《世界現(xiàn)代設(shè)計史》復(fù)習(xí)資料整合

精選優(yōu)質(zhì)文檔傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔傾情為你奉上專心專注專業(yè)專心專注專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔傾情為你奉上專心專注專業(yè)《世界現(xiàn)代設(shè)計史》復(fù)習(xí)資料整合一、選擇、填空1.古希臘建筑的三大柱式分別是多立克式、愛奧尼式、科林斯式。2.阿爾瓦·阿爾托是芬蘭現(xiàn)代主義建筑師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者，現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一。3、羅馬式教堂有“放在地上的宮殿”之稱，而哥特式則被稱為“升入天上的宮殿”。君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂是典型的拜占庭式建筑。4、上世紀(jì)80年代創(chuàng)建于意大利最有影響力的設(shè)計組是“孟菲斯”。5、現(xiàn)代設(shè)計萌芽以前的設(shè)計風(fēng)格有：17世紀(jì)巴洛克追求不規(guī)則形式，起伏的線條及情感熱烈的天主教和君主宮廷室內(nèi)奇異裝飾為特點。18世紀(jì)洛可可優(yōu)雅輕快，非對稱曲線，華麗柔和以及營造沙龍是居住環(huán)境。6.“有機建筑”的提倡者是賴特，他于1937年設(shè)計的“流水別墅”，成為20世紀(jì)設(shè)計史上的一個典范。7、1851年舉辦了世界上第一次工業(yè)產(chǎn)品博覽會，即水晶宮博覽會，該展覽是在英國舉辦的。8.高迪是“新藝術(shù)運動”西班牙的代表設(shè)計師。9.“紅屋”的設(shè)計師是威廉.莫里斯。10、包豪斯成立于年1919年。11、埃菲爾鐵塔被稱為現(xiàn)代機械文明的紀(jì)念碑。-法國慶祝100周年12.包豪斯最大的成就是把技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合起來。13.巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心的設(shè)計師是理查·羅杰斯。14、布勞耶是著名的家具設(shè)計師，他設(shè)計了著名的瓦西里椅。15.北歐諸國中最早發(fā)展工業(yè)設(shè)計的國家是瑞典。16、好萊塢風(fēng)格是裝飾藝術(shù)風(fēng)格在美國的進一步本土化。17.第一次世界博覽會的標(biāo)志性建筑是水晶宮。18、在實踐方面對德國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展做出了巨大貢獻的“德國工業(yè)同盟”的首席建筑師成員是彼德·貝倫斯，他是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計先驅(qū)，他設(shè)計了AEG透平機制造車間與機械車間被稱為第一座真正的現(xiàn)代建筑。19.巴黎圣母院始建于1163年，整座教堂的建成歷時180年，是法國早期哥特式教堂的代表。20、新藝術(shù)運動發(fā)展到德國被稱為“青年風(fēng)格”，該名字源于《青年》雜志。21、1920年，塔特林設(shè)計了著名的第三國際紀(jì)念塔。他是運動的主要發(fā)起者21、俄國構(gòu)成主義主張將結(jié)構(gòu)作為設(shè)計的根本出發(fā)點，用功能性和合理性來取代藝術(shù)的再現(xiàn)性，這后來成為現(xiàn)代主義設(shè)計運動的原則之一。22、查爾斯.魯克斯是最早在建筑設(shè)計界提出“后現(xiàn)代主義”這一概念的人。23、現(xiàn)代主義建筑的五位大師分別是格羅佩斯、勒·柯布西耶、米斯·凡德羅、弗蘭克·萊特和阿爾瓦·阿爾托。24、包豪斯主要分為魏瑪、迪索、柏林三個發(fā)展階段。25、1864年，威廉·莫里斯成立了“莫里斯設(shè)計事務(wù)所”，1890年，威廉·莫里斯建立了印刷事務(wù)所，從事書籍裝幀設(shè)計，1896年為《橋沙集》所作的裝幀設(shè)計，采用黑色和紅色雙色印刷，被稱為“現(xiàn)代書籍裝幀第一書”。26、20世紀(jì)杰出建筑大師米斯·凡德羅，用現(xiàn)代材料設(shè)計了1929年的巴塞羅納博覽會德國館，全面體現(xiàn)了他的“少即是多”的設(shè)計思想。27、弗蘭克·蓋里可以看做是世界上第一個解構(gòu)主義的建筑設(shè)計家。二、名詞解釋：1、新藝術(shù)運動新藝術(shù)運動是19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于法國并對歐洲和美國產(chǎn)生影響巨大的“裝飾藝術(shù)”運動，放棄傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格，走向自然風(fēng)格，強調(diào)自然中不存在直線，強調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機形態(tài)，裝飾的動機基本來源于自然形態(tài)。2、工藝美術(shù)運動工藝美術(shù)運動是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動。它以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征。旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝設(shè)計傳統(tǒng)。這場設(shè)計運動由被譽為“現(xiàn)代設(shè)計之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)、宣傳和身體力行。英國文藝批評家和作家羅斯金提出了某些理論指導(dǎo)。3、芝加哥學(xué)派在采用鋼鐵等新材料以及高層框架等新技術(shù)建造摩天大樓的過程中，芝加哥的建筑師們逐漸形成了簡潔的風(fēng)格，芝加哥學(xué)派由此而生，沙利文是芝加哥學(xué)派的中堅人物和理論家。他1896年提出的“形式追隨功能”，第二代芝加哥學(xué)派的代表人物弗蘭克·萊特，他是“有機建筑”思想的典型代表。4、流線型流線型設(shè)計風(fēng)格是消費主義和技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，他是空氣動力學(xué)名稱，用來描述表面圓滑線條流暢的形體，在工業(yè)設(shè)計中，它卻成了一種象征速度和時代精神的造型語言，不但發(fā)展成了一種時尚的汽車美學(xué)，而且也深入到了家用工的領(lǐng)域。5、4R設(shè)計理念——>工業(yè)設(shè)計由英文的recovery（復(fù)蘇）、recycle（回收）、reuse（重用）、reduce（減少）四個詞的第一個字母組合而來，既要求設(shè)計不僅要盡量減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，還要充分考慮原材的特性和產(chǎn)品各部件容易拆卸，使產(chǎn)品廢棄時能將其材料或未損壞的零部件進行分類回收，使之具有再生循環(huán)或重新利用的價值。6、減少主義減少主義這一提法最早起源于20世紀(jì)50年代美國為中心的藝術(shù)流派——減少主義，又稱ABC藝術(shù)或硬邊藝術(shù)，其風(fēng)格特點是：按照杜尚“減少減少再減少”的原則進行藝術(shù)創(chuàng)作，宣稱藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)力求去除一切雕飾，拋開矯揉造作，用簡練的造型語言，單純的色彩來表現(xiàn)對生活秩序的渴望和追求。三、簡答題1、西方手工業(yè)時代藝術(shù)設(shè)計的共同特征主要表現(xiàn)在哪幾個方面？第一，設(shè)計和生產(chǎn)形式主要有官辦機構(gòu)和個人小作坊，生產(chǎn)手段主要依靠手工勞動和簡單的機械操作，產(chǎn)品小批量而多樣化。第二，設(shè)計活動的對象大多功能較為簡單，其技術(shù)受制于自然提供的物質(zhì)和可能性，緩慢的科學(xué)發(fā)展和生活節(jié)奏，使設(shè)計的發(fā)展速度較慢。第三，階級差異的烙印在設(shè)計作品上體現(xiàn)的非常明顯，特權(quán)階層的宗教觀念、價值觀念、審美觀念往往是形成特定時期手工藝設(shè)計風(fēng)格的關(guān)鍵因素。第四，設(shè)計與制作融為一體，生產(chǎn)者有自由發(fā)揮的余地，因而產(chǎn)品富有個性。第五，產(chǎn)品的銷售方式主要以滿足本地區(qū)小范圍的需求為主，設(shè)計者和消費者的一些新的構(gòu)思能夠較為快捷的得到實現(xiàn)。2、簡述哥特式教堂的風(fēng)格和特點？（1）高聳的尖塔；（2）側(cè)面墻窗大開；（3）內(nèi)部裝飾精制而華麗；（4）充滿神秘色彩的鑲嵌畫。3、國際主義設(shè)計風(fēng)格具有怎樣的特點？國際主義設(shè)計具有形式簡單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點，設(shè)計方式上受少則多原則影響較深，50年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征。根源上看美國的國際主義與戰(zhàn)前歐洲的現(xiàn)代主義運動是同源的，但意識形態(tài)上看二者卻有很大差異。現(xiàn)代主義具有強烈的社會主義和民主主義色彩。到美國以后少則多的米斯主義受到歡迎，形式已具有象征性力量，成為第一性的，而社會性、大眾性則逐步被拋棄。目的性消失，形式追求成為中心是國際主義的核心。80年代以后國際主義開始衰退，簡單理性、缺乏人情味、風(fēng)格單一、漠視功能引起青年一代的不滿是國際主義式微的主要原因。4、簡述現(xiàn)代建筑設(shè)計的五位大師及主要作品？（1）格羅佩斯作品：法古斯鞋廠、包豪斯校舍（2）勒·柯布西耶作品：薩瓦公寓、朗鄉(xiāng)教堂、馬賽公寓、昌迪加爾城市規(guī)劃及法院（3）米斯·凡德羅作品:西格拉姆大廈、巴塞羅那德國館、西柏林國家美術(shù)館、巴塞羅那椅子（4）弗蘭克·萊特作品：流水別墅（5）阿爾瓦阿爾托作品：微堡圖書館、帕一米奧結(jié)核病療養(yǎng)院5、簡述后現(xiàn)代主義的基本設(shè)計理念。（1）反對設(shè)計單一化，主張設(shè)計形式多樣化。（2）反對理性主義，關(guān)注人性。主張以游戲的心態(tài)設(shè)計。（3）強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重設(shè)計的人文含義。設(shè)計大量創(chuàng)造性地運用符號語言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理以及社會、歷史相結(jié)合。（4）關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，意識到設(shè)計的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展問題。設(shè)計要人性、綠色、環(huán)保。四、論述題１、試比較工藝美術(shù)運動與新藝術(shù)運動的異同。新藝術(shù)運動是繼英國“工藝美術(shù)運動”之后在歐洲發(fā)展起來的設(shè)計運動。共同點：（1）都反對工業(yè)化風(fēng)格和維多利亞風(fēng)格，對傳統(tǒng)手工藝充滿熱愛。（2）都主張從自然、東方藝術(shù)當(dāng)中吸收創(chuàng)作的營養(yǎng)，反對機械化的批量生產(chǎn)，都主張與技術(shù)應(yīng)當(dāng)與藝術(shù)相結(jié)合，二者都希望在藝術(shù)與技術(shù)之間建立一種有機的平衡。不同點：（1）在對待傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的態(tài)度上，工藝美術(shù)運動主張復(fù)興中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運動則完全放棄對傳統(tǒng)形式的借鑒，完全走向自然風(fēng)格，強調(diào)自然中不存在直線，強調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機形態(tài)，而裝飾的動機基本來源于自然形態(tài)，充分運用了植物、昆蟲、女人體和象征主義；把感覺因素引入了設(shè)計，并經(jīng)常運用明顯的性感形象。（2）在向自然學(xué)習(xí)的態(tài)度上，工藝美術(shù)運動主張師法自然，而藝術(shù)運動則反對低俗的臨摹與仿造，認為設(shè)計是應(yīng)該充分發(fā)揮自己的想象力。2、試述包豪斯對世界設(shè)計的貢獻及其發(fā)展的局限性。包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。第一、建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，認清“技術(shù)知識”可以傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實。為后來工業(yè)設(shè)計科學(xué)體系的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第二、包豪斯從事的設(shè)計實踐真正實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計原則，填補了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)，手工業(yè)與工業(yè)之間的鴻溝。第三、包豪斯設(shè)計教育造就了德國的設(shè)計風(fēng)格——高度的理性化和嚴(yán)謹?shù)墓δ芑０l(fā)展的過程中，人們也發(fā)現(xiàn)其局限性：第一、過于重視構(gòu)成主義理論，強調(diào)形式的簡約，忽視了人對產(chǎn)品的心理需求，形式機械、呆板。第二、包豪斯摒棄舊的藝術(shù)形式，忽視各民族的歷史，導(dǎo)致千篇一律的國際主義風(fēng)格。第三、產(chǎn)品設(shè)計還停留于傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計上，對富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車、家電等相關(guān)設(shè)計的產(chǎn)品少有探討。哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運動的三大源泉。穆特修斯是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個活動的開創(chuàng)者。進入20世紀(jì)50年代，意大利的設(shè)計形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。這便是意大利吸收美國流線型而形成的意大利線條羅伯特·文杜里被稱為“后現(xiàn)代主義設(shè)計”理論的真正奠基人，也是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計師的代表之一。俄國構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。是由一小批先進的知識分子和設(shè)計師致力于滿足新社會制品構(gòu)成的需要，力圖用表現(xiàn)新材料本身特點的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫與雕塑的主題，以致使作品特別是雕塑很像結(jié)構(gòu)物，因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的，立體主義和未來主義是它的兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。簡述威廉·莫里斯的設(shè)計思想。答：1877年，莫里斯在《小藝術(shù)》中明確提出了自己的設(shè)計思想，他認為：我們沒有辦法分別所謂的大藝術(shù)（造型藝術(shù)）和小藝術(shù)（設(shè)計），把藝術(shù)如此區(qū)分，小藝術(shù)就會顯得是毫無價值的，機械的，沒有理智的東西，而從另外一方面來說，失去了小藝術(shù)的支持，大藝術(shù)也就失去了為大眾服務(wù)的價值，而成為毫無意義的附庸，成為有錢人的玩物。此外，他強調(diào)設(shè)計的兩個基本原則是：一，產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計師為千千萬萬人服務(wù)的，而不是少數(shù)人的活動；二，設(shè)計工作是集體的活動，而不是個體勞動。這兩項基本原則使他的設(shè)計思想中帶有濃厚的民族色彩，很符合資產(chǎn)階級所標(biāo)榜的民主思想。因此，在英國和美國等國家產(chǎn)生了相當(dāng)大的反響。從其出發(fā)點上，我們可以看出他的設(shè)計思想具有進步意義，其中包含著很多真知灼見。但是，其內(nèi)在矛盾性也是較為顯著的。一方面是脫離了大眾的生活實際消費水平，另一方面也有時代的局限性彼得.貝倫斯德國工業(yè)聯(lián)盟中最著名的設(shè)計師是彼得·貝倫斯，他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計師，他最有代表性的設(shè)計都與德國最有代表性的企業(yè)——德國通用電器公司聯(lián)系在一起，他全面負責(zé)該公司的建筑設(shè)計、視覺傳達設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計，為公司樹立了一個統(tǒng)一的完整的企業(yè)形象，不僅開創(chuàng)了現(xiàn)代公司標(biāo)識體系的先河，而且他與公司的合作開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的先河。他主張對造型規(guī)律進行數(shù)學(xué)分析，堅持理性主義美學(xué)原則，培養(yǎng)了包括格羅佩斯、米斯和勒科布西耶等在內(nèi)的眾多世界著名的建筑師和設(shè)計師。安東尼·高蒂不同時期設(shè)計風(fēng)格的演變答：安東尼·高蒂是西班牙新藝術(shù)運動中的著名建筑師、設(shè)計師，他不僅吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的特點，并結(jié)合了自然形勢，以浪漫主義的幻想，將極力軟化的柔性趣味滲透到三度空間的建筑中去，米拉公寓是一個典型的范例。在他的一生中，設(shè)計風(fēng)格進行了三次變化：

早期，是其設(shè)計生涯的“阿拉伯摩爾風(fēng)格”階段。這階段中，他的設(shè)計不單純復(fù)古而是采用折中處理，把各種材料混合利用，典型的設(shè)計是“文森公寓”。

中年開始，在他的設(shè)計中開始糅合了哥特式風(fēng)格的特征，并將新藝術(shù)運動中的有機形態(tài)、曲線風(fēng)格發(fā)展到極致，同時又賦予神秘、傳奇的色彩，最富創(chuàng)造性的設(shè)計是“巴特洛公寓”。后來，他設(shè)計的“米拉公寓”進一步發(fā)揮了“巴特洛公寓”的形態(tài)。在他所有的設(shè)計中，最重要的設(shè)計是他為之投入43年之久，至今尚未完成的圣家族教堂，尖塔雖保留著哥特式的韻味，但結(jié)構(gòu)已簡練得多，教堂渾身上下看不到一條直線，一點清楚地規(guī)則，彌漫著向世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)的氣息。亨利·凡得·威爾德堪稱19世紀(jì)末和20世紀(jì)初葉比利時新藝術(shù)運動最為杰出的設(shè)計家、設(shè)計理論家和建筑家。路易斯·沙利文是芝加哥學(xué)派最重要的代表人物，對美國新藝術(shù)建筑作出了前無古人的巨大貢獻。吉奧·龐蒂被稱為意大利第一代著名設(shè)計師，深受現(xiàn)代主義設(shè)計思想的影響，于1928年創(chuàng)辦了著名的設(shè)計雜志《Domus》。裝飾藝術(shù)運動在法國被稱為現(xiàn)代藝術(shù),于20世紀(jì)20年代和30年代達到登峰造極的地步?！爸ゼ痈鐚W(xué)派”答：是美國在建筑設(shè)計領(lǐng)域形成的一個派別，在新藝術(shù)運動傳入美國之前就已經(jīng)形成了。他們的設(shè)計手法是：注重內(nèi)部功能，強調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡潔、明確，并采用了大片事整齊排列的玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感，主張建筑功能第一，“形式永遠服從功能的需要，這是不變的法則”，“功能不變，形式也不變”。是既無浮飾而又適用的藝術(shù)風(fēng)格在建筑領(lǐng)域中的體現(xiàn)，并對整個設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，其代表人物有建筑師伯納姆、詹尼、艾德勒、霍拉伯特和沙利文等貝聿銘華裔美籍設(shè)計師，出生于中國廣州，從20世紀(jì)四十年代到1990年，他設(shè)計了上海美術(shù)館，紐約基輔灣公寓，香山飯店香港中國銀行大樓等著名建筑，這些建筑融合自然的空間理念，主導(dǎo)著貝聿銘一生的設(shè)計，這些作品的共同點是內(nèi)庭。內(nèi)庭將內(nèi)外空間串連，使自然融于建筑，光與空間結(jié)合，使空間變化萬端，“讓光線來做設(shè)計”是他的名言。生態(tài)設(shè)計是20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計的新概念。指設(shè)計師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想，預(yù)先構(gòu)思設(shè)計事物的形式和功能，使所設(shè)計的事物藍圖等符合生態(tài)保護的要求，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成設(shè)計思想的一部分。因此，也有人將其稱為綠色設(shè)計、生命周期設(shè)計或環(huán)境設(shè)計。解構(gòu)主義風(fēng)格是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解，作為一種哲學(xué)思潮，1967年前后由哲學(xué)家賈奎斯.德里達推出，作為一種設(shè)計風(fēng)格，20世紀(jì)80年代由建筑師彼得.埃森曼和貝馬得.屈米提出，解構(gòu)主義作為設(shè)計形式最先出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域開始簡述“計劃廢止制”及其影響。答：戰(zhàn)后美國的工業(yè)設(shè)計思想從盲目崇拜歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計樣式轉(zhuǎn)向比較理性，注重科學(xué)技術(shù)、結(jié)構(gòu)和功能的合理性等方面上來。并形成了一種為滿足市場消費潮流的設(shè)計樣式，這是“設(shè)計樣式追隨銷售”的一種體現(xiàn)，在這樣的背景下產(chǎn)生了“計劃廢止制”。它的特征主要表現(xiàn)在三個方面：一是功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而代替老產(chǎn)品；二是款式性廢止，即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式，致使原來的產(chǎn)品過時而遭到消費者丟棄；三是質(zhì)量性廢止，即在設(shè)計和生產(chǎn)中預(yù)先限定使用壽命，使其在一定事件后無法再使用。總之，其目的在于以人為的方式有計劃地迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費者心理老化，促進消費者不斷更新，購買新的產(chǎn)品?！坝媱潖U止制”的觀念很快涉及到包括汽車設(shè)計在內(nèi)的幾乎所有產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域。盡管它導(dǎo)致了一種極其有害的用畢即棄的即時消費主義浪潮，造成了自然資源和社會財富的巨大浪費和對環(huán)境的破壞；在設(shè)計上產(chǎn)生了一種只講樣式、不講功能的形式主義設(shè)計的惡習(xí)，偏離了現(xiàn)代設(shè)計功能主義軌道，但是，它不僅深深地影響到戰(zhàn)后美國工業(yè)設(shè)計，而且對當(dāng)今的設(shè)計界也有很大影響。論述“后現(xiàn)代主義設(shè)計”的特征，及其在建筑設(shè)計，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，平面設(shè)計各方面的體現(xiàn)。

１、“后現(xiàn)代主義設(shè)計”表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，反對設(shè)計形式單一化，主張設(shè)計形式多樣化，這與現(xiàn)代主義所追求的與工業(yè)社會的標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、同步化和集中化等高效率、高技術(shù)原則相一致的做法是有明顯區(qū)別的。

第二，反對理性主義、關(guān)注人性?，F(xiàn)代主義強調(diào)功能——結(jié)構(gòu)的合理性與邏輯性，強調(diào)理性主義，而后現(xiàn)代主義則與后工業(yè)社會相一致，傾向于幽默，滿足人性的本能需要。

第三，強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。

第四，關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，認識到設(shè)計的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。（６分）

２、在后現(xiàn)代主義設(shè)計特征之下，作為設(shè)計領(lǐng)域最重要分支之一的建筑，具有以下特征：

第一，強調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計形式的變化。

第二，后現(xiàn)代主義建筑強調(diào)歷史文化，即所謂“文脈主義”。

第三、后現(xiàn)代主義建筑語言具備“隱喻”、“象征”和“多義”的特點，表現(xiàn)在建筑造型與裝飾上的娛樂性和處理裝飾細節(jié)上的含糊性。（６分）

３、20世紀(jì)80年代以后，工業(yè)設(shè)計進入了多元化的時期，后現(xiàn)代主義對于工業(yè)設(shè)計的影響表現(xiàn)為兩大主要特征：

一是現(xiàn)代主義設(shè)計被否定、拋棄之后，設(shè)計師試圖能在現(xiàn)代主義設(shè)計基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)之上找到一條適合新時代和人們審美心理的發(fā)展之路。

二是對于設(shè)計觀念和設(shè)計理念的更深層次探索。以往對于優(yōu)秀設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)已大打折扣，健康、安全、舒適和發(fā)展已成為現(xiàn)代設(shè)計的新要求。關(guān)注人的“為人設(shè)計”和關(guān)注環(huán)境的“環(huán)保設(shè)計”成為工業(yè)設(shè)計的兩大主題。（６分）

在平面設(shè)計方面的主要體現(xiàn)表現(xiàn)在：

60年代平面設(shè)計的后現(xiàn)代主義形式特征不那么明確，在80年代形成了“后現(xiàn)代主義設(shè)計”。它不但將古典的紋樣、符號引入到設(shè)計中把現(xiàn)代通俗文化中各種流行偶像、地區(qū)民族的傳統(tǒng)圖形，甚至是群眾游行時的標(biāo)語形象都搬上了畫面，使平面設(shè)計的表現(xiàn)語言呈現(xiàn)出前所未有的豐富性和多元化。（６分）（２、３、４、點需要就主要風(fēng)格或運動進行分析。）（６分）新藝術(shù)運動中，西班牙設(shè)計大師安東尼·高蒂最重要的作品是他為之投入了四十年之久，并且至死仍未能完成的＿＿＿＿＿＿。（神圣家族教堂）英國的新藝術(shù)運動的影響遠不及“工藝美術(shù)運動”，在這場影響有限的設(shè)計運動中，取得了比較大成就的是＿＿＿＿＿＿。（格拉斯哥四人團）在建筑設(shè)計領(lǐng)域，在新藝術(shù)運動傳入美國以前，美國已形成了著名的＿＿＿＿＿。（“芝加哥學(xué)派”）俄國十月革命前后出現(xiàn)了一場由一小批先進的知識分子和設(shè)計師發(fā)起的，前衛(wèi)藝術(shù)運動和設(shè)計運動——＿＿＿＿＿＿＿＿。（俄國構(gòu)成主義設(shè)計運動）＿＿＿＿＿被稱為日本現(xiàn)代設(shè)計之父。（龜倉雄策)(被尊稱為日本現(xiàn)代設(shè)計之父，他的海報設(shè)計，尤其是1964年東京奧運會和1972年札幌冬季奧運會的設(shè)計，奠定了他在日本平面設(shè)計界不可動搖的地位。)1981年，意大利設(shè)計大師索特薩斯帶領(lǐng)7位年輕的設(shè)計師，在米蘭成立了后現(xiàn)代主義中最有影響的組織——＿＿＿＿＿＿。（孟菲斯集團)高科技風(fēng)格高科技風(fēng)格源于20世紀(jì)20到30年代的機器美學(xué)，反映了當(dāng)時以機械為代表的技術(shù)特點。到20世紀(jì)70年代以后，一些設(shè)計師和建筑師認為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進，尖端技術(shù)不斷進入人類的生活空間，要求樹立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。簡述“現(xiàn)代主義”的設(shè)計風(fēng)格特點。

答：王受之先生在其《世界現(xiàn)代設(shè)計史》中，從現(xiàn)代主義建筑設(shè)計出發(fā)，對現(xiàn)代主義設(shè)計形式進行來了深刻分析，并指出現(xiàn)代主義設(shè)計形式應(yīng)有以下幾個特點：

第一,突出的功能主義特征。強調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，而不再是以形式為設(shè)計的出發(fā)點，講究設(shè)計的科學(xué)性，重視設(shè)計實施時的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟效益和效率。

第二，形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，通過摒棄裝飾和使用中性色彩降低成本來為大眾服務(wù)。

第三，在具體設(shè)計上重視空間的考慮，特別強調(diào)整體設(shè)計考慮，反對在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計，而是以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。第四，重視設(shè)計對象的費用和開支，把經(jīng)濟問題放到設(shè)計中并作為一個重要因素考慮，從而達到實用、經(jīng)濟的目的。上述這四個方面，在建筑設(shè)計領(lǐng)域中有充分的表現(xiàn)，在其后的一些設(shè)計領(lǐng)域中也有不同程度的反映，盡管這種設(shè)計形式使建筑造型和平面設(shè)計的構(gòu)圖存在著嚴(yán)重的單一化傾向，但是其所追求的功能第一，形式第二的設(shè)計理念，使產(chǎn)品的生產(chǎn)實現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展列舉后現(xiàn)代主義設(shè)計的主要風(fēng)格高科技風(fēng)格，過渡高科技風(fēng)格，極少主義，解構(gòu)主義，微電子主義，“軟高科技”風(fēng)格，新現(xiàn)代主義風(fēng)格。奧地利的新藝術(shù)運動是由＿＿＿＿＿發(fā)起的。（維也納分離派）比利時新藝術(shù)運動在比利時設(shè)計史上被稱為＿＿＿＿＿，始于19世紀(jì)80年代。（先鋒派運動）在德國工業(yè)聯(lián)盟的會員中，最著名的設(shè)計師是＿＿＿＿。他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計師。（彼得·貝倫斯）＿＿＿＿＿＿在工業(yè)設(shè)計上的運用及生產(chǎn)積極效果，堪稱20世紀(jì)50年代美國工業(yè)設(shè)計發(fā)展的一大特點。（人機工程原理）日本的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計有一個很大的特點是＿＿＿＿＿＿＿。（集體主義工作方式）1956年英國畫家＿＿＿＿＿＿創(chuàng)作了《是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力》，宣告了波普時代的到來。（理查德·漢密爾頓）風(fēng)格派運動風(fēng)格派是指1917年，荷蘭以《風(fēng)格》雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散藝術(shù)團體。風(fēng)格派基本是一種美學(xué)運動，目的是要創(chuàng)造一種普遍的形式語言，追求“普遍真理”。風(fēng)格派有一個共同出發(fā)點，即絕對抽象的原則，他們認為藝術(shù)應(yīng)該完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用基本的幾何形象組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個宇宙的法則——和諧。其組織和核心人物有杜斯伯格、蒙德里安和里特維奇等。比較“工藝美術(shù)”和“新藝術(shù)運動”的異同。

答：工藝美術(shù)運動是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)。“工藝美術(shù)”運動風(fēng)格的特征具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，強調(diào)手工藝，明確反對機械化大生產(chǎn)。第二，在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。第三，提倡哥特式風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、樸實無華、良好功能。第四，主張設(shè)計的誠實、誠懇，反對設(shè)計上的嘩眾取寵、華而不實趨向。第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點，大量的裝飾都有東方式的，特別是日本式的平面裝飾特征，采用大量的卷草、花卉、鳥類等為裝飾動機，使設(shè)計上有一種特殊的品味。

新藝術(shù)運動直接起源于英國的工藝美術(shù)運動，并繼承了工藝美術(shù)運動的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合來解決產(chǎn)品造型問題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運動的三大源泉。

“新藝術(shù)”運動與“工藝美術(shù)”運動雖然有密切的聯(lián)系，但兩者之間有著明顯的不同：“工藝美術(shù)”運動比較重視中世紀(jì)的哥特式風(fēng)格，把哥特式風(fēng)格作為一個重要的參考與借鑒來源，而“新藝術(shù)”運動則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強調(diào)自然中不存在直線，強調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機形態(tài)，而裝飾的動機基本來源于自然形態(tài)，充分運用了植物、昆蟲、女人體和象征主義；把感覺因素引入了設(shè)計，并經(jīng)常運用明顯的性感形象。裝飾藝術(shù)運動與現(xiàn)代主義運動的聯(lián)系和區(qū)別

由于裝飾藝術(shù)運動與歐洲的現(xiàn)代主義運動幾乎同時發(fā)生與發(fā)展，因此，它不可避免地受到現(xiàn)代主義運動的影響，兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。從總體上講，它們猶如一對孿生兄弟，是工業(yè)設(shè)計同一根源上的兩條分枝，各自沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展；二者是機器取代手工的工業(yè)時代在設(shè)計中的兩個反映面；他們都是新藝術(shù)運動發(fā)展的結(jié)果和必然，同時也是對新藝術(shù)運動的反逆。

裝飾藝術(shù)運動與現(xiàn)代主義運動雖然都主張采用新的材料，主張機械美，主張采用大量的新的裝飾手法使機械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，但是，“裝飾藝術(shù)運動”所強調(diào)的裝飾正是現(xiàn)代主義反對的主要內(nèi)容之一，因此，兩者之間存在著區(qū)別，屬于不同的設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是兩者共同信奉的機械美學(xué)在尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點上表現(xiàn)出各自的個性，裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上發(fā)現(xiàn)了結(jié)合點，現(xiàn)代主義則在功能和實效那里找到了歸宿。二是兩者的服務(wù)對象有所不同，“裝飾”藝術(shù)稟承了以法國為中心的歐美國家長期以來的設(shè)計傳統(tǒng)立場，即為富裕的上層階級服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計，其對象是當(dāng)時正處在上升時期的資產(chǎn)階級；而現(xiàn)代主義則強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級服務(wù)，因此，它帶有一定的左傾性，具有小知識分子理想主義的、烏托邦式的成分。（１０分）區(qū)別“現(xiàn)代主義”與“后現(xiàn)代主義”。答：現(xiàn)代主義開始于19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束，以工業(yè)革命以來的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)。一、突出的功能主義特征；二、形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型；三、在具體設(shè)計上重視空間的考慮，特別強調(diào)整體設(shè)計，基本上反對在圖版、預(yù)想圖上設(shè)計，而強調(diào)以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃；四、重視設(shè)計對象的費用和開支，把經(jīng)濟問題放到設(shè)計中，作為一個重要因素考慮，從而達到實用、經(jīng)濟的目的。強調(diào)功能決定形式，少就是多。追求功能第一，形式第二的設(shè)計理念使產(chǎn)品的生產(chǎn)實現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。后現(xiàn)代主義是從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，它以科技和信息革命為特征、并以后工業(yè)社會文明為基礎(chǔ)。一、反對設(shè)計形式單一化，主張設(shè)計形式多樣化。二、反對理性主義，關(guān)注人性。三、強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。四、關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，認識到設(shè)計的后果和社會的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。講究浪漫主義和個人主義，強調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握，遵循人性經(jīng)驗的主導(dǎo)作用。20世紀(jì)初，就在德國現(xiàn)代主義設(shè)計迅速發(fā)展時，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計風(fēng)格特征的運動——“風(fēng)格派”運動，其核心人物有＿＿＿＿、蒙德里安、和里特維爾。（杜斯伯格）俄國構(gòu)成主義最重要的代表人物＿＿＿＿，成立了一個“至上主義”小組。（馬列維奇）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，法國現(xiàn)代主義的設(shè)計并不突出，但還是出現(xiàn)了＿＿＿＿＿，法國現(xiàn)代主義建筑運動的杰出代表，號稱現(xiàn)代主義運動中最有影響力的三位大師之一。（勒.科布西耶）英國形成了20世紀(jì)60年代最具時代特征的風(fēng)格——＿＿＿＿＿。（波普設(shè)計風(fēng)格）在20世紀(jì)六七十期間，荷蘭的現(xiàn)代主義設(shè)計突飛猛進，有兩個中心阿姆斯特丹和＿＿＿。（海牙二戰(zhàn)后波蘭的招貼設(shè)計家＿＿＿＿＿＿＿，在20世紀(jì)六七十年代被稱作是波蘭視覺傳達設(shè)計的精神領(lǐng)袖。（亨利克·托瑪澤維斯基）丹麥在20世紀(jì)六七十年代家具設(shè)計方面出現(xiàn)了號稱“丹麥設(shè)計怪杰”的三位著名設(shè)計師——＿＿＿＿＿、保爾·雅荷爾，；’摩和娜娜·第賽爾。（維納·潘東）斯堪的納維亞風(fēng)格特征這種風(fēng)格的特征是：將現(xiàn)代主義設(shè)計思想與傳統(tǒng)設(shè)計文化相結(jié)合，體現(xiàn)了斯堪的納維亞半島國家多樣化文化的融合，既注重產(chǎn)品的實用功能又強調(diào)設(shè)計中的人文因素，并避免過分的形式和裝飾因素，尊重自然材料，從而富于人情味的現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)。代表人物有瑞典的布魯諾·馬特松，芬蘭的阿爾瓦·阿圖等。論述第二次世界大戰(zhàn)以后，意大利現(xiàn)代設(shè)計的風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與形成。在第二次世界大戰(zhàn)之后的短短十幾年內(nèi)，意大利在在美國政府的援助，經(jīng)濟迅速恢復(fù)，而美國將自己的設(shè)計形式及其文化理念也滲透到了意大利的設(shè)計中，因此，戰(zhàn)后意大利的設(shè)計一時間具有濃郁的美國風(fēng)格和特征。具體表現(xiàn)在設(shè)計界奉行“實用加美觀”的設(shè)計原則，意大利設(shè)計形式明顯受到美國樣式主義設(shè)計和西方現(xiàn)代派藝術(shù)的影響。（５分）進入20世紀(jì)50年代，意大利的不少設(shè)計師將美國風(fēng)格特征的設(shè)計與意大利民族傳統(tǒng)和文化結(jié)合起來，逐步形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格便是意大利吸收美國流線式樣而形成的“意大利線條”獨特風(fēng)格，提出了“新現(xiàn)代主義”消費美學(xué)，從而使意大利設(shè)計逐步脫離原來的傳統(tǒng)風(fēng)格，向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)化。（８分）到了60年代隨著意大利經(jīng)濟的快速發(fā)展，50年代以來初步形成的設(shè)計風(fēng)格最終得以確立，具體特征是：（1）既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵；（2）既有設(shè)計的高技術(shù)性，又保存了相當(dāng)手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)；（3）既有高度理性色彩，又具有強烈的個性風(fēng)格和人情味。這些特征綜括起來，被稱之“意大利文化”設(shè)計風(fēng)格。（１０分）在60、70年代，意大利的一些激進設(shè)計家在社會轉(zhuǎn)型時期，成立了一些激進設(shè)計組織，并且開展了一系列“反設(shè)計”運動，把設(shè)計當(dāng)作表達意識形態(tài)，弘揚個性和直擊社會的手段，通過刺激、新奇的設(shè)計來表達設(shè)計觀點；主張走“另外的道路”，提供“壞品味”或者任何非正統(tǒng)的風(fēng)格，反對正統(tǒng)的國際主義設(shè)計，反對現(xiàn)代主義風(fēng)格，開始了標(biāo)新立異、不循常規(guī)而大膽的設(shè)計探索。這實質(zhì)上是一股具有強烈反叛味道的設(shè)計運動。（７分）戰(zhàn)后德國烏爾姆設(shè)計學(xué)院的建立是由設(shè)計師奧托.艾舍提出的第一個汽車專職設(shè)計師是（厄爾）芬蘭現(xiàn)代建筑設(shè)計大師阿爾瓦·阿圖的真正貢獻，在于強調(diào)建筑要有（人情味）第一代工業(yè)設(shè)計師產(chǎn)生于美國，時間大致是20世紀(jì)的（30年代前后）法國政府決定在1889年舉辦100周年大慶典活動，包括舉辦規(guī)?？涨暗氖澜绮┯[會和建造一座雄偉的紀(jì)念碑——(埃菲爾鐵塔)復(fù)習(xí)資料現(xiàn)代設(shè)計史復(fù)習(xí)資料1、凡·德·威爾德是比利時新藝術(shù)運動的核心人物。2、新藝術(shù)運動在奧地利主要代表人物有約瑟夫·奧爾布里希、和約瑟夫·霍夫曼。3霍夫曼于1903年發(fā)起成立了維也納生產(chǎn)同盟。4、1907年在穆特修斯、貝倫斯及凡·德·威爾德的發(fā)起組織下，成立了德國第一個設(shè)計組織——德意志制造同盟。5、芝加哥學(xué)派主要人物有，第一代路易斯·沙利文第二代弗蘭克·賴特弗蘭克·賴特是第二次芝加哥學(xué)派中最負盛名的人物。6、沙利文的“形式服從功能”的思想主張建筑的功能、結(jié)構(gòu)、適當(dāng)?shù)难b飾和建筑的環(huán)境融為一體。7、新建筑運動（19世紀(jì)末到20世紀(jì)初）三種新型建筑材料——鋼鐵、水泥、平板玻璃，取代了木材、石料、磚瓦，成為現(xiàn)代建筑的主要材料。其中最杰出的代表人物有美國的弗蘭克·賴特，德國的格羅佩斯、米斯凡德洛，瑞士的勒·柯布西耶，芬蘭的阿爾瓦·阿圖。格羅皮烏斯1911年設(shè)計的法格斯鞋楦工廠。賴特1936年設(shè)計的“流水別墅”，柯布西耶20世紀(jì)30年代設(shè)計的公寓朗香教堂8、荷蘭風(fēng)格派主要代表人物除杜斯博格外，還有蒙德里安。蒙德里安1920年創(chuàng)造的《紅、黃、藍》油畫，以最簡單的縱橫結(jié)構(gòu)和單純的三原色，成為風(fēng)格派主張“用純粹幾何形象的抽象來表現(xiàn)純粹的精神”。9、里特維特設(shè)計的“紅黃藍椅”它由13根機制木條和層壓板垂直構(gòu)成。10、俄國構(gòu)成主義代表拉吉米爾·塔特林。構(gòu)成主義運動最具代表性的經(jīng)典之作是1920年由塔特林設(shè)計的第三國際紀(jì)念塔方案。11、當(dāng)代美國著名設(shè)計家兼理論家查爾斯·詹姆斯認為現(xiàn)代主義是現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)（大規(guī)模的自動化生產(chǎn)）、現(xiàn)代思想（平民化、大眾化的市場為定位的設(shè)計）和現(xiàn)代生產(chǎn)方式（大工業(yè)的生產(chǎn)組織）的結(jié)合。12、現(xiàn)代主義的實質(zhì)和內(nèi)容：現(xiàn)代主義設(shè)計是民主主義的；現(xiàn)代主義設(shè)計是建立在大工業(yè)機器生產(chǎn)之上的；現(xiàn)代主義設(shè)計的兩大內(nèi)核是功能主義和理性主義。13、包豪斯的奠基人——格羅皮烏斯格羅皮烏斯到柏林和慕尼黑學(xué)習(xí)建筑。14、包豪斯形成了自己的基本原則：主張藝術(shù)與設(shè)計的新統(tǒng)一強調(diào)設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品認為設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行15、包豪斯最早擔(dān)任基礎(chǔ)課的教員約翰·伊頓馬科斯·沸寧格16、工業(yè)設(shè)計這個詞也因1919年美國設(shè)計師約瑟夫·西奈爾在自己開辦的設(shè)計事務(wù)所的首次使用而廣為傳播。17、美國工業(yè)史上影響最大、最為成功的工業(yè)設(shè)計家、美國設(shè)計之父、萬能設(shè)計大師——羅維。他創(chuàng)辦的羅維設(shè)計事務(wù)所成為20世紀(jì)80年代全世界規(guī)模最大、效益最好的公司。18、流線型運動是美國20世紀(jì)30年代流行的一種式樣設(shè)計運動，形成了以流線風(fēng)格為主的工業(yè)設(shè)計特征。19、20世紀(jì)20年代到30年代意大利設(shè)計界最有代表性和最富才華的人物是吉奧·龐蒂，他集設(shè)計師、建筑師和教育家、理論家于一身。1928年他創(chuàng)辦了《多姆斯》設(shè)計雜志。20、PH燈具根據(jù)室內(nèi)采光的要求和設(shè)想，從照明的科學(xué)原理出發(fā)來確定其造型。丹麥20世紀(jì)30年代最著名的PH燈具設(shè)計師是保羅·海寧森。21、20世紀(jì)20年代到30年代芬蘭最有影響的設(shè)計界人物是阿爾瓦·阿圖，他通過其建筑、家具等設(shè)計成為北歐最有影響的現(xiàn)代主義大師。22、計劃廢止制：功能性廢止、款式性廢止、質(zhì)量性廢止。23、真正使烏爾姆設(shè)計學(xué)院到達新的高度是烏爾姆第二任院長、建筑家，托瑪斯·馬爾多納多，他認為設(shè)計應(yīng)該而且必然是理性的、科學(xué)的、技術(shù)的，學(xué)院應(yīng)完全立足于科學(xué)的基礎(chǔ)之上，要培養(yǎng)出科學(xué)型的設(shè)計師，烏爾姆較之包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計理論和方法的科學(xué)系統(tǒng)性有著更大貢獻。24、漢斯·華格納是確立戰(zhàn)后丹麥設(shè)計國際影響的重要人物之一。1944年他設(shè)計的“中國椅子”具有典型的明式家具風(fēng)格，藝術(shù)品味極高，是西方設(shè)計師模仿中國家具設(shè)計最杰出的例子之一，1947年，他設(shè)計了“孔雀椅”。1949年設(shè)計的一把被稱為“最美的椅子”的圈椅是華格納最出名的設(shè)計。25、阿勒·雅各布森是丹麥戰(zhàn)后又一位具有國際影響的設(shè)計大師。1958年他為弗里茲·漢森公司設(shè)計的“天鵝型”椅和“蛋型”椅。26、艾羅·沙里寧他最著名的設(shè)計是“胎式”或“內(nèi)凹式”椅子郁金香椅27、波普來源于英語“大眾化”（popular）但當(dāng)它與20世紀(jì)60年代的文化、藝術(shù)、思想設(shè)計建立起密切聯(lián)系以來，就不僅是指大眾享有的文化，而更加具有反叛正統(tǒng)的意義。英國的波普風(fēng)格設(shè)計具有形形色色，多種多樣的折衷特點，但都具有一個共同點：即對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義，國際主義設(shè)計的反動，帶有一種對社會，對傳統(tǒng)的玩世不恭式的反叛和戲謔，波普設(shè)計是一個形式主義的設(shè)計風(fēng)潮，其追求新奇、古怪的宗旨最終缺乏社會文化的堅實依據(jù)，其設(shè)計違背了工業(yè)設(shè)計的機械化生產(chǎn)，人體工學(xué)，經(jīng)濟實用等基本準(zhǔn)則，最終成為了一閃即逝的真正流行風(fēng)格，但他對現(xiàn)代主義設(shè)計觀產(chǎn)生了很大沖擊，活躍了20世紀(jì)60年代的設(shè)計氣氛，并對后來的后現(xiàn)代主義設(shè)計產(chǎn)生了間接的思想影響。28、荷蘭的工業(yè)設(shè)計飛利浦公司代表，它成立于1891年，是世界上最大，最有影響力的電器生產(chǎn)公司之一，戰(zhàn)后成為荷蘭經(jīng)濟的核心，在歐洲市場與德國的AEC公司，西門公司一決高下，其成功的設(shè)計策略廣為人知。29、20世紀(jì)70年代由英國設(shè)計家里查德·羅杰斯設(shè)計的蓬皮杜文化中心，是70年代工業(yè)風(fēng)格的典型代表。30、1981年由意大利設(shè)計大師索扎斯在米蘭組織成立的孟菲斯設(shè)計團體，更令世界設(shè)計界為之側(cè)目。索扎菲作為孟菲斯運動的重要發(fā)起人之一，其代表作是一個奇形怪狀的書架（博古架）31、1958年密斯凡德羅與菲力普·約翰遜合作，在紐約設(shè)計了西格萊姆大廈，奠定了國際主義建筑風(fēng)格的形式基礎(chǔ)，西格萊姆大廈，奠定了國際上第一座“玻璃盒子”的高層建筑，完全沒有任何裝飾，黑白兩色的色彩計劃，單調(diào)的幾何形態(tài)，建筑表面格子式的工整網(wǎng)狀形式成為國際主義建筑的典型特征。密斯凡德羅的“少則多”的減少主義原則改變了世界大都會三分之二的天際線。32、后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)分為三點：即文脈主義、隱喻主義和裝飾主義33、羅伯特·文丘里他是美國著名的建筑設(shè)計家，是奠定建筑設(shè)計上的后現(xiàn)代主義基礎(chǔ)的第一人，后現(xiàn)代主義設(shè)計大師之一。34、美國設(shè)計師菲力普·約翰遜于1978-1984年設(shè)計完成的美國電報電話公司大廈——AT&T大廈，被認為是成熟的后現(xiàn)代主義代表作之一。35、后現(xiàn)代主義設(shè)計的風(fēng)格特征：采用歷史主義，古典主義的裝飾動機，以折衷手法進行處理，注重產(chǎn)品的娛樂性，隱喻性和裝飾細節(jié)處理的含糊性。36、解構(gòu)主義是從結(jié)構(gòu)主義中演化而來的，其實質(zhì)是對結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。解構(gòu)主義風(fēng)格的設(shè)計特征是：把完整的現(xiàn)代主義，結(jié)構(gòu)主義建筑整體破碎處理，然后重新組合，形成破碎的空間和形態(tài)。34、解構(gòu)主義最重要的代表人物是弗蘭克·蓋里和彼得·埃森曼等人，蓋里被認為是世界上第一個解構(gòu)主義的建筑設(shè)計家。37、解構(gòu)主義是具有很大個性，隨意性和表現(xiàn)特征的設(shè)計探索風(fēng)格，是對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義，國際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定和批判（解構(gòu)主義特點）38、美籍華人貝聿銘，設(shè)計的華盛頓國家博物館東館。香港的中國銀行大廈，和法國羅浮宮前的“水晶金字塔”等都是新現(xiàn)代主義的代表作品。簡答題1、工藝美術(shù)運動風(fēng)格（簡答）（1）強調(diào)手工藝，明確反對機械化的生產(chǎn)（2）主張設(shè)計的誠實，反對設(shè)計上的嘩眾取寵，華而不實的趨向（3）提倡哥特式風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單，樸實無華和良好的功能（4）裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點，并采用大量卷草、花卉、鳥類等裝飾紋樣。2、新藝術(shù)運動的風(fēng)格（簡答）反對照搬歷史上的各種裝飾風(fēng)格和折衷主義傾向，反對忠實模仿自然（2）主張藝術(shù)家，設(shè)計師到大自然中尋求自然美的本質(zhì)（3）強調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，以獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果，為主張“純藝術(shù)”與手工相結(jié)合，創(chuàng)造出一種和諧統(tǒng)一的整體藝術(shù)。3、裝飾藝術(shù)運動的風(fēng)格（簡答）裝飾藝術(shù)運動是裝飾運動在20世紀(jì)初的最后一次嘗試，它具有手工藝和工業(yè)化的雙重特點，采用折衷主義立場，設(shè)法把豪華，奢侈的手工藝制作和代表未來的工業(yè)化特征合二為一，以此產(chǎn)生一種新風(fēng)格。裝飾藝術(shù)運動的設(shè)計風(fēng)格在造型上趨向于采用最簡單的幾何外形，但并不強調(diào)幾何對稱，以直線為基本設(shè)計語言，同時設(shè)計中又常常出現(xiàn)陽光放射型，閃電型，曲折型，重疊箭頭等幾何構(gòu)圖；色彩上多采用鮮紅，鮮藍，鮮黃以及金屬色，使其設(shè)計達到絢麗奪目甚至金碧輝煌的效果。裝飾運動集中體現(xiàn)的“三個結(jié)合”手工藝于工業(yè)化的結(jié)合東方風(fēng)格與西方風(fēng)格的結(jié)合人情化與機械化的結(jié)合3、波普風(fēng)格（名詞解釋）波普風(fēng)格又稱流行風(fēng)格，它代表著20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。從設(shè)計上來說，波普風(fēng)格追求大眾化的，通俗的，趣味，在設(shè)計中強調(diào)新奇與獨特，并大膽采用艷俗的色彩。波普風(fēng)格設(shè)計的本質(zhì)是形式主義，它違背了工業(yè)生產(chǎn)中的經(jīng)濟法制，人體工程學(xué)原理等工業(yè)設(shè)計的基本原則因而曇花一現(xiàn)。但是波普設(shè)計的影響是廣泛的，特別是在利用色彩和表現(xiàn)形式方面為設(shè)計領(lǐng)域吹進了一股新鮮空氣。4、后現(xiàn)代主義設(shè)計后現(xiàn)代主義設(shè)計是生產(chǎn)于20世紀(jì)50年代末60年代初的文化思潮、在哲學(xué)、宗教、建筑、文學(xué)中均有充分的反映。設(shè)計中的后現(xiàn)代概念首先出于建筑設(shè)計領(lǐng)域，美國建筑家、理論家羅伯特·文丘里最早明確提出了后現(xiàn)代主義的設(shè)計思想。后現(xiàn)代設(shè)計是針對現(xiàn)代主義后期出現(xiàn)的單調(diào)的缺乏人情味的理論而冷酷的面貌，后現(xiàn)代主義以追求富于人性的、裝飾的、變化的、個人的、傳統(tǒng)的、表現(xiàn)的形式，塑造多元化的設(shè)計特征。其特征歸結(jié)為三點：即文脈主義、隱喻主義和裝飾主義，強調(diào)建筑的歷史文化內(nèi)涵，建筑與環(huán)境的關(guān)系和建筑的象征性，并把裝飾作為建筑不可分割的部分。5、簡述德國工業(yè)同盟的設(shè)計主張（1）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；（2）主張通過教育、宣傳提高德國設(shè)計藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝；（3）強調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì)，避免政治對設(shè)計的干擾；（4）要求在德國設(shè)計藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認并接受現(xiàn)代工業(yè)；（5）在設(shè)計中，反對任何形式的裝飾；（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此作為設(shè)計藝術(shù)的基本要求。6、流線型風(fēng)格美國30年代的經(jīng)濟大危機不但促進了美國設(shè)計職業(yè)化發(fā)展，同時也促成了一種新的設(shè)計風(fēng)格的流行——流線型風(fēng)格。這種風(fēng)格與當(dāng)時的時代氣氛、技術(shù)發(fā)展水平是很適應(yīng)的。流線型風(fēng)格主要出現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計上，特別是汽車火車等交通工具設(shè)計上，以后成為一種風(fēng)格，影響到其它產(chǎn)品，甚至建筑和室內(nèi)設(shè)計，是30年代很典型的美國式的現(xiàn)代主義風(fēng)格，與歐洲的包豪斯式的現(xiàn)代主義大相徑庭。蓋迪斯是使流線型風(fēng)格普及化的重要人物。7、極少主義風(fēng)格極少主義風(fēng)格是20世紀(jì)80年代開始興盛的設(shè)計風(fēng)格。其特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計，少到不能再少的風(fēng)格。這種風(fēng)格是受米斯?凡?德?羅“少則多”的思想和影響發(fā)展而來的。這種風(fēng)格的工業(yè)產(chǎn)品，特別是家具，具有簡單的結(jié)構(gòu)，比較生硬的表面處理特點。1984年成立的意大利“宙斯”設(shè)計集團是極少主義風(fēng)格最有代表性的組織，而法國設(shè)計家菲力普?斯塔克是極少主義風(fēng)格最重要的代表人物。8、綠色設(shè)計綠色設(shè)計（GreenDisign）的概念是20世紀(jì)80年代未出現(xiàn)的一股設(shè)計潮流。它是一個內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，實質(zhì)上，綠色設(shè)計是一種設(shè)計策略的大變動，一種牽動世界諸多政治與經(jīng)濟問題的全球性思路，一種關(guān)系到人類社會的今天與未來的文化反省。知識點1、哪位設(shè)計家在工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動之間起著承上啟下的作用（馬克穆多）2、“好萊塢”風(fēng)格是什么運動在美國發(fā)展出來的一種風(fēng)格（裝飾藝術(shù)運動）3、“裝飾藝術(shù)”運動發(fā)軔于哪座城市（法國巴黎）4、現(xiàn)代建筑自從產(chǎn)生以來，堅持面向大眾，實現(xiàn)了奧地利建筑家魯斯提出的（裝飾即罪惡）5、提出“從內(nèi)到外”設(shè)計原則的設(shè)計師是（美國工業(yè)設(shè)計師亨利.德萊佛斯）6、1971年發(fā)明了第一部微型處理機的美國公司是（美國因特爾公司）7、國際主義風(fēng)格首先在哪種設(shè)計上得以確立（建筑設(shè)計）8、英國的“工藝美術(shù)”運動中著名的行會有馬克穆多成立的（世紀(jì)行會）行會，以及阿什比成立的（手工藝行會）行會等9、通用汽車總裁（斯?。┖驮O(shè)計師（厄爾），提出“有計劃廢止”的觀念成為一種促銷方式，但是也受到環(huán)保主義者的抨擊新藝術(shù)運動的淵源是什么？答：新藝術(shù)運動直接起源于英國的工藝美術(shù)運動，它有三大源泉：哥特式風(fēng)格，洛可可式風(fēng)格和日本浮世繪。哥特式風(fēng)格是歐洲中世紀(jì)流行的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，主要盛行于1215世紀(jì)的西歐、中歐。這一時期，隨著大城市的崛起，無論政治，經(jīng)濟還是文化生活都發(fā)展到了最高潮，這種形式在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中的表現(xiàn)就成為哥特式。它帶有鮮明的宗教色彩，受到封建宮廷文化的強烈影響，結(jié)構(gòu)上輕盈、纖細?！案缣亍敝敢靶U人，哥特藝術(shù)是野蠻人藝術(shù)之義，是一個貶義詞。在歐洲人眼里羅馬式是正統(tǒng)藝術(shù)，繼而興起的新的建筑形式就被貶為“哥特”了。它以蠻族的粗狂奔放、靈巧、上升的力量體現(xiàn)教會的神圣精神。它的直升的線條，奇突的空間推移，透過彩色玻璃窗的色彩斑斕的光線和各式各樣輕巧玲瓏的雕刻的裝飾，綜合地造成一個“非人間”的境界，給人以神秘感。有人說羅馬建筑是地上的宮殿，哥特建筑是天堂里的神宮。洛可可風(fēng)格是受來自中國等東方風(fēng)格啟發(fā)的產(chǎn)物，“洛可可”的含義是“貝殼形”，它源于法語，因?qū)儆诼芬资鍟r期的藝術(shù)風(fēng)格，所以也稱“路易十五樣式”。這是線條流暢、輕盈、輕快的同時又具有女性氣質(zhì)、東方情調(diào)的風(fēng)格，它主要致力于用曲折多變的波浪型來體現(xiàn)輕快的運動感與精巧的裝飾效果，以非對稱的形式來傳達浪漫的精神追求，線條常用C或S形，或用旋渦形，強調(diào)實用中的輕便與舒適，最早產(chǎn)生于法國。浮世繪是江戶時代最具平民色彩的畫種。一般認為，“浮世”是佛教用語，是指短暫、虛假而又無常的人間塵世，對應(yīng)于超脫輪回、美妙永恒的佛世界。從這一意義上說，廣義的浮世繪是指那些描繪人們?nèi)粘５姆亲诮痰睦L畫作品；而狹義的則主要是指江戶寬永年間出現(xiàn)的，以青樓女子，戲劇演員和自然風(fēng)光為基本表現(xiàn)主題的版畫作品。20、海寧森的PH燈具

海寧森的燈具設(shè)計以科學(xué)安排光線分布及講究與室內(nèi)建筑的融合而著稱。PH燈具根據(jù)室內(nèi)采光的要求和設(shè)想，從照明的科學(xué)原理出發(fā)來確定其造型，重疊式燈罩既形成了反射面，又增加光線的層次，并且形成了優(yōu)美獨特的外形輪廓，照明效果柔和、均勻、無眩光刺激，光色適宜，具有極好的功能效果。21、美國工業(yè)設(shè)計的新特點20世紀(jì)60、70年代，隨著美國經(jīng)濟的發(fā)展，特別是美國在全球經(jīng)濟大國的確立和科技的領(lǐng)先，使美國的工業(yè)設(shè)計出現(xiàn)了以下新特點：首先，計算機產(chǎn)品的設(shè)計和更新?lián)Q代，引發(fā)了工業(yè)設(shè)計革命。在計算領(lǐng)域，美國一直處于領(lǐng)先地位，引導(dǎo)或左右了計算機革命甚至網(wǎng)絡(luò)時代，這種狀況，一方面保證了美國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，另一方面改變了美國人們傳統(tǒng)的生活方式。其次，新技術(shù)被迅速地融入設(shè)計的同時，為人設(shè)計的思想成為設(shè)計的一大宗旨。再次，將設(shè)計作為一個整體系統(tǒng)，強調(diào)設(shè)計的整體性和系統(tǒng)性，這方面最典型例子是“企業(yè)形象設(shè)計”的出現(xiàn)和完善。22、工業(yè)設(shè)計表現(xiàn)為兩大主要特征：一是現(xiàn)代主義設(shè)計被否定、拋棄之后，設(shè)計師試圖能在現(xiàn)代主義設(shè)計基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)之上找到一條適合新時代和人們審美心理的發(fā)展之路。因而各種設(shè)計探索運動和風(fēng)格層出不窮，軟高技設(shè)計、極少主義、解構(gòu)主義、綠色設(shè)計、生態(tài)設(shè)計、循環(huán)設(shè)計、組合設(shè)計、曼菲斯風(fēng)格等成為這一時期讓人耳目一新的設(shè)計風(fēng)格和思潮。我們把這些與現(xiàn)代主義截然不同的設(shè)計理念統(tǒng)稱為“后現(xiàn)代主義設(shè)計”。二是對于設(shè)計觀念和設(shè)計理念的更深層次探索。以往對于優(yōu)秀設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)已大打折扣，健康、安全、舒適和發(fā)展已成為現(xiàn)代設(shè)計的新要求。關(guān)注人和關(guān)注環(huán)境成為工業(yè)設(shè)計的兩大主題。“為人設(shè)計”和“環(huán)保設(shè)計”成為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的主要內(nèi)容，并引發(fā)了眾多的設(shè)計潮流和趨勢的出現(xiàn)，可持續(xù)性發(fā)展原則成為工業(yè)設(shè)計的基本原則。此外，屬于平面設(shè)計范疇的企業(yè)形象系統(tǒng)設(shè)計成為80年代以后工業(yè)設(shè)計的一個重要特征，受到企業(yè)的普遍重視，在企業(yè)競爭發(fā)展中起到重要作用。23、、工業(yè)化時代的人體工程學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個階段？

答：（1）機械時代（1750-1890年）（1分）。這個時期的設(shè)計主要是簡單地為尋找符合使用者的尺度的設(shè)計細節(jié)，對于真正的適應(yīng)性，特別是效率性、安全性，則沒有適當(dāng)考慮。（2分）；（2）技術(shù)革命時期（1870-1945年）（1分）。人-機關(guān)系在設(shè)計上顯得日益重要。（2分）；（3）為人的思維的設(shè)計階段（1945-）（2分）。擴大人的思維力量設(shè)計方面，使設(shè)計能夠支持、解放、擴展人的腦力勞動（2分）。

24、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的影響。

答：（1）它奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)（2分）；（2）開始了采用現(xiàn)代材料的、以批量生產(chǎn)為目的的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基本面貌（2分）；（3）對于平面設(shè)計的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計面貌的教育，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計的一個主要的和重要的根源（2分）；（4）廣泛采用工作室體制進行教育，讓學(xué)生參與動手的制作過程，完全改變以往那種只繪畫、不動手制作的陳舊教育方式（2分）；（5）還開始建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計的關(guān)聯(lián)。開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)設(shè)計生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章（2分）。PAGE2125、試簡述美國工業(yè)設(shè)計家雷蒙·羅維的設(shè)計原則是什么？

答：（1）簡練（2分）；（2）容易維修和保養(yǎng)（2分）；（3）典雅或者美觀（1分）；（4）使用方便（1分）；（5）經(jīng)濟（1分）；（6）耐用（1分）；（7）產(chǎn)品設(shè)計通過產(chǎn)品的形狀表達使用功能（2分）。一、名詞解釋 1、意大利輪廓意大利在吸收美國流線型設(shè)計樣式并加以“意大利化”而形成的獨特設(shè)計樣式，即意大利輪廓。2、曲線風(fēng)格曲線風(fēng)格是新藝術(shù)運動中形成的一個風(fēng)格派，與它同時存在的還有直線風(fēng)格。曲線派主張師從自然，以模仿自然界動植物紋樣的線條進行裝飾。無論是物體的形狀，還是物體的表面裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。其中以法國和比利時為代表，德國，荷蘭，西班牙以及英國的利爾茲利也歸為曲線派，美國舞蹈家洛伊·富勒的舞姿成為設(shè)計師創(chuàng)作的主要靈感。3、過渡高科技風(fēng)格又稱“改良高科技風(fēng)格”，是一種對具有工業(yè)化特征的高科技風(fēng)格的冷嘲熱諷、戲謔和調(diào)侃，具有高度的個人表現(xiàn)特點。它常以現(xiàn)代主義高科技風(fēng)格的設(shè)計為基礎(chǔ)，然后進行任意的嘲弄，通過荒誕不經(jīng)的細節(jié)處理，表現(xiàn)設(shè)計師對工業(yè)化，高科技的厭惡和困惑。4、解構(gòu)主義風(fēng)格是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解，作為一種哲學(xué)思潮，1967年前后由哲學(xué)家賈奎斯.德里達推出，作為一種設(shè)計風(fēng)格，20世紀(jì)80年代由建筑師彼得.埃森曼和貝馬得.屈米提出，解構(gòu)主義作為設(shè)計形式最先出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域開始。5、芝加哥學(xué)派“芝加哥學(xué)派”是美國在建筑設(shè)計領(lǐng)域形成的一個派別，在新藝術(shù)運動傳入美國之前就已經(jīng)形成了。他們的設(shè)計手法是：注重內(nèi)部功能，強調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡潔、明確，并采用了大片事整齊排列的玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感，主張建筑功能第一，“形式永遠服從功能的需要，這是不變的法則”，“功能不變，形式也不變”。是既無浮飾而又適用的藝術(shù)風(fēng)格在建筑領(lǐng)域中的體現(xiàn)，并對整個設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，其代表人物有建筑師伯納姆、詹尼、艾德勒、霍拉伯特和沙利文等。6、生態(tài)設(shè)計是20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計的新概念。指設(shè)計師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想，預(yù)先構(gòu)思設(shè)計事物的形式和功能，使所設(shè)計的事物藍圖等符合生態(tài)保護的要求，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成設(shè)計思想的一部分。因此，也有人將其稱為綠色設(shè)計、生命周期設(shè)計或環(huán)境設(shè)計。紅藍椅紅藍椅是風(fēng)格派最著名的代表作品之一，是家具設(shè)計師里特維爾德受《風(fēng)格》雜志影響于1917-1918年設(shè)計的。這把椅子整體都是木結(jié)構(gòu)。13根木條互相垂直，組成椅子的空間結(jié)構(gòu)，各結(jié)構(gòu)間用螺絲緊固而非傳統(tǒng)的榫接方式，以防有損于結(jié)構(gòu)。椅子最初被涂以灰黑色，后里特維爾德通過使用單純明亮的色彩來強化結(jié)構(gòu)，使其完全不加掩飾，重新涂上原色。這樣就產(chǎn)生了紅色的靠背和藍色的坐墊。8、新藝術(shù)運動新藝術(shù)運動直接起源于英國的工藝美術(shù)運動，并繼承了工藝美術(shù)運動的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合以解決產(chǎn)品造型問題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運動的三大源泉。新藝術(shù)運動其本質(zhì)上表現(xiàn)為一種線條裝飾傾向或潮流。線條的表現(xiàn)手法分成曲線和直線兩派，其中曲線派以法國和比利時為代表，直線派以英國的麥金托希與格拉斯哥派、奧地利離派為代表。9、極少主義風(fēng)格答：“極少主義”是20世紀(jì)80年代開始興盛的設(shè)計風(fēng)格，其特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計，少到不能再少的風(fēng)格。這種風(fēng)格是受米斯.凡.德.

羅“少則多”的思想和影響發(fā)展而來的。其特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計，少到不能再少的風(fēng)格。它具有現(xiàn)代人所喜歡的簡潔、精細、現(xiàn)代的風(fēng)格特征，也迎合了現(xiàn)代人高節(jié)奏生活所追求的求簡、求精、求快捷的心理特點，但易走向形式主義的極端。10、現(xiàn)代設(shè)計從現(xiàn)代主義建筑設(shè)計出發(fā)，對現(xiàn)代主義設(shè)計形式進行來了深刻分析，并指出現(xiàn)代主義設(shè)計突出功能主義，強調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，而不再是以形式為設(shè)計的出發(fā)點，講究設(shè)計的科學(xué)性，重視設(shè)計實施時的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟效益和效率。形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，通過摒棄裝飾和使用中性色彩降低成本來為大眾服務(wù)。在具體設(shè)計上重視空間的考慮，特別強調(diào)整體設(shè)計考慮，反對在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計，而是以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。重視設(shè)計對象的費用和開支，把經(jīng)濟問題放到設(shè)計中并作為一個重要因素考慮，從而達到實用、經(jīng)濟的目的。11、功能主義20世紀(jì)20年代，現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域的一個重要派別--現(xiàn)代主義設(shè)計最終形成。功能主義就是要在設(shè)計中注重產(chǎn)品的功能性與實用性，即任何設(shè)計都必須保障產(chǎn)品功能及其用途的充分體現(xiàn)，其次才是產(chǎn)品的審美感覺。簡而言之，功能主義就是功能至上。12、俄國構(gòu)成主義設(shè)計俄國構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。是由一小批先進的知識分子和設(shè)計師致力于滿足新社會制品構(gòu)成的需要，力圖用表現(xiàn)新材料本身特點的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫與雕塑的主題，以致使作品特別是雕塑很像結(jié)構(gòu)物，因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的，立體主義和未來主義是它的兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。13、波普設(shè)計反叛正統(tǒng)的追求完美、整潔、高雅的設(shè)計，追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。產(chǎn)品專注于形式的表現(xiàn)和純粹的表面裝飾，而不是功能、合理的生產(chǎn)一類現(xiàn)代主義的觀念。波普設(shè)計強調(diào)靈活性與可消費性，追求大眾化、通俗的趣味，強調(diào)消費產(chǎn)品的象征意義而不是其形式上和美學(xué)上的質(zhì)量。14、裝飾藝術(shù)運動20世紀(jì)初在法國、美國和英國等國家展開的一場風(fēng)格非常特殊的設(shè)計運動。它借鑒了埃及古代裝飾風(fēng)格，從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感并受到舞臺藝術(shù)，汽車設(shè)計樣式的影響。它的風(fēng)格特征從造型語言來說，趨于幾何但又不過分強調(diào)對稱，趨于直線但又不囿于直線。從色彩運用而言，具有鮮明強烈的色彩特征。代表人物有家具與室內(nèi)設(shè)計的艾林·格雷、陶瓷設(shè)計的艾米爾·德科爾等。15、貝聿銘華裔美籍設(shè)計師，出生于中國廣州，從20世紀(jì)四十年代到1990年，他設(shè)計了上海美術(shù)館，紐約基輔灣公寓，香山飯店香港中國銀行大樓等著名建筑，這些建筑融合自然的空間理念，主導(dǎo)著貝聿銘一生的設(shè)計，這些作品的共同點是內(nèi)庭。內(nèi)庭將內(nèi)外空間串連，使自然融于建筑，光與空間結(jié)合，使空間變化萬端，“讓光線來做設(shè)計”是他的名言。二、簡答題1、請簡述威廉·莫里斯的設(shè)計思想。（56頁）答：1877年，莫里斯在《小藝術(shù)》中明確提出了自己的設(shè)計思想，他認為：我們沒有辦法分別所謂的大藝術(shù)（造型藝術(shù)）和小藝術(shù)（設(shè)計），把藝術(shù)如此區(qū)分，小藝術(shù)就會顯得是毫無價值的，機械的，沒有理智的東西，而從另外一方面來說，失去了小藝術(shù)的支持，大藝術(shù)也就失去了為大眾服務(wù)的價值，而成為毫無意義的附庸，成為有錢人的玩物。此外，他強調(diào)設(shè)計的兩個基本原則是：一，產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計師為千千萬萬人服務(wù)的，而不是少數(shù)人的活動；二，設(shè)計工作是集體的活動，而不是個體勞動。這兩項基本原則使他的設(shè)計思想中帶有濃厚的民族色彩，很符合資產(chǎn)階級所標(biāo)榜的民主思想。因此，在英國和美國等國家產(chǎn)生了相當(dāng)大的反響。從其出發(fā)點上，我們可以看出他的設(shè)計思想具有進步意義，其中包含著很多真知灼見。但是，其內(nèi)在矛盾性也是較為顯著的。一方面是脫離了大眾的生活實際消費水平，另一方面也有時代的局限性。2、舉例說明“荷蘭風(fēng)格派”的藝術(shù)特征。（152頁）答：荷蘭風(fēng)格派運動是指1917年，荷蘭在以《風(fēng)格》雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散的藝術(shù)團體。它主要由以下四個方面的鮮明特征：第一，將傳統(tǒng)的建筑、家居和產(chǎn)品設(shè)計、繪畫、雕塑的特征完全拋棄，變成最為基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素”。第二，把最基本的結(jié)構(gòu)單體或元素進行結(jié)構(gòu)組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，但在新的結(jié)構(gòu)組合中，單體依然保持相對的獨立性和鮮明的可觀的，即個體的整體中，不因整體而失去個體的形態(tài)特征。第三，造型與裝飾藝術(shù)中，除了對稱性外，非對稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效手段。大多數(shù)的藝術(shù)家對非對稱性進行了深入的研究和運用。第四，在造型上，非常特別地反復(fù)運用經(jīng)濟和結(jié)構(gòu)，在色彩的使用上，重視基本原色和中性色。3、簡述“波普藝術(shù)”來源及其本質(zhì)特征。（219頁）答:波普藝術(shù)起源于英國，POP來源于英語“大眾化”（Popular）。波普藝術(shù)主張藝術(shù)反映生活，把生活中最常見、最流行、最熟為人知的物品搬進畫面中來，并用最普通、最流行、最熟為人知的方式加以表現(xiàn)，其主張是建立在現(xiàn)代社會工業(yè)化產(chǎn)品的普及和無孔不入。它與傳統(tǒng)藝術(shù)觀念完全不同，以極其庸俗化的新奇、古怪的“藝術(shù)”形式表達人們對社會的認識、反叛和某種象征意味。它的思想根源來自美國的大眾文化，比如好萊塢電影、搖滾音樂等。另外一個重要因素是與城市文化有著密切的關(guān)系。都市的環(huán)境和民眾的流行文化給藝術(shù)家提供借以進行構(gòu)思創(chuàng)作的體驗。他們極力追求色彩艷俗、形式不規(guī)則、構(gòu)思新奇、獨特刺激、大眾化口味。1956年英國畫家理查德·漢密爾頓創(chuàng)作的《是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力》反映了波普藝術(shù)的特征。本質(zhì)特征：一、設(shè)計與創(chuàng)作題材都直接取材于充分商業(yè)化的日常世界，是商業(yè)主義的。二、設(shè)計作品的形象間接取自于日常生活物品，采用生活中俗文化的一切可以利用的東西。三、設(shè)計風(fēng)格基本上接納商業(yè)性藝術(shù)的直接效果：機械的、冷漠的、簡化的、輕率的、逗樂的和引人注目的色彩。具有鮮明的現(xiàn)實感和時代氣息。4、簡述“工藝美術(shù)”和“新藝術(shù)運動”的異同。（64頁）答：工藝美術(shù)運動是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)。“工藝美術(shù)”運動風(fēng)格的特征具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，強調(diào)手工藝，明確反對機械化大生產(chǎn)。第二，在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。第三，提倡哥特式風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、樸實無華、良好功能。第四，主張設(shè)計的誠實、誠懇，反對設(shè)計上的嘩眾取寵、華而不實趨向。第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點，大量的裝飾都有東方式的，特別是日本式的平面裝飾特征，采用大量的卷草、花卉、鳥類等為裝飾動機，使設(shè)計上有一種特殊的品味。新藝術(shù)運動直接起源于英國的工藝美術(shù)運動，并繼承了工藝美術(shù)運動的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合來解決產(chǎn)品造型問題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運動的三大源泉?！靶滤囆g(shù)”運動與“工藝美術(shù)”運動雖然有密切的聯(lián)系，但兩者之間有著明顯的不同：“工藝美術(shù)”運動比較重視中世紀(jì)的哥特式風(fēng)格，把哥特式風(fēng)格作為一個重要的參考與借鑒來源，而“新藝術(shù)”運動則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強調(diào)自然中不存在直線，強調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機形態(tài)，而裝飾的動機基本來源于自然形態(tài)，充分運用了植物、昆蟲、女人體和象征主義；把感覺因素引入了設(shè)計，并經(jīng)常運用明顯的性感形象。5、簡述“現(xiàn)代主義”的設(shè)計風(fēng)格特點。（107頁）答：從現(xiàn)代主義建筑設(shè)計出發(fā)，對現(xiàn)代主義設(shè)計形式進行來了深刻分析，并指出現(xiàn)代主義設(shè)計形式應(yīng)有以下幾個特點：第一,突出的功能主義特征。強調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，而不再是以形式為設(shè)計的出發(fā)點，講究設(shè)計的科學(xué)性，重視設(shè)計實施時的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟效益和效率。第二，形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，通過摒棄裝飾和使用中性色彩降低成本來為大眾服務(wù)。第三，在具體設(shè)計上重視空間的考慮，特別強調(diào)整體設(shè)計考慮，反對在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計，而是以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。第四，重視設(shè)計對象的費用和開支，把經(jīng)濟問題放到設(shè)計中并作為一個重要因素考慮，從而達到實用、經(jīng)濟的目的。6.列舉后現(xiàn)代主義設(shè)計的主要風(fēng)格及表現(xiàn)。（336頁）答：a.高科技風(fēng)格——喜歡用最新材料，以夸張、暴露的手法塑造產(chǎn)品形象，常將產(chǎn)品內(nèi)部的部件、機械組織暴露出來，有時將復(fù)雜的部件涂上鮮艷的色彩，以表現(xiàn)“機械美”、“時代美”、“精確美”。它實質(zhì)上是把現(xiàn)代主義設(shè)計中的技術(shù)因素提煉出來，加以夸張?zhí)幚?，形成一種符號的效果；b.過渡高科技風(fēng)格——又稱“改良高科技風(fēng)格”，它以現(xiàn)代主義高科技風(fēng)格的設(shè)計為基礎(chǔ)，然后進行肆意的嘲弄，通過荒誕不經(jīng)的細節(jié)處理，表現(xiàn)設(shè)計師對工業(yè)化、高科技的厭惡和困惑。它具有高度的個人表現(xiàn)特點，實質(zhì)上是蓬克文化和霓虹燈文化的體現(xiàn)，不可能得到消費者的廣泛喜愛和認同；c.極少主義風(fēng)格——其特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計，少到不能再少的風(fēng)格。它具有現(xiàn)代人所喜歡的簡潔、精細、現(xiàn)代的風(fēng)格特征，也迎合了現(xiàn)代人高節(jié)奏生活所追求的求簡、求精、求快捷的心理特點，但易走向形式主義的極端；d.解構(gòu)主義風(fēng)格——它是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解，具有很大的個性、隨意性和表現(xiàn)特征的設(shè)計探索風(fēng)格，是對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與批判；e.微電子風(fēng)格——它重點在于集中把設(shè)計功能、材料科學(xué)、人體工程學(xué)、顯示技術(shù)與微型化技術(shù)相統(tǒng)一，實現(xiàn)產(chǎn)品的良好功能和形式效果；f.“軟高科技”設(shè)計風(fēng)格——體現(xiàn)一種“高情感”，是人性化設(shè)計理論的一種具體表現(xiàn)風(fēng)格，講究使用明亮活潑的色彩，光潔、平滑、流暢的曲線和圓角，親切輕便的材料等；g.新現(xiàn)代主義風(fēng)格——既有現(xiàn)代主義嚴(yán)謹?shù)墓δ苤髁x和理性主義特點，又具有獨特的個人表現(xiàn)和象征特征。雖仍以理性主義、功能主義、極少主義為設(shè)計原則，但更有活潑變化的特色。7、18世紀(jì)末－19世紀(jì)中葉，從英國擴大到歐洲各國的工業(yè)革命給設(shè)計領(lǐng)域帶來了哪些深刻的變革？答案：1.生產(chǎn)方式的變化，機器化生產(chǎn)代替手工勞動（2分）手工業(yè)生產(chǎn)→標(biāo)準(zhǔn)化、批量化、機械化功能、裝飾的隨意→標(biāo)準(zhǔn)2.傳統(tǒng)設(shè)計無法滿足新形勢（2分）新材料的出現(xiàn)使設(shè)計者不能從傳統(tǒng)手工業(yè)品的設(shè)計制作中得到借鑒。3.設(shè)計地位的獨立（2分）設(shè)計從制造中脫離出來，成為獨立的行業(yè)。4.設(shè)計消費的大眾化、全球化（2分）產(chǎn)品設(shè)計的適應(yīng)性要求提高5.先進的生產(chǎn)方式對設(shè)計提出新要求（2分）設(shè)計者對新技術(shù)的適應(yīng)困難，觀念無法轉(zhuǎn)變。8、請簡述法國設(shè)計師勒?柯布西耶的建筑五要素。答案：（1）底層透空，下設(shè)立柱，把地面留給行人；（2分）（2）屋頂花園，用平頂，上設(shè)花園；（2分）（3）自由空間，用框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間模塊化，按需處理；（2分）（4）橫向長窗，窗可以自由開設(shè)；（2分）（5）自由立面，承重柱退到墻后，外墻自由處理。（2分）9、請簡述德國工業(yè)同盟的設(shè)計主張？答案：（1）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；（2分）（2）主張通過教育、宣傳提高德國設(shè)計藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝；（2分）（3）強調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì)，避免政治對設(shè)計的干擾；（2分）（4）要求在德國設(shè)計藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認并接受現(xiàn)代工業(yè)；（1分）（5）在設(shè)計中，反對任何形式的裝飾；（1分）（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此作為設(shè)計藝術(shù)的基本要求。（2分）10、裝飾藝術(shù)運動風(fēng)格的影響來源有哪些？答案：(1).埃及等古代裝飾風(fēng)格的實用性借鑒（1分）(2).原始藝術(shù)的影響（1分）(3).簡單的幾何外形（1分）(4).舞臺藝術(shù)的影響（俄國芭蕾舞團，爵士樂）（2分）(5).形成自己獨特的色彩系列（3分）裝飾藝術(shù)具有鮮明強烈的色彩特征，與講究典雅的以往各種設(shè)計風(fēng)格的色彩計劃大相徑庭。在前述各種因素影響之下，形成了自己獨特的色彩計劃，特別重視強烈的原色和金屬色彩，其中包括鮮紅、鮮黃、鮮藍、桔紅和金屬色系列（包括古銅、金、銀等色彩）。(6).汽車的影響（1分）(7).部分收到幾乎同期產(chǎn)生的現(xiàn)代主義的影響（1分）11、請簡述丹麥著名燈具設(shè)計師保羅?海寧森設(shè)計的PH燈具特征，并以PH燈的設(shè)計為例談?wù)勀銓Ρ睔W設(shè)計的認識答案：海寧森的PH燈具燈具有極高的美學(xué)質(zhì)量，其設(shè)計是來自于照明的科學(xué)原理，而不是由于附加的裝飾，因而使用效果非常好。1. 所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影。（2分）2. 無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛。（2分）3. 對白熾燈光譜進行補償，以獲得適宜的光色（2分）4. 減弱燈罩邊緣的亮度并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。（2分）北歐的現(xiàn)代主義設(shè)計：①有極為濃厚的社會民主主義內(nèi)容，功能好，價格低廉，能夠為公眾服務(wù)。②好設(shè)計-為人人的設(shè)計（2分）12、請簡述“工藝美術(shù)運動”風(fēng)格的特征。答案：工藝美術(shù)運動(theArts﹠CraftsMovement)是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動，其起因是家具、工業(yè)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計水準(zhǔn)下降的局面，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計史上第一個藝術(shù)設(shè)計運動，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)。（2分）A.強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。（2分）B.在裝飾上，反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點，采用大量卷草、花卉、鳥類為裝飾動機。（2分）C.提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實無華和良好的功能。（2分）D.主張設(shè)計的誠懇，反對設(shè)計上嘩眾取寵、華而不實的趨向。（2分）13、請簡述包豪斯建立宣言包含的內(nèi)容。答案：A.完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的。（2.5分）B.建筑家、雕塑家、畫家都應(yīng)把目光轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。（2.5分）C.藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員沒有根本上區(qū)別。（2.5分）D.將建筑、雕塑、繪畫結(jié)合成三位一體。（2.5分）14、簡述安東尼?高蒂的設(shè)計風(fēng)格及其來源。答案：高蒂善于汲取各種流派風(fēng)格形成自己獨樹一幟的建筑特色。高蒂的建筑汲取了：哥特風(fēng)格（2.5分）、阿拉伯摩爾人建筑風(fēng)格（2.5分）、新藝術(shù)運動風(fēng)格（有機主義、曲線風(fēng)格）等元素（2.5分）。這些元素加上高蒂的自我創(chuàng)造形成了他仿生的、哥特式的、曲線風(fēng)格的、奇幻的、彩繪瓷磚＋混凝土的獨特建筑風(fēng)格。（2.5分）15、簡述“計劃廢止制”及其影響。戰(zhàn)后美國的工業(yè)設(shè)計思想從盲目崇拜歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計樣式轉(zhuǎn)向比較理性，注重科學(xué)技術(shù)、結(jié)構(gòu)和功能的合理性等方面上來。并形成了一種為滿足市場消費潮流的設(shè)計樣式，這是“設(shè)計樣式追隨銷售”的一種體現(xiàn)，在這樣的背景下產(chǎn)生了“計劃廢止制”。它的特征主要表現(xiàn)在三個方面：一是功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而代替老產(chǎn)品；二是款式性廢止，即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式，致使