不顯著的非根本的變化，是事物在數(shù)量上的增或減。1、水平式2、垂直式3、傾斜式4、內(nèi)外式5、周圍式6、螺旋式---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.4漸變1、水平式6.2.5突破為了夸張圖形或文字的某一部分，有意識(shí)的把其分布在輪廓的外惻，使作品更加生動(dòng)活潑，引人注目，這樣的圖形被稱為“突破”。1、上方突破當(dāng)主題在輪廓的上方突破時(shí)，由于突破以后的主題和輪廓在縱向的相對(duì)位置有所增高，所以給人一種向上、挺拔、高大的感覺。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.5突破---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法2、下方突破當(dāng)主題在輪廓的下方突破時(shí)，由于突破以后的主題和輪廓在縱向的相對(duì)位置有所下降，所以給人一種平穩(wěn)、安詳、擴(kuò)展的感覺。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法2、下方突破---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法3、左右方突破當(dāng)主題在輪廓的左右方突破時(shí)，由于突破以后的主題和輪廓在左右方的相對(duì)位置有所偏移，因此給人一種運(yùn)動(dòng)的感覺。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法3、左右方突破---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.6對(duì)稱對(duì)稱是構(gòu)成形式美的基本法則之一，是生物體結(jié)構(gòu)的一種規(guī)律性的表現(xiàn)方式。如人、動(dòng)物體的外表，植物的葉脈，物體和它的倒影等。1、反射旋轉(zhuǎn)對(duì)稱圖形單元一邊反射一邊回轉(zhuǎn)，自然界中如各種雪花均為反射旋轉(zhuǎn)的對(duì)稱圖形。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.6對(duì)稱---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法2、反射移動(dòng)對(duì)稱圖形單元反射以后再加以移動(dòng)的形態(tài)，如人和動(dòng)物的足跡就是反射移動(dòng)對(duì)稱的例子，某些聯(lián)系紋樣也經(jīng)常采用反射移動(dòng)對(duì)稱。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法2、反射移動(dòng)對(duì)稱---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法3、反射擴(kuò)大對(duì)稱圖形以對(duì)稱軸為界，反射映象和原圖形相比，按一定比例作相應(yīng)擴(kuò)大。4、旋轉(zhuǎn)移動(dòng)對(duì)稱圖形單元一邊移動(dòng)一邊回轉(zhuǎn)，彈簧和螺釘就是旋轉(zhuǎn)移動(dòng)對(duì)稱的例子，旋轉(zhuǎn)移動(dòng)對(duì)稱圖形的軸次在兩個(gè)以上，旋轉(zhuǎn)方向可以是左旋，也可以是右旋，屬位置漸變。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法3、反射擴(kuò)大對(duì)稱---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法5、旋轉(zhuǎn)擴(kuò)大對(duì)稱圖形單元一邊擴(kuò)大一邊回轉(zhuǎn)，主題的軌跡呈螺旋狀，旋轉(zhuǎn)擴(kuò)大對(duì)稱屬形狀和位置雙重漸變。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法5、旋轉(zhuǎn)擴(kuò)大對(duì)稱---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.7均衡均衡是兩種要素的相互關(guān)系所顯示的感覺內(nèi)容由一支點(diǎn)支持，并獲得力學(xué)上的平衡。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.7均衡---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.8反襯反襯技法在構(gòu)圖上用毫無意義的“底”造型增意，在設(shè)色上用兩種顏色相互反襯成象。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.8反襯---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.9重疊1、并置：兩個(gè)單元水平相對(duì)運(yùn)動(dòng)，并留有一定的距離，即并置狀態(tài)。2、鑲嵌在并置的狀態(tài)基礎(chǔ)上繼續(xù)水平相對(duì)運(yùn)動(dòng)，使中間的距離越來越小并形成一個(gè)縫隙時(shí)，即為鑲嵌狀態(tài)。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.9重疊2、鑲嵌---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方3、連接為單元處于鑲嵌與重疊的臨界狀態(tài)4、錯(cuò)疊如在接觸的基礎(chǔ)上，兩單元繼續(xù)相對(duì)運(yùn)動(dòng)某一距離，則一個(gè)單元將交錯(cuò)在另一個(gè)單元之上，從而產(chǎn)生上下、前后的空間效果并對(duì)被覆蓋部分產(chǎn)生聯(lián)想。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法3、連接4、錯(cuò)疊---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法5、交疊構(gòu)圖單元重疊之后相互穿插交織。6、復(fù)合在錯(cuò)疊的基礎(chǔ)上，構(gòu)圖單元如果繼續(xù)相對(duì)某一距離，則一單元會(huì)附和在另一單元上，復(fù)合雖然不如錯(cuò)疊的層次感強(qiáng)但可最大地減縮構(gòu)圖面積，在簡(jiǎn)化圖形方面往往會(huì)收到事半功倍的視覺效果。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法5、交疊6、復(fù)合---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.10變異1、形狀變異在一些規(guī)律性的構(gòu)圖中，某一形狀發(fā)生變化、增補(bǔ)或減缺時(shí)，該部位可產(chǎn)生變異現(xiàn)象。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.10變異---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法2、位置變異位置變異就是某一局部位置發(fā)生變化而不同于原有規(guī)律性的位置。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法2、位置變異---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法3、色彩變異在標(biāo)志中，局部色彩發(fā)生變化，而不同于總體色彩的變異叫色彩變異。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法3、色彩變異---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.11幻視幻視又稱光效應(yīng)技法主要有波紋、點(diǎn)群、和各種平面、立體圖形通過某種構(gòu)成方式來產(chǎn)生律動(dòng)感、旋律感、閃光感凹凸感及反轉(zhuǎn)實(shí)體等可視覺。1、波紋---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.11幻視---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法2、點(diǎn)群點(diǎn)群顧名思義就是點(diǎn)的群化，由于點(diǎn)群中的點(diǎn)可以任意排列組合，所以由點(diǎn)群構(gòu)成的圖形靈活輕快、具有一定的動(dòng)感和幻覺。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法2、點(diǎn)群---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法3、平面平面有關(guān)聯(lián)、重疊、轉(zhuǎn)換和反襯等幻覺效應(yīng)。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法3、平面---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法4、立體立體具有反轉(zhuǎn)實(shí)體、位置、排列、凹凸、形狀等幻覺效應(yīng)。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法4、立體---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.12裝飾1、標(biāo)志圖形的表現(xiàn)技法A、線描法：用線條把標(biāo)志圖形的結(jié)構(gòu)、輪廓的特征描繪下來。B、影繪法:抓住表現(xiàn)主體的輪廓和特征，用黑色或單色平涂出主體的影像。---標(biāo)志的設(shè)計(jì)技法—標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法6.2.12裝飾B、影繪法:抓住表現(xiàn)主體的輪廓和特征，用黑案例分析案例分析

1）以印章為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形、巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國韻味。

2）城市加年份的標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)別出心裁、獨(dú)樹一幟。“中國印·舞動(dòng)的北京”字體部分采用了漢代竹簡(jiǎn)文字的風(fēng)格，將這一字體的筆劃和韻味有機(jī)地融入到“Beijing2008”字體之中，自然、簡(jiǎn)潔、流暢，與會(huì)徽?qǐng)D形和奧運(yùn)五環(huán)渾然一體。字體符合市場(chǎng)開發(fā)目的，與標(biāo)志主體圖案風(fēng)格相協(xié)調(diào)，避免了未來在整體標(biāo)志注冊(cè)與標(biāo)準(zhǔn)字體注冊(cè)中因使用現(xiàn)成字體而可能出現(xiàn)的仿冒侵權(quán)法律糾紛。

3）總體結(jié)構(gòu)與獨(dú)立結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)?！爸袊　の鑴?dòng)的北京”中的中國印、Beijing2008和奧運(yùn)五環(huán)三部分之間在布局及比例關(guān)系方面近乎完美。每一部分獨(dú)立使用時(shí)比例合理，不失協(xié)調(diào)。

4）有利于形象景觀應(yīng)用和市場(chǎng)開發(fā)。國際奧委會(huì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)注冊(cè)機(jī)構(gòu)認(rèn)為，“中國印·舞動(dòng)的北京”之主體圖案具有作為獨(dú)立商標(biāo)注冊(cè)的條件，在城市景觀布置、場(chǎng)館環(huán)境布置等方面蘊(yùn)含著巨大的潛力

2008北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)作品1）以印章為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形征集作品第二名標(biāo)志字體比較征集作品第二名標(biāo)志字體比較征集作品第三名圖形與字體比較征集作品第三名圖形與字體比較征集作品第四名構(gòu)圖比較征集作品第四名構(gòu)圖比較五環(huán)和字體的比較征集作品第五名五環(huán)和字體的比較征集作品第五名圖形與字體的關(guān)系圖形與字體的關(guān)系征集作品第六名圖形與字體的關(guān)系圖形與字體的關(guān)系征集作品第六名征集作品第七名圖形、字體、五環(huán)的組合關(guān)系征集作品第七名圖形、字體、五環(huán)征集作品第八名圖形色彩比較征集作品第八名圖形色彩比較征集作品第九名圖形的穩(wěn)定性征集作品第九名圖形的穩(wěn)定性征集作品第十名圖形的寓意征集作品第十名圖形的寓意標(biāo)志設(shè)計(jì)課件中國傳統(tǒng)紋樣中國傳統(tǒng)紋樣八卦圖八卦圖

它是中國古代儒家論述萬物變化的重要經(jīng)典－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用“－”和“--”符號(hào)組成。名稱是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以推測(cè)自然和社會(huì)的變化。認(rèn)為陰、陽兩種勢(shì)力的相互作用是產(chǎn)生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。道家認(rèn)為，太極八卦意為神通廣大，鎮(zhèn)懾邪惡。它是中國古代儒家論述萬物變化的重要經(jīng)典－－《太極圖它是以黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學(xué)術(shù)語，意為派生萬物的本源。太極圖形象化地表達(dá)了它陰陽輪轉(zhuǎn)，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。太極圖形展現(xiàn)了一種互相轉(zhuǎn)化，相對(duì)統(tǒng)一的形式美。它以后又發(fā)展成中國民族圖案所特有的“美”的結(jié)構(gòu)。如“喜相逢”、“鸞鳳和鳴”、“龍鳳呈祥”等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動(dòng)優(yōu)美的吉祥圖案，極受民間喜愛。太極圖字（萬字）在古代印度、希臘、波斯等國家被認(rèn)為是太陽或火的象征，后來應(yīng)用于佛教，作為一種護(hù)符和標(biāo)志，認(rèn)為它是釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的“瑞相”。它隨佛教傳入中國，寓萬德吉祥之意，應(yīng)用極廣。字紋樣有向左旋和向右旋兩種形式（民間流傳的字，此兩種形式都通用）。唐代慧琳《一切經(jīng)音義》有關(guān)字之述認(rèn)為應(yīng)以“”為準(zhǔn)（右旋）。唐，武則天（公元693年）時(shí)制在古代印度、希臘、波斯等國家被認(rèn)為是太陽或火的象征，后來應(yīng)用于佛教，作為一種護(hù)符定此吉祥符號(hào)讀“萬”字。字（萬字）福祿壽福、祿、壽在民間流傳為天上三吉星。福，意為五福臨門；祿，寓意高官厚祿；壽，寓意長命百歲。中國民間喜歡把福、祿、壽三星作為禮儀交往和日常生活中象征幸福、吉利、長壽的祝愿。福祿壽百壽壽是我國民間流傳甚廣的三吉星之一。長久如南山之壽，壽字在裝飾上大多取古代篆書壽字的字頭部分，作對(duì)稱或美化上的加工，并逐漸演變，造型豐富，有百壽之多。不騫不崩，長命百歲之意。百壽神盤它是運(yùn)動(dòng)中的八卦圖象，是極其完美的符號(hào)之象征。神盤五岳這是代表五岳的圖形符號(hào)。五岳是中國五大名山的總稱，是傳說中群神所居。古代帝王尊五獄為王、為神，多前往祭祀。道教亦視五岳為神，并與五行、五方、五色、四季等聯(lián)系在一起，而每岳皆有岳神率仙官、玉女治理其地，對(duì)它極為信奉、尊崇。東岳木綠春泰山西岳金白夏華山南岳火紅秋衡山北岳水黑冬恒山中岳土黃嵩山五岳東岳木綠春泰山西岳金白夏華山南岳火紅秋衡山北岳水黑冬恒山雙喜

喜是歡樂。據(jù)傳說，宋宰相王安石年輕時(shí)上京考試后被人招婿，成婚時(shí)恰好有人來報(bào)，金榜題名、頭名狀元。王安石即以此喜上加喜，揮筆寫字貼在門上，喜慶歡樂氣氛頓時(shí)大增。從此人們紛紛仿效，沿用至今。字也即成為家喻戶曉的喜慶吉祥的標(biāo)志。雙喜福壽雙全圖案以篆書壽字和兩個(gè)古錢組成。銅錢又名"泉”，泉和全同音，蝙蝠銜雙錢寓意福壽雙全。福壽雙全

幾種典型的中國傳統(tǒng)圖案紋樣1．1

銅器紋

青銅器是中國奴隸制社會(huì)體現(xiàn)權(quán)勢(shì)和等級(jí)的物品，它不但本身具有較高的價(jià)值，而且在古代人們的文化思想意識(shí)中，這些青銅器都被賦予了神圣的權(quán)力，有至高地位的寓意。可以在許多出土的文物中發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)。銅器紋飾常裝飾在器物的腹、頸、蓋和足部。紋飾的內(nèi)容，大體可分為動(dòng)物、人物和幾何形3類。其中以動(dòng)物紋樣應(yīng)用最多。動(dòng)物紋樣有2類，一類是變形奇特、虛擬的怪獸紋，如饕餮紋、龍紋、鳳鳥紋、蟠螭紋；另一類是自然界的動(dòng)物，如：象紋、魚紋、蟬紋、鹿紋、龜紋等。人物紋主要有宴樂、狩獵和戰(zhàn)斗紋等。幾何形紋主要有云雷紋、瓦紋、線紋、鱗紋、環(huán)帶和重環(huán)紋等。幾種典型的中國傳統(tǒng)圖案紋樣1．1．1

饕餮紋

青銅器常見紋樣，為一種圖案化的獸面，故也稱獸面紋。首先采用饕餮紋這個(gè)名稱的是宋代的《宣和博古圖》。饕餮，讀音tāotiè，是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴。十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來形容貪婪之人叫：“饕餮”。青銅器上的饕餮面形，變化眾多，一般表現(xiàn)為橫眉裂口，寬鼻瞪眼，形象怪異。也有的雙眉直立，有的眉作獸形，有的像正面的牛頭形。構(gòu)成多數(shù)以鼻為中心，作對(duì)稱形。如圖1所示。1．1．1

饕餮紋

1．1．2

龍紋

龍被看作是自然力量的象征而加以崇拜。以龍作裝飾大體有兩種含義：《左傳昭公二十九年》：“龍，水物也?！闭f龍是水神，是水做的靈物；另一種是天象的象征。《易乾》：“飛龍?jiān)谔??！币燥w龍象征宇宙的星宿。古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，非常注意天象，天象的變化足以造成人間的禍福。這是古人對(duì)大自然力量的一種幼稚的解釋。商周青銅器上的龍紋，基本形似蛇，作蟠曲狀，有耳，無角，無足，龍身排列有兩列規(guī)則的鱗紋。屬于龍紋的還有蟠龍紋、蛟龍紋、兩尾龍紋等。

1．1．2

龍紋

1．1．3

鳳鳥紋

銅器上的鳳紋，為羽毛豐麗的鳥形，頭上有上翹或下垂的羽冠。有的冠作三叉戟式；有的羽翼飄舉，似作飛翔狀；也有的翼、尾皆作三重，冠向前繞的，變化眾多。鳥紋，一般長翎垂尾，或長尾上卷，作前視或回首狀。如圖2所示。

1．1．3

鳳鳥紋1．1．4

云雷紋基本特征是以連續(xù)的?；?。字形線條所構(gòu)成。有的作圓形連接構(gòu)圖，單稱為“云紋”；有的作方形的連續(xù)構(gòu)圖，單稱為“雷紋”。云雷紋常作為青銅器上紋飾的地紋，用以烘托主題紋飾。

1．1．4

云雷紋標(biāo)志設(shè)計(jì)課件

竊曲紋

1．2

彩陶紋

彩陶紋是新石器時(shí)代一種彩繪的陶器紋樣。彩先繪在坯上，然后入窯燒成，觸水不脫。

彩陶紋樣主要有5大類：幾何類——有三角形、方形、菱形、逗點(diǎn)形、錐形、弦形、線形、繩形、回形

動(dòng)物紋——有魚形、鹿形、蛙形、鳥形等。

植物紋——表粒形、谷殼形、棗核形、渦形等。

人物形——人面魚形、舞蹈形等。

紡織紋——竹籃形、席紋形、布紋形、人字形、網(wǎng)紋形等。

幾何紋魚紋植物紋

蛙紋編織紋幾何紋瓦當(dāng)紋案

瓦當(dāng)也稱為瓦擋，瓦頭，是我國古代建筑檐頭筒瓦前端的遮擋。最初為半圓形，后演變成圓形。瓦當(dāng)?shù)膱D案，有動(dòng)物、植物、云紋、葵紋以及動(dòng)、植物變形圖案等。漢代動(dòng)物紋瓦當(dāng)，以西漢晚期的青龍、白虎、朱雀、玄武四神造型最為完美，如圖4所示。它們都是象龍一樣被人們創(chuàng)造出來的自然中沒有的吉祥物，代表方位或四季。植物紋中，以八辦“蓮花”紋最為典型。瓦當(dāng)紋案方勝盤長

八吉祥，八種佛教法物(法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長)之一?！队汉蛯m法物說明冊(cè)》載：“盤長，佛說回環(huán)貫徹一切通明之謂。”明清時(shí)廣泛采用，含有吉祥之意，象征連綿不斷。紋樣應(yīng)用極廣，有四合盤長，萬代盤長、方勝盤長等多種變化，人們通常也稱它為“中國結(jié)”。它身上所顯示的情致與智慧是中華古老文明中的一個(gè)側(cè)面。

中國結(jié)的取意如其他中國藝術(shù)般多利用自然形態(tài)、諧音而取其意，如用“吉字結(jié)”、“馨結(jié)”、“魚結(jié)”結(jié)合就成為“吉慶有余”的結(jié)飾品，以“蝙蝠結(jié)”加上“金錢結(jié)”，可組成“福在眼前”等。以此類推又延出了“長壽安康”、“財(cái)物豐盛”、“團(tuán)圓美滿”、“幸福吉祥”、“喜慶歡樂”等祈福的內(nèi)涵，被作為民間祝禱的符號(hào)，成為世代相傳的吉祥飾物。

中國結(jié)中還有一類被認(rèn)為是通神靈的法物，可達(dá)到驅(qū)邪避災(zāi)、鎮(zhèn)兇納吉、卻陰護(hù)陽等功效，如“吉祥結(jié)”、“盤長結(jié)”等如圖6所示。這類“結(jié)”作為凝聚著神秘宗教觀念的護(hù)身符，在民間得以廣泛的應(yīng)用，并形成一定的傳承機(jī)制。方勝盤長標(biāo)志設(shè)計(jì)課件標(biāo)志設(shè)計(jì)課件鋪首

PUSHOU

它是獸面紋樣的一種，有多種造型，嘴下銜一環(huán)，用于鑲嵌在門上的裝飾，一般多以金屬制作。它起源于史前人們對(duì)獸類的崇拜。漢代寺廟多裝飾鋪首，以作驅(qū)妖避邪。后人民間門扉上應(yīng)用亦很廣，為表示避禍求福，祈求神靈像獸類敢于博斗那樣勇敢地保護(hù)自己家庭的人財(cái)安全。

鋪首

PUSHOU它是獸面紋樣的一種，有多種造型，嘴下銜飛天

FLYINGAPSARAS

飛天是佛教天神，又稱香音神、天歌神、散花神。

她能歌善舞。每當(dāng)佛在講話時(shí)他們就凌空飛舞，奏樂散花。她是敦煌壁畫上的重要裝飾形象。中國的飛天形象是創(chuàng)作者高度想象力的結(jié)晶。她既不像雙肩長有巨大翅膀的西方天使，也不像駕著彩云的印度乾闥婆。她僅憑著兩條展卷飄揚(yáng)的舞帶，展現(xiàn)出生動(dòng)優(yōu)美的歌舞姿態(tài)，在碧空中飄飄蕩蕩，任意翱翔。

飛天

FLYINGAPSARAS飛天是佛教天神，又稱香音博古

BOGU

博古器物在裝飾上簡(jiǎn)稱博古，是圖繪古器物或模仿古代款式的各種器物造型。如博古畫、博古瓶等等。種類繁多，形式優(yōu)美。圖案多以博古器物如古瓶、玉器、鼎爐、書畫和一些吉祥物配上盆景、花卉等各種優(yōu)雅高貴的擺件組成。琳瑯滿目、古色古香，給人以美的享受。。

博古

BOGU博古器物在裝飾上簡(jiǎn)稱博古，是圖繪古器物或模HOMEWORKHOMEWORK以“明德至知慎思篤行“為院訓(xùn)，作為徽標(biāo)設(shè)計(jì)的核心理念，能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)飲食文化，F(xiàn)ST為構(gòu)圖元素。湖南農(nóng)大食品科技學(xué)院----標(biāo)志設(shè)計(jì)以“明德至知慎思篤行“為院訓(xùn)，作為徽標(biāo)設(shè)計(jì)的核心明德致知慎思篤行“大學(xué)之道，在于明德”。明德：“明”，一為明白