提出問(wèn)題的重要性

“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”,科學(xué)正是在不斷地提出問(wèn)題、不斷地解決問(wèn)題中前進(jìn)的，提出問(wèn)題是科學(xué)探究活動(dòng)的開(kāi)始，也是科學(xué)探究活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

在實(shí)際教學(xué)中，常常會(huì)遇到這樣的情況，當(dāng)我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境，要求學(xué)生對(duì)情境中的事物、現(xiàn)象進(jìn)行質(zhì)疑時(shí)，學(xué)生不會(huì)提問(wèn)題，或提不出要探究的問(wèn)題，這時(shí)我這樣引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們看來(lái)對(duì)這個(gè)事物（或現(xiàn)象）都很了解了，不過(guò)老師有一個(gè)問(wèn)題（從某個(gè)方面提出事物的一個(gè)問(wèn)題）……，現(xiàn)在，對(duì)于這個(gè)事物（或現(xiàn)象），你還有什么問(wèn)題嗎？”我通過(guò)這樣不斷的啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)慢慢地學(xué)會(huì)提問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生提不出與本節(jié)課有關(guān)的問(wèn)題時(shí)，我也可作為共同學(xué)習(xí)中的一個(gè)參與者，提出問(wèn)題：“同學(xué)們都提出了很多問(wèn)題，老師也有一個(gè)問(wèn)題……”

教學(xué)現(xiàn)狀分析

初三年級(jí)學(xué)生，由于他們的知識(shí)水平，認(rèn)知能力還很低，提出的問(wèn)題往往是膚淺的、零碎的，有時(shí)甚至是詞不達(dá)意的。根據(jù)我的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一屆中難得有幾個(gè)學(xué)生能主動(dòng)提問(wèn)，絕大部分學(xué)生基本上提不出問(wèn)題，課堂氣氛不活躍。生命化課堂使得小組合作、科學(xué)探究成為學(xué)生重要的學(xué)習(xí)方式，據(jù)我的了解，科學(xué)探究中大多是由教師提出問(wèn)題，學(xué)生再猜想探究，這樣就大大影響學(xué)生探究能力的發(fā)展。什么原因使得學(xué)生不肯、不會(huì)提問(wèn)呢？一般有下列三種原因：

1、學(xué)生就是有問(wèn)題也不肯提出來(lái)，特別是好同學(xué)。學(xué)生普遍有這樣的想法：我提出的問(wèn)題會(huì)不會(huì)被同學(xué)們恥笑；我講不清楚，老師會(huì)不會(huì)批評(píng)我？別人不提問(wèn)我也不提。

2、學(xué)生沒(méi)有提問(wèn)題的習(xí)慣，也不知道如何提出問(wèn)題。由于長(zhǎng)期應(yīng)試教育的熏陶，學(xué)生已習(xí)慣于等著教師告訴答案，習(xí)慣了老師說(shuō)什么就是什么，缺乏質(zhì)疑思維的習(xí)慣。

3、教師自身的因素：不重視；怕浪費(fèi)時(shí)間；認(rèn)為學(xué)生沒(méi)有這個(gè)能力……。

一、如何培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力

（一）提高學(xué)生對(duì)提出出問(wèn)題能力重要性認(rèn)識(shí)，從要我問(wèn)到我要問(wèn)。

1、教學(xué)中結(jié)合教材適時(shí)地向?qū)W生介紹一些著名科學(xué)家敢于提出問(wèn)題，攀登科學(xué)高峰事例，這樣從歷史的角度說(shuō)明提出問(wèn)題的重要性。給學(xué)生講牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力的故事，啟發(fā)學(xué)生，蘋(píng)果從樹(shù)上落下大家習(xí)以為常，牛頓卻提出：為什么蘋(píng)果會(huì)從樹(shù)上落下？拉住蘋(píng)果的力和拉住月球的力是不是同一個(gè)力？最后發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。

2、從成材、國(guó)家發(fā)展的角度向?qū)W生說(shuō)明提出問(wèn)題的必要性。教育學(xué)生國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要趕超世界發(fā)達(dá)國(guó)家，只有不斷提出問(wèn)題并解決問(wèn)題才能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)學(xué)生、一個(gè)國(guó)家的民族如果學(xué)習(xí)不主動(dòng)，沒(méi)有求知欲望，懶于思考，也就無(wú)創(chuàng)新可言，將影響個(gè)人的成長(zhǎng)，國(guó)家將永遠(yuǎn)落后。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題

學(xué)生提出問(wèn)題需要勇氣，這就要求教師在教學(xué)中要建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)良好的質(zhì)疑氛圍，激發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題的興趣和勇氣，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地猜想，大膽地懷疑，提出自己的問(wèn)題。

1、學(xué)生提出的問(wèn)題要給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于不善于提出問(wèn)題的同學(xué)及那些基礎(chǔ)差、膽小的同學(xué)，一旦提出問(wèn)題，首先應(yīng)給予鼓勵(lì)，然后再幫助其分析，這樣有利于樹(shù)立他們的自信心，調(diào)動(dòng)積極性；對(duì)于好問(wèn)但總是抓不住要點(diǎn)的同學(xué)，不嘲笑、諷刺，而應(yīng)耐心引導(dǎo)；對(duì)于提出好問(wèn)題的同學(xué)，應(yīng)鼓勵(lì)其進(jìn)一步的探索，大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生品嘗質(zhì)疑的樂(lè)趣，激發(fā)提問(wèn)的熱情。

2、碰到冷場(chǎng)時(shí)，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)一些鼓勵(lì)的話。如：誰(shuí)來(lái)試一下，說(shuō)錯(cuò)了不要緊；居里夫人說(shuō)要敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。通過(guò)教師的鼓勵(lì)，肯定會(huì)有學(xué)生響應(yīng)，經(jīng)常這樣訓(xùn)練后敢于提出問(wèn)題的學(xué)生會(huì)越來(lái)越多。如果教師由于不耐煩而直接提出問(wèn)題，學(xué)生就失去一個(gè)很好的鍛煉機(jī)會(huì)。

（三）讓質(zhì)疑成為學(xué)生的習(xí)慣

教育學(xué)生對(duì)各種權(quán)威不盲從，大膽質(zhì)疑，敢于提出自己的問(wèn)題和看法。養(yǎng)成愛(ài)問(wèn)“為什么”的習(xí)慣，用疑問(wèn)的眼光看待各種現(xiàn)象，探究我們不知道的自然規(guī)律。如：對(duì)課本謀些表述進(jìn)行質(zhì)疑；對(duì)各種媒體進(jìn)行質(zhì)疑，有些報(bào)刊雜志經(jīng)常犯一些科學(xué)錯(cuò)誤，有意識(shí)讓學(xué)生糾正；對(duì)權(quán)威進(jìn)行質(zhì)疑，在習(xí)題講評(píng)中質(zhì)疑，該題是否有漏洞？

（四）掌握提出問(wèn)題的一般方法

1、碰到某個(gè)物理現(xiàn)象，一般可從以下四個(gè)方面入手：由何（為什么）、如何（怎樣）、若何（如果條件變了，將怎樣）。如：小車沿斜面滑下并沿平面向前水平運(yùn)動(dòng)一段距離停下，根據(jù)現(xiàn)象可提出：為什么不能沿平面永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)？怎樣才能運(yùn)動(dòng)路程更遠(yuǎn)？摩擦力大小跟什么有關(guān)？

2、鼓勵(lì)學(xué)生相互提問(wèn)題

學(xué)生由于各種各樣的原因不肯在全班同學(xué)面前提問(wèn)題，但跟他同桌就不同了。在下課前五分鐘，讓學(xué)生根據(jù)本課內(nèi)容相互提問(wèn)。如還有不懂，再在全班同學(xué)面前提出來(lái)，往往會(huì)有意外驚喜。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，讓學(xué)生愿問(wèn)

興趣是最好的老師，是學(xué)生向上的原動(dòng)力。教師應(yīng)想方設(shè)法，設(shè)置各種情景，激發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，勇于置疑、大膽創(chuàng)新。

1、從日常生活中提出問(wèn)題

日常生活中很多現(xiàn)象與物理息息相關(guān)，這些現(xiàn)象天天呈現(xiàn)在我們面前，教師能夠引導(dǎo)提醒學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，關(guān)注周邊事物，必然能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和無(wú)窮求知欲。如：講溫度計(jì)時(shí)，先讓學(xué)生看昨天的天氣預(yù)報(bào)。從天氣預(yù)報(bào)中通過(guò)討論，學(xué)生提出以下問(wèn)題：氣溫為什么有高低？怎樣判斷氣溫的高低？什么是云、霜？它們是怎樣形成的？風(fēng)是怎樣形成的？四級(jí)風(fēng)有多大？……。

2、從各種俗語(yǔ)中提出問(wèn)題

五千年的文化沉淀，使民間流傳著許多俗語(yǔ)，很多是有科學(xué)道理的。引導(dǎo)學(xué)生分析它并提出問(wèn)題，學(xué)生興趣很大。如：在講增大壓強(qiáng)的辦法時(shí)，先讓學(xué)生討論俗語(yǔ)“磨刀不誤砍柴工”，學(xué)生提出以下問(wèn)題：為什么磨刀并沒(méi)有耽誤砍柴時(shí)間？磨刀后刀口有什么變化？講密度時(shí)，先讓學(xué)生討論俗語(yǔ)‘油比水輕’，學(xué)生提出以下問(wèn)題：為什么油會(huì)浮在水面上？油的質(zhì)量一定比水小嗎？教師通過(guò)引導(dǎo)讓學(xué)生明確考慮油和水的質(zhì)量，還要了解它們的體積，從而引入質(zhì)量和體積關(guān)系的探究。

3、從實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象提出問(wèn)題

教師可有意識(shí)設(shè)計(jì)一些有趣的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)仔細(xì)觀察、比較，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，并不斷完善問(wèn)題。如：講電荷間相互作用規(guī)律時(shí)，教師先捋捆扎繩，越捋越松散，學(xué)生首先提出：“為什么樣越捋越松散？”通過(guò)教師演示同種電荷靠近相排斥，使學(xué)生明白其中道理。4、通過(guò)自身體驗(yàn)提出問(wèn)題

學(xué)生通過(guò)自己親身做實(shí)驗(yàn)或參加活動(dòng)、比賽，由于親身體驗(yàn)，感受很深，學(xué)生也樂(lè)意提出問(wèn)題。如：講內(nèi)能時(shí)，學(xué)生通過(guò)搓手，提出：手心為什么會(huì)發(fā)熱？講力的作用是相互的時(shí)，學(xué)生通過(guò)手敲打課桌，提出：手為什么會(huì)疼？講壓強(qiáng)時(shí)，讓同學(xué)們用兩手指擠壓鉛筆兩端，兩手有什么不同感覺(jué)？從而提出：鉛筆尖端為什么對(duì)手作用效果大？通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)壓力作用效果不僅跟力有關(guān)而且與受壓的面積有關(guān)。

總之，培養(yǎng)學(xué)生會(huì)提問(wèn)題的能力，是促進(jìn)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的重要途徑，也是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法之一。讓我們共同努力培養(yǎng)學(xué)生敢想、敢爭(zhēng)論的精神，逐步提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。發(fā)表于中學(xué)生理化報(bào)發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力是成功者的重要素養(yǎng)在課堂上可要求學(xué)生舉例說(shuō)明，發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力是成功者的重要素養(yǎng)。

討論開(kāi)始后，可給學(xué)生講解：縱觀歷史上和當(dāng)今社會(huì)的所有名人，不管他是自然科學(xué)家還是社會(huì)科學(xué)家，是政治家還是外交家，是哲學(xué)家還是數(shù)學(xué)家，無(wú)一不是善于思考、觀察、發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，或是找到別人的（含前人）發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題的解決方法而獲得成功的。如以下范例：

4000多年前我們的祖先黃帝發(fā)現(xiàn)了“慈石”可指南的現(xiàn)象，因而提出設(shè)計(jì)了“指南車”，由此用于戰(zhàn)爭(zhēng)的設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)；哥白尼發(fā)現(xiàn)了“地心說(shuō)”的謬誤而提出了“日心論’的科學(xué)假設(shè)；馬克思發(fā)現(xiàn)了“資本的剩余價(jià)值”而提出了“科學(xué)社會(huì)主義”的構(gòu)想；哥德巴赫發(fā)現(xiàn)了每個(gè)大偶數(shù)都可以寫(xiě)成兩個(gè)素?cái)?shù)之和，他自己不能解釋，便寫(xiě)信向當(dāng)時(shí)著名的數(shù)學(xué)“大師”歐拉請(qǐng)教，歐拉也不能證明，事隔一個(gè)多世紀(jì)，卻被一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的中國(guó)人陳景潤(rùn)證明了“l(fā)+2”；楊振寧、李政道發(fā)現(xiàn)并提出了“弱相互作用下宇稱不守恒”，解開(kāi)了原子物理和核物理的第一號(hào)謎底；愛(ài)因斯坦12歲時(shí)就提出“假如我以光速追隨一條光線的運(yùn)動(dòng)，那會(huì)看到什么現(xiàn)象呢”？成為他一生與之奮斗的目標(biāo)并獲得巨大的成功；鄧小平發(fā)現(xiàn)了港、澳、臺(tái)和平統(tǒng)一的難度，提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，香港、澳門(mén)順利地回歸了。

可見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力是成功者的重要素養(yǎng)，此話千真萬(wàn)確。

二、與學(xué)生展開(kāi)“學(xué)習(xí)好”標(biāo)準(zhǔn)的討論

1．討論題一

以應(yīng)試為惟一目的的教育，其最大弊端之一是將“學(xué)習(xí)好”的標(biāo)準(zhǔn)定位在什么上？

為了讓討論氣氛更加熱烈，我也適時(shí)地把以下的觀點(diǎn)發(fā)表出來(lái)：定位在“知識(shí)的積累和經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)”的優(yōu)劣上。人民教育家陶行知曾一針見(jiàn)血地指出這種教育的最大弊端是“讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死”。

2．討論題二

素質(zhì)教育認(rèn)為應(yīng)將自己的大腦視為什么？

為了讓討論氣氛更加熱烈，我也適時(shí)地提出“我們的大腦不能僅視為貯存知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，還應(yīng)視為來(lái)料精加工、創(chuàng)新加工后增值輸出的工廠”。

3．討論題三

素質(zhì)教育認(rèn)為“學(xué)習(xí)好”標(biāo)準(zhǔn)的首項(xiàng)應(yīng)該是什么？

討論結(jié)果應(yīng)引向“會(huì)問(wèn)”，即善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題是“學(xué)習(xí)好”的首要標(biāo)準(zhǔn)。理由是：

（1）根據(jù)名人名言。如培根說(shuō)：“用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外?！卑蜖栐苏f(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)之門(mén)鑰匙都毫無(wú)疑問(wèn)的是問(wèn)號(hào)?！崩钫勒f(shuō)：“要開(kāi)拓創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是你會(huì)不會(huì)自己發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，能正確地提出問(wèn)題，就是創(chuàng)新的第一步?！笨鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不思則罔?！泵献诱f(shuō)：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！边@些話說(shuō)明他們把通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的重要性都提到了很高的高度。

（2）根據(jù)典故軼聞。如學(xué)而不問(wèn)或不求甚解，僅滿足于知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)，不善于思考、觀察去發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的人，即使博覽群書(shū)，終將成為書(shū)蟲(chóng)和書(shū)呆子。這樣的笑話，古今中外不乏其人。例如：

（1）“夔一足”的故事。春秋時(shí)期，一些書(shū)呆子不求甚解，以訛傳訛，競(jìng)牽強(qiáng)附會(huì)地誤認(rèn)為“夔”只有一只腳。然而有一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人發(fā)現(xiàn)并提出了不敢茍同的看法，以致?tīng)?zhēng)論不休。他們一同去問(wèn)孔子，才知道原文的意思是：“夔有一，足矣，非一足也！”孔子肯定了這個(gè)人的發(fā)現(xiàn)，并提出了與眾不同的看法。

（2）明朝有個(gè)叫張溥的讀書(shū)人，每讀書(shū)，必親自抄寫(xiě)，抄畢誦熟就燒掉，然后再讀，再抄，再燒六七遍，直到滾瓜爛熟為止。但卻不能融會(huì)貫通”以既發(fā)現(xiàn)不了什么問(wèn)題，也就提不出新的問(wèn)題，自然也就沒(méi)有任何新建樹(shù)和創(chuàng)建，平平淡淡，了卻了一生。

（3）英國(guó)有個(gè)叫亞克敦卿的貴族子弟，靠?jī)?yōu)越的條件，博覽群書(shū)，廣閱典籍，且讀書(shū)也非?？炭嗾J(rèn)真，讀過(guò)的書(shū)上留下了很多圈圈點(diǎn)點(diǎn)，長(zhǎng)線短杠。不少書(shū)的章節(jié)只要你一說(shuō)，他就能整段甚至整章、整節(jié)地背誦下來(lái)。但對(duì)書(shū)中任何地方都不能發(fā)現(xiàn)并提出任何問(wèn)題，更談不上提出某些獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)，所以直到死，除了守著他的那堆死書(shū)，也沒(méi)有對(duì)人類和社會(huì)作出任何貢獻(xiàn)。

由以上三例分析可知：學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，是不能以記憶書(shū)本知識(shí)的多少，以經(jīng)驗(yàn)重復(fù)的快捷程度，以考試得分的高低為判定標(biāo)準(zhǔn)的，而應(yīng)以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題以至運(yùn)用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性的解決前人沒(méi)有解決的問(wèn)題，以對(duì)人類和社會(huì)的貢獻(xiàn)大小為標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)代企業(yè)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)不就是如此嗎？當(dāng)前“軟件人才”奇缺，以致高薪爭(zhēng)相聘請(qǐng)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，這不正說(shuō)明社會(huì)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)并不以應(yīng)試為惟一目的，不以應(yīng)試教育“學(xué)習(xí)好”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位的嗎？因此，“只學(xué)不問(wèn)”的學(xué)習(xí)方式是不可取的。陶行知先生曾大力提倡實(shí)行“六大解放”、“去學(xué)去問(wèn)”，它們是：第一，解放眼睛，敲碎有色眼鏡，讓大家看事實(shí)；第二，解放頭腦，撕掉精神的裹頭布，使大家想得通；第三，解放雙手，甩掉無(wú)形手套，動(dòng)手向前開(kāi)辟；第四，解放嘴巴，使大家可以享受言論自由，談出真理來(lái)；第五，解放空間，讓孩子飛進(jìn)大自然、大社會(huì)中尋覓豐富的食糧；第六，解放時(shí)間，使大家有空思考、學(xué)習(xí)、干事和娛樂(lè)。他說(shuō)這“六大解放”實(shí)現(xiàn)之時(shí)，就是創(chuàng)新教育成功之日。談到“學(xué)問(wèn)”，陶行知先生曾寫(xiě)詩(shī)描繪：“我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我，你若想問(wèn)真姓名，名字不同都姓何。”“何事、何故、何人、何如、何時(shí)、何地、何者，好像弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何，若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)?！憋@然，只要我們按“六大解放”去做，常向“八賢”請(qǐng)教，我們的同學(xué)們就一定能有所作為，成為一個(gè)有益于人類和社會(huì)的人。

三、任何創(chuàng)造都是從發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題開(kāi)始的

課堂討論設(shè)問(wèn)：任何創(chuàng)造都是從發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題開(kāi)始的嗎？

應(yīng)該適時(shí)提供的參考資料：學(xué)術(shù)上的突破，技術(shù)上的革新，文藝的創(chuàng)作，無(wú)一不是從發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題開(kāi)始的。自古以來(lái)，認(rèn)識(shí)就是在肯定正確的東西，否定錯(cuò)誤的東西的矛盾運(yùn)動(dòng)中波浪式地發(fā)展過(guò)來(lái)的。只要有人發(fā)現(xiàn)、提出了問(wèn)題，就得回答。用傳統(tǒng)的學(xué)說(shuō)來(lái)回答已經(jīng)不能自圓其說(shuō)，不能解決問(wèn)題了，自然也就必須用新的事實(shí)、新的道理來(lái)回答。一旦新的事實(shí)被揭示出來(lái)，新的道理被闡述出來(lái)，創(chuàng)造也就開(kāi)始了。所以前人沒(méi)有提過(guò)的問(wèn)題，只怕無(wú)，不怕有，只怕少，不怕多。2000多年前，我國(guó)偉大的詩(shī)人屈原寫(xiě)的那篇《天問(wèn)》，一口氣提出172個(gè)問(wèn)題，對(duì)奴隸主階級(jí)關(guān)于宇宙、自然和歷史的傳統(tǒng)觀念，提出了多方面的懷疑和質(zhì)問(wèn)。這些問(wèn)題成了后來(lái)的科學(xué)家與哲學(xué)家們思考、研究的專題。到了唐朝，柳宗元寫(xiě)了一篇《天對(duì)》作了一番唯物的回答。但是，盡管科學(xué)發(fā)展到了今天，我們對(duì)屈原大夫提出的問(wèn)題可以作出比柳宗元準(zhǔn)確得多的回答，但是《天問(wèn)》中還有許多問(wèn)題，至今還值得科學(xué)家們探討，有興趣的同學(xué)也可以介入討論。

前面提到，1742年，德國(guó)數(shù)學(xué)家歌德巴赫發(fā)現(xiàn)，每個(gè)大偶數(shù)都可以寫(xiě)成兩個(gè)素?cái)?shù)的和。但是，他自己不能證明。他向大數(shù)學(xué)家歐拉請(qǐng)教。歐拉也不能證明。從此，這個(gè)被稱為“哥德巴赫猜想”的問(wèn)題，吸引了成千上萬(wàn)個(gè)數(shù)學(xué)家為之絞盡腦汁。整個(gè)18世紀(jì)沒(méi)有人能證明它，整個(gè)19世紀(jì)也沒(méi)有人能證明它。到了20世紀(jì)70年代以后，終于取得了較大的進(jìn)展。哥德巴赫發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，終于有了突破，因?yàn)橹袊?guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)證明了“l(fā)＋2’。

蒸汽機(jī)并不是瓦特發(fā)明的，但人們總是把發(fā)明蒸汽機(jī)的殊榮賦予瓦特。這是什么原因呢？這是因?yàn)樵谕咛刂?，紐可門(mén)發(fā)明的蒸汽機(jī)完全不能投入大工業(yè)生產(chǎn)。而瓦特發(fā)現(xiàn)并提出了其弊端是因?yàn)椤袄淠眴?wèn)題，因而瓦特在原有蒸汽機(jī)的基礎(chǔ)上發(fā)明了具有獨(dú)立冷凝器的蒸汽機(jī)，一舉成功，終于推動(dòng)了第一次工業(yè)革命，帶來(lái)了人類工業(yè)經(jīng)濟(jì)的文明。

北京大學(xué)方正集團(tuán)總裁、中科院院士王選被人們普遍看成漢字激光照排技術(shù)的發(fā)明者，這也是大錯(cuò)特錯(cuò)的。因?yàn)樽钤绲臐h字激光照排技術(shù)是一位美國(guó)人發(fā)明的，他的產(chǎn)品不但占領(lǐng)了中國(guó)市場(chǎng)，而且?guī)缀鯄艛嗔巳虻娜A人市場(chǎng)。王選發(fā)現(xiàn)并提出了這種技術(shù)設(shè)備造價(jià)昂貴和其他的一些弊端，進(jìn)而潛心研制出了一種廉價(jià)先進(jìn)的漢字激光照排技術(shù)，很快占領(lǐng)了漢字激光照排市場(chǎng)。那位美國(guó)經(jīng)銷商在離開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)之前找到了王選院士，深情地說(shuō)：“盡管我知道我這次回美國(guó)去即將破產(chǎn)，但我們?nèi)匀环浅Ｅ宸拿褡遄宰鹦暮椭腔??！?/p>

最近，美國(guó)各大新聞媒體競(jìng)相報(bào)道了這樣一件事：一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的學(xué)生，利用他的智慧和執(zhí)著精神，創(chuàng)造性地解決了舊金山市政當(dāng)局懸賞1000萬(wàn)元美金久而未決的舊金山大橋堵車問(wèn)題。據(jù)報(bào)道，該青年的成功主要得益于掌握科學(xué)的研究方法和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。經(jīng)過(guò)細(xì)心的觀察和縝密的調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)了久而未決的舊金山大橋堵車現(xiàn)象不但具有上下班高峰時(shí)段的時(shí)間性，而且還具有上班時(shí)段進(jìn)城方向發(fā)生堵車和下班時(shí)段出城方向發(fā)生堵車的方向性特征，從而追根尋源找到了同時(shí)發(fā)生時(shí)間性和方向性特征堵車問(wèn)題的根本原因是“市郊農(nóng)民上下班的車流太大”。最后他創(chuàng)造性地采用可改變“活動(dòng)車道中間隔欄”的方法，巧妙地改變上班時(shí)段“活動(dòng)車道中間隔欄”，使進(jìn)城方向四個(gè)車道變?yōu)榱鶄€(gè)車道，出城方向四個(gè)車道變?yōu)閮蓚€(gè)車道，下班則反其道而行之，把問(wèn)題輕而易舉的以最小的代價(jià)圓滿地解決了。這充分說(shuō)明了人的能力中，最可貴的是發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力。

從《天問(wèn)》的問(wèn)世到《天對(duì)》的產(chǎn)生，從哥德巴赫猜想到陳景潤(rùn)能證明“1＋2”，從畢昇的活字印刷術(shù)的發(fā)明到王選的廉價(jià)漢字激光照排技術(shù)……我們可以看到，發(fā)現(xiàn)、提出并解決問(wèn)題，不就是人類認(rèn)識(shí)事物、社會(huì)前進(jìn)的進(jìn)程嗎？可見(jiàn)，在人類認(rèn)識(shí)史、發(fā)明史、發(fā)現(xiàn)史上，善于發(fā)現(xiàn)并提出一個(gè)（更不用說(shuō)是一系列）新鮮而深刻的問(wèn)題，對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步具有何等重要的意義！愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，新的可能性、從新角度去看舊問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力。”例如，牛頓巧妙地設(shè)計(jì)了“三棱鏡”的實(shí)驗(yàn)，有力地駁斥了當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的“光改變說(shuō)”的謬論，從新角度提出了嶄新的光學(xué)理論。巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑問(wèn)的是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)該歸功于如何?！倍钪袀ゴ蟮闹腔?，大概就在于逢事都問(wèn)為什么。馬克思的座右銘是：“懷疑一切。”懷疑就將生問(wèn)，將引發(fā)很多的問(wèn)題。例如：“我懷疑這個(gè)人?！蹦敲催@個(gè)人肯定存在很多令你不解的、值得你懷疑的問(wèn)題。17世紀(jì)，德國(guó)哲學(xué)家苗卡爾很早就提出“普遍懷疑”的原則，他說(shuō)：“要想追求真理，我們必須在一生中盡可能地把所有的事物都懷疑一次?！睘榱藦膫鹘y(tǒng)偏見(jiàn)和盲目信仰中擺脫出來(lái)，他堅(jiān)定地認(rèn)為：“一個(gè)人寧可用自己的眼睛來(lái)指導(dǎo)自己的步履，而不應(yīng)當(dāng)盲目地隨從別人的指導(dǎo)?！彼谡J(rèn)識(shí)論的四條原則的第一條中明確指出：“決不能把任何尚未明確認(rèn)識(shí)為真理的東西，放進(jìn)人的判斷之中。”笛卡爾之所以提出普遍懷疑的原則，是為了打掃理智的場(chǎng)地，建立起知識(shí)的正確基礎(chǔ)，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上推演出知識(shí)的所有命題，才可能建立起知識(shí)體系的宏偉大廈。這對(duì)思想界起了巨大的解決作用。笛卡爾本人，也因敢于沖破當(dāng)時(shí)已經(jīng)僵化的經(jīng)院哲學(xué)的束縛，發(fā)現(xiàn)并提出了不少新的問(wèn)題，在科學(xué)的許多領(lǐng)域，如天文學(xué)、氣象學(xué)、數(shù)學(xué)等方面都作出了重大的貢獻(xiàn)。

四、不追求發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的完美性

課堂討論設(shè)問(wèn)：為什么不追求發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的完美性？

應(yīng)該適時(shí)提供的參考資料如下：

1．一則小故事

“側(cè)伐尼——伏打——奧斯特”科學(xué)發(fā)現(xiàn)趣聞。

大家都知道奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，但大家并不知道其中有一位無(wú)名英雄——伏打，曾為奧斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應(yīng)提供了先決條件。理由是：若當(dāng)時(shí)奧斯特的實(shí)驗(yàn)裝置不是恰好接在伏打電池上，他決不可能看到“電流對(duì)小磁針作用”這一現(xiàn)象，并獲得“電流的磁效應(yīng)”這一偉大的發(fā)現(xiàn)。那么，伏打電池又是怎樣發(fā)明的呢？其間除了伏打的睿智之外，還有一位無(wú)名英雄，這就是伽伐尼。其實(shí)伽代尼并沒(méi)有對(duì)伏打電池的發(fā)明作出直接貢獻(xiàn)，但是當(dāng)伽代尼對(duì)用解剖刀解剖青蛙時(shí)，青蛙出現(xiàn)肌肉抽搐的生理現(xiàn)象作出的不完整的判斷時(shí)，引起了伏打的懷疑。伽伐尼是搞動(dòng)物電研究的。他憑著經(jīng)驗(yàn)，將青蛙抽搐現(xiàn)象解釋為動(dòng)物電現(xiàn)象。他認(rèn)為：青蛙本身是有生物電的，只是在用解剖刀解剖時(shí)才釋放出來(lái)。顯然這種解釋是不完整的，因此伏打并不滿足于伽伐尼的解釋而多次重復(fù)伽伐尼的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究，終于發(fā)現(xiàn)并提出了原電池（伏打電池）的構(gòu)想并獲得成功。

2．分析

從上例中可以看出，在科學(xué)探索過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題不一定每一個(gè)都完美，都正確。因?yàn)楹玫乃枷氩皇且幌伦泳湍茉陬^腦中形成的。不過(guò)，我們提出的問(wèn)題越多，出現(xiàn)好思想的機(jī)會(huì)也就越多。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“假如我每天都提了十個(gè)問(wèn)題，即使九個(gè)半都是錯(cuò)的，但只要有半個(gè)有價(jià)值就了不得了?！迸ｎD在他的主要著作之一《光學(xué)》中的最后部分，一口氣提出了30多個(gè)問(wèn)題。這些問(wèn)題瑕瑜互見(jiàn)，既有熠熠閃光的真知灼見(jiàn)，也夾雜著一些今天看來(lái)顯而易見(jiàn)的謬誤。但是正因?yàn)榕ｎD提的問(wèn)題多了。才可能迸發(fā)出光輝思想的火花。不少學(xué)生都做過(guò)達(dá)·芬奇的一道動(dòng)力學(xué)習(xí)題，這道題里面就有很多的錯(cuò)誤需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去判斷和糾正。（題目大意是：用F的力作用于質(zhì)量為m的靜止的物體上，經(jīng)過(guò)時(shí)間t運(yùn)動(dòng)了l距離，若改變不同的F、m、t則可運(yùn)動(dòng)多少距離？）愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”。中國(guó)學(xué)生在數(shù)學(xué)運(yùn)算和推理方面比國(guó)外學(xué)生有明顯優(yōu)勢(shì)，但存在最大的缺撼是不善于提出問(wèn)題，缺乏創(chuàng)新精神。有了提出問(wèn)題的能力，學(xué)生就能善于提出問(wèn)題；在提出問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也就悄然得到發(fā)展，從而有所感悟，這正是二十一世紀(jì)具有競(jìng)爭(zhēng)力人才的關(guān)鍵素質(zhì)所在。為此，筆者就如何培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題能力談幾點(diǎn)策略。

一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲望，教育學(xué)生“提出問(wèn)題”。在教學(xué)中結(jié)合教材適時(shí)地向?qū)W生介紹一些古今中外著名專家、學(xué)者，多思多問(wèn)，自問(wèn)自答，刻苦努力，創(chuàng)造發(fā)明的事例，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲望。一個(gè)學(xué)習(xí)不主動(dòng)，沒(méi)有求知欲望，懶于思考，不會(huì)問(wèn)的人，也就無(wú)創(chuàng)新可言。提出問(wèn)題能力的提高可以促使學(xué)生敢于質(zhì)疑，善于提問(wèn)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，積極主動(dòng)去探索知識(shí)的奧秘，成為自覺(jué)的學(xué)習(xí)者。從數(shù)學(xué)中定義的概念是如何得來(lái)的？定理、公式是怎樣推導(dǎo)出來(lái)的？條件、結(jié)論分別是什么？作用是什么？可有哪些變？如何應(yīng)用？等等。給學(xué)生產(chǎn)生一種懸念，以便展示自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)并不難，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而在求知欲的驅(qū)動(dòng)下，愿意向老師、同學(xué)、家長(zhǎng)提出問(wèn)題。

二、建立民主課堂，創(chuàng)設(shè)良好氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生“提出問(wèn)題”學(xué)生“提出問(wèn)題”需要勇氣，他們不向老師提問(wèn)的原因是不愿提，不敢提。主要是學(xué)生存有“三怕”心理：一怕在課堂上提出問(wèn)題會(huì)影響教師的教學(xué)程序，而挨教師的批評(píng)；二怕提出的問(wèn)題不成問(wèn)題而成為同學(xué)們的笑料；三怕提出的問(wèn)題毫無(wú)價(jià)值而被人瞧不起。另外學(xué)生確實(shí)懂得太少，無(wú)從問(wèn)起。因此，教師在教學(xué)中要建立民主平等、親切、和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)良好的質(zhì)疑氛圍，激發(fā)學(xué)生“提出問(wèn)題”的興趣和勇氣，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地猜想，大膽地懷疑，提出自己的問(wèn)題。對(duì)于不善于提出問(wèn)題的同學(xué)及那些基礎(chǔ)差、膽小的同學(xué)，一旦提出問(wèn)題，首先應(yīng)稱贊其勇氣，然后再幫助其分析，這樣有利于樹(shù)立他們的自信心，調(diào)動(dòng)積極性；對(duì)于好問(wèn)但總是抓不住要點(diǎn)的同學(xué)，不嘲笑、諷刺，而應(yīng)耐心引導(dǎo)，這樣才能徹底消除學(xué)生的“三怕”心理，才會(huì)敢于提出問(wèn)題。

三、合理采用多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生“提出問(wèn)題”課本是教學(xué)的重要資源，同時(shí)也是許多問(wèn)題的隱藏之處。讓學(xué)生從課本中提出一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不僅能培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的勇氣和能力，還能養(yǎng)成愛(ài)提問(wèn)題的良好習(xí)慣，成為激活學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。課前教師要有意識(shí)地讓學(xué)生花一定的時(shí)間去預(yù)習(xí)下節(jié)課所講的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生初步了解書(shū)本上的基本內(nèi)容確良，并提供預(yù)習(xí)提綱，誘導(dǎo)他們?cè)陂喿x過(guò)程中，主動(dòng)思考，積極觀察，善于發(fā)現(xiàn)知識(shí)的可疑點(diǎn)，并注上適當(dāng)?shù)挠浱?hào)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題和迫切需要解決疑問(wèn)的認(rèn)識(shí)心理去聽(tīng)課，在聽(tīng)課的過(guò)程中仍不清楚的當(dāng)堂向老師提出問(wèn)題來(lái)解決問(wèn)題。這樣有利于充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如果學(xué)生能持之以恒，既可以培養(yǎng)學(xué)生的提問(wèn)能力，又可以使學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句質(zhì)疑的習(xí)慣，使學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)有一個(gè)深刻地理解。在實(shí)際生活中，要多觀察多思考去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，如“橢圓的定義”一節(jié)我們?cè)谡n堂上可通過(guò)實(shí)物演示，先將細(xì)繩兩端重合，把粉筆套在其間在黑板上畫(huà)了一個(gè)圖形，學(xué)生馬上指出這是一個(gè)圓，然后再將兩端分開(kāi)，固定在黑板上，把粉筆套在其間一個(gè)圖形，并向?qū)W生說(shuō)明這種曲線叫橢圓。然后讓學(xué)生根據(jù)操作過(guò)程，相互討論“橢圓是怎樣定義”的這樣引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，并去完善問(wèn)題，在知識(shí)的發(fā)生階段，不要直接給出結(jié)果，而是給學(xué)生一個(gè)想象的空間，讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。

四、學(xué)生提出的問(wèn)題及時(shí)評(píng)價(jià)，為學(xué)生提出問(wèn)題提供保障。

要對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題及時(shí)的評(píng)價(jià)，多表?yè)P(yáng)、多引導(dǎo)，是學(xué)生感覺(jué)到有一中成就感，要正確對(duì)待學(xué)生提出問(wèn)題的態(tài)度，學(xué)生提出的問(wèn)題有些可能是無(wú)價(jià)值的，或是與本節(jié)課無(wú)關(guān)的甚至是“不合理”的，教師都要予以肯定，保護(hù)學(xué)生提問(wèn)題的積極性，本著先“培養(yǎng)學(xué)生敢提，敢從不同的角度提出問(wèn)題，再培養(yǎng)學(xué)生會(huì)提問(wèn)題”原則，逐步培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的意識(shí)和能力，使學(xué)生“面對(duì)問(wèn)題情景，就想從數(shù)學(xué)的角度提出問(wèn)題”成為一種自覺(jué)的意識(shí)。

“學(xué)起于思，思源于疑”，充分體現(xiàn)出了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的重要性；在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，教師愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”。中國(guó)學(xué)生在數(shù)學(xué)運(yùn)算和推理方面比國(guó)外學(xué)生有明顯優(yōu)勢(shì)，但存在最大的缺撼是不善于提出問(wèn)題，缺乏創(chuàng)新精神。有了提出問(wèn)題的能力，學(xué)生就能善于提出問(wèn)題；在提出問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也就悄然得到發(fā)展，從而有所感悟，這正是二十一世紀(jì)具有競(jìng)爭(zhēng)力人才的關(guān)鍵素質(zhì)所在。為此，筆者就如何培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題能力談幾點(diǎn)策略。

一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲望，教育學(xué)生“提出問(wèn)題”。

在教學(xué)中結(jié)合教材適時(shí)地向?qū)W生介紹一些古今中外著名專家、學(xué)者，多思多問(wèn)，自問(wèn)自答，刻苦努力，創(chuàng)造發(fā)明的事例，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲望。一個(gè)學(xué)習(xí)不主動(dòng)，沒(méi)有求知欲望，懶于思考，不會(huì)問(wèn)的人，也就無(wú)創(chuàng)新可言。提出問(wèn)題能力的提高可以促使學(xué)生敢于質(zhì)疑，善于提問(wèn)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，積極主動(dòng)去探索知識(shí)的奧秘，成為自覺(jué)的學(xué)習(xí)者。從數(shù)學(xué)中定義的概念是如何得來(lái)的？定理、公式是怎樣推導(dǎo)出來(lái)的？條件、結(jié)論分別是什么？作用是什么？可有哪些變？如何應(yīng)用？等等。給學(xué)生產(chǎn)生一種懸念，以便展示自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)并不難，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而在求知欲的驅(qū)動(dòng)下，愿意向老師、同學(xué)、家長(zhǎng)提出問(wèn)題。

二、建立民主課堂，創(chuàng)設(shè)良好氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生“提出問(wèn)題”

學(xué)生“提出問(wèn)題”需要勇氣，他們不向老師提問(wèn)的原因是不愿提，不敢提。主要是學(xué)生存有“三怕”心理：一怕在課堂上提出問(wèn)題會(huì)影響教師的教學(xué)程序，而挨教師的批評(píng)；二怕提出的問(wèn)題不成問(wèn)題而成為同學(xué)們的笑料；三怕提出的問(wèn)題毫無(wú)價(jià)值而被人瞧不起。另外學(xué)生確實(shí)懂得太少，無(wú)從問(wèn)起。因此，教師在教學(xué)中要建立民主平等、親切、和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)良好的質(zhì)疑氛圍，激發(fā)學(xué)生“提出問(wèn)題”的興趣和勇氣，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地猜想，大膽地懷疑，提出自己的問(wèn)題。對(duì)于不善于提出問(wèn)題的同學(xué)及那些基礎(chǔ)差、膽小的同學(xué)，一旦提出問(wèn)題，首先應(yīng)稱贊其勇氣，然后再幫助其分析，這樣有利于樹(shù)立他們的自信心，調(diào)動(dòng)積極性；對(duì)于好問(wèn)但總是抓不住要點(diǎn)的同學(xué)，不嘲笑、諷刺，而應(yīng)耐心引導(dǎo)，這樣才能徹底消除學(xué)生的“三怕”心理，才會(huì)敢于提出問(wèn)題。

三、合理采用多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生“提出問(wèn)題”

課本是教學(xué)的重要資源，同時(shí)也是許多問(wèn)題的隱藏之處。讓學(xué)生從課本中提出一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不僅能培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的勇氣和能力，還能養(yǎng)成愛(ài)提問(wèn)題的良好習(xí)慣，成為激活學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。課前教師要有意識(shí)地讓學(xué)生花一定的時(shí)間去預(yù)習(xí)下節(jié)課所講的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生初步了解書(shū)本上的基本內(nèi)容確良，并提供預(yù)習(xí)提綱，誘導(dǎo)他們?cè)陂喿x過(guò)程中，主動(dòng)思考，積極觀察，善于發(fā)現(xiàn)知識(shí)的可疑點(diǎn)，并注上適當(dāng)?shù)挠浱?hào)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題和迫切需要解決疑問(wèn)的認(rèn)識(shí)心理去聽(tīng)課，在聽(tīng)課的過(guò)程中仍不清楚的當(dāng)堂向老師提出問(wèn)題來(lái)解決問(wèn)題。這樣有利于充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如果學(xué)生能持之以恒，既可以培養(yǎng)學(xué)生的提問(wèn)能力，又可以使學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句質(zhì)疑的習(xí)慣，使學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)有一個(gè)深刻地理解。在實(shí)際生活中，要多觀察多思考去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，如“橢圓的定義”一節(jié)我們?cè)谡n堂上可通過(guò)實(shí)物演示，先將細(xì)繩兩端重合，把粉筆套在其間在黑板上畫(huà)了一個(gè)圖形，學(xué)生馬上指出這是一個(gè)圓，然后再將兩端分開(kāi)，固定在黑板上，把粉筆套在其間一個(gè)圖形，并向?qū)W生說(shuō)明這種曲線叫橢圓。然后讓學(xué)生根據(jù)操作過(guò)程，相互討論“橢圓是怎樣定義”的這樣引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，并去完善問(wèn)題，在知識(shí)的發(fā)生階段，不要直接給出結(jié)果，而是給學(xué)生一個(gè)想象的空間，讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。

四、學(xué)生提出的問(wèn)題及時(shí)評(píng)價(jià)，為學(xué)生提出問(wèn)題提供保障。

要對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題及時(shí)的評(píng)價(jià)，多表?yè)P(yáng)、多引導(dǎo)，是學(xué)生感覺(jué)到有一中成就感，要正確對(duì)待學(xué)生提出問(wèn)題的態(tài)度，學(xué)生提出的問(wèn)題有些可能是無(wú)價(jià)值的，或是與本節(jié)課無(wú)關(guān)的甚至是“不合理”的，教師都要予以肯定，保護(hù)學(xué)生提問(wèn)題的積極性，本著先“培養(yǎng)學(xué)生敢提，敢從不同的角度提出問(wèn)題，再培養(yǎng)學(xué)生會(huì)提問(wèn)題”原則，逐步培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的意識(shí)和能力，使學(xué)生“面對(duì)問(wèn)題情景，就想從數(shù)學(xué)的角度提出問(wèn)題”成為一種自覺(jué)的意識(shí)。

“學(xué)起于思，思源于疑”，充分體現(xiàn)出了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的重要性；在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，教師要善于培養(yǎng)學(xué)生“提出問(wèn)題”能力，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的困難，提高學(xué)生挖掘問(wèn)題的能力。實(shí)踐證明，對(duì)學(xué)生“提出問(wèn)題”,既有利于增強(qiáng)學(xué)生主體參與意識(shí),激發(fā)學(xué)生興趣，又有利于教師適當(dāng)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏、授課重點(diǎn)、難點(diǎn),既能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展,發(fā)揮學(xué)生的探索精神和獨(dú)創(chuàng)之見(jiàn),又能促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提高。

談分類：教育著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為："真正的學(xué)校乃是一個(gè)積極思考的王國(guó)。"英國(guó)教育家愛(ài)德華o德波諾認(rèn)為："教育就是教人思維。"贊可夫說(shuō)："教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一生中最有價(jià)值的本錢(qián)。"著名物理學(xué)家李政道有一次給學(xué)生講課時(shí)，忽然把身體側(cè)過(guò)去，讓學(xué)生看他的頭腦的側(cè)面形象，并比劃著說(shuō)："假如由我的眉毛，沿著額頭，頭頂心、后腦勺，頭頸直到脊柱，畫(huà)一條彎曲的線，那是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中的什么號(hào)？"學(xué)生立刻回答："問(wèn)號(hào)。""對(duì)了，我們?nèi)祟愵^腦的側(cè)面形象就是一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。人生在世，一定要勤于、善于提出問(wèn)題啊！假如我們不善于提出問(wèn)題，我們就對(duì)不起自己的模樣。就不配稱個(gè)人！"俗話說(shuō)："不學(xué)不成，不問(wèn)不知。"學(xué)習(xí)，無(wú)疑是帶著問(wèn)題而來(lái)，帶著問(wèn)題而去的活動(dòng)。文學(xué)家巴爾扎克認(rèn)為"？"無(wú)疑是打開(kāi)科學(xué)大門(mén)的鑰匙?？茖W(xué)家愛(ài)因斯坦則說(shuō)："我沒(méi)有什么特殊的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地窮追問(wèn)題罷了。他認(rèn)為："提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許只是一個(gè)數(shù)學(xué)上或技能上的實(shí)驗(yàn)而已。而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的進(jìn)步。"因此，教學(xué)生提問(wèn)是非常重要的。"學(xué)啟于思，思啟于?quot;問(wèn)題是語(yǔ)文課堂教學(xué)的心臟。問(wèn)題是思維活動(dòng)的起點(diǎn)，也是探求真理、創(chuàng)造發(fā)明的起點(diǎn)。有了問(wèn)題才能引起思維，才能進(jìn)行探索，科學(xué)研究如此，學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)也同樣如此。陶行知先生說(shuō)："發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)……人力勝天工，只在每事問(wèn)。"所以，有人說(shuō)："一堂好課往往起源于一個(gè)好問(wèn)題，一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生往往也在于他提出一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，是一個(gè)會(huì)提問(wèn)的人。"可見(jiàn)，教育教學(xué)應(yīng)以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題始，以產(chǎn)生新的問(wèn)題終，從而培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，懷疑精神和創(chuàng)新精神。故，研究小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的提問(wèn)藝術(shù)是當(dāng)今教育、新課程改革中的一個(gè)重要課題?！鞍l(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)”

江硯

提問(wèn)，是孩子的天性?！疤鞛槭裁词撬{(lán)的？”“人為什么要吃飯？”“大海究竟有多大？”這樣的問(wèn)題，哪個(gè)孩子沒(méi)纏著父母問(wèn)過(guò)？遺憾的是，我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著孩子的長(zhǎng)大、受教育的時(shí)間增長(zhǎng)，他們?cè)絹?lái)越不會(huì)提問(wèn)了。今天本報(bào)的一則報(bào)道，從一個(gè)側(cè)面，印證了這一點(diǎn)。據(jù)上師大專家組介紹，他們?cè)跒樾戮帯妒f(wàn)個(gè)為什么》向青少年征集問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)，孩子們所提問(wèn)題與科學(xué)技術(shù)很是隔膜。此前，也有報(bào)道說(shuō)，新版《十萬(wàn)個(gè)為什么》編輯發(fā)現(xiàn)，年齡跟孩子提問(wèn)的質(zhì)量成反比。一些有價(jià)值的問(wèn)題都是小學(xué)低年級(jí)的孩子提出的，而中學(xué)生提出的問(wèn)題往往缺乏新意。為什么會(huì)這樣？原因只能從教育上找。幾乎，我們的教育從小學(xué)開(kāi)始，就圍著應(yīng)試的指揮棒轉(zhuǎn)了。雖說(shuō)小升初沒(méi)有統(tǒng)一升學(xué)考，但要想進(jìn)那些所謂的名牌初中，也是需要競(jìng)賽證書(shū)作“敲門(mén)磚”的。更不用說(shuō)，在中考、高考的壓力之下，無(wú)數(shù)中學(xué)生只能“浸”在題海里了。在應(yīng)試這根指揮棒下，好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，便“天下歸一”——能按所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”答題。那些喜歡提稀奇古怪問(wèn)題、喜歡質(zhì)疑“標(biāo)準(zhǔn)答案”的孩子，非但得不到褒獎(jiǎng)，反而可能受到壓制。喬布斯和他的團(tuán)隊(duì)研制的“蘋(píng)果”系列，風(fēng)靡全球。這些產(chǎn)品，大多產(chǎn)自中國(guó)。可是，我們只得到了可憐的加工費(fèi)，大頭，都讓蘋(píng)果公司賺了。對(duì)此，人們嘆息不已。有人將之歸結(jié)為我們?nèi)狈?chuàng)新能力。這沒(méi)錯(cuò)。但孩子自受教育起，便被訓(xùn)練得只會(huì)填“標(biāo)準(zhǔn)答案”、不會(huì)提問(wèn)，是不是毛病的根源呢？提問(wèn)，是天性。壓制孩子的天性，本身就錯(cuò)了。更何況，提問(wèn)能力、質(zhì)疑能力又是發(fā)明能力、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)和源泉。亞里士多德說(shuō)：“思維自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始?！迸ｎD、瓦特、愛(ài)因斯坦……無(wú)數(shù)大科學(xué)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷里，幾乎都有少年愛(ài)問(wèn)的故事。牛頓那“蘋(píng)果為什么會(huì)掉下來(lái)”之問(wèn)，幾乎婦孺皆知，不贅。這里，講一個(gè)陶行知的故事——1923年，陶行知辭去東南大學(xué)教授職務(wù)，致力于平民教育，出任“安徽旅寧公學(xué)”校長(zhǎng)。次年，陶行知在此寫(xiě)出《每事問(wèn)》：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)的巧，愚者問(wèn)的笨。人力利天工，只在每事問(wèn)?！贝嗽?shī)，在全校師生傳誦。陶行知還在校長(zhǎng)室放了一本“人生問(wèn)題簿”，要求學(xué)生大膽提問(wèn)。要求學(xué)生大膽提問(wèn)、大膽質(zhì)疑，這是教育之根本。“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)”。近90年前，陶行知已經(jīng)知之并行之?？墒?，今天的孩子們?yōu)槭裁床粫?huì)提問(wèn)了？教育工作者們，能不深思？近日，倒有一個(gè)好消息——教育部網(wǎng)站公布了幼兒園、小學(xué)及中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)征求意見(jiàn)稿，將“培養(yǎng)學(xué)生好奇心”寫(xiě)入了三個(gè)階段的教師標(biāo)準(zhǔn)。希望，這是一個(gè)好的開(kāi)始。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”。中國(guó)學(xué)生在數(shù)學(xué)運(yùn)算和推理方面比國(guó)外學(xué)生有明顯優(yōu)勢(shì)，但存在最大的缺撼是不善于提出問(wèn)題，缺乏創(chuàng)新精神。有了提出問(wèn)題的能力，學(xué)生就能善于提出問(wèn)題；在提出問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)也就悄然得到發(fā)展，從而有所感悟，這正是二十一世紀(jì)具有競(jìng)爭(zhēng)力人才的關(guān)鍵素質(zhì)所在。為此，筆者就如何培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題能力談幾點(diǎn)策略。

一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲望，教育學(xué)生“提出問(wèn)題”。

在教學(xué)中結(jié)合教材適時(shí)地向?qū)W生介紹一些古今中外著名專家、學(xué)者，多思多問(wèn)，自問(wèn)自答，刻苦努力，創(chuàng)造發(fā)明的事例，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲望。一個(gè)學(xué)習(xí)不主動(dòng)，沒(méi)有求知欲望，懶于思考，不會(huì)問(wèn)的人，也就無(wú)創(chuàng)新可言。提出問(wèn)題能力的提高可以促使學(xué)生敢于質(zhì)疑，善于提問(wèn)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，積極主動(dòng)去探索知識(shí)的奧秘，成為自覺(jué)的學(xué)習(xí)者。從數(shù)學(xué)中定義的概念是如何得來(lái)的？定理、公式是怎樣推導(dǎo)出來(lái)的？條件、結(jié)論分別是什么？作用是什么？可有哪些變？如何應(yīng)用？等等。給學(xué)生產(chǎn)生一種懸念，以便展示自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)并不難，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而在求知欲的驅(qū)動(dòng)下，愿意向老師、同學(xué)、家長(zhǎng)提出問(wèn)題。

二、建立民主課堂，創(chuàng)設(shè)良好氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生“提出問(wèn)題”

學(xué)生“提出問(wèn)題”需要勇氣，他們不向老師提問(wèn)的原因是不愿提，不敢提。主要是學(xué)生存有“三怕”心理：一怕在課堂上提出問(wèn)題會(huì)影響教師的教學(xué)程序，而挨教師的批評(píng)；二怕提出的問(wèn)題不成問(wèn)題而成為同學(xué)們的笑料；三怕提出的問(wèn)題毫無(wú)價(jià)值而被人瞧不起。另外學(xué)生確實(shí)懂得太少，無(wú)從問(wèn)起。因此，教師在教學(xué)中要建立民主平等、親切、和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)良好的質(zhì)疑氛圍，激發(fā)學(xué)生“提出問(wèn)題”的興趣和勇氣，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地猜想，大膽地懷疑，提出自己的問(wèn)題。對(duì)于不善于提出問(wèn)題的同學(xué)及那些基礎(chǔ)差、膽小的同學(xué)，一旦提出問(wèn)題，首先應(yīng)稱贊其勇氣，然后再幫助其分析，這樣有利于樹(shù)立他們的自信心，調(diào)動(dòng)積極性；對(duì)于好問(wèn)但總是抓不住要點(diǎn)的同學(xué)，不嘲笑、諷刺，而應(yīng)耐心引導(dǎo)，這樣才能徹底消除學(xué)生的“三怕”心理，才會(huì)敢于提出問(wèn)題。

三、合理采用多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生“提出問(wèn)題”

課本是教學(xué)的重要資源，同時(shí)也是許多問(wèn)題的隱藏之處。讓學(xué)生從課本中提出一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不僅能培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的勇氣和能力，還能養(yǎng)成愛(ài)提問(wèn)題的良好習(xí)慣，成為激活學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。課前教師要有意識(shí)地讓學(xué)生花一定的時(shí)間去預(yù)習(xí)下節(jié)課所講的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生初步了解書(shū)本上的基本內(nèi)容確良，并提供預(yù)習(xí)提綱，誘導(dǎo)他們?cè)陂喿x過(guò)程中，主動(dòng)思考，積極觀察，善于發(fā)現(xiàn)知識(shí)的可疑點(diǎn)，并注上適當(dāng)?shù)挠浱?hào)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題和迫切需要解決疑問(wèn)的認(rèn)識(shí)心理去聽(tīng)課，在聽(tīng)課的過(guò)程中仍不清楚的當(dāng)堂向老師提出問(wèn)題來(lái)解決問(wèn)題。這樣有利于充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體作用。如果學(xué)生能持之以恒，既可以培養(yǎng)學(xué)生的提問(wèn)能力，又可以使學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句質(zhì)疑的習(xí)慣，使學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)有一個(gè)深刻地理解。在實(shí)際生活中，要多觀察多思考去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，如“橢圓的定義”一節(jié)我們?cè)谡n堂上可通過(guò)實(shí)物演示，先將細(xì)繩兩端重合，把粉筆套在其間在黑板上畫(huà)了一個(gè)圖形，學(xué)生馬上指出這是一個(gè)圓，然后再將兩端分開(kāi)，固定在黑板上，把粉筆套在其間一個(gè)圖形，并向?qū)W生說(shuō)明這種曲線叫橢圓。然后讓學(xué)生根據(jù)操作過(guò)程，相互討論“橢圓是怎樣定義”的這樣引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，并去完善問(wèn)題，在知識(shí)的發(fā)生階段，不要直接給出結(jié)果，而是給學(xué)生一個(gè)想象的空間，讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。

四、學(xué)生提出的問(wèn)題及時(shí)評(píng)價(jià)，為學(xué)生提出問(wèn)題提供保障。

要對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題及時(shí)的評(píng)價(jià)，多表?yè)P(yáng)、多引導(dǎo)，是學(xué)生感覺(jué)到有一中成就感，要正確對(duì)待學(xué)生提出問(wèn)題的態(tài)度，學(xué)生提出的問(wèn)題有些可能是無(wú)價(jià)值的，或是與本節(jié)課無(wú)關(guān)的甚至是“不合理”的，教師都要予以肯定，保護(hù)學(xué)生提問(wèn)題的積極性，本著先“培養(yǎng)學(xué)生敢提，敢從不同的角度提出問(wèn)題，再培養(yǎng)學(xué)生會(huì)提問(wèn)題”原則，逐步培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的意識(shí)和能力，使學(xué)生“面對(duì)問(wèn)題情景，就想從數(shù)學(xué)的角度提出問(wèn)題”成為一種自覺(jué)的意識(shí)。

“學(xué)起于思，思源于疑”，充分體現(xiàn)出了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的重要性；在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，教師要善于培養(yǎng)學(xué)生“提出問(wèn)題”能力，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的困難，提高學(xué)生挖掘問(wèn)題的能力。實(shí)踐證明，對(duì)學(xué)生“提出問(wèn)題”,既有利于增強(qiáng)學(xué)生主體參與意識(shí),激發(fā)學(xué)生興趣，又有利于教師適當(dāng)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏、授課重點(diǎn)、難點(diǎn),既能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展,發(fā)揮學(xué)生的探索精神和獨(dú)創(chuàng)之見(jiàn),又能促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提高。

數(shù)學(xué)課上如何培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)題的能力馬莊鄉(xiāng)原屯初級(jí)中學(xué)鄭麗愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！毙抡n程改革也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。然而，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，我們卻常常遇到這樣的情形：面對(duì)老師精心創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情景，讓學(xué)生提問(wèn)題，學(xué)生卻不為所動(dòng)，不是搖頭，就是一臉的茫然，能提出問(wèn)題的學(xué)生寥寥無(wú)幾，而且所提問(wèn)題大都雷同。自導(dǎo)學(xué)案教學(xué)法在我縣推廣實(shí)施以來(lái)，作為一名九年級(jí)的數(shù)學(xué)教師，我也在不斷地思考和嘗試，經(jīng)過(guò)近段以來(lái)的大膽嘗試和認(rèn)真思考，我總結(jié)了一下幾點(diǎn)：一、模仿提問(wèn)題模仿是人類認(rèn)識(shí)世界的最基本的方法之一，學(xué)習(xí)需要模仿，提問(wèn)也同樣如此。面對(duì)中考，學(xué)生更關(guān)心的是中考靠什么的問(wèn)題。因此，在試卷評(píng)析的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)有意識(shí)地提出這樣的問(wèn)題：⑴看到本題你的第一感覺(jué)是什么？⑵本題所要考查的知識(shí)點(diǎn)有哪些？⑶還有沒(méi)有其他做法？⑷對(duì)于本題你還有什么想法……以上問(wèn)題的提出，有效地解決了中考考什么的問(wèn)題。通過(guò)一段時(shí)間的熏陶，潛移默化中學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)了提問(wèn)。每次月考之后，我都會(huì)把評(píng)講的機(jī)會(huì)交還給學(xué)生，學(xué)生都能針對(duì)每一道題提出有效的數(shù)學(xué)問(wèn)題，課堂上常常會(huì)出現(xiàn)我們意想不到的精彩。伴隨著每一個(gè)問(wèn)題的解決，學(xué)生們?cè)谑斋@知識(shí)的同時(shí)，更體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)，增強(qiáng)其學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。二、目標(biāo)提問(wèn)題一節(jié)課的題目往往能顯示本節(jié)課的中心。一上課，我們可引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)題目進(jìn)