第6課雅典城邦的民主政治課件

第6課雅典城邦的

民主政治課程標(biāo)準(zhǔn)：知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。第6課雅典城邦的

民主政治課程標(biāo)準(zhǔn)：知道雅典民主政治的主民主——Democracy，希臘語(yǔ),“人民”和“權(quán)力”兩詞合成.民主就是“主權(quán)在民”，民主——Democracy，民主就是“主權(quán)在民”，君主制與貴族制的比較一、雅典民主的形成過(guò)程1.從君主制到貴族制君主制貴族制表現(xiàn)職位結(jié)論專制、獨(dú)裁平等協(xié)商，集體領(lǐng)導(dǎo)，少數(shù)服從多數(shù)終身制、世襲制任期制、選舉制人治向法治轉(zhuǎn)化，貴族壟斷官職君主制與貴族制的比較一、雅典民主的形成過(guò)程1.從君主制到貴族梭倫改革（公元前594年）①?gòu)U除債務(wù)奴隸制，確立公民自由權(quán)利。②設(shè)立民眾法庭，平民成為司法主人。③新選舉法，抽簽選舉公職。④廢除貴族世襲特權(quán)，按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民等級(jí)與權(quán)利義務(wù)?？死锼固崮岣母铮ü?09年）①設(shè)立10個(gè)地區(qū)部落取代原來(lái)的4個(gè)氏族部落②設(shè)立五百人會(huì)議③頒布“陶片放逐法”，成為民主政治的保障。2、從貴族制到民主制——奠定了民主制度的基礎(chǔ)——標(biāo)志雅典民主制最終確立

梭倫改革（公元前594年）克里斯提尼改革（公元前509年）2二、雅典的民主政治1.基本特點(diǎn)——人民主權(quán)與輪番而治人民主權(quán)：雅典的國(guó)家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。(直接民主）輪番而治：就是輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治，基本原則是平等的原則，每個(gè)公民可以是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。（機(jī)會(huì)均等、公平公正）二、雅典的民主政治1.基本特點(diǎn)——人民主權(quán)與輪番而治人民主權(quán)2.民主政治的頂峰——伯里克利①取消財(cái)產(chǎn)資格限制，除將軍外，一切官職向全體公民開(kāi)放。②公民大會(huì)是立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)。③五百人議事會(huì)是公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)，公民大會(huì)閉會(huì)期間處理日常事物。④民眾法庭是最高司法機(jī)關(guān)，終審高級(jí)公職人員的任職資格。⑤為鼓勵(lì)公民積極參政與接受教育，國(guó)家為公民與公職人員發(fā)放工資與津貼。2.民主政治的頂峰——伯里克利①取消財(cái)產(chǎn)資格限制，除將軍外，⑴雅典民主的積極意義3、雅典民主的評(píng)價(jià)①雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，奠定后世民主政治的基礎(chǔ)；②民主有利于正確決策；③民主有利于修正錯(cuò)誤；④民主有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)，減少以權(quán)謀私；⑤民主有利于促進(jìn)文化的繁榮。⑴雅典民主的積極意義3、雅典民主的評(píng)價(jià)①雅典民主為人類提供了學(xué)以致用問(wèn)題一：他為什么愿意去？

加迪是一個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家中的男主人。今天是個(gè)太陽(yáng)高照的日子，他要去雅典參加公民大會(huì)，公民大會(huì)每十天就開(kāi)一次，嚴(yán)重影響農(nóng)活，但他還是很愿意去。雅典公民參與政治活動(dòng)可以獲得津貼加迪的妻子海倫也想跟在丈夫后面去瞧瞧熱鬧，反被加迪罵了一頓。問(wèn)題二：這是為什么？雅典婦女沒(méi)有政治權(quán)力，不能參加公民大會(huì)學(xué)以致用問(wèn)題一：他為什么愿意去？加迪是一個(gè)雅典郊區(qū)的

加迪一個(gè)人進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，聽(tīng)到執(zhí)政官宣布今天的第一項(xiàng)議題是選出民主妨礙者。每人在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，寫下妨礙者的名字后，交給工作人員。加迪不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位衣著體面的貴族來(lái)寫，寫了誰(shuí)也不知道，這次獲票最多的是一個(gè)貴族庫(kù)特森。他的名字被宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼喧鬧，很多人議論紛紛說(shuō)：“他在戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞，就對(duì)國(guó)家大事不關(guān)心……”問(wèn)題三：這段材料反映了雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評(píng)價(jià)它？陶片放逐法評(píng)價(jià)：A、它驅(qū)除了反對(duì)民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行。B、但容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾軋的工具加迪一個(gè)人進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，聽(tīng)到執(zhí)政官宣布今天的第一項(xiàng)議題是問(wèn)題四：桑拉為什么被人們轟下臺(tái)？說(shuō)明了什么？

第二項(xiàng)議題是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分為兩派，互相攻擊。一個(gè)叫桑拉的人跳上講演臺(tái)，正準(zhǔn)備發(fā)言。這時(shí)一個(gè)聲音喊：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格發(fā)言？”在一片罵聲中，桑拉下了臺(tái)。

根據(jù)雅典公民大會(huì)的辯論章法，任何毆打父母的人不得在公民大會(huì)發(fā)言。說(shuō)明了在雅典公民要享有民主，還需要具備一定的個(gè)人道德修養(yǎng)。問(wèn)題四：桑拉為什么被人們轟下臺(tái)？說(shuō)明了什么？第二項(xiàng)議

公民大會(huì)結(jié)束后，加迪有資格參與法庭審判員的抽簽。倒霉的加迪在參加無(wú)數(shù)次抽簽后，終于抽中了黃豆而不是黑豆，成為民眾法庭6000個(gè)審判員中的一名，這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底問(wèn)題五：這段材料反映了雅典民主政治的什么內(nèi)容？

輪番而治，加迪作為雅典公民，有權(quán)通過(guò)抽簽的方式擔(dān)任法庭審判員公民大會(huì)結(jié)束后，加迪有資格參與法庭審判員的抽簽。倒霉的

哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲，被控犯有“不敬國(guó)神”、“教壞青年”的罪行。在法庭上，蘇格拉底用哲學(xué)觀點(diǎn)為自己辯護(hù)，加迪根本聽(tīng)不懂是什么意思，但他聽(tīng)見(jiàn)蘇格拉底竟然說(shuō)：像他這樣目不識(shí)丁的人沒(méi)有資格參加審判！被激怒了的加迪決定投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以多數(shù)票通過(guò)了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。問(wèn)題六：由此反映了雅典民主政治的什么弊端？

這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，并不能完全地保證公正、公平。哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲，被控犯有“不敬國(guó)神”自由民168000奴隸200000外邦人32000——哈蒙德《希臘史》民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民自由民168000民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民第6課雅典城邦的民主政治課件⑵雅典民主的局限性：①婦女、奴隸和外邦移民沒(méi)有政治權(quán)利，被排除在民主之外。實(shí)質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專政。②輪番而治并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，會(huì)導(dǎo)致極端民主化、無(wú)政府主義，造成民主制的最終衰落與夭折。⑵雅典民主的局限性：①婦女、奴隸和外邦移民沒(méi)有政治權(quán)利，被排整體評(píng)價(jià)：

雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主，它促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛，也限制了社會(huì)另一部分成員的權(quán)利和自身發(fā)展能力，它是偉大文明的催化劑，又是建立在剝削、壓迫非雅典公民的基礎(chǔ)上，維護(hù)社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。整體評(píng)價(jià)：雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男第6課雅典城邦的

民主政治課程標(biāo)準(zhǔn)：知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。第6課雅典城邦的

民主政治課程標(biāo)準(zhǔn)：知道雅典民主政治的主民主——Democracy，希臘語(yǔ),“人民”和“權(quán)力”兩詞合成.民主就是“主權(quán)在民”，民主——Democracy，民主就是“主權(quán)在民”，君主制與貴族制的比較一、雅典民主的形成過(guò)程1.從君主制到貴族制君主制貴族制表現(xiàn)職位結(jié)論專制、獨(dú)裁平等協(xié)商，集體領(lǐng)導(dǎo)，少數(shù)服從多數(shù)終身制、世襲制任期制、選舉制人治向法治轉(zhuǎn)化，貴族壟斷官職君主制與貴族制的比較一、雅典民主的形成過(guò)程1.從君主制到貴族梭倫改革（公元前594年）①?gòu)U除債務(wù)奴隸制，確立公民自由權(quán)利。②設(shè)立民眾法庭，平民成為司法主人。③新選舉法，抽簽選舉公職。④廢除貴族世襲特權(quán)，按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民等級(jí)與權(quán)利義務(wù)?？死锼固崮岣母铮ü?09年）①設(shè)立10個(gè)地區(qū)部落取代原來(lái)的4個(gè)氏族部落②設(shè)立五百人會(huì)議③頒布“陶片放逐法”，成為民主政治的保障。2、從貴族制到民主制——奠定了民主制度的基礎(chǔ)——標(biāo)志雅典民主制最終確立

梭倫改革（公元前594年）克里斯提尼改革（公元前509年）2二、雅典的民主政治1.基本特點(diǎn)——人民主權(quán)與輪番而治人民主權(quán)：雅典的國(guó)家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。(直接民主）輪番而治：就是輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治，基本原則是平等的原則，每個(gè)公民可以是統(tǒng)治者也可以是被統(tǒng)治者。（機(jī)會(huì)均等、公平公正）二、雅典的民主政治1.基本特點(diǎn)——人民主權(quán)與輪番而治人民主權(quán)2.民主政治的頂峰——伯里克利①取消財(cái)產(chǎn)資格限制，除將軍外，一切官職向全體公民開(kāi)放。②公民大會(huì)是立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)。③五百人議事會(huì)是公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)，公民大會(huì)閉會(huì)期間處理日常事物。④民眾法庭是最高司法機(jī)關(guān)，終審高級(jí)公職人員的任職資格。⑤為鼓勵(lì)公民積極參政與接受教育，國(guó)家為公民與公職人員發(fā)放工資與津貼。2.民主政治的頂峰——伯里克利①取消財(cái)產(chǎn)資格限制，除將軍外，⑴雅典民主的積極意義3、雅典民主的評(píng)價(jià)①雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，奠定后世民主政治的基礎(chǔ)；②民主有利于正確決策；③民主有利于修正錯(cuò)誤；④民主有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)，減少以權(quán)謀私；⑤民主有利于促進(jìn)文化的繁榮。⑴雅典民主的積極意義3、雅典民主的評(píng)價(jià)①雅典民主為人類提供了學(xué)以致用問(wèn)題一：他為什么愿意去？

加迪是一個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家中的男主人。今天是個(gè)太陽(yáng)高照的日子，他要去雅典參加公民大會(huì)，公民大會(huì)每十天就開(kāi)一次，嚴(yán)重影響農(nóng)活，但他還是很愿意去。雅典公民參與政治活動(dòng)可以獲得津貼加迪的妻子海倫也想跟在丈夫后面去瞧瞧熱鬧，反被加迪罵了一頓。問(wèn)題二：這是為什么？雅典婦女沒(méi)有政治權(quán)力，不能參加公民大會(huì)學(xué)以致用問(wèn)題一：他為什么愿意去？加迪是一個(gè)雅典郊區(qū)的

加迪一個(gè)人進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，聽(tīng)到執(zhí)政官宣布今天的第一項(xiàng)議題是選出民主妨礙者。每人在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，寫下妨礙者的名字后，交給工作人員。加迪不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位衣著體面的貴族來(lái)寫，寫了誰(shuí)也不知道，這次獲票最多的是一個(gè)貴族庫(kù)特森。他的名字被宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼喧鬧，很多人議論紛紛說(shuō)：“他在戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞，就對(duì)國(guó)家大事不關(guān)心……”問(wèn)題三：這段材料反映了雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評(píng)價(jià)它？陶片放逐法評(píng)價(jià)：A、它驅(qū)除了反對(duì)民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行。B、但容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾軋的工具加迪一個(gè)人進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，聽(tīng)到執(zhí)政官宣布今天的第一項(xiàng)議題是問(wèn)題四：桑拉為什么被人們轟下臺(tái)？說(shuō)明了什么？

第二項(xiàng)議題是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分為兩派，互相攻擊。一個(gè)叫桑拉的人跳上講演臺(tái)，正準(zhǔn)備發(fā)言。這時(shí)一個(gè)聲音喊：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格發(fā)言？”在一片罵聲中，桑拉下了臺(tái)。

根據(jù)雅典公民大會(huì)的辯論章法，任何毆打父母的人不得在公民大會(huì)發(fā)言。說(shuō)明了在雅典公民要享有民主，還需要具備一定的個(gè)人道德修養(yǎng)。問(wèn)題四：桑拉為什么被人們轟下臺(tái)？說(shuō)明了什么？第二項(xiàng)議

公民大會(huì)結(jié)束后，加迪有資格參與法庭審判員的抽簽。倒霉的加迪在參加無(wú)數(shù)次抽簽后，終于抽中了黃豆而不是黑豆，成為民眾法庭6000個(gè)審判員中的一名，這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底問(wèn)題五：這段材料反映了雅典民主政治的什么內(nèi)容？

輪番而治，加迪作為雅典公民，有權(quán)通過(guò)抽簽的方式擔(dān)任法庭審判員公民大會(huì)結(jié)束后，加迪有資格參與法庭審判員的抽簽。倒霉的

哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲，被控犯有“不敬國(guó)神”、“教壞青年”的罪行。在法庭上，蘇格拉底用哲學(xué)觀點(diǎn)為自己辯護(hù)，加迪根本聽(tīng)不懂是什么意思，但他聽(tīng)見(jiàn)蘇格拉底竟然說(shuō)：像他這樣目不識(shí)丁的人沒(méi)有資格參加審判！被激怒了的加迪決定投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以多數(shù)票通過(guò)了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。問(wèn)題六：由此反映了雅典民主政治的什么弊端？

這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，并不能完全地保證公正、公平。哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲，被控犯有“不敬國(guó)神”自由民168000奴隸200000外邦人32000——哈蒙德《希臘史》民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民自由民168000民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民第6課雅典城邦的民主政治課件⑵雅典民主的局限性：①婦女、奴隸和外邦移民沒(méi)有政治權(quán)利，