艾麗絲·門羅與丁玲作品中陰性書寫的異同分析,比較文學(xué)論文

艾麗絲·門羅與丁玲作品中陰性書寫的異同分析,比較文學(xué)論文摘要：艾麗絲門羅是加拿大著名短篇小講作家，于2020年獲得諾貝爾文學(xué)獎，丁玲是中國當(dāng)代文學(xué)史上一位重要的女作家。作為女性主義作家,艾麗絲門羅與丁玲在小講創(chuàng)作中具有鮮明的陰性書寫特點(diǎn)，二人均用陰性書寫的方式表示出女性的壓抑，展現(xiàn)對女性生存狀態(tài)的關(guān)注。艾麗絲門羅的短篇小講(姑娘們和女人們的生活〕以及丁玲的代表作(莎菲女士的日記〕都描寫了女性的逃離,但運(yùn)用了不同的陰性書寫方式。本文從敘事學(xué)角度,比照兩部作品中的陰性書寫并對其異同進(jìn)行原因分析。本文關(guān)鍵詞語：陰性書寫;敘事學(xué);艾麗絲門羅;丁玲;一、關(guān)于陰性書寫陰性書寫這一概念是由法國作家、女性主義文學(xué)批評家埃萊娜西蘇(HeleneCixous)提出，最早出如今其著作(美杜莎的笑聲〕中，構(gòu)成經(jīng)過中受?？碌慕鈽?gòu)主義、德里達(dá)構(gòu)造主義以及弗洛伊德、拉康的精神分析理論的影響。埃萊娜西蘇以為在男權(quán)社會中,女性書寫一直處于邊緣化位置。女性主義作家應(yīng)當(dāng)以表現(xiàn)自我、挑戰(zhàn)父權(quán)和夫權(quán)制傳統(tǒng)秩序作為自個的寫作方式，也就是女性書寫應(yīng)該獨(dú)立于男性書寫而存在。這一概念從根本上認(rèn)清了女性在父權(quán)文化中所處的被壓抑、被消音的地位,呼吁女性言講身體和欲望。二、兩部小講陰性書寫的異同〔一〕敘事視角比照作為女權(quán)主義作家的作品，這兩部小講都表現(xiàn)出明顯的女性特征，敘事視角就是華而不實(shí)之一。不難發(fā)現(xiàn)，這兩部小講都采用內(nèi)視角，而且兩部小講的敘述者也是女主人公。在愛麗斯門羅的作品(姑娘們與女人們的生活〕中，女主人公黛爾扮演敘述者的角色，而在丁玲的作品(莎菲女士的日記〕中，敘述者是女主人公莎菲，以女性作為小講的敘述者，只能從女性的視角來觀照小講，構(gòu)建了一個以女性為中心的世界，但從敘事角度比擬兩部小講也存在差異。首先，通過黛爾的視角，她周圍的世界充滿了可能性。她關(guān)心的是發(fā)生在女性生活甚至每個人生活中的一切，比方生死問題、信仰問題。但縱觀丁玲的作品，能夠看出，莎菲的視角集中在對女性的精神折磨以及對女性精神解放的追尋。其次，艾麗絲門羅作品的視角不僅關(guān)注女主人公的生命體驗(yàn)，而且強(qiáng)調(diào)別人的生命，而丁玲筆下的莎菲很少停留在別人的生命體驗(yàn)上，使讀者感遭到莎菲生命的孤單。由于兩部小講的側(cè)重點(diǎn)不同，黛爾的視角從絕對到相對，催生了黛爾自我重塑的成功，但莎菲卻對別人持極端態(tài)度，使她的世界變得復(fù)雜而壓抑，最終不得不逃離現(xiàn)實(shí)世界。〔二〕敘事聲音比照兩部小講在敘事視角上獨(dú)樹一幟，創(chuàng)造了一種以女性經(jīng)歷體驗(yàn)為基礎(chǔ)，表示出女性欲望的敘事聲音。女性意識承載著女性獨(dú)特的體驗(yàn)，而女性體驗(yàn)是傳統(tǒng)男性文化所否認(rèn)、壓抑和揭露的一部分。書寫包括母女關(guān)系、生存窘境、自我反省在內(nèi)的女性經(jīng)歷體驗(yàn)成為陰性書寫不可或缺的因素。(姑娘們和女人們的生活〕沒有將女性體驗(yàn)局限于愛情，而是關(guān)注母女關(guān)系、朋友情誼和自我探尋求索，關(guān)注女性的個人生活、社會意識形態(tài)和女性處境，展現(xiàn)女性成長生活的全貌。與艾麗絲門羅的作品相比，丁玲的作品更像是敘述者與自個的對話。蘭瑟根據(jù)受敘者和故事世界的位置關(guān)系,把敘述聲音分為公開型和私下型。向處于虛構(gòu)世界外的受敘述者發(fā)言的敘事者擁有公開型聲音；只能向虛構(gòu)世界內(nèi)的受敘者發(fā)言的聲音是私下型。蘭瑟以為,女性作家遭到的限制往往并非不讓她發(fā)出自個的聲音,而是不讓她面向群眾發(fā)出自個的聲音。日記作為一種個人話語形式,既能夠建構(gòu)面向公眾化的受敘者、可以以是無受敘者的獨(dú)語形式。莎菲最初寫日記的目的是為了與蘊(yùn)姊溝通，所以蘊(yùn)姊是明確的受敘者。這就使(日記〕具有了書信體的性質(zhì)。莎菲的日記只是將寫作行為構(gòu)成深入的性別化行為，仍然和傳統(tǒng)女性寫作并無二樣，根本上仍屬于女性自我的書寫,最終只是自我吶喊又自我消解的文本?！踩硵⑹聵?gòu)造比照莎菲小姐的日記采用了線性構(gòu)造的日記形式。相反，由于(姑娘們和女人們的生活〕中每個故事的獨(dú)立性，小講的敘事構(gòu)造是非線性構(gòu)造。艾麗絲門羅擅于寫小講?？雌饋硭焉钪械囊恍┬∑问占饋?，編成不同的故事，然后把這些故事收集到一本書里。實(shí)際上，每個小故事都遵循環(huán)形敘事，最終使這些小故事嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)在一起。敘事行為有兩個基本要素：故事和敘述者。敘事構(gòu)造能夠分為兩種，一種是抽象的敘事構(gòu)造，另一種是詳細(xì)的敘事構(gòu)造。前者指的是潛在的、可分析的、普遍存在的敘事構(gòu)造，后者是敘事作品中詳細(xì)的情節(jié)布置。羅蘭巴特以為，一部敘事作品應(yīng)該與其他敘事構(gòu)造分享一個共同的可分析構(gòu)造，由于沒有一套潛在的規(guī)則，任何人都不能組織一部敘事作品。根據(jù)法國著名敘事學(xué)家布雷蒙德的講法，他提出了環(huán)形敘事，所有故事的發(fā)展都會遵循知足狀態(tài)缺少狀態(tài)改善狀態(tài)知足狀態(tài)的邏輯發(fā)展規(guī)律?？傮w而言，(姑娘們和女人們的生活〕是一部傳統(tǒng)的女性成長小講，描繪敘述黛爾的自我迷失、自我探尋求索和自我建構(gòu)，這些都與布雷蒙德的敘事周期相對應(yīng)。除此之外，每一章都用一個詳細(xì)的名字證明了德爾成長經(jīng)過中的每一個階段性成熟經(jīng)過，這也驗(yàn)證了敘事周期。三、原因探析艾麗絲門羅出生于1931年，住在安大概省西南部的一個小鎮(zhèn)上。母親在艾麗絲門羅只要十歲的時候患上了帕金森癥，這給了她一種強(qiáng)烈的宿命感和危機(jī)感。高中畢業(yè)以后，她獲得了西安大概大學(xué)的獎學(xué)金，并于1949年至1951年學(xué)習(xí)英語。在上學(xué)期間，她認(rèn)識了詹姆斯門羅，并嫁給了他。他們于1952年搬到不列顛哥倫比亞省，起初，這對夫婦住在溫哥華。她的丈夫在伊頓公司工作，她在溫哥華公共圖書館工作。1963年，他們搬到維多利亞，開了一家小書店。艾麗絲門羅既要工作，又要創(chuàng)作，破碎的小講成為她的著名風(fēng)格。艾麗絲門羅的作品之所以充滿氣力，是由于她的創(chuàng)作取材于現(xiàn)實(shí)生活，具有鮮明的鄉(xiāng)土色彩和濃郁的生活氣息。她的故事大多來源于自個的親身經(jīng)歷，描寫了普通人的世俗事務(wù)，展現(xiàn)了生活中的各種關(guān)系，如婚姻關(guān)系、姐妹關(guān)系、朋友關(guān)系等。突出的地方性是她小講的重要特點(diǎn)。另一個重要特點(diǎn)是故事的敘述者是全知的，一邊敘事一邊知曉世界上發(fā)生的其他事情。反觀延安時期的丁玲以女性的觀察視角和生命體驗(yàn)，洞察到以男性為主體的革命陣營內(nèi)部，兩性間在階級、民族利益上雖有一致性，但在這種一致性的表象下深藏暗涌即男性以革命的名義對女性的歧視。固然兩人同為女性主義作家,但是由于社會環(huán)境的差異造就了二人不同的陰性書寫方式。艾麗絲門羅的作品常以小鎮(zhèn)平凡女子的生活為主題，關(guān)注母女關(guān)系、朋友情誼和自我探尋求索，關(guān)注女性的個人生活、社會史、意識形態(tài)和女性處境，展現(xiàn)了女性成長生活的全貌。與其不同的是在丁玲的創(chuàng)作早期，中國正處于新文化運(yùn)動時期，因而她的作品更多的書寫的是在那一特定歷史社會背景下女性意識的覺悟以及內(nèi)心的痛苦掙扎。本文從陰性敘事角度研究這兩部作品，不僅能夠?yàn)榕灾髁x作品分析提供嶄新的視角，也能幫助讀者更深切進(jìn)入地理解這兩部作品，同時對當(dāng)代女性的自我成長具有借鑒參考價值。四、結(jié)束語通過以上比照分析，能夠發(fā)現(xiàn)兩部小講均采用了敘述視角中的內(nèi)視角，然而(姑娘們和女人們的生活〕不但關(guān)注敘述者的內(nèi)心世界,還將視線投向歷史社會、女性個人成長、生死、信仰問題等，而(莎菲女士的日記〕更多的是僅僅關(guān)注敘述者自個的內(nèi)心和情感，很少將視線停留在別人生活中；在敘事構(gòu)造方面,(姑娘們和女人們的生活〕采取非線性敘述構(gòu)造中的環(huán)形敘事，而(莎菲女士的日記〕采用的是線性構(gòu)造的日記形式；而在書寫女性體驗(yàn)與女性欲望方面,前者比后者所牽涉的書寫范圍愈加廣泛。以下為參考文獻(xiàn)[1]Alice,Munro.LivesofGirlsandWomen[M].USA:VintageBooks,2001.[2]Cixous,Helene.TheLaughofMedusa.Feminisms:AnAnthologyofLiteraryCriticism.Ed.RobynandDianePriceHerndl.NewJersey:RutgersUniversityPress,2000.334-370.[3]Howells,CoralAnn.1987.PrivateandFictionalWords:CanadianWomenNovelistsofthe1970sand1980s[M].London:MethuenCo.Ltd.[4]埃萊娜西蘇.美杜莎的笑聲[M].張京媛譯.北京:北京大學(xué)出版社,1992:188-211.[5]李長中.雙重文本的自我消抹(莎菲女士的日記〕敘事學(xué)解讀[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2018,(03).[6]劉巖.后當(dāng)代視野中的女性主義與女性主義文學(xué)批評[J].廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào),2018,22(4):9-13.[7]沐永華.門羅短篇小講中女性自我空