怎樣讓我們的課堂變?yōu)楦咝дn堂

怎樣讓我們的課堂變?yōu)楦咝дn堂

柳寶晶新課改的教學(xué)理念，是要教師改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，還課堂于學(xué)生，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。高效課堂的實(shí)質(zhì)應(yīng)重點(diǎn)專注于學(xué)生能否在課堂教學(xué)中進(jìn)行積極的、有效的學(xué)習(xí)。

一、教師要充分相信學(xué)生

。學(xué)生課堂上真正擁有了時(shí)間和空間，才真正落實(shí)了學(xué)生的主體地位，才有可能是自主學(xué)習(xí)。李秀偉老師說(shuō)過(guò)，“把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿民主平等，讓老師學(xué)生在校園里自由呼吸！教育就不會(huì)有多少問(wèn)題”。由此，我聯(lián)想到我們的課堂教學(xué)，盡管并不完全是老師“滿堂灌”，但是學(xué)生并沒(méi)有完全地參與到課堂的教學(xué)中，只是被動(dòng)地聽(tīng)。這樣就大大地助長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)老師的依賴心理和懶惰心理。因此，在以后的課堂教學(xué)中，我們教師應(yīng)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生大膽地講，大膽地說(shuō)，讓學(xué)生積極地參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，在“動(dòng)”中學(xué)。

二、讓賞識(shí)教育推動(dòng)課堂的有效高效發(fā)展

。我們的課堂要加強(qiáng)師生間的情感交流，形成親切、和諧的氛圍，給課堂創(chuàng)造一種群體的感情氛圍，使師生產(chǎn)生共鳴。親其師，信其道。我用在課堂上有幾何？今后在課堂上，注意到用自己真誠(chéng)的心，親切的教態(tài)來(lái)組織課堂，來(lái)感染每一位同學(xué)，并且要潛移默化的教育孩子如何做人，如何做事，做到“學(xué)高為師，身正為范”。

三、教師要精心備課。

教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，把課堂真正的還給了學(xué)生。老師真正輕松了嗎？不是的。因?yàn)椤肮Ψ蛟谡n外”，老師的任務(wù)更重了。只有充分預(yù)習(xí)，才會(huì)有豐富多彩的課堂展示。要使學(xué)生在課堂上的活動(dòng)有意義，一定要加強(qiáng)預(yù)習(xí)。學(xué)生的預(yù)習(xí)實(shí)際上是在教師指導(dǎo)下的自學(xué)，幫助學(xué)生明確目標(biāo)任務(wù)、引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方式方法，教師的精心備課準(zhǔn)備，充分自覺(jué)地把學(xué)生帶入了一種想學(xué)、能學(xué)、搶著學(xué)的氛圍之中。使學(xué)生們不但能積極參與課堂并且能有效地參與課堂。

回想我們的課堂，有時(shí)學(xué)生動(dòng)起來(lái)了，大多數(shù)是形式上的花樣翻新，而不是內(nèi)涵的真正變化。我們要立足本土，因地制宜，不搞形式，盡心備課，讓學(xué)生們的潛能在課堂上超常的釋放出來(lái)，讓學(xué)生們的思維在課堂上動(dòng)起來(lái)，學(xué)生的靈感生發(fā)出來(lái)，課堂精彩起來(lái)！

嘗試教學(xué)之課堂調(diào)控策略初探

在嘗試教學(xué)課堂中，由于學(xué)生活動(dòng)時(shí)間多，自主探索范圍廣，會(huì)出現(xiàn)更多的不可預(yù)知的因素。所以，更增添了課堂調(diào)控的難度。課堂調(diào)控的好壞，直接影響到課堂教學(xué)質(zhì)量，它反映了教師的教學(xué)觀，取決于教師的個(gè)人素質(zhì)。因此，研究課堂調(diào)控的策略是很有意義的。在本學(xué)期的嘗試教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為實(shí)現(xiàn)良好的課堂調(diào)控，要從下面幾方面做起：一、廣讀多思，提高調(diào)控能力：有道是：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下千日功。調(diào)控在課內(nèi)，功夫在課外。教師在課外要廣讀多思。首先是廣讀，廣泛閱讀可以讓我們接受新信息，保持“一桶活水”。閱讀內(nèi)容主要是：教育理論著作。以理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐充實(shí)理論。以免在實(shí)踐中迷失方向，盲目行動(dòng)。數(shù)學(xué)期刊。由于人們對(duì)數(shù)學(xué)思想的認(rèn)識(shí)逐步加深，不斷總結(jié)出更好的解題方法，挖掘出概念更深刻的內(nèi)涵，通過(guò)各類數(shù)學(xué)刊物發(fā)表出來(lái)，讀這樣的文章可以開(kāi)拓視野，提高我們的數(shù)學(xué)能力。精典文學(xué)作品。讀這類書可以活躍思維、豐富語(yǔ)言，提高素養(yǎng)。亦可提升我們對(duì)學(xué)生個(gè)性、心理的認(rèn)識(shí)水平，為改善師生關(guān)系，營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍作準(zhǔn)備。第二是多思：多思，是知識(shí)內(nèi)化的必經(jīng)之路，只有多思，才能把讀來(lái)的知識(shí)變?yōu)榻處煹哪芰?。每個(gè)教師面對(duì)的學(xué)生既有共性，更有個(gè)性，應(yīng)用什么樣的方式去啟發(fā)、鼓勵(lì)他們？-----這是對(duì)教學(xué)方法上的思考；如何用數(shù)學(xué)思想去指導(dǎo)學(xué)生解題，形成數(shù)學(xué)修養(yǎng)？----這是對(duì)數(shù)學(xué)理論與實(shí)踐的思考。數(shù)學(xué)教師思考內(nèi)容大致集中于：數(shù)學(xué)；教學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)。教師的思維成果不僅豐富教師自己，更重要的是為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。二、精雕細(xì)琢，確定調(diào)控方案：廣讀多思是大備課，大備課是小備課的前提，小備課（即寫教案）是大備課的物化。實(shí)施課堂調(diào)控的直接依據(jù)是課堂教案。因此，要精雕細(xì)琢，寫好課堂教案。1、好的教案應(yīng)從問(wèn)題開(kāi)始。完整的數(shù)學(xué)理論必須分割成一節(jié)節(jié)的內(nèi)容去學(xué)習(xí)。對(duì)于老師而言，十分明確：每一個(gè)新的概念，新的技能都是原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的發(fā)展。而學(xué)生不可能先知道這一點(diǎn)。他們往往滿足于原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)新的學(xué)習(xí)，并沒(méi)有迫切的要求。如果教師不創(chuàng)設(shè)情境引起學(xué)生內(nèi)心的矛盾和缺憾，那么他的學(xué)習(xí)常會(huì)是被動(dòng)的，消極的。所以，在寫教案前，教師先要進(jìn)入學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)，多問(wèn)幾個(gè)為什么？如在備“數(shù)學(xué)歸納法”時(shí)，可先問(wèn)自己：為什么要學(xué)習(xí)它？如何理解方法的真理性？與自然數(shù)有關(guān)的命題是否一定要用數(shù)學(xué)歸納法證？數(shù)學(xué)歸納法與其它證明方法的聯(lián)系與區(qū)別在哪里？什么情況下一定要用數(shù)學(xué)歸納法？理清脈絡(luò)之后，再具體設(shè)計(jì)教案。2、好的教案應(yīng)有的特點(diǎn)：教案的編寫方式因人而異。一般地講，一篇好教案應(yīng)有下列特點(diǎn)：科學(xué)性：數(shù)學(xué)教案中的數(shù)學(xué)知識(shí)不能有錯(cuò)誤，至少是現(xiàn)階段對(duì)概念的正確認(rèn)識(shí)。教案應(yīng)是科學(xué)的說(shuō)明文或論述文。思想性：人文思想、數(shù)學(xué)思想、辯證思想等都要通過(guò)具體的數(shù)學(xué)知識(shí)為載體潛移默化地影響學(xué)生，形成學(xué)生正確的人生觀，世界觀，數(shù)學(xué)觀。因此，教案應(yīng)對(duì)本節(jié)課中要滲透的思想有明確的反映。文學(xué)性：從課堂實(shí)際操作看，教案應(yīng)是適于老師表演和學(xué)生自然進(jìn)入角色的話劇腳本，因此，應(yīng)有文學(xué)性。語(yǔ)言力求生動(dòng)準(zhǔn)確，情節(jié)必須恰當(dāng)有序。靈活性：由于課堂里學(xué)生的表現(xiàn)不可能完全預(yù)料，因此，教案應(yīng)有靈活性。在保證解決主要矛盾不變的前提下，例題和習(xí)題中應(yīng)有機(jī)動(dòng)題以供選擇。教師個(gè)性：在教學(xué)中，教師應(yīng)以自己的善良、活潑、合作等良好的個(gè)性品質(zhì)去影響學(xué)生，以自己風(fēng)趣、幽默的情懷與生同樂(lè)調(diào)節(jié)課堂心理氣氛，給學(xué)生以精神上的關(guān)懷。如何實(shí)施這種關(guān)懷？在備課中要有設(shè)計(jì)，體現(xiàn)在教案中就是教師的個(gè)性，有個(gè)性更有活力。三、審時(shí)度勢(shì)，把握變與不變：由于嘗試教學(xué)課堂變化性大，所以良好的課堂調(diào)控既要遵循教案，又不拘泥于教案。畢竟教案是死的，而師生的思維是活的，所以要審時(shí)度勢(shì)，把握好變與不變的原則：1、關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)的原則不變，教學(xué)容量，教學(xué)方法可變；2、鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，主動(dòng)探索的原則不變，發(fā)言和演板的人次可變；3、堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)概念、方法的科學(xué)性不變，理解概念的具體例子可變，解題方法可變。當(dāng)學(xué)生中出現(xiàn)教案中沒(méi)有的好方法時(shí)，有時(shí)甚至可以拋開(kāi)教案，讓好的想法得到展示?？傊呀處熥约喝苋胝n堂，讓學(xué)生唱主角。注重實(shí)質(zhì)，淡化形式，立足于學(xué)生心智的發(fā)展，思維品質(zhì)的優(yōu)化，才是課堂教學(xué)的目的。四、察言觀色，區(qū)分整體局部：在嘗試教學(xué)的課堂中，教師更多的是擔(dān)任教學(xué)活動(dòng)的調(diào)控者的角色。課堂上發(fā)生的事情可分為與教學(xué)有關(guān)或無(wú)關(guān)兩類。無(wú)論什么事情，我們先要有整體與局部的初步判斷，然后再酌情處理。1、處理與教學(xué)無(wú)關(guān)事情：調(diào)整整體，忽略個(gè)別。由于學(xué)生的非智力因素，難免會(huì)出現(xiàn)個(gè)別學(xué)生思想開(kāi)小差，或遲到等行為。這時(shí)，如果教師小題大做，反而會(huì)分散全體學(xué)生的注意力。正確的做法是：忽略他，或用目光暗示他，提醒他。這樣，既解決了問(wèn)題，又不至于破壞課堂氣氛。有時(shí)，學(xué)生整體被意外事情吸引，我們就要因勢(shì)利導(dǎo)或借題發(fā)揮，調(diào)節(jié)整體行為。如有一天下午，上課時(shí)，窗外突然大雪紛紛，好不壯觀！全班學(xué)生不由自主地轉(zhuǎn)向窗外，紛紛感嘆著“啊！”見(jiàn)此情景，我立即停下講課，讓大家高聲背誦毛澤東詩(shī)詞《沁園春.雪》，學(xué)生們找到了釋放處，邊賞雪，邊感受偉人博大的氣魄，我及時(shí)評(píng)論：“多好的詩(shī)詞啊！數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！今朝就看同學(xué)們，如何用自己的智慧建設(shè)中華，讓我們的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)?！贝藭r(shí)，學(xué)生們鴉雀無(wú)聲，回到數(shù)學(xué)問(wèn)題的思考中。2、調(diào)控教學(xué)進(jìn)程：關(guān)注整體，重視個(gè)別。當(dāng)學(xué)生探索問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)在學(xué)生課桌間巡視，關(guān)注他們解決問(wèn)題的進(jìn)展，以調(diào)控教學(xué)進(jìn)程。這時(shí)，要重視個(gè)別。可選擇程度不同的學(xué)生重點(diǎn)觀察：捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn)或輔導(dǎo)其突破難關(guān)，或發(fā)現(xiàn)典型錯(cuò)誤，掌握第一手信息，為講評(píng)作準(zhǔn)備。

在教學(xué)過(guò)程中區(qū)分整體與局部，能使我們明確問(wèn)題性質(zhì)，臨陣不慌，有條不紊地維護(hù)課堂秩序。五、此起彼伏，動(dòng)靜和諧生輝?！皠?dòng)”貫穿嘗試教學(xué)課堂始終，“靜”是“動(dòng)”的一種特殊的表現(xiàn)形式。學(xué)生要在動(dòng)腦想，動(dòng)口說(shuō)，動(dòng)手做的過(guò)程中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。課堂中學(xué)生的動(dòng)口集中于：朗讀基本概念、公式以理解和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語(yǔ)言；陳述思維過(guò)程以交流思維成果；評(píng)價(jià)他人發(fā)言，以表現(xiàn)思維的批判性和深刻性等等。動(dòng)手主要是：掌握基本技能提高合理的運(yùn)算能力；學(xué)會(huì)運(yùn)用工具掌握基本作圖；選擇合適的方式書面表達(dá)思維結(jié)果等等。無(wú)論動(dòng)口還是動(dòng)手，都需要?jiǎng)幽X，而動(dòng)腦時(shí)可能表現(xiàn)為默然不動(dòng)，呈現(xiàn)靜態(tài)。如果整堂課光是單調(diào)地動(dòng)口、動(dòng)手或動(dòng)腦都容易使人疲勞，所以，教師的調(diào)控應(yīng)使課堂呈現(xiàn)動(dòng)靜交替出現(xiàn)的狀態(tài)。1、師生互動(dòng)，師生互靜：一節(jié)好的嘗試教學(xué)課好比是師生共同演出的優(yōu)秀話劇，教師和學(xué)生輪流當(dāng)主角，互為配角，師動(dòng)則生靜，生動(dòng)則師靜，形成一個(gè)師生一體的和諧場(chǎng)面。2、動(dòng)靜互襯，多少相間：從課堂活動(dòng)的參與人數(shù)看，一般應(yīng)按多少相間的形式調(diào)控。在新課開(kāi)始時(shí)，在教師組織學(xué)生交流時(shí)，是教師或少數(shù)學(xué)生在動(dòng)口，其余學(xué)生主要在聽(tīng)，在判斷正誤，處于靜態(tài)；而在學(xué)生自主探索或私下交流時(shí)，或在技能訓(xùn)練階段，則是全體學(xué)生在活動(dòng)。以多少相間的節(jié)奏組織教學(xué)，在課堂上形成動(dòng)靜互襯的局面有利于學(xué)生保持愉快的情緒，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。以上只談了課堂調(diào)控的一般策略，課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，掌握課堂調(diào)控的技巧，提高課堂教學(xué)的藝術(shù)性，是我們的追求。有效課堂教學(xué)策略課堂教學(xué)是教與學(xué)的交往互動(dòng)，是師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的共同活動(dòng)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程，具有許多的不確定性。因此，教學(xué)既要有一定的組織性和計(jì)劃性，同時(shí)又要密切關(guān)注課堂中的“生成性”。教師不可能讓學(xué)生完全按照事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)過(guò)程參加學(xué)習(xí)，應(yīng)真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂上的各種情況，遵循學(xué)生發(fā)展的需要，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。這里就怎樣合理處理預(yù)設(shè)與生成關(guān)系，談幾點(diǎn)淺潛的認(rèn)識(shí)。（1）及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)，給生成騰出空間

課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)也不可能預(yù)見(jiàn)課堂上可能出現(xiàn)的情況。課堂上一旦出現(xiàn)有效的生成，教師就應(yīng)該及時(shí)調(diào)整好自己的預(yù)設(shè)，給生成騰出空間。當(dāng)然，能不能合理處理還需教師臨場(chǎng)應(yīng)變的能力，大凡特級(jí)教師名師上課藝術(shù)與一般普通教師的最大區(qū)別就是他們善于抓住并利用好學(xué)生生成的資源，這也是一堂精彩有效的課的重要決定因素。（2）尊重學(xué)生的生成，給學(xué)生的生成營(yíng)造氛圍

如果每次學(xué)生有了創(chuàng)造的火花，有了有價(jià)值的生成，而教師給他的則是失望和不能滿足的信息，學(xué)生的主動(dòng)、積極思維就會(huì)磨滅，這樣培養(yǎng)學(xué)生顯然不是很有效。所以，在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生有了火花生成時(shí)，不要被這種火花電倒，應(yīng)該采取積極的鼓勵(lì)態(tài)度，如果學(xué)生的這種火花在課堂上無(wú)法進(jìn)行研究或展開(kāi)的，則留到課余或其他條件成熟時(shí)再研究，而這個(gè)過(guò)程需要教師全程參與和關(guān)注，不要簡(jiǎn)單的布置學(xué)生下課之后再研究，然后就不了了之，學(xué)生由于受到年齡、心理方面的影響，不可能會(huì)再進(jìn)行進(jìn)一步的研究，一次機(jī)會(huì)也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來(lái)，要讓學(xué)生有這樣的感覺(jué)：無(wú)論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來(lái)的而且是有價(jià)值的，老師都會(huì)很重視，而且會(huì)和我一起想辦法創(chuàng)造條件去進(jìn)行研究。時(shí)間一久，學(xué)生的智慧潛能會(huì)火山爆發(fā)般吐露出來(lái)，這時(shí)不讓學(xué)生去自主研究也不行了。（3）在“預(yù)設(shè)”中給生成留足空間

在教學(xué)中，預(yù)設(shè)是必要的，因?yàn)榻虒W(xué)首先是一個(gè)有目標(biāo)、有計(jì)劃的活動(dòng)。教師必須在課前對(duì)自己的教學(xué)任務(wù)有一個(gè)清晰、理性的思考與安排，但同時(shí)這種預(yù)設(shè)是有彈性的、有留白的預(yù)設(shè)。因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的建構(gòu)的過(guò)程，這些由學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)性等多方面的復(fù)雜性與差異性決定的，因此，教師在備課的過(guò)程中，充分考慮到課堂上可能會(huì)出現(xiàn)的情況，從而使整個(gè)預(yù)設(shè)留有更大的包容度和自由度，給生成留足空間。綜上所述，課堂教學(xué)并不是不可捉摸、無(wú)法控制的。盡管教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教學(xué)的生成性并非意味著不需要預(yù)設(shè)，而是教師需要不斷在預(yù)設(shè)與生成中尋求一種平衡。師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會(huì)文化長(zhǎng)期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì)的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時(shí)代特征——不同歷史時(shí)期的師德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征，新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會(huì)應(yīng)賦予師德以新時(shí)期所特有的內(nèi)涵。否則，錯(cuò)誤地理解師德內(nèi)涵不僅會(huì)影響教師隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)造成不良后果，還將直接影響到社會(huì)主義建設(shè)的偉業(yè)。清楚的理解師德的內(nèi)涵，對(duì)新時(shí)期的師德建設(shè)有著十分重要的意義。一、教師應(yīng)怎樣理解師德。首先，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，就是為建設(shè)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富奉獻(xiàn)自己取之于社會(huì)的文化財(cái)富和精神財(cái)富。這種使命和責(zé)任著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時(shí)期的師德應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征。不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進(jìn)的社會(huì)觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。再次，新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)，教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。第四，教師還應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師本身在時(shí)代的社會(huì)價(jià)值，不宜妄自菲薄?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師?！薄敖處熓翘?yáng)底下最光輝的職業(yè)?！币虼?，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說(shuō)：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！倍⑸鐣?huì)應(yīng)怎樣理解師德。首先，教師是一種社會(huì)人。教師作為一種職業(yè)，它就具有一般普通人從業(yè)的特點(diǎn)，教師不是不食人間煙火的神。在社會(huì)上，人們特別是家長(zhǎng)及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們，要清楚的認(rèn)識(shí)到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業(yè)的教師。其次，教師作為一種職業(yè)，與其他職業(yè)一樣，有著本行業(yè)的特點(diǎn)，人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點(diǎn)，應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會(huì)上是一種具有雙層人格形象的群體，在學(xué)校是教師，他們這時(shí)具有教師的一面，他們應(yīng)為人師表，恪盡教師的本職，走出校園，出沒(méi)于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車?yán)锏鹊葧r(shí)候，他們是社會(huì)的普通一員，必須允許他們做社會(huì)的普通一員，這是他們應(yīng)有的權(quán)利。第三，教育行業(yè)肩負(fù)著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任，教師是傳承文明的載體，是培養(yǎng)下一代的園丁，他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會(huì)的監(jiān)督；對(duì)于無(wú)師德不適宜從事教育工作的人，理所當(dāng)然要從本行業(yè)清除出去；對(duì)社會(huì)如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇。三、對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。教師本身對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨(dú)，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹(shù)立師德形象。另一種認(rèn)識(shí)，無(wú)論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時(shí)，都將自己劃為普通人一類，只不過(guò)是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，這種人完全喪失了師德。還有一種認(rèn)識(shí)，自己是教師要處處謹(jǐn)小慎為，在保持自己的形象的同時(shí)筋疲力盡，最后，認(rèn)為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有