2021-2022學(xué)年遼寧省盤錦市遼河油田一中高二上學(xué)期期末語文 （解析版）

2022學(xué)年遼寧省盤錦市遼河油田一中高二上學(xué)期期末語文試卷考試時間：150分鐘試卷分?jǐn)?shù)：150分第Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國山水畫可謂是中國人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時，更注重意境美。意境是藝術(shù)的靈魂。我們欣賞畫時，時常為其內(nèi)含的藝術(shù)魅力所吸引，為畫外之意、弦外之情所陶冶、所感染，這就是意境美的作用。中國山水畫的空靈之美，是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式?？侦`之空為靜，為虛，為無；空靈之靈為靈氣，為實，為有?？蘸挽`是對立統(tǒng)一的。宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨(dú)坐，釣絲飄浮，微波之外，皆是空白，營造出一種空靈、深遠(yuǎn)、簡淡的意境?？侦`之美一方面使畫家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動權(quán)，打破了特定時空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限的空間和形象蘊(yùn)含著無限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無限性，即“畫外有畫”。正如美學(xué)大師宗白華所說：“中國繪畫所表現(xiàn)的精神是深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化，體合為一?！鄙剿嬍且环N哲理的最高境界，它不追求繁茺的世界，而是追求自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神追求。從元朝的倪瓚，明清時期的石濤、董其昌等的山水畫中我們所看到的不只是繪畫的語言符號，更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求。中國山水畫的詩意之美，是中國繪畫歷來所提倡的。不論是《春山煙雨》還是《春浦帆歸》，只看畫題，就會覺得詩意盎然。詩意之美豐富了中國山水畫的美學(xué)意境。真正山水畫中的詩境，體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩化，詩情與畫意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中說：“詩是無形畫，畫是有形詩?！痹姰嫷囊恢拢侵袊剿嫾易非蟮淖罡呃硐?，也是中國山水畫的最高境界。唐人王維以詩人的學(xué)養(yǎng)彰顯畫家的氣質(zhì)，在文學(xué)和繪畫領(lǐng)域揭示了詩與畫的關(guān)系，從而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個準(zhǔn)則——畫中有詩。比如他的作品《江山雪霽圖卷》，畫面上雖然沒有像許多畫家那樣題上或多或少的詩詞字句，卻富有詩的意境。中國山水畫中所具有的那種空靈美、外象美、詩意美的意境既是畫家創(chuàng)造的終點，又是觀者再創(chuàng)造的起點。當(dāng)代中國山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中領(lǐng)受山川、風(fēng)云、水石、林木際會之妙，鑄就獨(dú)特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語言，創(chuàng)作出有意境的作品，真正收到“代山川而言”。（選自顏景龍《中國山水畫的意境美》，有刪改）材料二：田園中的詩意棲居是中國人最早的烏托邦理想，“田園綜合體”則是當(dāng)下的一個熱詞。人們回歸田園的渴望，是對工業(yè)社會和現(xiàn)代性的平衡，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中的再次和重新定位，是傳統(tǒng)生活方式重建自我認(rèn)同的努力。錢穆先生曾言，鄉(xiāng)村代表著自然、孤獨(dú)與安定，而城市則是代表著文化、人群與活動，鄉(xiāng)里人終需走進(jìn)都市，城市人終需回歸鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村與城市需要各自的智慧。在城市化的進(jìn)程中，人與自然漸行漸遠(yuǎn)，在眾聲喧囂中心生浮躁。于是便產(chǎn)生到鄉(xiāng)村放松一下的需要，與大自然親近以調(diào)整心緒。身處鄉(xiāng)村，寄情田園，人的心力體力得以恢復(fù)，在孤獨(dú)和安定中反思與成長?！疤飯@綜合體”是溝通城鄉(xiāng)的生活紐帶，讓城市人有機(jī)會體驗真正的田園生活，在大自然中養(yǎng)精蓄銳，在這里重新出發(fā)，形成新的心理狀態(tài)和生存狀態(tài)，對自身有新的理解，充實城市文化和現(xiàn)代文明?，F(xiàn)代田園不僅僅是城市人尋覓的桃花源，是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土，更是鄉(xiāng)里人日日在其中生活勞作的家園。近年的新農(nóng)村建設(shè)中，鄉(xiāng)村生活逐漸實現(xiàn)現(xiàn)代化，然而由于配套設(shè)施和服務(wù)跟不上，垃圾處理難、過度商業(yè)化貨幣化、精神生活空虛等許多負(fù)面后果也凸顯出來?！疤飯@綜合體”是探索“就地城鎮(zhèn)化”的新方向，不僅要著眼于教育、醫(yī)療、社保、交通等基礎(chǔ)設(shè)施的均衡化，更要通盤考慮現(xiàn)代田園的社會和文化建設(shè)，創(chuàng)造新型田園社區(qū)和田園生活。一些地區(qū)對農(nóng)業(yè)的豐富內(nèi)涵、特性與作用認(rèn)識不足，只重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能，卻忽略了農(nóng)業(yè)的多功能作用，特別是文化和社會建設(shè)方面的作用?！疤飯@綜合體”之“綜合”即著眼于此。宋代大儒程顥曾言，“觀雞雛可以知仁”。農(nóng)事活動——飼養(yǎng)牲畜與種植莊稼都是一樣，它的對象是活物，是整個的、生動而有活趣的，容易養(yǎng)成疏闊自然的心性，鄉(xiāng)村也有了從容的社會風(fēng)氣。費(fèi)孝通先生則認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會是一個“熟人社會”，具有“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的特性。在鄉(xiāng)土社會中，人們之間不需要法律，由于熟悉而相互信任：也形成了其他一些好的品德。正是這些獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，才構(gòu)成了傳統(tǒng)田園的深厚魅力。中國農(nóng)耕文化傳統(tǒng)中形成的倫理與美德在現(xiàn)代城市已不多見，而在許多鄉(xiāng)村卻仍是“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”。正所謂“禮失而求諸野”，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，讓鄉(xiāng)風(fēng)美俗滋養(yǎng)世人，正是發(fā)展“田園綜合體”的應(yīng)有之義。（節(jié)選自《人民日報》張源《挖掘傳統(tǒng)田園的特有魅力》，有刪節(jié)）材料三：“心”，包括志、意、情等在內(nèi)，在不同情況下有不同的含義，但基本上一個意思，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)、文藝?yán)碚摰闹匾懂?，無論書法、音樂、繪畫還是詩歌，中國藝術(shù)基本都是從“心”字出發(fā)。由此，這些藝術(shù)形式雖然不能相互替代，卻可以在更高、更深的層次上溝通。西漢文學(xué)家揚(yáng)雄在《揚(yáng)子法言》中提出“書，心畫也”。他當(dāng)初所說的“書”，原本指書籍。但后人以書法解釋“心畫”，已被普遍認(rèn)可，可表達(dá)為人的“心靈活動的軌跡”。那么，書法心靈活動的軌跡是什么?是點畫，是線條，是筆法。側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，無論哪一筆都是從最基本的點開始，正所謂“以點畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性”。一點一畫。都包含創(chuàng)作者的心靈活動，成為規(guī)范化后的“心”的一種美化。在心為志，發(fā)言為詩。詩是中國人的人文心胸，主要用來表達(dá)情感。有些詩雖格律正確，卻缺少真情實感；有些詩看似華麗規(guī)整，卻是套用前人陳詞，或是胡亂堆砌詞語，令人讀之無味。反之，有些詩雖不工整，但自有情懷真意，令人回味無窮。據(jù)傳宋代詩人潘大臨一日見窗外雨打秋林，風(fēng)濤陣陣，遂詩興大發(fā)，寫下“滿城風(fēng)雨近重陽”。這句詩剛落筆，突然被收租人打斷興味，無以為繼。所以只要不做作，抒真情，明其志，即便沒有名篇傳世，也不失為一名合格的詩人。中國畫講求形神兼?zhèn)?，早期重形。如《爾雅》所云：“畫，形也?！睉?zhàn)國韓非子的畫鬼魅易犬馬難，重形似；到南齊謝赫將“氣韻生動”列為“六法”之首。宋代文人介入繪畫者多。我以為，從文人畫開始，更講“心”，“本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印”。也就是說，作畫最重要的是形與心要相合。西班牙畫家畢加索曾說，“我花了四年時間畫得像拉斐爾一樣，但用一生的時間，才能像孩子一樣畫畫”。可見，中外藝術(shù)傳統(tǒng)雖有差別，但亦有共通之處。即以“有意味的形式”來說，形是直覺可視的，但必須有意味。有意味就要聯(lián)系到心靈活動、心靈感受。如果沒有這一點的話，形式不就單純成為視覺活動了嗎?所以從“意味”這一角度來做研究，與我們所說的“心”雖不盡相同，但還是有相通的。情，樂本情性。古人曾說，凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲。聲成文，謂之音。也就是說“聲”要加以規(guī)范化和美化才算“音”，由此才能形成“樂”。就藝術(shù)的純粹性來說，一般認(rèn)為書法與音樂最為相近。有一天，我吃早飯時，看到報紙上有句話，“嗓門大的人不見得會唱歌”。我認(rèn)為這話說得很對。有的人嗓門很大，唱歌卻跑調(diào)，徒有“聲”而沒有“樂”。或說那“聲”本來就缺少美的素質(zhì)。從聲到音再到樂的過程，需要無數(shù)次的規(guī)范化和美化，最終抒發(fā)情性才足以動人?！皩懶摹笔侵腥A民族悠久的藝術(shù)傳統(tǒng)。書法與其他藝術(shù)都講求寫心，都講求志、意、情的表達(dá)。書法最強(qiáng)調(diào)“心”的重要性，所以中國其他藝術(shù)都可以從書法的美學(xué)原則中尋根，從而得到啟發(fā)。當(dāng)下我們要“寫心”，就要發(fā)揮創(chuàng)作中的主觀能動作用?！靶摹睉?yīng)該是天賦、精力和體驗的積累，只有不斷學(xué)習(xí)、行動、體會，才能形成自己的知識體系、人格力量和獨(dú)立個性，最終才能達(dá)到“外師造化，中得心源”的境界。(節(jié)選自《人民日報》，有刪改)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.外象之美指畫家通過繪畫語言符號所體現(xiàn)出來的內(nèi)在的精神追求，表現(xiàn)在畫作外。B.詩意美指畫中有詩意,體現(xiàn)于畫題，題詩，畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩化等。C.歷代山水畫家都注重意境美而輕視筆墨氣韻，是因為意境才是靈魂，是魅力所在。D.空靈美打破了時空，使畫家獲得了想象空間，使欣賞者在意境構(gòu)成上取得了主動權(quán)。2.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是A.在城市化進(jìn)程中，人與自然漸行漸遠(yuǎn)，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生到鄉(xiāng)村去，與大自然親近的愿望。B.現(xiàn)實中，鄉(xiāng)村建設(shè)凸顯出垃圾處理難、過度商業(yè)化貨幣化、精神生活空虛等負(fù)面后果。C.“田園綜合體”體現(xiàn)了“就地城鎮(zhèn)化”的新趨勢，它致力于創(chuàng)造新型田園社區(qū)和田園生活。D.傳統(tǒng)文化的倫理美德在現(xiàn)代城市已銷聲匿跡，而在鄉(xiāng)村仍是可貴的“衣冠簡樸古風(fēng)存”。3.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A.材料一采用舉例論證和引用論證等論證方法，闡述了中國山水畫意境美的三個方面。B.材料一指出“空”和“靈”是對立統(tǒng)一的，并以《寒江獨(dú)釣圖》為實例進(jìn)行了論證。C.材料二綜合采用引證、對比、假設(shè)論證、事實論證等方法，不僅論據(jù)豐富，而且論證有力。D.材料二在闡釋“田園綜合體”的意義時，從“禮失而求諸野”角度，闡釋鄉(xiāng)風(fēng)美俗的滋養(yǎng)作用。4.材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.在當(dāng)代城市文明中，傳統(tǒng)田園是否還有深厚的魅力？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①采用總—分—總的論證結(jié)構(gòu)。論證了“寫心”是中國古代藝術(shù)的共同特征，并通過書法、詩歌、繪畫、音樂四個門類進(jìn)行具體論證說明。②綜合運(yùn)用多種論證手法。第三段運(yùn)用對比手法，闡釋“表達(dá)情感”是詩歌的重要特征。用潘大臨的事例說明詩歌創(chuàng)作需要靈感，靈感是心靈的即興發(fā)揮，要一氣呵成。第四段運(yùn)用了引證法，引用畢加索的話來闡明寫實的繪畫技巧易于學(xué)習(xí)，很容易達(dá)到一定高度，但純熟地表達(dá)自己的內(nèi)心世界卻非常困難。第五段使用例證法，以現(xiàn)實生活中的鮮活事例說明必須是飽含“情性”的聲音才是悅耳的音樂，才能給人帶來美的享受，才能真正打動人心。5.傳統(tǒng)田園依然有深厚的魅力。①田園是對工業(yè)社會和現(xiàn)代性的平衡；②田園是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土；③在田園里容易養(yǎng)成疏闊自然的心性，形成一些好的品德?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。A項，“外象之美指畫家通過繪畫語言符號所體現(xiàn)出來的內(nèi)在的精神追求，表現(xiàn)在畫作之外”的解釋不正確，原文第三段說“中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無限性”“我們所看到的不只是繪畫的語言符號，更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求”，可見“外象之美”也表現(xiàn)在中國山水畫作本身，而且“畫作以外的無限性”也不只是“畫家的內(nèi)在的精神追求”。C項，“注重意境美而輕視筆墨氣韻”不正確，原文第一段說的是“充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時，更注重意境美”。D項，“空靈美打破了時空，使畫家獲得了想象空間，使欣賞者在意境構(gòu)成上取得了主動權(quán)”錯，第二段是“空靈之美一方面使畫家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動權(quán)，打破了特定時空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地”，“在意境構(gòu)成上取得了主動權(quán)”的應(yīng)是畫家，“獲得了想象空間”的應(yīng)是欣賞者。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。D項，傳統(tǒng)文化的倫理美德在現(xiàn)代城市已銷聲匿跡，錯誤。原文中說，中國農(nóng)耕文化傳統(tǒng)中形成的倫理與美德在現(xiàn)代城市已不多見。是不多見，而不是銷聲匿跡。故選D?！?題詳解】本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。C項，“材料二綜合采用引證、對比、假設(shè)論證、事實論證等方法”錯，文本中沒有使用“假設(shè)論證“的方法。故選C。【4題詳解】本題考查分析論證方法的能力。解答此類試題時需要注意應(yīng)該從論證結(jié)構(gòu)和論證的幾類方法入手分析。結(jié)合材料中的具體話語進(jìn)行分析，常見的論證方法主要有舉例論證、道理論證、正反對比論證等。從論證結(jié)構(gòu)上來分析，材料三采用了總—分—總的論證結(jié)構(gòu)。文章首段提出了總的觀點：中國藝術(shù)基本都是從“心”字出發(fā)。然后第二段從書法方面進(jìn)行了具體論證，第三段從詩歌方面，第四段從繪畫方面，第五段從音樂方面進(jìn)行具體論證。從論證方法上來分析，運(yùn)用了多種論證手法。原文“有些詩雖格律正確，卻缺少真情實感；有些詩看似華麗規(guī)整，卻是套用前人陳詞，或是胡亂堆砌詞語，令人讀之無味。反之，有些詩雖不工整，但自有情懷真意，令人回味無窮?！边\(yùn)用了對比手法，闡釋“表達(dá)情感”是詩歌的重要特征。用潘大臨的事例說明詩歌創(chuàng)作需要靈感，靈感是心靈的即興發(fā)揮，要一氣呵成。第四段運(yùn)用了引證法，西班牙畫家畢加索曾說，“我花了四年時間畫得像拉斐爾一樣，但用一生的時間，才能像孩子一樣畫畫”引用了名人名言。第五段使用例證法，以現(xiàn)實生活中的人為例，有的人嗓門很大，唱歌卻跑調(diào)，徒有“聲”而沒有“樂”。說明必須是飽含“情性”的聲音才是悅耳的音樂?！?題詳解】本題考查對文本的分析概括能力以及根據(jù)材料表達(dá)觀點的能力。解答此類試題時，需要嚴(yán)格按照題目要求作答，做到“問什么答什么”，因此需要審清題目要求，例如本題“在當(dāng)代城市文明中，傳統(tǒng)田園是否還有深厚的魅力？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！备鶕?jù)題目要求，我們可知應(yīng)該從材料二中去組織答案。應(yīng)該先亮明觀點，再進(jìn)行分析。注意關(guān)注段首句和段末句，因為這些位置通常是總結(jié)句。先表明觀點：傳統(tǒng)田園依然有深厚的魅力。再進(jìn)行分析，根據(jù)原文“人們回歸田園的渴望，是對工業(yè)社會和現(xiàn)代性的平衡，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中的再次和重新定位，是傳統(tǒng)生活方式重建自我認(rèn)同的努力。”我們可總結(jié)為：田園是對工業(yè)社會和現(xiàn)代性的平衡。根據(jù)原文“現(xiàn)代田園不僅僅是城市人尋覓的桃花源，是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土，更是鄉(xiāng)里人日日在其中生活勞作的家園”可總結(jié)為：田園是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土。根據(jù)“農(nóng)事活動——飼養(yǎng)牲畜與種植莊稼都是一樣，它的對象是活物，是整個的、生動而有活趣的，容易養(yǎng)成疏闊自然的心性，鄉(xiāng)村也有了從容的社會風(fēng)氣?！笨煽偨Y(jié)為：在田園里容易養(yǎng)成疏闊自然的心性，形成一些好的品德。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。吳召兒孫犁我們的機(jī)關(guān)搬到三將臺，是個秋天，棗兒正紅，蘆葦正吐花。我們來了一群人，不管牛棚馬圈全住上，當(dāng)天就劈柴做飯，上山唱歌，一下就和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了。我組織民校婦女識字班，課程第一是唱歌，歌唱會了，剩下的時間就碰球。山溝的青年婦女們，碰起球來，真是熱烈，整個村子被歡笑聲浮了起來。有一天，我翻著點名冊，隨便叫了一個名字：“吳召兒！”我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看，在人群末尾，靠著一根白楊木柱子，站起一個女孩。她正在背后掩藏一件什么東西，好像是個假手榴彈，坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉(zhuǎn)過身來，笑著問我：“念書嗎？”“對！你念念頭一段，聲音大點兒。大家注意！”她端正地立起來，兩手捧著書，低下頭去，就念開了，書念得非常熟快動聽。就是她這認(rèn)真的念書態(tài)度和聲音，不知怎樣一下就印進(jìn)了我的記憶。下課回來，走過那條小河，我聽到了只有在阜平才能聽見的那緊張激動的水流的聲響，聽到在這山草衰白柿葉霜紅的山地，還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。十一月“反掃蕩”。我當(dāng)了一個小組長，我們的向?qū)Ю喜粊?。我跑到村長家里去找，村長散披著黑羊皮襖，看見我就笑著說：“男的分配完了，給你找了一個女的！”“女的就女的吧，在哪里呀？”我說。一個女孩子跑出來。穿著一件紅棉襖，一個新鮮的白色掛包，斜在她的腰里，裝著三顆手榴彈?！罢媸牵贝彘L也在抱怨，“這是‘反掃蕩’呀，又不是到區(qū)里驗操，也要換換衣裳！紅的目標(biāo)大呀！”“盡是夜間活動，紅不紅怕什么呀，我沒有別的衣服，就是這一件。”女孩子笑著，“走吧，同志！”說著就跑下坡去。在路上，她走得很快，我跑上前去問她：“我們先到哪里？”“先到神仙山！”她回過頭來一笑，這時我才認(rèn)出她就是那個吳召兒?！暗搅松裣缮?，我有親戚。”她說，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我們到了，我叫她給你們熬著吃個飽吧！”天黑的時候，我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來。北斗星轉(zhuǎn)下山去，我們才到了她的姑家?！斑@都是我們的同志?！眳钦賰捍舐晫λ谜f，“快給他們點火做飯吧！”老婆子拿了一根麻秸，在燈上取著火，就往鍋里添水。吳召兒和她姑有說不完的話。“你爹給你買的新襖？”姑問。“他哪里有錢？是我給軍隊上納鞋底換的?！钡诙欤覀冊谶@高山頂上休息了一天。以后每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受雨水，被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴，在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，風(fēng)狂吹著，那塊大平石也像要被風(fēng)吹走。吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進(jìn)了水簾洞。一清早放晴，我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊。可是走山梁，你就算保險了？兔崽子們！”敵人的目標(biāo)，顯然是在這個山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，我去截兔崽子們一下。”她在那亂石堆中，跳上跳下奔著敵人的進(jìn)路跑去。我喊：“紅棉襖不行??！”“我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊??！她登在亂石尖上跳躍著前進(jìn)。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風(fēng)吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。當(dāng)我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定，她的生活和歷史會在我們這一代生活里放光的。1949年11月（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我們”組織民校婦女識字、唱歌、碰球，體現(xiàn)了黨對群眾的文化教育；女孩吳召兒出場是“未見其人，先聞其聲”，她認(rèn)真動聽的念書聲給我留下深刻、美好的印象。B.對“村長”和“姑”這兩個次要人物的描寫，著墨不多，但其外形、行為、語言也富有個性，其行為從一個側(cè)面表現(xiàn)了老百姓對黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)的支持。C.小說多次描寫“紅棉襖”，助推故事情節(jié)的開展，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，主要是為了給色調(diào)單一的景致增添耀眼、靚麗的色彩。D.小說結(jié)尾給讀者留下思考空間，革命志土以及廣大群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、不怕犧牲的革命精神會被永遠(yuǎn)銘記。7.開篇“我”剛見到吳召兒就注意到她掩藏東西“好像是個假手榴彈”的用意是什么？8.孫犁的“荷花淀派”作品，往往在平實質(zhì)樸之上帶有一些浪漫氣息，本文也不例外。請結(jié)合作品簡要分析本文的“浪漫氣息”。【答案】6.C7.①開篇寫她掩藏東西，為后文寫她用手榴彈勇敢殺敵埋下伏筆；②設(shè)置懸念，為小說涂上一層“懸疑”色彩；③暗示抗戰(zhàn)時期作戰(zhàn)背景，烘托了吳召兒機(jī)智勇敢愛國形象。8.①內(nèi)容選材上，寫戰(zhàn)爭，卻選取一位美麗、活潑的年輕女性為主人公，給血與火的戰(zhàn)爭增添浪漫氣息；②情感主旨上：在物質(zhì)條件極為艱苦之下，快樂地生活戰(zhàn)斗，傳達(dá)出具有崇高信仰的的熱烈樂觀的浪漫革命情懷；③表達(dá)技巧上：運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，優(yōu)美生動，有人情味和美感，體現(xiàn)浪漫氣息。④語言風(fēng)格上：善于情景相生，抒情味濃，色彩明麗，極富畫面感，體現(xiàn)浪漫氣息?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。C項，“主要是為了給色調(diào)單一的景致增添耀眼、靚麗的色彩”有誤，多次寫紅棉襖不僅是為景致增添靚麗色彩，更是為了烘托吳召兒美麗、熱情、活潑、率真、樂觀、機(jī)智、勇敢的人物形象。故選C?！?題詳解】本題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。（1）內(nèi)容角度。寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。（2）結(jié)構(gòu)角度。這是重點。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。內(nèi)容上，開篇寫她掩藏的東西“好像是個假手榴彈”，一方面設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣；另一方面交代了文章的社會背景——抗戰(zhàn)時期，烘托出人物愛國、勇敢、機(jī)智的形象。結(jié)構(gòu)上，由下文“吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦”“聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音”可知，為寫她使用手榴彈抗擊殺敵做了鋪墊。【8題詳解】本題考查的是對小說內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格的理解探究能力。答此類題目，需要一定的知識積累。在中國文學(xué)史上，某個時期的某個地域往往形成一種文學(xué)流派，產(chǎn)生一批重要的作家、作品，平時要注意采取分地域、按流派、從特征入手識記的方法。認(rèn)真審讀題干，明確答題方向。孫犁是“荷花淀派”的代表作家，“荷花淀派”作品語言清新、樸素，心理描寫刻畫細(xì)膩，抒情味濃，富有詩情畫意?！俺錆M樂觀的革命浪漫主義精神”體現(xiàn)在內(nèi)容和感情上，如物質(zhì)條件艱苦，人們卻都是在快樂地生活戰(zhàn)斗；“浪漫主義氣息”，體現(xiàn)在表達(dá)技巧和語言風(fēng)格上，寫戰(zhàn)爭，選取的主人公是穿“紅棉襖”的美麗活潑的女孩，故事很有畫面感，而且語言生動形象，有人情味兒和美感。圍繞流派風(fēng)格，結(jié)合作品簡要分析，做到分析有理有據(jù)即可?！军c睛】分析語段的作用，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點明深化主旨等。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文。完成下面小題。固字孟堅，年九歲，能屬文誦詩賦。及長，百家之言，無不窮究。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，延英雄。時固始弱冠，奏記說蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗奇之，除蘭臺令史，帝乃復(fù)使終成前所著書。時北單于遣使貢獻(xiàn)，求欲和親，詔問群僚。議者或以為“匈奴變詐之國，無內(nèi)向之心，不可”。固議曰：“漢興已來，曠世歷年，兵纏夷狄。綏御之方，其途不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之。雖屈申無常，所因時異，然未有拒絕棄放，不與交接者也。虜使再來，然后一往，既明中國主在忠信，且知圣朝禮義有常，絕之未知其利，通之不聞其害。設(shè)后北虜稍強(qiáng)，方復(fù)求為交通，將何所及？不若因今施惠，為上策?！惫毯笠阅竼嗜ス?。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲朝見天子，憲遣固將數(shù)百騎出居延塞迎之。會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初洛陽令種兢嘗行固奴阻其車騎吏呼之奴醉罵兢大怒畏竇憲不敢發(fā)心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。（選自《后漢書·班固傳》有刪改）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車騎/吏呼之奴/醉罵兢/大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之B.初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車騎/吏呼之/奴醉罵/兢大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之C.初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車騎/吏呼之奴/醉罵/兢大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之D初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車騎/吏呼之/奴醉罵兢/大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.弱冠，在我國古代，男子到了20歲的時候表示成人，就要行冠禮，取表字，取字以后，為了表示尊敬，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。B.單于，是匈奴人對他們最高首領(lǐng)的專稱，此稱號始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于，之后該稱號一直沿襲至匈奴滅亡。C.天子，是對封建社會最高統(tǒng)治者的稱呼，他們?yōu)榱遂柟套约旱牡匚缓驼?quán)，自稱其權(quán)力出于神授，是秉承天意治理天下，故稱天子。D.永平，是古代紀(jì)年的一種名號，也就是皇帝的年號，新皇登基，為了與上一任皇帝區(qū)別，新皇帝根據(jù)自己的思想，會取一個新的年號。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.班固天資聰穎。他九歲時就能著文誦詩，剛成年，就寫了陳述意見文書勸說劉蒼。向劉蒼推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。B.班固勤于鉆研。他小時候就對諸子百家的言論刨根究底，等成年后發(fā)現(xiàn)父親先前繼《史記》所寫史書還不夠詳盡時，想繼承父親的事業(yè)。C.班固眼光長遠(yuǎn)。當(dāng)北單于要求與漢和親時，有官員認(rèn)為不能答應(yīng)匈奴的要求，班固用漢建立以來與匈奴的戰(zhàn)與和為例，來說明接受和親為上策。D.班固以中護(hù)軍的身份跟隨大將軍竇憲出征匈奴，竇憲派遣班固迎接北單于的使臣，班固因未到達(dá)迎接地點完成任務(wù)而被免職，最終死在獄中。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①顯宗奇之，除蘭臺令史，帝乃復(fù)使終成前所著書。②及竇憲敗，固先坐免官。13.班固最后死于獄中，這災(zāi)禍?zhǔn)遣皇侨蛩募遗?？【答案?.B10.A11.D12.①成顯宗（閱讀后）認(rèn)為班固有奇特的才能，任命他為蘭臺史令，皇帝于是又命令（他繼續(xù)往下寫）完成先前所著的書。②等到竇憲破敗時，班固首先受連坐而被免官。13.這災(zāi)禍并不是全因他的家奴而起，班固本人也有不可推卸的責(zé)任。他放松了對孩子及家人的管理，使其恃寵而驕，終于禍及自身。【解析】【9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)初，洛陽令種兢曾在街上行進(jìn)，班固家的奴仆曾沖撞種兢的車馬，吏卒呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵，種兢大怒，但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作，心中記下仇恨?！爸焙汀芭睘榇~和名詞，“之”是“吏呼”的賓語，“奴”是“醉罵”的主語，所以中間要斷開，排除AC；“兢”是“大怒”的主語，前面斷開，排除D。故選B。【10題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“稱自己往往稱字，稱別人往往稱名”錯誤，應(yīng)是“稱自己往往稱名，稱別人往往稱字”。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。D.“班固因未到達(dá)迎接地點完成任務(wù)而被免職”說法錯誤，由“及竇憲敗，固先坐免官”可知，是因為受到竇憲戰(zhàn)敗的牽連而免官的。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“奇”，認(rèn)為……奇；“除”，任命；“終”，完成。②“及”，等到；“坐”，連坐，受……牽連；“免”，被免官?！?3題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。由題干可知，考生需要分析班固這一災(zāi)禍的起因。由“固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，更人古乙”可知，班固不教育他的兒子們，他的子孫們多不遵守法度，讓官吏很苦惱；由“固奴阻其車騎，吏呼之，奴醉罵”可知，班固家的奴仆冒犯種兢的車馬，吏卒呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵。班固子孫以及家奴的表現(xiàn)側(cè)面說明班固對孩子和家人是疏于管理，這才讓他們恃寵生嬌，牽連到他，所以班固也有責(zé)任。參考譯文：班固字孟堅，九歲時能著文誦詩，長大后，諸子百家的言論，沒有不刨根究底的。（他）性情溫和寬容，不因為自己的才能而高人一等，許多儒生因此而仰慕他，永平初年，東平王劉蒼任用親戚為驃騎將軍輔佐政務(wù)，廣納英雄，當(dāng)時班固才二十歲，寫了陳述意見的文書勸說劉蒼，推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。父親班彪去世，（班固）回到家鄉(xiāng)，班固因為班彪先前繼《史記》所寫史書還不夠詳備，于是潛心精思，研究史料，想成就父親的事業(yè)，不久有人上書給顯宗皇帝，告班固私自改作國史，有詔書下至郡署，收捕班固系押在京兆獄中，又把班固家中的史書全部取來。班固的弟弟班超恐怕班固被郡署考逼，而不能自我表白，于是急馳至京都赴皇宮向皇上上書，得到皇帝的召見，（班超）全面細(xì)致地說明了班固所著書的內(nèi)容意義，而（這時）郡府也把班固所寫之書呈上，顯宗（閱后）很感驚奇，任命為蘭臺史令，皇帝于是又命令他繼續(xù)往下寫，完成先前所著之書。當(dāng)時北單于派遣使者來納貢，要求和漢和親，皇帝下詔訊問眾官。參與議論的人，有人認(rèn)為“匈奴是多變善詐之國，沒有歸向漢朝之心，不能答應(yīng)匈奴的要求?！卑喙贪l(fā)表議論說：“漢朝建立以來，歷經(jīng)數(shù)世，經(jīng)歷多年，總是和夷狄有兵戈糾纏。安撫抵御的途徑也不一樣，或者行文道來與他們和好，或者用武力來征伐他們，或者以謙卑的態(tài)度來遷就他們，雖然屈申沒有定規(guī)，所憑借的只是時勢不同，但是從來沒有拒絕放棄，不和他們打交道的。匈奴使者來兩次，然后我們派使者去一次，（這樣）既向他們表明了我漢朝持旨在于忠信，而且又讓他們知道圣朝禮義是有常規(guī)的拒絕他們，（我）不知道這樣做的利（在哪里），和他們打交道（我）也未聽說它有什么害處。假設(shè)匈奴以后逐漸強(qiáng)大，在郁時再想同他們交好來往，將怎么來得及呢？不如趁現(xiàn)在就對他們施以恩惠，這才是高明的計策。”班固后來因母喪而辭去官職，永元初年，大將軍竇憲出征匈奴，用班固為中護(hù)軍，參加議論軍事。北單于聽說漢朝軍隊出征，派遣使臣在居延塞等候款待，想去朝見漢朝天子，竇憲派遣班固率領(lǐng)數(shù)百騎兵出居延塞迎接北單于，正趕上南匈奴攻破北庭，班固抵達(dá)私渠海，聞聽匈奴內(nèi)部發(fā)生騷亂，便返回了，等到竇憲破敗時，班固受連坐而被免官。班固不教育他的兒子們，他的子孫們多不遵守法度，讓官吏很苦惱。當(dāng)初，洛陽令種兢曾在街上行進(jìn)，班固家的奴仆冒犯種兢的車馬，吏卒呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵，種兢大怒，但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作，心中記下仇恨，等到竇氏家族及門下賓客都被逮捕拷問之時，洛陽令種兢趁此機(jī)會逮捕關(guān)押了班固，致使班固最終死在獄中。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。深樹見一顆櫻桃尚在李商隱高桃留晚實，尋得小庭南。矮墮綠云髻，欹危紅玉簪。惜堪充鳳食，痛已被鶯含。越鳥夸香荔，齊名亦未甘?！咀ⅰ看嗽娮饔诖笾性晗?，作者當(dāng)時桂管（今桂林）觀察使幕府擔(dān)任幕僚。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩寫夏初的景觀，詩人游園見密樹深處藏了一顆櫻桃，引發(fā)身世之感。B.詠物詩常用比喻的手法描摹物態(tài)的美感，頷聯(lián)突出秾麗，富有想象力。C.鳳凰棲梧桐，食練實，孤高脫俗；詩人自比鳳凰，要以這顆櫻桃為食。D.詩中的深樹櫻桃、香荔形象瑰麗美好，具有楚辭浪漫主義風(fēng)格特征。15.請結(jié)合全詩分析詩題中“尚”字的豐富意蘊(yùn)。【答案】14.C15.①“尚”是“還”“仍然”的意思，描畫了眾櫻桃落盡，只剩一顆櫻桃還頑強(qiáng)地隱在深樹中的情景。

②詩人借櫻桃藏深樹表達(dá)自己人生失意、浪跡天涯的孤獨(dú)、寂寞之感。

③“尚”也表達(dá)了詩人的孤高自詡和期待賞識的愿望?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和鑒賞評價詩歌內(nèi)容的能力。C.“詩人自比鳳凰”有誤?！跋Э俺澍P食，痛已被鶯含”，意思是“可惜呀，本來是可以作為鳳凰的美食的，卻被鶯鳥吞食了，這真令人痛心”。詩中詩人以櫻桃自喻，希望得到鳳凰的賞識。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。作這首詩時，詩人身處鄭亞幕中，由于遠(yuǎn)離政治中心長安，難以實現(xiàn)的政治抱負(fù)與漂泊不定的幕府生活擰結(jié)在一起，詩人遂產(chǎn)生了失落不平的情緒。本詩是一首詠物詩，借物寓懷。李商隱借游園時所見的深樹櫻桃隱喻自己的身世，櫻桃明艷如此卻藏于深樹，就像自己卓富才華卻偏居一隅，很難被人發(fā)現(xiàn)，有孤獨(dú)、傷感之意。即便如此，詩人仍有不甘身處卑微而希望得到重用的情懷，因此自夸明艷風(fēng)流，暗含期待有人賞識之意。詩題中的“尚”字領(lǐng)起了這種情感，具有豐富的意蘊(yùn)。解答時按照煉字題的格式，先解釋“尚”這個字的本義是“還”“仍然”的意思；然后再描寫整個題目的意思；最后再聯(lián)系作者的情感，如“失意”“孤獨(dú)”以及“孤高”“期待賞識”等。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼在《過秦論》中指出秦的過失即滅亡的根本原因在于“____________”。（2）司馬遷在《屈原列傳節(jié)選》中用比喻高度評價屈原之志：“____________，____________?！保?）《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹樂聲激越動聽的詩句是：“____________，____________?！保?）《五代史伶官傳序》中，歐陽修指出應(yīng)注重生活的小事，不要過于沉迷于所鐘愛之事的句子是：“____________，____________，____________！”（5）李白《蜀道難》中用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的句子是：“____________，____________。”（6）古代詩人長于描繪自然景物，有許多描寫自然萬物欣欣向榮生長的可。如陶淵明《歸去來兮辭》一文中的“____________，____________”兩句便贊美了草木滋長素榮茂盛，溪水漫流，描繪出一幅春水始動、萬物欣榮的早春圖景?！敬鸢浮竣?仁義不施而攻守之勢異也②.推此志也③.雖與日月爭光可也④.昆山玉碎鳳凰叫⑤.芙蓉泣露香蘭笑⑥.夫禍患常積于忽微⑦.而智勇多困于所溺⑧.豈獨(dú)伶人也哉⑨.連峰去天不盈尺⑩.枯松倒掛倚絕壁?.木欣欣以向榮?.泉涓涓而始流【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。易錯字詞：勢、芙蓉、溺、盈、倚、欣、涓。第Ⅱ卷三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。110年前，孫中山先生懷著“振興中華”的夢踏上“醫(yī)國”之路。孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士傳播廣泛的革命思想、進(jìn)步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們繼續(xù)奮斗，不斷實現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。100年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民奮發(fā)圖強(qiáng)。（）；建設(shè)歲月，中國人民艱苦創(chuàng)業(yè)、，用心血和汗水為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)；改革開放以來，中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、，極大地改變了中國，也深刻地影響了世界。在紀(jì)念辛亥革命110周年大會上，習(xí)近平總書記高度評價辛亥革命的歷史功績和重大意義，深刻闡述辛亥革命110年來的歷史啟示，呼吁海內(nèi)外全體中華兒女發(fā)揚(yáng)孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的偉大精神，攜手向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)繼續(xù)邁進(jìn)！鏗鏘的話語，豪邁的宣示，激勵著億萬中華兒女披荊斬棘、奮勇前進(jìn)。中國歷經(jīng)劫難而不亡，而新生，今天，站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的交匯點上，新時代的青年應(yīng)該，勇立鴻鵠志，爭做奮斗者，將青春綻放在祖國和人民最需要的地方。17.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.戰(zhàn)天斗地同心同德飽經(jīng)滄桑躊躇滿志B.戰(zhàn)天斗地戮力同心飽經(jīng)風(fēng)雨信心百倍C.能征能戰(zhàn)同心同德飽經(jīng)滄桑躊躇滿志D.能征能戰(zhàn)戮力同心飽經(jīng)風(fēng)雨信心百倍18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士傳播廣泛的革命思想，興起進(jìn)步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。B.在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士傳播廣泛的革命思想、進(jìn)步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。C.在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士廣泛傳播革命思想，興起進(jìn)步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。D.孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士廣泛傳播革命思想，興起進(jìn)步熱潮，發(fā)動武裝起義，革命形勢如火如荼。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.革命年代拯救民族危亡，中國人民以血肉之軀筑起捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的鋼鐵長城B.革命年代，中國人民以血肉之軀筑起拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的鋼鐵長城C.中國人民以血肉之軀在革命年代筑起拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的鋼鐵長城D.中國人民以血肉之軀在革命年代筑起捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、拯救民族危亡的鋼鐵長城【答案】17.B18.C19.B【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。戰(zhàn)天斗地：形容征服和改造大自然的英雄氣概。能征能戰(zhàn)：形容作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，敢于作戰(zhàn)。語境中沒有體現(xiàn)作戰(zhàn)的意思，應(yīng)選“戰(zhàn)天斗地”。戮力同心：指齊心合力，團(tuán)結(jié)一致。強(qiáng)調(diào)合力奮斗。同心同德：指思想統(tǒng)一、信念一致。語境中強(qiáng)調(diào)齊心協(xié)力共同奮斗，應(yīng)選“戮力同心”。飽經(jīng)風(fēng)雨：形容經(jīng)歷過許多艱難困苦，或具有豐富的閱歷。飽經(jīng)滄桑：形容經(jīng)歷過很多世事變遷，生活經(jīng)歷極為豐富。前文的“經(jīng)歷劫難”，是經(jīng)歷很多磨難的意思，對應(yīng)“飽經(jīng)風(fēng)雨”最恰當(dāng)。躊躇滿志：形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。信心百倍：指非常有信心。語境講新時代青年的，應(yīng)該充滿信心，選用“信心百倍”比較好。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處錯誤，結(jié)構(gòu)混亂，前面主語為“領(lǐng)導(dǎo)和影響”，后面主語為“革命思想、進(jìn)步熱潮”，中途易轍。“傳播廣泛的革命思想”，語序不當(dāng)，“廣泛”修飾“傳播”?！皞鞑V泛的革命思想、進(jìn)步熱潮”中的“傳播”與“進(jìn)步熱潮”搭配不當(dāng)。根據(jù)分析，C項修改正確。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接連貫的能力?！案锩甏让褡逦Ｍ觥敝髦^搭配不當(dāng)，排除A；根據(jù)括號處下文語句的形式“建設(shè)歲月，中國人民……”，應(yīng)在“革命年代”后停頓，排除C；“捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、拯救民族危亡”語序不當(dāng)，應(yīng)先“拯救民族危亡，再捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)”，排除D。故選B。（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題。9分）閱讀下面的文字，完成下面小題．在2022年北京冬奧會最后一輪實戰(zhàn)測試中，5G技術(shù)在物品管理、畫面?zhèn)鞑?、智慧防疫等方面的?yīng)用展現(xiàn)了疫情之下科技、簡約的辦賽智慧。首先，①避免了人員之間的接觸?！?G+北斗”智能車聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)平臺的無人售貨車和無人送餐車，可裝載20余種食品，利用圍像識別技術(shù)，客戶掃描二維碼即可進(jìn)行下單與取餐。同時試點部署支付手套、支付徽章、冬奧支付服裝，②，消費(fèi)者可以實現(xiàn)多場景下的“碰一碰”即時支付，（）。其次，5G為媒體服務(wù)提供了便利。云轉(zhuǎn)播平臺、5G背包等項目依次呈現(xiàn)，超低時延“隔屏對話”效果的云轉(zhuǎn)播技術(shù)，無需③，降低了人工成本，也減輕了防疫壓力。另外，可手持的智慧防疫一體機(jī)具備了僅憑身份證即可查驗健康碼和核酸檢測等信息的功能，大大提高了防疫檢查的效率。20.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.體驗無人零售所帶來的靈活便捷B.為無人零售帶來更靈活便捷的體驗C.無人零售的體驗變得更為靈活便捷D.無人零售帶來的靈活便捷被體驗21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字?！敬鸢浮?0.A21.①食品自動配送②利用這些設(shè)備③大量工作人員【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。根據(jù)上文“消費(fèi)者可以實現(xiàn)多場景下的……”，所填句子的主語是“消費(fèi)者”，排除CD；消費(fèi)者“為無人零售帶來更靈活便捷的體驗”不合邏輯，排除B。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空處，后文說“……無人售貨車和無人送餐車，可裝載20余種食品，利用圍像識別技術(shù)，客戶掃描二維碼即可進(jìn)行下單與取餐”，結(jié)合“避免了人員之間的接觸”，可知此處是在說食品可以自動配送的問題，故可填“食品自動配送”。第二空處，前文提示“同時試點部署支付手套、支付徽章、冬奧支付服裝”，引出話題，結(jié)合后文“消費(fèi)者可以實現(xiàn)多場景下的‘碰一碰’即時支付”，可知此處可填“利用這些設(shè)備”。第三空處，前文說“5G為媒體服務(wù)提供了便利”，結(jié)合后文“降低了人工成本”，說明此處是在說不需要大量工作人員的問題，故此處可填“大量工作人員”。四、整本書閱讀（5分）22.《紅樓夢》第二十二回中，林黛玉曾用賈寶玉的名字開玩笑地詰問他：“寶玉，我問你：至貴者寶，至堅者玉。爾有何貴？爾有何堅？”請依據(jù)原著，談?wù)勀銓氂竦摹百F”與“堅”的理解?！敬鸢浮繉氂竦摹百F”是指“天地間，人為貴”。寶玉對于女性的愛護(hù)，憐惜，都是他的可貴之處。寶玉的“堅”是指“情比金堅”，是黛玉所期望的情之堅貞與厚重?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀的能力。本題要求依據(jù)原著，談?wù)勀銓氂竦摹百F”與“堅”的理解?！都t樓夢》第二十二回中，一進(jìn)來黛玉便笑道：“寶玉，我問你，你又何貴？爾有何堅？”寶玉竟不能答?！疤斓亻g，人為貴?！睂氂駥τ谂缘膼圩o(hù)，憐惜，都是他的可貴之處。此時的寶玉尚年少，他自己都不知道自己的可貴之處，他只是憑著本性的善良與公平來處世而已，但是聰慧過人的黛玉卻看懂他的珍貴之處。所以，在她眼里寶玉至貴。這是黛玉眼里你有何貴的深意。是問寶玉，也是肯定寶玉?？上?，寶玉不能解。再來，爾有何堅？古人言道“情比金堅”，黛玉要的愛情是什么？孤標(biāo)