新聞娛樂(lè)化對(duì)中國(guó)當(dāng)代大眾文化的重構(gòu)

新聞娛樂(lè)化對(duì)中國(guó)當(dāng)代大眾文化的重構(gòu)——從媒介效果角度分析劉歡20021051122PAGE20-引言傳播研究與大眾文化研究有著深刻的內(nèi)在一致性。如果說(shuō)文化是聯(lián)結(jié)人與人、人與物、物與物的社會(huì)紐帶，社會(huì)的基本性質(zhì)、形態(tài)與發(fā)展，在很大程度上取決于文化這種社會(huì)粘合劑的粘合方式與力度，那么傳播則是文化的載體，它承擔(dān)著對(duì)文化內(nèi)容與形式的轉(zhuǎn)換、傳輸、處理、存儲(chǔ)、檢索、提取和推廣的全過(guò)程。傳播使文化遺存得以延續(xù)，使文化得以增殖。大眾傳媒是傳播的物化載體。在大眾文化時(shí)代，大眾傳媒是大眾文化的積極傳遞者、倡導(dǎo)者、推廣者及普及者，大眾文化的傳布與流行離不開(kāi)大眾傳媒的高度參與和推波助瀾，大眾傳媒是大眾文化不分彼此的共謀者?，F(xiàn)代社會(huì)，伴隨著新聞媒體商業(yè)化進(jìn)程，新聞的傳播方式也發(fā)生了很大的改變。其中最大的一個(gè)變化就是新聞報(bào)道日益娛樂(lè)化。在市場(chǎng)邏輯的驅(qū)動(dòng)下，新聞娛樂(lè)化成為當(dāng)今大眾傳播活動(dòng)中的普遍現(xiàn)象。21世紀(jì)的今天，以電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)為代表的信息革命，已將人類帶入了一個(gè)全新的信息時(shí)代：新的媒介傳播方式與舊的媒介傳播方式并存，同時(shí)舊媒體依托新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，在信息時(shí)代拓展更為廣闊的空間。現(xiàn)代傳媒受眾是身處傳媒巨網(wǎng)中的個(gè)體。傳播媒介憑借自己在信息占有及報(bào)道方面的優(yōu)勢(shì)，時(shí)時(shí)刻刻的影響著自己的受眾個(gè)體。同時(shí)，依附于傳播媒介的新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著作為大眾文化生產(chǎn)者的文化觀、娛樂(lè)觀、消費(fèi)觀。大眾文化是一種多維度現(xiàn)象，涉及經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、審美等多個(gè)方面。探討大眾文化可以從不同的視角去把握。本文以傳播學(xué)為主視角，綜合其他視角，具體從媒介效果分析入手，用以傳播學(xué)為主導(dǎo)的跨學(xué)科方式去把握新聞娛樂(lè)化魚大眾文化二者之間的相關(guān)。具體探討大眾傳媒中出現(xiàn)的新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象對(duì)大眾文化的影響和作用。一研究的目的和方法新聞的娛樂(lè)化傾向已成為時(shí)下傳播界比較突出的一種趨勢(shì)。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的。在當(dāng)今新聞娛樂(lè)化的浪潮中，新聞的娛樂(lè)化現(xiàn)象已經(jīng)涉及到了社會(huì)生活的各個(gè)方面。當(dāng)一種現(xiàn)象涉及面不只是個(gè)體“小寫”的人時(shí)，我們就有必要研究這種現(xiàn)象對(duì)“大寫”人的影響和作用，對(duì)“大寫”人所處的文化環(huán)境的影響。于是，新聞娛樂(lè)化對(duì)中國(guó)當(dāng)代大眾文化的重構(gòu)現(xiàn)象的研究由此產(chǎn)生。本文試圖從傳播學(xué)入手，以中國(guó)本土大眾文化語(yǔ)境為依托，重點(diǎn)探討新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象及其對(duì)中國(guó)當(dāng)代大眾文化的重構(gòu)現(xiàn)象。綜合運(yùn)用定性和定量分析的方法，就新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象對(duì)當(dāng)代大眾文化重構(gòu)現(xiàn)象進(jìn)行解析。二文獻(xiàn)綜述在我國(guó)，新聞娛樂(lè)化是在受到了西方新聞娛樂(lè)化的影響之后才出現(xiàn)的。從世界范圍來(lái)說(shuō)，上世紀(jì)80年代的新聞報(bào)道就是開(kāi)始朝著新聞娛樂(lè)化方向發(fā)展。究其原因則是，1986年柏林墻倒塌后，西方的價(jià)值觀念開(kāi)始發(fā)生一些變化。他們認(rèn)為世界正在走向一個(gè)大一統(tǒng)的時(shí)代，應(yīng)該用美國(guó)人的價(jià)值觀念來(lái)消解，或取代世界各國(guó)各民族的價(jià)值觀念。正是在這樣的一種背景下，才出現(xiàn)了硬新聞與軟新聞相互位移的局面。劉九洲：《新聞理想主義與新聞世俗主義——?jiǎng)⒕胖蓿骸缎侣劺硐胫髁x與新聞世俗主義——社會(huì)良心與道德責(zé)任》，從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，隨著中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生的變化，消費(fèi)主義觀念開(kāi)始滲透到文化創(chuàng)造和傳播過(guò)程中，使中國(guó)主流文化的權(quán)威地位有所動(dòng)搖。與此同時(shí)，在新聞業(yè)界內(nèi)，國(guó)內(nèi)開(kāi)始大力提倡新聞報(bào)道要“軟”些、“軟”些，再“軟”些。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，隨著整個(gè)社會(huì)的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型，以通俗性、娛樂(lè)性、消費(fèi)性為特點(diǎn)的大眾文化開(kāi)始風(fēng)行，如通俗文學(xué)、流行音樂(lè)、商業(yè)電影。而這種以?shī)蕵?lè)性、消費(fèi)性為特點(diǎn)的大眾文化也在無(wú)形中不斷的催生著新聞走向娛樂(lè)化。麥克唐納曾說(shuō)，大眾文化的花招很簡(jiǎn)單——就是盡一切辦法讓大伙兒高興，對(duì)大眾文化的生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，逗樂(lè)是一個(gè)基本目標(biāo)。而對(duì)普通大眾來(lái)說(shuō)，找樂(lè)則是文化消費(fèi)行為的基本模式。而且，隨著物質(zhì)生活水平的迅速提高和精神生活的極大豐富，也使人們逐漸告別了那種軟禁式的清教徒生活，消費(fèi)主義和享樂(lè)主義作為消費(fèi)社會(huì)的必然結(jié)果也迅速滋長(zhǎng)和蔓延起來(lái)，因而必然在文化消費(fèi)中引導(dǎo)出一種消費(fèi)享樂(lè)主義。較早致力于傳播研究的傳播學(xué)H.拉斯韋爾曾在其《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》論文中提出大眾傳播的三大功能的理論，即環(huán)境監(jiān)測(cè)、社會(huì)協(xié)調(diào)和社會(huì)遺產(chǎn)傳承。后來(lái)社會(huì)學(xué)家C.R.賴特在《大眾傳播：功能的探討》中提出“四功能說(shuō)”，對(duì)拉斯韋爾的三大功能進(jìn)行了補(bǔ)充，又增加了一項(xiàng)功能——提供娛樂(lè)。在大眾媒介發(fā)展的過(guò)程中，這種娛樂(lè)功能是時(shí)弱時(shí)強(qiáng)的。但進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)以來(lái)，傳媒就逐漸步入了一個(gè)其娛樂(lè)功能中心化的時(shí)代。這種娛樂(lè)功能被中心化與消費(fèi)社會(huì)的背景息息相關(guān)：在消費(fèi)社會(huì)，大眾不僅消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品，而且文化也成為消費(fèi)品，大眾對(duì)于文化消費(fèi)的欲望有時(shí)甚至超過(guò)了物質(zhì)消費(fèi)的欲望，這種文化消費(fèi)在整體上呈現(xiàn)出一種以個(gè)體性的欲望為內(nèi)在基礎(chǔ)，以吃喝玩、健康、旅游為外在表現(xiàn)形態(tài)的娛樂(lè)化傾向。這種文化消費(fèi)的潮流中，娛樂(lè)文化應(yīng)運(yùn)而生，而大眾傳播的娛樂(lè)功能之所以能被中心化，也是適用了消費(fèi)社會(huì)里人們對(duì)于娛樂(lè)消費(fèi)的需要。于是，20世紀(jì)90年代我國(guó)傳媒開(kāi)始出現(xiàn)了一種娛樂(lè)化浪潮。梅瓊林：《談大眾傳媒的娛樂(lè)化現(xiàn)象》，載《新東方新領(lǐng)導(dǎo)》2005年第4期伴隨著這股浪潮，新聞娛樂(lè)化開(kāi)始形成。梅瓊林：《談大眾傳媒的娛樂(lè)化現(xiàn)象》，載《新東方新領(lǐng)導(dǎo)》2005年第4期新聞內(nèi)容的娛樂(lè)化應(yīng)該框定于大眾傳播范疇。研究新聞娛樂(lè)化與大眾文化間的相關(guān)，也即屬于研究大眾傳播與大眾文化關(guān)系的范疇。傳媒是傳播的重要物化形式。大眾文化的形成與發(fā)展無(wú)不有大眾傳媒的形影相隨。大眾文化產(chǎn)生于現(xiàn)代社會(huì)，而大眾傳媒則深深地介入了現(xiàn)代社會(huì)的變革過(guò)程。大眾文化與大眾傳播無(wú)論是從理論還是實(shí)踐上看，彼此都是無(wú)法分開(kāi)的。西方學(xué)術(shù)界自20世紀(jì)20年代逐漸開(kāi)始了對(duì)大眾文化的理論關(guān)注。此時(shí)，也是大眾傳播獲得飛速發(fā)展的時(shí)期。20世紀(jì)40年代，傳播學(xué)開(kāi)始形成自己的體系。與此同時(shí)，迅速崛起的西方社會(huì)批判理論，也把其理論視角放在了大眾文化與大眾傳播的相互關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了大眾傳媒研究與大眾文化研究的內(nèi)在一致性。但是，大眾文化是依賴于大眾傳播的發(fā)展才逐步形成的。英國(guó)文化學(xué)者多米尼克·斯特里納蒂曾說(shuō)過(guò)，西方資本主義社會(huì)中人們的生活正開(kāi)始日益受到由現(xiàn)代文化媒介所提供的文化的影響。斯諾曾指出，在當(dāng)代社會(huì)，公眾往往接受媒體所呈現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此當(dāng)代文化實(shí)際上就成了“媒體文化”。戴安娜·克蘭也指出，要從大眾傳媒對(duì)大眾文化的深刻影響的角度去對(duì)大眾文化的方方面面加以必要的研究。國(guó)外有大量關(guān)于大眾傳播與大眾文化的研究。約翰·費(fèi)斯克等合著的《關(guān)鍵概念——傳播與文化研究辭典》是其中的一本力作。對(duì)新聞娛樂(lè)化的研究起源于國(guó)外。比如PeterVorderer的論文《It'sallentertainment—Sure.Butwhatexactlyisentertainment?》的論文。DolfZillmann和JenningsBryant合寫的論文《Entertainmentasmediaeffect》等等。這些文章對(duì)娛樂(lè)化、娛樂(lè)的媒介效果研究相對(duì)集中。國(guó)內(nèi)對(duì)于大眾傳播與大眾文化關(guān)系的研究很多。王一川在《大眾文化導(dǎo)論》第一章大眾文化概論中具體探討了大眾傳媒與大眾文化的關(guān)系。認(rèn)為：大眾媒介的應(yīng)用推動(dòng)了大眾文化的發(fā)展。大眾媒介不只是大眾文化的外在物質(zhì)傳輸渠道，而且是大眾文化本身的重要構(gòu)成維度之一；大眾媒介不僅具體地實(shí)現(xiàn)大眾文化信息的物質(zhì)傳輸，而且給予大眾文化的意義以微妙而又重要的影響。他在后續(xù)章節(jié)對(duì)不同的大眾文化形態(tài)與大眾媒介形態(tài)進(jìn)行了分析，如電視文化、網(wǎng)絡(luò)文化等。同類研究成果還有潘知常與林瑋合著的《大眾傳媒與大眾文化》、崔欣與孫瑞祥合著的《大眾文化與傳播研究》等。同類論文研究成果有如：吳飛與沈薈合寫的《現(xiàn)代傳媒、后現(xiàn)代生活與新聞娛樂(lè)化》，去年王玲玲研究《大眾傳播對(duì)現(xiàn)代休閑理念的影響和作用》的文章等。這些文章重點(diǎn)把握某個(gè)角度，在大眾傳播與大眾文化關(guān)系的框架下，進(jìn)行著自己的研究。此處就不多列舉。國(guó)內(nèi)具體探討娛樂(lè)化的文章不計(jì)其數(shù)。分別對(duì)新聞節(jié)目、電視節(jié)目娛樂(lè)化現(xiàn)象的探討都有很多。比如：叢奕霖等的《試論晚間新聞的娛樂(lè)化趨勢(shì)》、宋倩茹的《抒情的新聞——從〈第7日〉談電視節(jié)目的娛樂(lè)化傾向》。其余談我國(guó)新聞娛樂(lè)化傾向、形成原因及對(duì)某種現(xiàn)象的娛樂(lè)化個(gè)案分析等的文章都很多。綜上，學(xué)界對(duì)新聞娛樂(lè)化的探討，主要集中于對(duì)新聞娛樂(lè)化在我國(guó)的本土化語(yǔ)境下產(chǎn)生的原因分析。而對(duì)大眾文化的研究，從傳播媒介角度探討傳播與文化的相關(guān)性的文章較多。本文將傳媒角度細(xì)化，從傳播媒介現(xiàn)今的流行傾向——新聞娛樂(lè)化著手，重點(diǎn)探討新聞娛樂(lè)化對(duì)時(shí)下同樣流行的詞匯——“大眾文化”的影響。三內(nèi)容分析大眾文化與大眾傳播互為發(fā)展條件。一方面，大眾傳播傳遞著、改造著大眾文化；另一方面，大眾文化又直接影響著大眾傳播。大眾文化與大眾傳播間存在明顯的關(guān)聯(lián)性。因?yàn)槭菑拿浇樾Ч?，具體從新聞娛樂(lè)化的角度出發(fā)來(lái)研究大眾文化，勢(shì)必先要對(duì)大眾文化有個(gè)大致的了解。因此主體部分的研究先從對(duì)大眾文化的概述入手。（一）大眾文化概況1.定義對(duì)大眾文化的定義，各名家都有自己的看法。陶東風(fēng)的定義是：大眾文化是“商業(yè)化的、批量生產(chǎn)的、以大眾傳播媒介特別是電子傳播媒介傳播的、娛樂(lè)性消費(fèi)文化”。陶東風(fēng)：《欲望與沉淪——大眾文化批判》，載《文藝爭(zhēng)鳴》1993年第6期?！按蟊娢幕眱H僅是與現(xiàn)代工業(yè)化和都市化進(jìn)程相伴隨并運(yùn)用大眾傳播媒介手段制作的具有商品消費(fèi)特點(diǎn)的市民文化形態(tài)。陶東風(fēng)：《官方文化與大眾文化的妥協(xié)與互滲陶東風(fēng)：《欲望與沉淪——大眾文化批判》，載《文藝爭(zhēng)鳴》1993年第6期。陶東風(fēng)：《官方文化與大眾文化的妥協(xié)與互滲——89后中國(guó)文化的一種審視》，載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊》（香港）1995年8月號(hào)。王一川：《當(dāng)代大眾文化與中國(guó)大眾文化學(xué)》，摘自/綜上，不難得出：大眾文化是普遍流行的、傳媒廣泛參與的、娛樂(lè)性的一種消費(fèi)文化形態(tài)。娛樂(lè)化是大眾文化的重要構(gòu)成維度之一?？梢?jiàn)，新聞的娛樂(lè)化必然與大眾文化之間存在著緊密聯(lián)系。2.特征大眾文化的特征，可以從不同的角度去歸納。為了配合以下文的分析，這里做簡(jiǎn)要的闡述。大眾文化有如下特征：第一：大眾媒介性。主要指大眾文化以大眾媒介為主要傳播媒介，具有這種媒介所規(guī)定的特點(diǎn)。第二：商品性。指大眾文化具有由文化產(chǎn)業(yè)制作的供公眾消費(fèi)的商品的屬性。第三：流行性。大眾創(chuàng)出原創(chuàng)性新模式，隨即迅速地通過(guò)批量化生產(chǎn)而流行，在一定時(shí)段的一定公眾群體中風(fēng)行開(kāi)來(lái)，形成某種時(shí)尚潮流。第四：類型性。按照大致固定的類型“打造”，從而有武打、言情、警匪、體育等眾多類型片、類型劇。第五：娛樂(lè)性。大眾文化文本無(wú)論其結(jié)果是悲是喜，總是追求廣義上的愉悅效果，使公眾的消費(fèi)、休閑或娛樂(lè)渴望獲得輕松的滿足。第六：日常性。公眾對(duì)于街頭廣告、電視劇、流行音樂(lè)、時(shí)裝、暢銷書等大眾文化的接受，都是在日常生活的世俗環(huán)境中進(jìn)行的。王一川：《大眾文化導(dǎo)論》，高等教育出版社2004年版，第16頁(yè)。王一川：《大眾文化導(dǎo)論》，高等教育出版社2004年版，第16頁(yè)。3.現(xiàn)狀隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深化與現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，現(xiàn)代化文化建設(shè)的重要性和緊迫性日益突出。中國(guó)的現(xiàn)代化文化建設(shè)是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，其中大眾文化是與主流文化、精英文化同級(jí)的最基本的文化要素。大眾文化已成為我國(guó)公眾日常生活的必不可少的組成部分。尤其是當(dāng)今中國(guó)都市的人們，每時(shí)每刻都生活在大眾文化的包圍圈中。大眾文化形態(tài)包括：電影、電視、網(wǎng)絡(luò)文化、流行音樂(lè)、通俗文學(xué)、圖像文化、廣告文化、時(shí)尚文化和青春亞文化等眾多形態(tài)?？梢哉f(shuō)大眾文化無(wú)處不在。如果不去認(rèn)識(shí)大眾文化，就無(wú)法清楚地了解我們當(dāng)下的社會(huì)、生活狀況。當(dāng)新聞的娛樂(lè)化成為當(dāng)今中國(guó)傳播業(yè)界新出現(xiàn)的一種發(fā)展傾向時(shí)，時(shí)下流行的新聞娛樂(lè)化和大眾文化之間勢(shì)必存在某種關(guān)聯(lián)。（二）新聞娛樂(lè)化1.定義：90年代以后西方新聞界出現(xiàn)了新式新聞這一術(shù)語(yǔ)，這個(gè)術(shù)語(yǔ)最初為卡茨（JohnKata）采用。他說(shuō)：“新式新聞是一個(gè)速配的混合物，它部分是好萊塢電影和電視電影，部分是流行音樂(lè)盒流行藝術(shù)，它將流行文化和名人雜志緊緊混合起來(lái)，使小報(bào)式的電視節(jié)目、有線電視和家庭錄像互相結(jié)合”。沃納.塞佛林等：《傳播理論：起源、方法與應(yīng)用》，華夏出版社2000年版，第9頁(yè)沃納.塞佛林等：《傳播理論：起源、方法與應(yīng)用》，華夏出版社2000年版，第9頁(yè)新式新聞的主要表現(xiàn)是將信息和娛樂(lè)結(jié)合起來(lái)，這種結(jié)合使曾經(jīng)清晰的新聞與娛樂(lè)信息的界限日益模糊，以至于西方出現(xiàn)了一個(gè)新概念——infotainment，顯然這個(gè)詞是information（信息）和entertainment（娛樂(lè)）的合成詞，它預(yù)示當(dāng)代西方新聞與娛樂(lè)融合的趨向，這種現(xiàn)象一般被描述為新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象。馬鋒、路憲民：《西方新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象成因淺論》，載《新聞大學(xué)》2003年夏馬鋒、路憲民：《西方新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象成因淺論》，載《新聞大學(xué)》2003年夏由社會(huì)環(huán)境的需求、跨文化傳播的沖擊等多種因素促成的傳媒的新聞娛樂(lè)化是現(xiàn)今中國(guó)傳播業(yè)界新出現(xiàn)的一種發(fā)展趨勢(shì)。新聞娛樂(lè)化屬于傳媒娛樂(lè)化中的一種。國(guó)外對(duì)傳媒娛樂(lè)化的研究較早，對(duì)娛樂(lè)化、傳媒娛樂(lè)化定義的界定也比較多。比如：DolfZillmann和JenningsBryant將娛樂(lè)化當(dāng)作一種媒介效果，認(rèn)為娛樂(lè)化卷入了任何形式的游戲或者活動(dòng)，不管運(yùn)動(dòng)與否、競(jìng)爭(zhēng)與否，不管是作為旁觀者，參與者或者只是獨(dú)自參與者。DolfZillmann和JenningsBryant在合寫的論文《Entertainmentasmediaeffect》中提到：DolfZillmann和JenningsBryant在合寫的論文《Entertainmentasmediaeffect》中提到：“Ifentertainmentiscrudelydefinedasanyactivitydesignedtodelightand,toasmallerdegree,enlightenthroughtheexhibitionofthefortunesormisfortunesofothers,butalsothroughthedisplayofspecialskillsbyothersand/orself,itbecomesclearthattheconceptencompassesmorethancomedy,drama,andtragedy.Itengulfsanykindofgameorplay,athleticornot,competitiveornot,whetherwitnessedonly,takenpartin,orperformedalone.Itsubsumes,forinstance,musicalperformancesbyselfforselforothers,ofothersforself,orwithothers;similarly,itsubsumesdancingbyself,ofothers,orwithothers.”早在1979年，Bosshart通過(guò)對(duì)電視的娛樂(lè)化現(xiàn)象進(jìn)行探討，認(rèn)為娛樂(lè)化是多功能的。這些不同的功能大體可以概括為：compensations,gratifications(complianceofneeds),andself-realization.即補(bǔ)償、滿足、自我實(shí)現(xiàn)。PeterVorderer認(rèn)為“Entertainmentisanexperiencethathelpsmediauserstocopewiththeireverydaylife.……Inanycase,it'splayingandithelpstocopewithlife.It'swhatmediausersseekveryoften,andtotheirownadvantage.”即娛樂(lè)化是一種經(jīng)歷，幫助媒介使用者度過(guò)日常生活?！S時(shí)播出、進(jìn)行著，它隨時(shí)幫助人們應(yīng)對(duì)生活，它隨時(shí)發(fā)揮著自身功能。這些功能就是媒介使用者所經(jīng)常找尋的，并且這些功能對(duì)媒介使用者來(lái)說(shuō)是非常有用的。PeterVorderer還認(rèn)為：媒介娛樂(lè)化是一種游戲，比如它是應(yīng)對(duì)生活的一種形式。它是一種活動(dòng)，最經(jīng)常的表現(xiàn)為娛樂(lè)的不同形式，但是在某些特定的情形下，它也表現(xiàn)為非娛樂(lè)的形式。它是一種本質(zhì)固有的動(dòng)機(jī)活動(dòng)，在可感知的現(xiàn)實(shí)下，它經(jīng)常導(dǎo)向某種暫時(shí)的變化。在這過(guò)程中，它經(jīng)常被一些人重復(fù)，這些人不及他們?cè)灸茏龅降闹橇ι系幕顫姾蛯Ｐ?。PeterVorPeterVorderer在《It'sallentertainment—Sure.Butwhatexactlyisentertainment?》中提到：“entertainmentthroughmediaisaformofplaying,i.e.,aformofcopingwithreality.Anactivitythatismostoftencharacterizedbydifferentformsofpleasurebutincertainsituationsalsobyunpleasantaspects.Itisanintrinsicallymotivatedaction,thatusuallyleadstoatemporarychangeinperceivedrealityandthatisrepeatedquiteoftenbypeoplewhoare,duringthisprocess,lessintellectuallyvividandattentivethantheycouldbe.”盡管對(duì)新聞娛樂(lè)化的界定并無(wú)定論，但從眾多定義中不難得出國(guó)內(nèi)學(xué)界還是比較贊同以下定義。即新聞的娛樂(lè)化是指新聞報(bào)道在內(nèi)容上偏重于“軟”性報(bào)道,減少了嚴(yán)肅性事件報(bào)道的比例。它將名人趣事、日常事件及帶煽情性、刺激性的犯罪案例、暴力事件、災(zāi)害事件、體育動(dòng)態(tài)、花邊消息等軟性內(nèi)容作為媒體傳播的重點(diǎn),竭力從嚴(yán)肅的政治事態(tài)、經(jīng)濟(jì)變動(dòng)中挖掘其娛樂(lè)價(jià)值。在表現(xiàn)形式上,強(qiáng)調(diào)故事性、情節(jié)性,適度加入了人情味因素,加強(qiáng)了貼近性,追求趣味性和吸引力,強(qiáng)化事件的戲劇懸念或煽情、刺激的方面,走故事化、文學(xué)化道路，并試圖將硬新聞進(jìn)行軟化處理。林暉：《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與新聞娛樂(lè)化》，載《新聞與傳播研究》2001年第3期。林暉：《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與新聞娛樂(lè)化》，載《新聞與傳播研究》2001年第3期?！坝残侣劇痹从谖鞣叫侣剬W(xué)，是按新聞事實(shí)的受眾感受特征劃分的一種新聞?lì)悇e，指政治性、政策性、指導(dǎo)性、時(shí)效性較強(qiáng)的新聞。在表現(xiàn)形式上，追求敘述的平實(shí)質(zhì)樸，用詞達(dá)意的準(zhǔn)確、嚴(yán)密、簡(jiǎn)潔，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的政治作用和輿論效果?！败浶侣劇眲t是與“硬新聞”相對(duì)應(yīng)的，指人情味較濃，社會(huì)性、趣味性較強(qiáng)的新聞。其政治性要求不強(qiáng)，時(shí)效性限制不嚴(yán)，可運(yùn)用多種寫作方法和表達(dá)方式進(jìn)行報(bào)道，易引起受眾的感官刺激和閱讀興趣(西方媒介稱之為“大眾新聞”)。戚鳴、劉朝霞：《當(dāng)前我國(guó)報(bào)紙新聞娛樂(lè)化傾向探析》，載《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第3期戚鳴、劉朝霞：《當(dāng)前我國(guó)報(bào)紙新聞娛樂(lè)化傾向探析》，載《中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第3期2.現(xiàn)狀分析美國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)對(duì)美國(guó)16家主流媒體20年來(lái)的新聞報(bào)道進(jìn)行對(duì)比研究，發(fā)現(xiàn)1977年傳統(tǒng)的硬新聞與娛樂(lè)性新聞的比例為32%：15%，而1997年則顛倒過(guò)來(lái)，這個(gè)比例為25%：40%。硬新聞下降了7%，而軟新聞則上升了25%。近年來(lái)，新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象開(kāi)始在中國(guó)流行。體育新聞、大案要案、突發(fā)事件、奇聞怪事越來(lái)越多地出現(xiàn)在各種報(bào)刊、電視和網(wǎng)絡(luò)媒體上，如“北大博士自行車迎娶新娘”、“少女專愛(ài)吃土11年吃3000斤”、“英男子娶妻最大62最小27”等。隨著市場(chǎng)化的步伐加快、產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的突顯，新聞娛樂(lè)化的日漸興盛已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。在書報(bào)界，從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，周末報(bào)、晚報(bào)和都市報(bào)輪番興起，以徹底的市民化、平民化成為報(bào)刊新銳，社會(huì)新聞、都市新聞越來(lái)越成為報(bào)道的主要內(nèi)容，法治、娛樂(lè)等消遣類新聞日益成為書報(bào)的主打“產(chǎn)品”；在廣播電視界，以經(jīng)濟(jì)臺(tái)為主導(dǎo)加上文藝臺(tái)、交通臺(tái)等專業(yè)臺(tái)的大量涌現(xiàn)，都市頻道、影視頻道、綜藝頻道相繼設(shè)立，絕對(duì)現(xiàn)場(chǎng)、熱點(diǎn)談話節(jié)目等所謂“新新聞”操作模式不斷花樣翻新?！靶疫\(yùn)52”、“夢(mèng)想中國(guó)”、“魅力新搭檔”等娛樂(lè)類電視節(jié)目收視率居高不下。新聞傳媒的大眾化、通俗化傾向日趨彰顯，軟新聞的比重迅速上升。硬新聞在內(nèi)容和形式上盡量軟化。從一些報(bào)紙和新聞期刊加強(qiáng)標(biāo)題、圖片和版面的視覺(jué)沖擊力，到廣電新聞發(fā)明和運(yùn)用“說(shuō)新聞”、“聊新聞”和“侃新聞”的形式，再到一些新聞節(jié)目主持人引用流行歌曲的歌詞進(jìn)行新聞評(píng)論邊唱邊播，新聞極端娛樂(lè)化趨勢(shì)似乎愈演愈烈。閔陽(yáng)《新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象成因探析》，閔陽(yáng)《新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象成因探析》，/為了更有力、更直觀的說(shuō)明當(dāng)下傳媒界的新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象，具體對(duì)《北京晚報(bào)》的部分報(bào)道進(jìn)行分析、“度量”。（1）樣本選取選取《北京晚報(bào)》的北京新聞版（1-16版）作為研究對(duì)象。具體從頭版頭條、頭版中心圖片、北京新聞?lì)悇e等方面進(jìn)行分析。按報(bào)紙內(nèi)容的不同，我們將新聞分成以下六大類別：時(shí)政、法制、生活、事故、科教文衛(wèi)、財(cái)經(jīng)。為了分析需要，這里隨機(jī)抽取4月中下旬中17日、19日、20日、21日、24日、25日、27日、28日8個(gè)樣本。（具體內(nèi)容見(jiàn)文后附錄）（2）選取理由《北京晚報(bào)》創(chuàng)刊于1958年3月15日，到目前為止出了1萬(wàn)2千多期。算是傳統(tǒng)報(bào)紙中的“元老”之一。這樣一份傳統(tǒng)報(bào)紙?jiān)诂F(xiàn)代社會(huì)娛樂(lè)化充斥的大眾文化沖擊下，會(huì)有怎樣的應(yīng)對(duì)措施？！值得探討。（3）樣本分析頭版是一份報(bào)紙的“面”，是一份報(bào)紙的重中之重。它決定了一份報(bào)紙能否在第一時(shí)間吸引讀者眼球，能否在報(bào)攤上眾多報(bào)紙中突顯。每份報(bào)紙都會(huì)對(duì)頭版進(jìn)行慎之又慎的考慮。頭版頭條是“面”的“額頭”，頭版中心圖片是“面”的“眼睛”。對(duì)頭版頭條、頭版中心圖片、各新聞?lì)悇e數(shù)量的比較，容易探討出報(bào)紙的定位、取向等問(wèn)題。表3.1頭版頭條比較日期頭版頭條標(biāo)題新聞?lì)悇e4月17日各工地叫停土方渣土運(yùn)輸法制4月19日出租車價(jià)擬漲至2元時(shí)政4月20日北京藍(lán)天目標(biāo)不會(huì)改變時(shí)政4月21日必須給患者費(fèi)用清單科教文衛(wèi)4月24日奧克瑪修理公司拒不搬遷成被告法制4月25日本市加大力度打“黑車”法制4月27日6000電眼盯住路況生活4月28日律師銀行首次被控失職法制表3.2頭版中心圖片比較日期頭版中心圖片主題新聞?lì)悇e4月17日各工地叫停土方渣土運(yùn)輸法制4月19日北京最大地下商城生活中關(guān)村廣場(chǎng)購(gòu)物中心開(kāi)張4月20日城外誠(chéng)巨椅正式完工財(cái)經(jīng)4月21日“感動(dòng)中國(guó)——2005年度人物”科教文衛(wèi)叢飛捐獻(xiàn)眼角膜4月24日北京市公安局失物招領(lǐng)處搬遷生活4月25日247間違建被拆除法制4月27日換肝女孩圓長(zhǎng)城夢(mèng)生活4月28日國(guó)家大劇院揭開(kāi)金屬板外膜科教文衛(wèi)從表3.1、3.2可以得出各新聞?lì)悇e比重，即下表：表3.3頭版頭條、中心圖片新聞?lì)悇e比較新聞?lì)悇e數(shù)量（條）比重（%）新聞?lì)悇e數(shù)量（條）比重（%）時(shí)政213事故00生活425科教文衛(wèi)319法制637財(cái)經(jīng)16通過(guò)表3.3，很容易看出頭版中法制類新聞量比重較大，較為突出。報(bào)紙?jiān)谖x者眼球上，著力突出法制類如暴力、強(qiáng)制等可讀性、故事性、情節(jié)性強(qiáng)的新聞?lì)悇e，以最大限度的滿足讀者的獵奇心理。其次突出的是生活類新聞。說(shuō)明報(bào)紙?jiān)跇O力確保眼球效應(yīng)的情況下，注意生活類新聞的采寫。盡量保證新聞貼近百姓生活，同時(shí)摻入人情味因素，突出表現(xiàn)報(bào)紙的人文關(guān)懷。時(shí)政類新聞比重居第四位，排名居中，為13%。說(shuō)明報(bào)紙對(duì)時(shí)政類政務(wù)信息，給與某種“特別”的關(guān)注。以盡量表明報(bào)紙的立場(chǎng)。這是在中國(guó)特定環(huán)境下的特定現(xiàn)象。事故類新聞比重最低，這也與中國(guó)的特定國(guó)情有關(guān)。根據(jù)輿論導(dǎo)向的原則，各報(bào)在頭版對(duì)事故、災(zāi)難性事件的報(bào)道突出力度不是很大。為了更直接的說(shuō)明報(bào)紙娛樂(lè)化的現(xiàn)狀，以下對(duì)8期樣本的頭版新聞進(jìn)行軟硬新聞量比較。表3.4頭版軟硬新聞比較日期（月.日）軟新聞（條）硬新聞（條）日期（月.日）軟新聞（條）硬新聞（條）4月17日834月24日1114月19日1024月25日754月20日734月27日814月21日734月28日84軟新聞為66條，硬新聞為22條。軟硬新聞比為3：1。軟新聞在《北京晚報(bào)》頭版中占?jí)旱剐詢?yōu)勢(shì)。比如新聞“美眉‘一夜獎(jiǎng)賞’被邀長(zhǎng)沙觀戰(zhàn)”、“德綱道歉汪洋欲停自相殘殺”等，刺激性字眼充斥。報(bào)紙“面”上，故事性、娛樂(lè)性軟新聞?wù)纪怀鑫恢?，并比比皆是。?bào)紙?jiān)陬^版安排“娛樂(lè)性”軟新聞內(nèi)容，以最大限度的招徠讀者的注意力。突出軟新聞報(bào)道是新聞娛樂(lè)化內(nèi)容上的偏“軟”，表現(xiàn)形式上的“軟”是強(qiáng)調(diào)新聞的故事性、情節(jié)性，將嚴(yán)肅新聞進(jìn)行軟化處理。這里有兩個(gè)比較好的例子。4月17日，《北京晚報(bào)》在16版本報(bào)最后消息版，報(bào)道了新聞“連站領(lǐng)到‘好漢證書’”，并在副標(biāo)題中突出了連站在八達(dá)嶺長(zhǎng)城上的題詞。國(guó)民黨榮譽(yù)主席連站第二次來(lái)大陸，率代表團(tuán)進(jìn)行兩岸經(jīng)貿(mào)會(huì)談。會(huì)談期間總該好好逛逛中國(guó)內(nèi)地的大好河山。這本不屬于嚴(yán)肅新聞，但放在中國(guó)特殊環(huán)境下，只要與政治挨邊的黨政新聞，都應(yīng)該小心報(bào)道。而《北京晚報(bào)》挖掘出了該政務(wù)類新聞的娛樂(lè)看點(diǎn)：連戰(zhàn)登長(zhǎng)城，拿到了“好漢證書”，并且還有題詞。這使嚴(yán)肅的一般政務(wù)新聞“軟”了，有了生機(jī)，有了看點(diǎn)，有了讀者眼球多停留一秒的希望。另一條比較有代表性的新聞是，《北京晚報(bào)》4月20日在2版今日關(guān)注版報(bào)道的“胡錦濤贈(zèng)布什《孫子兵法》”。領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，這是理所當(dāng)然的嚴(yán)肅時(shí)政新聞。其他各報(bào)，比如《新京報(bào)》、《北京青年報(bào)》等對(duì)此新聞的關(guān)注重點(diǎn)都是“胡錦濤參觀微軟總部”，《北京晚報(bào)》的關(guān)注角度就比較獨(dú)特，雖然它的中心內(nèi)容也有胡錦濤參觀微軟總部的部分。《北京晚報(bào)》發(fā)現(xiàn)了胡錦濤訪美贈(zèng)送布什禮物的“非比尋?！保谑菍⑺釤挸鰜?lái)，作為亮點(diǎn)進(jìn)行報(bào)道。使嚴(yán)肅的政務(wù)新聞，多了一絲“亮點(diǎn)”，增加了可讀性。這是一個(gè)將嚴(yán)肅新聞“軟”化處理的好例子。從頭版新聞中軟新聞?wù)級(jí)旱剐詢?yōu)勢(shì)的趨勢(shì)，及以上將嚴(yán)肅新聞“軟”化的例子看，報(bào)紙整體內(nèi)容的娛樂(lè)化傾向可見(jiàn)一斑。大量的軟新聞充斥，是報(bào)紙新聞娛樂(lè)化的重要表現(xiàn)之一。其次，極力捕捉“獨(dú)家”、營(yíng)造“賣點(diǎn)”，強(qiáng)化新聞內(nèi)容的“可售性”，也是新聞娛樂(lè)化的重要表現(xiàn)?！侗本┩韴?bào)》自2月15日改版后，每周一在2版推出了本報(bào)調(diào)查專版。如4月17日推出的“秀水‘名牌’探底”、4月24日的“麻布袋‘郵’記”調(diào)查等。選題貼近生活，另辟蹊徑，獨(dú)立而不雷同。極力打造《北京晚報(bào)》的亮點(diǎn)、特色、深度、獨(dú)家的深入報(bào)道。力求提高報(bào)紙的“可售性”。以使報(bào)紙永遠(yuǎn)立于報(bào)業(yè)市場(chǎng)的不敗之地。4月27日，《北京晚報(bào)》的頭版中心圖片為“換肝女孩圓長(zhǎng)城夢(mèng)”。報(bào)紙?jiān)?版今日關(guān)注版給與了重點(diǎn)報(bào)道。該新聞人情味十足，體現(xiàn)了報(bào)紙高度的人性關(guān)懷，娛樂(lè)化傾向很濃。有一個(gè)細(xì)節(jié)可能注意到了，就是換肝女孩孫振此次“爬”上長(zhǎng)城的夢(mèng)是《北京晚報(bào)》與八達(dá)嶺特區(qū)共同策劃的。報(bào)紙參與公益活動(dòng)，策劃一些“新聞事件”，極力打造報(bào)紙的“亮點(diǎn)”新聞、“獨(dú)家”新聞，可謂一舉兩得，既獲得了報(bào)紙親民的聲譽(yù)，同時(shí)極大的提高了報(bào)紙的公信力。類似的活動(dòng)，《北京晚報(bào)》還舉辦了如組織讀者參加歡樂(lè)谷活動(dòng)、泡溫泉活動(dòng)等，極力拉近報(bào)紙與普通讀者的距離。在報(bào)紙高度娛樂(lè)化的時(shí)代，報(bào)紙不僅相對(duì)被動(dòng)的捕捉娛樂(lè)新聞、將新聞進(jìn)行軟化處理，同時(shí)還積極主動(dòng)地參與娛樂(lè)化新聞的制造、生產(chǎn)。捕捉“獨(dú)家”，營(yíng)造“賣點(diǎn)”。再次，從報(bào)紙注重自我形象的重塑上，也很容易看出報(bào)紙的新聞娛樂(lè)化傾向。在“面”上做文章，突出視覺(jué)沖擊力，是報(bào)紙自我形象塑造的第一步。《北京晚報(bào)》報(bào)頭用大紅字體標(biāo)注；采取彩版印刷，幾乎每版頭條標(biāo)題用藍(lán)色墊底；同時(shí)，每版幾乎都有彩色圖片。圖片是除文字外的又一視覺(jué)大餐，文字不再是報(bào)紙?jiān)谑袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝的唯一法寶。在吸引讀者眼球上，圖片、圖表、漫畫的巧妙運(yùn)用，往往能取得比單調(diào)文字更好的效果。紅花需要綠葉配，綠葉有時(shí)候也能喧賓奪主。在文章的編排上，注意整體的適度、合理，迎合讀者的審美、閱讀習(xí)慣。比如圖片和文字的組合、文字多少、圖片的大小及數(shù)量等都經(jīng)過(guò)了細(xì)致思考。通過(guò)以上的分析，不難看出：報(bào)紙做到了將新聞從內(nèi)容到形式的娛樂(lè)化處理，新聞娛樂(lè)化現(xiàn)象日益突出。（三）對(duì)新聞娛樂(lè)化與大眾文化二者關(guān)聯(lián)的傳播學(xué)認(rèn)識(shí)新聞娛樂(lè)化是大眾文化的重要構(gòu)成維度之一，但又不依存于大眾文化，而是對(duì)大眾文化產(chǎn)生著重要影響。1.新聞娛樂(lè)化對(duì)大眾文化的“注射”20世紀(jì)至30年代末是傳播效果研究的初級(jí)階段，也是大眾報(bào)刊、電影、廣播等媒介迅速普及和發(fā)展的發(fā)展階段，是人們對(duì)它們的社會(huì)作用和影響力既寄予高度期待又感到深深擔(dān)憂的時(shí)期。這一時(shí)期的核心觀點(diǎn)是“子彈論”（又稱“皮下注射論”或“魔彈論”）。該觀點(diǎn)認(rèn)為：傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應(yīng)；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見(jiàn)，甚至直接支配他們的行動(dòng)。施拉姆曾經(jīng)對(duì)它做過(guò)如下概述：“傳播被視為”魔彈，它可以毫無(wú)阻攔地傳遞觀念、情感、知識(shí)和欲望?！瓊鞑ニ坪蹩梢园涯承〇|西注入人的頭腦，就像電流使電燈發(fā)出亮光一樣直截了當(dāng)。郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年版第193頁(yè)。郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999年版第193頁(yè)。雖然“子彈論”有著本身的不合理性：是一種唯意志論觀點(diǎn)，過(guò)分夸大了大眾傳播的力量和影響，忽視了影響傳播效果的各種客觀社會(huì)因素，否定了受眾對(duì)大眾傳媒的能動(dòng)的選擇和使用能力等。繞開(kāi)此種觀點(diǎn)不談，媒介對(duì)受眾的巨大影響力還是不可小視的?，F(xiàn)代社會(huì)中，媒介在社會(huì)中的影響越來(lái)越大，扮演著日益重要的“信息代理者”角色。雖然隨著新聞媒體越來(lái)越多地為公眾寫作提供空間（比如報(bào)紙的言論版），特別是海量的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的出現(xiàn)，言論資源原有的稀缺性、傳媒的壟斷地位的確在一定程度上被打破了。但是，由于人們“注意力資源”的根本性的稀缺，即使一個(gè)通過(guò)長(zhǎng)期的個(gè)人寫作而成名的作者，他的發(fā)表機(jī)會(huì)與影響力，仍然是稀缺性的資源。新聞媒介仍然左右著信息資源。大眾文化的執(zhí)行者大眾，生活在信息社會(huì)的包圍中，必然潛移默化的會(huì)受到新聞娛樂(lè)化的影響。新聞的娛樂(lè)化所表現(xiàn)出的內(nèi)容上偏重于軟性報(bào)道,減少了嚴(yán)肅性事件報(bào)道的比例；表現(xiàn)形式上,強(qiáng)調(diào)故事性、情節(jié)性,適度加入了人情味因素,加強(qiáng)了貼近性,追求趣味性和吸引力,強(qiáng)化事件的戲劇懸念或煽情、刺激的方面,走故事化、文學(xué)化道路等現(xiàn)象，通過(guò)不斷的在新聞報(bào)道中重現(xiàn)或復(fù)現(xiàn)，再借助發(fā)達(dá)的傳播媒介的廣泛傳播，容易給大眾生成一個(gè)虛擬的“信息環(huán)境”。大眾在不知不覺(jué)中，會(huì)受到新聞娛樂(lè)化的影響。于是，在大眾文化的形成和發(fā)展中，不斷注入新聞娛樂(lè)化因素。2.大眾文化對(duì)新聞娛樂(lè)化的“使用與滿足”作為一種受眾行為理論，“使用與滿足”研究起源于40年代。50年代，該理論研究進(jìn)入了停滯期。直到60年代以后，這項(xiàng)研究的價(jià)值才重新受到肯定，再次復(fù)興起來(lái)，其中，有代表性成果的是D·麥奎爾等人于1969年開(kāi)始的對(duì)電視節(jié)目的調(diào)查。該理論研究把受眾成員看作是有著特定“需要”的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看作是基于特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過(guò)程。人們接觸媒介都是基于一些基本需求進(jìn)行的，包括信息需求、娛樂(lè)需求、社會(huì)關(guān)系需求以及精神和心理需求等?，F(xiàn)實(shí)中的各種媒介或內(nèi)容形式都具有滿足這些基本需求的效用，只不過(guò)滿足的側(cè)重點(diǎn)和程度各有差異罷了。郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版，第180頁(yè)、183頁(yè)。郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版，第180頁(yè)、183頁(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，全民的整體素質(zhì)也在不斷提高。人們對(duì)傳播媒介中宣傳的各種娛樂(lè)現(xiàn)象會(huì)做出理性的選擇，不再如“魔彈論”中所說(shuō)的只要接受傳播媒介中的宣傳的娛樂(lè)現(xiàn)象就會(huì)像中彈一樣不加考慮的全盤接受。在面對(duì)新聞報(bào)道所宣傳的各種娛樂(lè)現(xiàn)象，比如本季度新聞宣傳力度最大的電影，誰(shuí)誰(shuí)的寫歌曲正在被吹捧、哪里某個(gè)明星又怎么了等等諸如此類的娛樂(lè)新聞時(shí)，人們會(huì)綜合自己的喜好、個(gè)性特點(diǎn)等多種因素進(jìn)行考慮，去認(rèn)真關(guān)注自己真正喜歡的電影或者歌曲等，絕不是媒體宣傳說(shuō)哪個(gè)電影好我就看哪個(gè)，哪本書好看我就買哪本。受眾在媒體各種娛樂(lè)報(bào)道的商品面前，是個(gè)理性的挑剔的消費(fèi)者，而不是像嬰兒喝奶一樣給什么吃什么，完全沒(méi)有分辨、思考的能力。大眾作為大眾文化的執(zhí)行者，根據(jù)自己對(duì)大眾文化娛樂(lè)型、消費(fèi)性等的框定，結(jié)合大眾傳播媒介所傳播的娛樂(lè)信息，“使用”其中認(rèn)為有用的信息，以“滿足”大眾文化自身需求。此時(shí)，大眾傳播媒介所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧珓t是：生產(chǎn)電影、電視、網(wǎng)絡(luò)文化、流行音樂(lè)、通俗文學(xué)、圖像文化、廣告文化、時(shí)尚文化和青春亞文化等大眾文化所需要的眾多形態(tài)作為商品，供大眾們?nèi)ミx取、“使用”并得到滿足。3.通過(guò)“兩極信息傳播”模式對(duì)大眾文化的間接影響從20世紀(jì)40年代開(kāi)始，傳播效果研究開(kāi)始進(jìn)入第二個(gè)時(shí)期，“魔彈論”的效果觀逐漸受到否定。這個(gè)時(shí)期的主要研究領(lǐng)域之一是“傳播流”研究。所謂“傳播流”（communicationflow），指的是由大眾傳媒發(fā)出的信息，經(jīng)過(guò)各種中間環(huán)節(jié)，“流”向傳播對(duì)象的社會(huì)過(guò)程。郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版，第195頁(yè)。郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版，第195頁(yè)?！皟蓸O信息傳播”是與“傳播流”相關(guān)的概念?！皟蓸O信息傳播”認(rèn)為：大眾傳播不是直接按“傳播流”的方式“流”向一般受眾，而是要經(jīng)過(guò)意見(jiàn)領(lǐng)袖這個(gè)中間環(huán)節(jié)，即“大眾傳播→意見(jiàn)領(lǐng)袖→一般受眾”。郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版，第196頁(yè)。郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版，第196頁(yè)。報(bào)社、電臺(tái)、電視臺(tái)等媒介機(jī)構(gòu)是從事信息的采集、選擇、加工、復(fù)制和傳播的專業(yè)組織，處于傳播過(guò)程的首端，對(duì)信息的內(nèi)容、流量和流向以及受傳者的反應(yīng)起著重要的控制作用。傳媒組織成為實(shí)際中的"把關(guān)人"，由他們對(duì)娛樂(lè)類新聞信息進(jìn)行取舍，決定哪些內(nèi)容最后與受眾見(jiàn)面。傳播媒介憑借其自身占有媒介資源的優(yōu)勢(shì)，掌握信息源頭，占有信息優(yōu)勢(shì)。媒介控制著信息環(huán)境。但是，隨著生活節(jié)奏的不斷加快，尤其是對(duì)身處大都市的人們而言，每時(shí)每刻都去關(guān)注信息儼然是不可能的事情。大眾傳播媒介生產(chǎn)的信息很難直接“流”向一般受眾。每個(gè)人的時(shí)間、精力都是有限的，關(guān)注的新聞?lì)悇e、時(shí)間都是很有限的。于是，在這樣的環(huán)境下，不知不覺(jué)中就產(chǎn)生了這樣一類人：他們“德高望重”，無(wú)論對(duì)報(bào)紙、雜志還是廣播的接觸頻度和接觸量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于和大于一般人，成為某類群體的意見(jiàn)領(lǐng)袖。他們借助傳播媒介對(duì)某類信息的大量關(guān)注，獲得“一手”信息材料，然后綜合自己的觀點(diǎn)進(jìn)行加工，對(duì)自己所領(lǐng)導(dǎo)的小群體施加個(gè)人“影響”。他們可以是自己的父母、同學(xué)或同事等。大眾傳播媒介生產(chǎn)的“信息流”通過(guò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”這個(gè)環(huán)節(jié)“流”向一般受眾。媒介所傳遞的新聞娛樂(lè)化趨勢(shì)，同樣借助“意見(jiàn)領(lǐng)袖”這一中間環(huán)節(jié)，對(duì)大眾文化產(chǎn)生間接影響。媒介所承載的新聞娛樂(lè)化，直接影響大眾文化生產(chǎn)者所擁戴的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，讓“意見(jiàn)領(lǐng)袖”幫助媒介傳播新聞娛樂(lè)化思維，進(jìn)而達(dá)到間接影響大眾文化的目的。4.新聞娛樂(lè)化對(duì)大眾文化的“培養(yǎng)”“培養(yǎng)”理論，也稱“培養(yǎng)分析”或“教化分析”、“涵化分析”，是伯格納通過(guò)長(zhǎng)期研究電視效果而提出。該理論認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳播提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大的影響，由于大眾傳媒的某些傾向性本能，使人們?cè)谀X海中描繪的“主觀現(xiàn)實(shí)”與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)之間正在出現(xiàn)很大的偏離。同時(shí)，這種影響不是短期，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的“培養(yǎng)”過(guò)程，它在不知不覺(jué)中制約人們的現(xiàn)實(shí)觀。也在不知不覺(jué)中影響著大眾的文化觀、娛樂(lè)觀，進(jìn)而影響著大眾文化。郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版，第225頁(yè)、226頁(yè)。郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版，第225頁(yè)、226頁(yè)。通過(guò)長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的瀏覽傳媒上提供的特定觀點(diǎn)，人們主觀上可能認(rèn)為媒介提供的觀點(diǎn)是一種普通觀點(diǎn)，大眾的觀點(diǎn)都如此。然而現(xiàn)實(shí)或許是媒介提供的只是作為“把關(guān)人”的記者或編輯選取的某些個(gè)別新聞?dòng)^點(diǎn)，但是正是由于傳媒的傾向性的存在，使媒介在人們心中描繪的“主觀現(xiàn)實(shí)”與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)之間出現(xiàn)偏差。于是，我們被囿于傳媒設(shè)置的“象征性現(xiàn)實(shí)”中。同時(shí)，在媒介的長(zhǎng)期培養(yǎng)下，伴隨趨同心理，人們的觀點(diǎn)會(huì)越來(lái)越趨同于媒介提供的觀點(diǎn)。在新聞娛樂(lè)化的培養(yǎng)下，大眾文化會(huì)越來(lái)越趨同于新聞娛樂(lè)化形式。傳播媒介對(duì)外部世界的報(bào)道，是一種有目的取舍選擇活動(dòng)，傳媒通過(guò)有選擇地報(bào)道新聞來(lái)把社會(huì)注意力和社會(huì)關(guān)心引導(dǎo)到特定的方向。媒介為我們?cè)O(shè)置好了“該想什么”，我們就只能接收到媒介所選定的特定觀點(diǎn)和看法。在短期內(nèi)，受眾可能非常堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，只是把媒介提供的觀點(diǎn)和看法作為一種參考，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期潛移默化的影響，我們很可能就慢慢習(xí)慣了媒介的思維，自己在不知不覺(jué)中跟媒介的思維一致了。媒介為我們?cè)O(shè)定好了娛樂(lè)化的方式、趨勢(shì)等，大眾很可能就在無(wú)形中接受了這種娛樂(lè)觀、消費(fèi)觀。大眾傳播媒介通過(guò)自身占有的傳播優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)，將新聞娛樂(lè)化的形態(tài)傳遞給受眾，“培養(yǎng)”大眾的文化觀，并在間接不知不覺(jué)的影響受眾的同時(shí)無(wú)形中重構(gòu)著大眾傳媒式的大眾文化。（四）新聞娛樂(lè)化對(duì)大眾文化的再構(gòu)建今日的大眾傳媒在大眾文化的熏陶下，早已淋漓盡致地表現(xiàn)出文化的消費(fèi)主義傾向，大眾文化固有的娛樂(lè)消費(fèi)性，已全面滲透到對(duì)新聞的傳播之中。大眾文化成為新聞內(nèi)容的娛樂(lè)化現(xiàn)象的重要構(gòu)建者。新聞傳播的內(nèi)容已呈現(xiàn)大眾娛樂(lè)化趨勢(shì)。反過(guò)來(lái)，新聞內(nèi)容的娛樂(lè)化在媒介機(jī)制的作用下，形成了具有媒介特點(diǎn)的新聞娛樂(lè)化特色。新聞娛樂(lè)化憑借大眾傳媒載體的強(qiáng)大后盾，反作用于大眾文化，對(duì)大眾文化進(jìn)行再構(gòu)建。1、新聞娛樂(lè)化容易使大眾文化趨于淺薄、庸俗大眾文化的發(fā)展動(dòng)力是以欲望推動(dòng)欲望。這種以欲望推動(dòng)而發(fā)展起來(lái)的文化，如果沒(méi)有把握住“度”，很容易走向淺薄，走向庸俗，走向一種無(wú)聊的狂歡。大眾文化所關(guān)注的是“適時(shí)”，它不是“合適”，只能是最新、最快、最刺激、最時(shí)髦、最有意思、最引人矚目、最令人捧腹、最令人難忘、最令人震撼、最令人羨慕、最令人傷感、最令人沮喪……的一切。潘知常、林瑋：《大眾傳媒與大眾文化》，上海人民出版社2002年版，第181頁(yè)潘知常、林瑋：《大眾傳媒與大眾文化》，上海人民出版社2002年版，第181頁(yè)媒介，為了最大限度的吸引受眾，必然極力的去迎合受眾趣味。而受眾是“大寫”的一大群人，是包含大眾文化生產(chǎn)者的人。所謂眾口難調(diào)，但為了取得利益的最大化，媒體必將舍棄精英類大眾，轉(zhuǎn)而極力迎合文化層次不高、趣味低級(jí)的大多數(shù)。媒體將更加偏向軟新聞的采寫，并不斷將硬新聞進(jìn)行軟化處理。集中報(bào)道容易“第一時(shí)間”吸引眼球的暴力、犯罪、災(zāi)害、花邊等新聞，并將娛樂(lè)化傾向濃重的新聞放在突出位置。嚴(yán)肅新聞在不斷減少。新聞內(nèi)容在不斷的走向娛樂(lè)化。在市場(chǎng)化運(yùn)作的情況下，媒介只負(fù)責(zé)宣傳、報(bào)道，只負(fù)責(zé)受眾的接受程度，至于會(huì)對(duì)受眾的心理、思想等“深入”問(wèn)題，就遠(yuǎn)離了媒介考慮范圍。當(dāng)大眾文化的生產(chǎn)者不夠清醒，不夠理智的時(shí)候。媒介所提供的虛擬的娛樂(lè)化現(xiàn)象，就將滲入大眾文化中，使媒體所報(bào)道的某種“虛擬”、“前衛(wèi)”、“所謂真實(shí)”的追求甚至某些淺薄、庸俗的東西混跡于大眾文化，并在不斷的潛移默化中影響大眾文化，使大眾文化走向庸俗、淺薄。2、新聞娛樂(lè)化助長(zhǎng)了大眾文化生產(chǎn)者的瘋狂與自我大眾文化追求的是虛擬的滿足。通過(guò)大眾傳媒制造的大眾文化，從表面上看是面對(duì)“生活真實(shí)”，但由于實(shí)際上只是被組織起來(lái)的話語(yǔ)，因此事實(shí)上只是人類虛幻世界的體現(xiàn)，滿足的也只是虛幻的需要。思想從對(duì)話中退出、歷史從家史中退出、精神從肉體中退出、友誼從公關(guān)中退出、探險(xiǎn)從歷險(xiǎn)中退出、旅行從旅游中退出、我思從我在中退出、生活從圖像中退出、美從藝術(shù)中退出、創(chuàng)作從寫作中退出、故事從情節(jié)中退出、知識(shí)從常識(shí)中退出，以及空間取代時(shí)間、欲望取代激情、表演取代體驗(yàn)、策劃取代構(gòu)思、展示價(jià)值取代審美價(jià)值、感官經(jīng)驗(yàn)取代審美經(jīng)驗(yàn)，形而上的殷殷愛(ài)心化作形而下的自?shī)逝c快感，人的生存價(jià)值被壓縮成“活著”，作者陶醉于“過(guò)把癮就死”，讀者滿足于“過(guò)把癮就吐”，作品定位于“過(guò)把癮就扔”……更是我們?cè)诖蟊娢幕兴鶎乙?jiàn)不鮮的。潘知常、林瑋：《大眾傳媒與大眾文化》，上海人民出版社2002年版，第185頁(yè)潘知常、林瑋：《大眾傳媒與大眾文化》，上海人民出版社2002年版，第185頁(yè)新聞娛樂(lè)化借助大眾傳媒的巨大臂膀，對(duì)現(xiàn)實(shí)新聞進(jìn)行娛樂(lè)化處理。不斷制造“娛樂(lè)狂歡”，使大眾文化生產(chǎn)者沉浸在“娛樂(lè)”的盛宴中，瘋狂而難以自拔。同時(shí)，新聞的娛樂(lè)化為了更好的迎合受眾，不斷的附和著大眾文化生產(chǎn)者的瘋狂。大眾文化的生產(chǎn)者在大眾文化及新聞娛樂(lè)化制造的“狂歡盛宴”中陶醉著自我，放逐著自我，使自己的欲望得到最大限度的釋放。四總結(jié)受眾作為社會(huì)成員，其行為受到來(lái)自社會(huì)文化、家庭父母、學(xué)校教育、同輩群體和大眾傳媒等幾個(gè)方面的影響。伴隨著信息化社會(huì)的到來(lái)，媒介環(huán)境作為社會(huì)環(huán)境的重要組成部分，日益發(fā)揮著重要作用。大眾傳媒