西方美學史題庫

選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。1．在美學研究的各種審美現(xiàn)象中，最重要的是（）A．社會審美現(xiàn)象 B．心理審美現(xiàn)象C．自然審美現(xiàn)象 D．藝術審美現(xiàn)象2．19世紀中葉以前，在西方占主導地位的美學研究傾向是（）A．“由下而上”的方法 B．“由上而下”的方法C．重視科學實驗的方法 D．實證主義方法3．馬克思主義美學的哲學基礎應當是（）A．唯物論的反映論 B．唯物辯證法C．辯證唯物主義和歷史唯物主義D．作為整體的馬克思主義哲學4．提出“人也按照美的規(guī)律來塑造”這一命題的人是（）A．康德 B．席勒C．馬克思 D．車爾尼雪夫斯基5．從文獻材料看，西方美學史上最早討論美的專著是柏拉圖的（）A．《斐多篇》 B．《大希庇阿斯篇》C．《伊安篇》 D．《會飲篇》6．馬克思說“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺”，這說明了人要與現(xiàn)實建立審美關系就必須具有（）A．閑暇時間 B．自由意識C．物質條件 D．藝術趣味7．榮格心理分析美學的一個核心概念是（）A．性力 B．權力欲望C．集體無意識 D．力必多8．審美關系最本質的特點是（）A．他律性 B．排他性C．自由性 D．社會性9．人類普遍愛好人體美，這說明（）A．美感是性本能的升華 B．美感來源于性選擇C．美感離不開性 D．美感是人的性選擇的社會化10．埃塞俄比亞原始部落里的人以嘴大為“美”，這反映了原始人的美感（）A．與特定觀念相聯(lián)系 B．模仿動物C．包含反感祖先形象的本能 D．與性感緊密相連11．豐乳肥臀的原始母神雕像反映了原始人美感（）A．與生殖崇拜觀念相關 B．與圖騰崇拜觀念相關C．與動物崇拜觀念相關 D．與人的巫術觀念相關12．林黛玉對于賈寶玉送給她的一塊舊手帕產生天下至美之物的感受。這是因為林黛玉采取了（）A．實用態(tài)度 B．倫理態(tài)度C．審美態(tài)度 D．認知態(tài)度13．“美就是由視覺和聽覺產生的快感”是出自（）A．《1844年經濟學哲學手稿》 B．《大希庇阿斯篇》C．《判斷力批判》 D．《美感》14．藝術創(chuàng)造最主要的是創(chuàng)造（）A．藝術境界 B．藝術形式C．藝術情感 D．藝術意象15．馬克思把藝術歸結為一種意識形態(tài)，這說明藝術品是（）A．精神產品 B．物質產品C．意象思維的結晶 D．抽象思維的結晶16．有意味的形式說的倡導者是（）A．席勒 B．斯賓塞C．克萊夫?貝爾 D．康德17．不主張載道說的美學家是（）A．孔子 B．韓愈C．柳宗元 D．陸機18．在“意境”范疇的形成過程中，沒有做出直接貢獻的美學家是（）A．劉勰 B．司空圖C．王昌齡 D．王國維19．認為藝術“是為人類心靈而存在”的思想家是（）A．奧古斯丁 B．黑格爾C．克萊夫?貝爾 D．海德格爾20．下列說法中錯誤的是——藝術根本上是存在于（）A．人類社會中 B．動態(tài)流程中C．人類歷史中 D．人類心靈中21．中國古人認為，藝術活動起于藝術家的“人心之動”，這個“動”包括（）A．意象的生產和意象的創(chuàng)造 B．意象的孕育與意象的生產C．意象的孕育和意象的創(chuàng)造 D．意象的創(chuàng)造和意象的接受22．西方文論中，有時會把閃現(xiàn)靈感的心靈稱作（）A．“鏡” B．“燈”C．“線” D．“洞”23．優(yōu)美的形象一般表現(xiàn)為（）A．內容與形式互為表里 B．內容比形式重要C．形式比內容重要 D．形式具有獨立的價值24．波德萊爾的《惡之花》最能體現(xiàn)的藝術傾向是（）A．以丑為美 B．崇美抑丑C．美丑不分 D．無美無丑25．悲劇突出地說明了（）A．有限的人生所具有的無限的意義 B．無限的人生所具有的有限的意義C．現(xiàn)實的人生所具有的歷史的意義 D．理想的人生所具有的現(xiàn)實的意義26．康德與黑格爾的崇高觀之間的關系是（）A．康德受到過黑格爾的影響 B．黑格爾受到過康德的影響C．康德與黑格爾互相影響 D．黑格爾與康德之間互不相干27．蘇珊?朗格說：“一個嚎啕大哭的兒童所釋放出來的情感比一個音樂家釋放出來的個人情感多得多”，說明美育（）A．要重視情感 B．要重視兒童的哭聲C．光有情感是不夠的 D．光有哭聲還不夠28．自然的陶養(yǎng)是美育的（）A．最基本的道理 B．基本途徑之一C．很次要的途徑 D．一種間接的途徑29．“一千個觀眾就有一千個哈姆萊特”說明（）A．觀眾是真正的藝術家 B．審美活動無標準可言C．審美是一種積極主動的創(chuàng)造 D．作家的創(chuàng)造不及觀眾的創(chuàng)造30．朱光潛說：“文藝和其他美感活動給本能沖動和情感以自由發(fā)泄的機會?！边@表明美育具有（）A．娛樂作用 B．感化作用C．陶養(yǎng)作用 D．交流作用二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個備選項中有二個至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。31．美感教育所培養(yǎng)的“完美的人”，是指（）A．既有物質生活，又有精神生活 B．既有理智，又有情感C．既滿足了欲望，又滿足了感情 D．既有工作能力，又善于生活和娛樂E．既無道德的缺陷，又充滿著智慧32．狄德羅“美在關系”的理論最大的成就在于（）A．看到了美與人的主觀世界的關聯(lián) B．突破了過去把美當成某種單一的現(xiàn)象或某種孤立的因素的觀點C．自覺地把審美關系作為美學研究的出發(fā)點 D．開始從自然和社會生活各種相互關系中來理解美E．有意識地把美的本質與人的本質聯(lián)系起來33．朗吉諾斯倡導崇高，是因為當時人（）A．把崇高看成是粗野的自然 B．只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高C．有庸俗的氣息 D．過于貪求金錢 E．生活敗壞，每況愈下34．藝術意象的孕育有賴于藝術家的如下狀態(tài)：（）A．感動 B．虛靜 C．神思 D． E．迷狂35．與以往的美學理論相比，馬克思主義美學具有自身顯著的特點，主要有（）A．把美學問題與人類社會實踐緊密聯(lián)系起來 B．把美的本質問題與人類的本質緊密結合在一起C．第一次深刻揭示了人的無意識在美的生成中的作用 D．唯物辯證地解決了美學中主體和客體之間的關系問題E．滲透著巨大的歷史感一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。1.藝術鑒賞過程的三階段按順序應為（）A.觀、品、悟 B.品、悟、觀 C.讀、解、達 D.感、品、悟2.下列要素不屬于藝術想象的是（）A.意象的觸發(fā) B.意象的發(fā)展C.意象的鮮明 D.意象的形成3.在藝術孕育過程中，主體與對象世界的關系主要是（）A.反映 B.模仿 C.認識 D.感動4.詩與畫都是藝術，其作品結構中都必然具有且性質相同的層次是（）A.物質材料層 B.形式符號層 C.意象世界層 D.意境超驗層5.造成藝術品具有“他律性”的核心要素是（）A.意象 B.材料 C.流通 D.形式6.下列詩句中，屬于有我之境的是（）A.“大漠孤煙直，長河落日圓” B.“采菊東籬下，悠然見南山”C.“人閑桂花落，鳥鳴山更幽” D.“感時花濺淚，恨別鳥驚心”7.古希臘人把“藝術”理解為各種工匠的技術或技能，這說明藝術品是一種（）A.物質產品 B.精神產品 C.人工制品 D.自然物8.中國的書法藝術所產生的意象類型主要是（）A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象9.模仿說的主要缺陷是（）A.忽視了藝術與現(xiàn)實的聯(lián)系 B.忽視了藝術的認識功能C.忽視了藝術的審美特征 D.夸大了藝術創(chuàng)造的主體性10.柏拉圖的“美本身”、普羅提諾的“理型”說、萊布尼茲的“預定和諧”說，實質上都體現(xiàn)著一種基本的觀念，這就是（）A.美即自然 B.美即感性 C.美即有用 D.美即完滿11.康德自稱他在哲學研究中掀起了一場“哥白尼式的革命”，從美學上說，這個“革命”主要是指他把美學研究（）A.從客觀世界轉移到主觀世界 B.從主觀世界轉移到客觀世界C.從重內容轉移到重形式 D.從重形式轉移到重內容12.在榮格看來，藝術家應該是一種“更高意義上的人”，即（）A.擁有自由意志的人 B.自我實現(xiàn)的人C.審美的人 D.集體的人13.從西方美學家對美的本質問題的探討中可以看出，傳統(tǒng)美學在美的問題上表現(xiàn)出明顯的（）A.相對主義觀念 B.形而上學觀念 C.懷疑論的觀念 D.開放性的觀念14.美學思想得以形成的直接基礎是（）A.藝術活動 B.客觀存在著的美 C.審美意識 D.審美理想15.“埃斯特惕卡”在德文中的意思是（）A.感性學 B.現(xiàn)象學 C.審美學 D.解釋學16.從美學史上看，絕大部分美學家在探討美學基本問題時，其研究的主要對象都是（）A.美的規(guī)律 B.藝術 C.美感經驗 D.審美關系17.在孔雀等鳥類中，雄鳥往往會在雌鳥面前展示其美麗的羽毛，這是因為（）A.它們已具備了一種自覺的精神活動能力 B.它們具有與人相同的情感要求C.它們已懂得欣賞美 D.它們具有性選擇的本能需要18.人們看電影時，看到滑稽的場面忍俊不禁，看到悲傷的場面痛哭流涕。這表明美感教育（）A.具有不可抗拒的魔力 B.需要接受者客觀冷靜C.接受者缺乏自制力 D.對冷靜理性的人沒有效果19.對中國古代“感物斯應”的正確理解是（）A.一種低級的美學觀 B.一種感官美學C.一種心與物的交流 D.一種官能刺激20.梁啟超說：“藝術的陶冶可以將情感善的方面盡量發(fā)揮，把邪惡的丑的方面漸漸壓服淘汰下去?！睂Υ瞬徽_的理解是（）A.藝術可以揚善抑惡 B.美育是從情感的角度進行的C.藝術是無功利的 D.藝術有助于推動道德的形式21.對“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”最恰當的審美理解是（）A.人的異化 B.感情專一 C.人為美而興奮傾倒 D.審美是件苦差事22.亞里士多德的“凈化”或“陶冶”主要是指悲劇的（）A.感化作用 B.娛樂作用 C.認識作用 D.教育作用23.崇高（）A.是美的一種基本形態(tài) B.是一種倫理判斷C.是一種純粹的美 D.不是一種高級的美24.《蒙娜麗莎》所屬的審美范疇是（）A.優(yōu)美 B.崇高 C.悲劇 D.喜劇25.劉熙載說：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處?！边@里的丑是（）A.一種古怪的丑 B.一種突出的丑 C.一種秩序的美 D.一種不規(guī)則的美26.狄德羅曾說，盧浮宮的美，不論有人或無人，都同樣存在。這句話說的是（A.美感的主觀性 B.美的客觀性C.美感的社會性 D.美的社會性27.美感從本質上講是（）A.人的自然稟賦 B.人的先天快感C.人的種族屬性 D.人的精神享受之一28.愛美之心是（）A.人的自然稟賦 B.人的本質力量C.人的族類本質 D.人的先驗能力29.美感產生于（）A.勞動實踐把主體力量對象化的過程 B.動物向人的自然進化過程C.人的本能的升華過程 D.人的自我表現(xiàn)的過程30.人的生存本能和生殖本能發(fā)展為美感的生理基礎是在（）A.生物進化過程之中 B.制造和使用工具過程之中C.大腦完善的過程之中 D.感覺發(fā)展的過程之中二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中有二個至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。31.藝術操作的作用有（）A.將藝術家心中的意象物態(tài)化 B.豐富藝術家心中的意象C.提供接受過程的基礎 D.進行藝術意象的重建E.繼續(xù)進行意象的孕育32.美感包含著（）A.滿足感、愉快感和幸福感 B.和諧感 C.精神上的自由感 D.物質享受感 E.心靈上的自豪感33.崇高與優(yōu)美的關系是（）A.形態(tài)相對，互不相同 B.截然對立，互不相容 C.明顯不同，互補共存 D.相互轉化，相互取代 E.審美范疇的不同類型34.美育與德育的關系的正確表述是（）A.美育是德育的必要前提 B.美育高于德育應代替德育C.美育對德育的實施起促進作用 D.美育包含著更多的精神E.美育與德育是相輔相成的35.西方現(xiàn)代藝術及藝術的觀念都發(fā)生了重大變化，這主要表現(xiàn)在（）A.傳統(tǒng)的美學原則幾乎完全被拋棄 B.摧毀了傳統(tǒng)藝術的觀念C.藝術品與非藝術品之間的界限變得很模糊 D.以更為多元化的面目出現(xiàn)E.否定給美和藝術下定義一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。1．從事物的客觀屬性中探求美，其最大的合理性就在于（）A.體現(xiàn)了唯物辯證法的精神 B.抓住了美具有感性形式這一特點C.肯定了美就存在于人類的生活中 D.強調了美的客觀實在性2．弗洛伊德的精神分析學對美學的突出貢獻是（）A.把美的本質問題的探討引入到人的主觀精神世界 B.揭開了心理無意識這一重要領域C.發(fā)現(xiàn)了人的心理結構 D.描述了人的審美心理機制3．馬克思把美學研究從康德重主觀的方向重新轉移到重客觀的方向，這里的“客觀”主要是指（）A.外在的自然界 B.人所改造過的自然界C.人所創(chuàng)造的物質產品 D.人類社會或社會化了的人類4．王國維在《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之”。與這段話最切近的美論是（）A.美在形式 B.美在關系C.美在生活 D.美在距離5．標志著美學作為一門獨立學科正式建立的美學著作是（）A.柏拉圖《大希庇阿斯篇》 B.維柯《新科學》C.鮑姆嘉登《美學》 D.黑格爾《美學》6．“由上而下”的美學研究方法的主要特點是（）A.重視科學實驗 B.注重實證C.哲學思辨 D.心理分析7．大自然成為人類審美對象的直接前提是（）A.人類學會了使用勞動工具 B.人類社會初步形成C.人類自身價值得到了充分肯定 D.人類具備了運用語言的能力8．把山水作為繪畫、文學等藝術樣式的題材，這標志著（）A.藝術開始進入自覺的時代 B.審美活動開始走向獨立C.人對自然審美意識開始覺醒 D.人對現(xiàn)實審美關系的建立9．美感產生于（）A.游戲 B.摹仿C.巫術 D.社會實踐10．“愛美是人的天性”的說法出自（）A.席勒 B.柏拉圖C.亞里士多德 D.尼采11．孕育意象所需要的“虛靜”并不排除或超越（）A.功利 B.邏輯C.日常自我 D.自由 12．提出“神思”的理論家是（）A.司馬遷 B.司空圖C.劉勰 D.嚴羽13．美感開始于（）A.異性的吸引 B.游戲的沖動C.工具的制造和使用 D.祭祀的崇拜14．從歷史發(fā)展的觀點看，美感（）A.沒有起點 B.有一個起點，卻沒有終點C.既無起點，也無終點 D.有起點，也有終點15．俗話說“對牛彈琴”，它說明美感的形成依賴于（）A.感官 B.審美能力C.想象 D.靈性 16．載道說界定藝術的角度是（）A.藝術的起源 B.藝術的功能C.藝術的本質 D.藝術的內容17．在各種藝術意象中，最具有自然天成特點的是（）A.仿象 B.興象C.喻象 D.抽象 18．意象思維和抽象思維的區(qū)別不在于（）A.前者主要是心理學范疇，后者主要是認識論范疇B.前者一般不使用抽象概念，后者需要運用抽象概念C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真 D.前者的成果是精神產品，后者的成果不是精神產品19．中國古代把“藝”解釋為各種操作與本領與技能，這說明藝術品是一種（）A.精神產品 B.物質產品C.人工制品 D.自然物20．下列藝術觀中，不是由現(xiàn)代美學家提出的學說是（）A.集體無意識說 B.有意味的形式說C.符號說 D.娛樂說21．席勒認為，通過審美教育，人們可以（）A.由“自由王國”進入“必然王國” B.由“審美王國”進入“必然王國”C.由“審美王國”進入“自由王國” D.由“自由王國”進入“審美王國”22．下列不屬于美育特點的是（）A.感性 B.感染性C.愉悅性 D.規(guī)范性 23．“以美育代宗教”的主張的提出者是（）A.王國維 B.蔡元培C.李大釗 D.李澤厚24．霍布斯的喜劇主張是（）A.突然榮耀說 B.預期失望說C.生命的機械化 D.心理能量消耗的節(jié)省 25．中國古代的“風骨”范疇，類似于現(xiàn)在美學范疇中的（）A.優(yōu)美 B.崇高C.悲劇 D.喜劇26．笪重光說：“密葉偶間枯枝，頓添生姿，紐干或生剝蝕，愈見蒼顏?！边@句話所體現(xiàn)的美學特征是（）A.美丑互補 B.化丑為美C.以丑襯美 D.美丑相間27．朱自清的《綠》所描繪的梅雨潭：“她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；……”所表現(xiàn)出的風格是（）A.優(yōu)美 B.悲壯C.滑稽 D.崇高28．古曲《春江花月夜》所屬的審美范疇是（）A.優(yōu)美 B.崇高C. 悲劇 D.喜劇 29．下列學說不屬于中國古典美學的是（）A.言志說 B.心生說C.緣情說 D.表現(xiàn)說30．“燕山雪花大如席”中雪花的形象屬于（）A.仿象 B.興象C.喻象 D.抽象二、多項選擇題(本大題5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中有二個至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。31．美育與智育的區(qū)別是（）A.目的不同，智育是認知教育，美育是情感教育 B.過程不同，智育是知識教學過程，美育是情感升華過程C.性質不同，智育是由內而外輸入，美育則有內在自發(fā)性 D.接受不同，智育用腦接受，美育用心接受E.思維方式不同，美育離不開感性形象，智育以邏輯思維能力為核心32．美是一種多層累的突創(chuàng)，它所包含的層面主要有（）A.自然物質層 B.形式符號層C.知覺表象層 D.社會歷史層E.心理意識層33．在美學研究中貫徹歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，就要求美學研究者（）A.應當具有深厚的歷史修養(yǎng) B.應當具有歷史的眼光C.應當懂得一些自然科學知識 D.應當善于運用邏輯的方法E.應當抓住歷史學與邏輯學的契合點 34．提出美學研究的對象應當是美以及美的規(guī)律這一觀點的主要根據在于（）A.能夠更好地劃清美學與各門藝術理論的界限 B.有助于擴大美學研究的范圍C.只有深入研究了高級的藝術美，才能理解低級的生活美 D.只有深入研究了生活中的各種美學問題，才能更好地理解藝術美E.有助于感性認識的完美35．19世紀以來西方美學史上重視感覺在美感中的地位和作用的美學家有（）A.費希納 B.桑塔亞納C.弗洛伊德 D.阿恩海姆E.費爾巴哈一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內。1.在藝術接受中，每個接受者所具有的先在的自身素質，被現(xiàn)代接受美學稱為()A.期待視界B.先驗圖式C.主體經驗D.先見之明2.在藝術接受中，意象的重建過程主要在于()A.讀B.悟C.觀D.品3.意境和意象的區(qū)別在于()A.意境是指審美的廣度，意象是指審美的深度B.意境具有主客一體的特征，意象具有主客對立的特征C.意境屬于形而上的領域，意象屬于形而下的領域D.意境是一個藝術范疇，意象是一個美學范疇4.“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《詩經》)這段古詩中意象的類型是()A.仿象B.興象C.喻象D.抽象5.現(xiàn)實主義藝術中的人物形象一般屬于()A.仿象B.興象C.喻象D.抽象6.意象思維和抽象思維的區(qū)別不是表現(xiàn)在()A.前者主要是心理學范疇，后者主要是認識論范疇B.前者一般不使用抽象概念，后者需要運用抽象概念C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真D.前者的成果是精神產品，后者的成果不是精神產品7.從藝術起源的角度界定藝術的學說是()A.符號說B.表現(xiàn)說C.游戲說D.教化說8.古人云：“粗絹惡扇，敗人意興”。在藝術品的層次結構中，造成這一現(xiàn)象的因素是()A.物質實在層B.形式符號層C.意象世界層D.意境超驗層9.下列美學家中不主張模仿說的是()A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.席勒10.孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這里的“樂”，體現(xiàn)了美育的()A.形象性B.愉悅性C.獨創(chuàng)性D.邏輯性11.叔本華說：“國王和乞丐從窗口看夕陽，兩者都可以感覺到美”。這是在強調()A.美有絕對一致的評判標準B.美的普遍性和超功利性C.審美是純粹的知性活動D.審美與社會地位毫不相干12.最重要的審美途徑是()A.自然B.社會C.人生D.藝術13.美學史上最早提出“美在數的和諧”的美學家是()A.畢達哥拉斯B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德14.在朱光潛的美論中，“物”與“物的形象”的不同主要是()A.前者是客觀的，后者是主觀的B.前者是客觀的，后者是主客觀的統(tǒng)一C.前者是實在的，后者是虛幻的D.前者屬于內容范疇，后者屬于形式范疇15.與美學聯(lián)系最為密切的學科當推()A.哲學、語言學、精神分析學、社會學B.哲學、文藝學、心理學、倫理學C.哲學、教育學、現(xiàn)象學、文化人類學D.哲學、文藝學、闡釋學、符號學16.陶淵明認為，欣賞自然美景時“此中有真意，欲辨已忘言”。這指的是()A.審美的非功利性B.審美的非自覺性C.審美的具象性D.審美的個性17.“紅杏枝頭春意鬧”在美感心理構成上主要是()A.直覺B.通感C.想象D.表象18.把人的感覺看作是“以往全部世界歷史的產物”的思想家是()A.黑格爾B.馬克思C.亞里士多德D.盧梭19.春光明媚和冰天雪地給人以不同的美感，這說明了()A.美感的主體差異B.形式因素在美感中的中介作用C.美感的一般特點D.美感的感覺特征20.“環(huán)肥燕瘦”十分生動地說明了審美現(xiàn)象具有()A.歷史性B.民族性C.階級性D.地域性21.唯物辯證法對于美學研究具有()A.總的指導意義B.具體方法的意義C.重要啟示意義D.實踐意義22.人在勞動實踐中創(chuàng)造美的事物的基本規(guī)律是()A.按照對象的客觀規(guī)律進行建造B.按照主體的內在尺度來生產C.把人的本質力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象D.把主體情感投射到對象上面23.馬克思深刻揭示了資本主義社會中異化勞動在美學上的兩種意義，即()A.既批判丑，又肯定美B.既制造丑，又創(chuàng)造美C.既揚棄了丑，又消解了美D.丑中有美，美中有丑24.馬克思主義美學在探討藝術的本質問題時，首先強調()A.藝術作為觀念形態(tài)對生活的審美反映B.藝術作為上層建筑對于經濟基礎的依賴關系C.藝術作為意識形態(tài)必然具有階級性D.藝術必須服務于工人階級的解放斗爭25.美的本質問題的核心是()A.人的本質與美的本質之間的關系問題B.審美主體與審美對象之間的關系問題C.人類審美感官與世界歷史的關系問題D.事物審美屬性如何在實踐中生成的問題26.托馬斯?阿奎那認為：“事物并不是因為我們愛它才成為美的，而是因為它是美的與善的才為我們所愛。”這一觀點表明，作者理解美的角度是()A.客觀事物自身的屬性B.人的主觀心意狀態(tài)C.人與現(xiàn)實的審美關系D.人類的審美需要27.原始時代的狩獵民族雖然住在花卉極其豐富的土地上，卻決不用花做裝飾。這一現(xiàn)象說明()A.美取決于人的主觀心意狀態(tài)B.美在移情C.美依存于人們的生活實踐D.美取決于距離28.在西方美學史上，真正嚴格地區(qū)別了美感和快感的美學家是()A.德謨克利特B.休謨C.博克D.康德29.黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”說不同于柏拉圖“美在理念”說的主要特點是()A.突出了美的感性因素B.強調了美的理性內容C.注入了辯證法的精神D.更具有思辨的意味30.藝術操作中技與道的完美結合，在中國古代書畫理論中常被稱為：()A.心手相應B.刻鏤無形C.胸有成竹D.氣韻生動二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內。多選、少選、錯選均無分。31.下列詩句所包含的意境為無我之境的有()A.“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”B.“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽暮”C.“采菊東籬下，悠然見南山”D.“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”E.“大漠孤煙直，長河落日圓”32.布萊克說：“從一粒沙里看一個世界”，這說明審美是()A.感性具體的B.以小見大C.個別性與普遍性的統(tǒng)一D.透過現(xiàn)象看本質E.直觀個別的形象33.狄德羅認為“美在關系”，他所說的關系主要包括()A.一事物自身在內在結構上的秩序、安排、對稱等關系B.一種事物與其它事物的關系C.由想象力移植到物體上的關系D.事物與人的關系E.在虛擬世界里創(chuàng)造出來的關系34.李澤厚認為，美的特點主要有()A.典型性B.觀念性C.客觀社會性D.主客觀統(tǒng)一性 E.具體形象性35.美學思想不同于審美意識的特點主要在于()A.它以直觀的形式存在于人的心理意識層B.它以語言文字的形式存在于典籍文獻之中C.它是對人自身審美需要的把握D.它是對客觀事物審美屬性的反映E.它具有理論觀點和概念范疇一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)1.在西方美學史上，“迷狂說”的創(chuàng)始人是()A.畢達哥拉斯B.德謨克利特C.柏拉圖D.亞里士多德2.蘇軾的詩句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”運用的是()A.接近聯(lián)想B.類似聯(lián)想C.對比聯(lián)想D.關系聯(lián)想3.倡導“心理距離說”的美學家是()A.康德B.席勒C.布洛D.叔本華4.游戲說和集體無意識說界定藝術的角度是()A.藝術的功能B.藝術的本質C.藝術的起源D.藝術的存在5.把藝術品的結構劃分為語音層、語義層、圖式層、客體層四個層次的美學家是()A.英伽登B.布隆博格C.漢斯立克D.克羅齊6.王國維所劃分的意境的兩種類型是()A.物態(tài)之境和宇宙之境B.有物之境和無物之境C.仁達之境和至善之境D.有我之境和無我之境7.商業(yè)廣告所表現(xiàn)的藝術功能是()A.教化功能B.核心功能C.外圍功能D.啟迪功能8.藝術品之所以是藝術品的關鍵是()A.藝術形式B.藝術意象C.藝術的思想內容D.創(chuàng)作主體9.藝術天才的形成主要由于()A.超群的理性思維與敏銳的感性能力B.自然生理機制和超群的思維能力C.先天生理心理結構與后天機遇D.先天的生理心理結構與后天的實踐10.千百年來人們不否認藝術的存在，從根本上講藝術本體論就是()A.藝術存在論B.藝術形式論C.藝術行動論D.藝術功能論11.西方創(chuàng)立“美學”學科的美學家是()A.柏拉圖B.狄德羅C.鮑姆加登D.黑格爾12.康德在《判斷力批判》中提出崇高對象的特征是()A.形式B.無形式C.質地D.體積13.亞里士多德對古希臘的悲劇藝術進行系統(tǒng)理論總結的著作是()A.《詩學》B.《理想國》C.《詩藝》D.《論崇高》14.王國維在《人間詞話》中指出“明月照積雪”、“大江流日夜”、“長河落日圓”等境界，可謂“千古壯觀”。這種審美形態(tài)是()A.崇高B.悲劇C.偉大D.荒誕15.在西方早期，狹義的美主要指的是()A.崇高B.滑稽C.優(yōu)美D.喜劇16.美育作為一門獨立學科正式確立標志的著作是()A.《論審美教育》B.《談美書簡》C.《美育與人生》D.《審美教育書簡》17.把美育目標的實現(xiàn)稱為“消融渣滓”的是()A.孔子B.孟子C.朱熹D.柳宗元18.強調小說具有熏、浸、刺、提“四種美育”功能的是()A.王夫之B.葉燮C.梁啟超D.魯迅19.西方美學史上，提出“寓教于樂”原則的是()A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.席勒20.美學的哲學基礎應是馬克思主義的()A.實踐存在論B.實踐論C.存在論D.辯證法二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。21.下列美學家中，屬于經驗主義一派的有()A.荷加茲B.哈奇生C.休謨D.康德E.謝林22.“有意味的形式說”的主要缺陷包括()A.脫離主體的現(xiàn)實情感B.脫離人類的具體實踐C.脫離社會的歷史發(fā)展D.脫離人類文化心理結構的歷史演進E.擺脫了形式主義和神秘主義23.以下屬于西方畫論話語的有()A.線條的質感與韻律B.形式的象征性和組合關系C.色彩的情感性和色彩間的組合關系D.色調與主題的統(tǒng)一E.畫得確切與真實24.美學的研究對象應當包括()A.美B.審美現(xiàn)象C.審美活動D.審美關系E.藝術25.喜劇的次級形態(tài)有()A.滑稽B.諷刺C.幽默D.荒誕E.可笑一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并在“答題卡”的相應代碼涂黑。未涂、錯涂或多涂均無分。

1．被各國美學界尊稱為“美學之父”的是

A．蘇格拉底

B．鮑姆嘉登

C．鮑?？?/p>

D．亞里士多德

2．西方美學史上最早討論美的專著是古希臘美學家柏拉圖的

A．伊安篇

B．斐多篇

C．大希庇阿斯篇

D．會飲篇

3．審美關系是人與世界構成的一種

A．物質關系

B．精神關系

C．物質與精神統(tǒng)一的關系

D．欲求關系

4．傳統(tǒng)美學由于割裂內容和形式，從而致使藝術作品的內容成為一種

A．藝術的存在

B．非藝術的存在

C．既是藝術的存在，又是非藝術的存在

D．既不是藝術的存在，又不是非藝術的存在

5．以下屬于藝術品的直接性物質存在的是

A．意象世界層

B．物質實在層

C．形式符號層

D．意境超驗層

6．藝術最核心的功能是

A．娛樂

B．道德教化

C．審美

D．社會干預

7．19世紀，以德國美學家費希納為代表的美學流派是

A．結構主義美學

B．現(xiàn)象學美學

C．體驗美學

D．實驗美學

8．提出“美是生活”的美學家是

A．別林斯基

B．黑格爾C．狄德羅

D．車爾尼雪夫斯基

9．中國當代美學家蔡儀曾主張

A．美在客觀說

B．美在主觀說

C．美在主客觀統(tǒng)一說

D．美在客觀性與社會性的統(tǒng)一說

10．最早提出“天才”論，強調藝術是天才的創(chuàng)造和表現(xiàn)的美學家是

A．賀拉斯

B．柏格森

C．克羅齊

D．康德

11．從聯(lián)想的類型來看，人們常說的“愛屋及烏”、“睹物思人”、“瑞雪兆豐年”屬于

A．相似聯(lián)想

B．對比聯(lián)想

C．接近聯(lián)想

D．類比聯(lián)想

12．在西方美學史上，最早談到喜劇問題的是

A．德謨克利特

B．柏拉圖

C．亞里士多德

D．蘇格拉底

13．在中國當代美學研究中，主張“美是客觀性與社會性統(tǒng)一”說的美學家是

A．蔡儀

B．朱光潛

C．李澤厚

D．呂熒

14．席勒曾認為美是

A．感性的完善

B．理念的感性顯現(xiàn)

C．活的形象

D．關系的完滿

15．“主觀的合目的性”是以下哪位美學家美學思想的一個核心命題?

A．謝林

B．黑格爾

C．康德

D．布瓦洛

16．馬克思主義探討美的本質問題的邏輯起點是

A．客觀的物質世界

B．客觀的精神世界

C．主觀的心意狀態(tài)

D．社會化了的人的審美實踐活動

17．德國古典美學家康德的美學代表作是

A．《判斷力批判》

B．《藝術與現(xiàn)實的美學關系》

C．《美感》

D．《理想國》

18．藝術的存在方式是

A．藝術接受→藝術品→藝術創(chuàng)造

B．藝術品→藝術接受→藝術創(chuàng)造

C．藝術創(chuàng)造→藝術品→藝術接受

D．藝術創(chuàng)造→藝術接受→藝術品

19．藝術接受的過程可以區(qū)分為

A．品、觀、悟

B．觀、品、悟

C．悟、品、觀

D．品、悟、觀

20．中國近代美學思想家中，曾提倡“以美育代宗教”的是

A．王國維

B．梁啟超

C．蔡元培

D．朱光潛

21．“寓教于樂”的原則實際上就是強調

A．美育和智育的統(tǒng)一

B．美育和體育的統(tǒng)一

C．德育和智育的統(tǒng)一

D．美育和德育的統(tǒng)一

22．明確提出“審美教育”概念的美學家是

A．康德

B．賀拉斯

C．席勒

D．錫德尼

23．美育主要依據的是

A．現(xiàn)實的原則和社會的尺度

B．理想的原則和情感的尺度

C．現(xiàn)實的原則和情感的尺度

D．理想的原則和社會的尺度

24．美育的過程中對個人創(chuàng)造性的激勵是通過以下哪個要素來實現(xiàn)的?

A．情感

B．意志

C．理性

D．愉悅

25．在意象的類型中最具有“天然”性的是

A．仿象

B．興象

C．喻象

D．抽象

26．在中國歷史上，自然美開始作為獨立的審美形態(tài)出現(xiàn)在

A．盛唐

B．西周

C．魏晉

D．宋金

27．在人的各種感覺器官中，與審美活動關系較為密切的是

A．視覺和聽覺

B．味覺和觸覺

C．視覺和味覺

D．味覺和聽覺

28．英國美學家布洛曾提出

A．移情說

B．時間距離說

C．心理距離說

D．空間距離說

29．美學研究的出發(fā)點是

A．實用關系

B．倫理關系

C．審美關系

D．認識關系

30．美學研究的基本方法是

A．哲學方法

B．心理學方法

C．藝術學方法

D．人類學方法二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其選出并在“答題卡”的相應代碼涂黑。未涂、錯涂、多涂或少涂均無分。

31．在西方美學史上，提倡“快樂說”的理論家是

A．格蘭特·艾倫

B．托馬斯·阿奎那

C．斯賓塞

D．亨利·馬歇爾

E．席勒

32．從主體與對象世界的關系來看，意象可以區(qū)分為

A．虛象

B．仿象

C．興象

D．喻象

E．抽象

33．20世紀60年代，結構主義美學研究方法在西方盛行，其代表人物是

A．列維·斯特勞斯

B．羅蘭·巴特

C．托多羅夫

D．姚斯

E．阿多諾

34．以下關于美感的表述正確的是

A．美感受主體的生理結構、心理因素和文化因素等的制約

B．從本質上看，美感是一種生理的快感

C．美感是對主體的創(chuàng)造性的一種體現(xiàn)

D．美感具有豐富的社會性意義

E．美感的范圍比美的范圍狹隘

35．關于喜劇產生的原因有多種解釋，其中具有代表性的有

A．突然榮耀說

B．乖訛說

C．生命的機械化

D．心理能量消耗的節(jié)省說

E．游戲說一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，30分)

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并在“答題卡”的相應代碼涂黑。未涂、錯涂或多涂均無分。

1．從事物的客觀屬性中探求美，其最大的合理性就在于

A．體現(xiàn)了唯物辯證法的精神

B．抓住了美具有感性形式這一特點

C．肯定了美就存在于人類的生活中

D．強調了美的客觀實在性2．弗洛伊德的精神分析學對美學的突出貢獻是

A．把美的本質問題的探討引入到人的主觀精神世界

B．揭開了心理無意識這一重要領域

C．發(fā)現(xiàn)了人的心理結構

D．描述了人的審美心理機制3．馬克思把美學研究從康德重主觀的方向重新轉移到重客觀的方向，這里的“客觀”主要是指

A．外在的自然界

B．人所改造的自然界

C．人所創(chuàng)造的物質產品

D．人類社會或社會化了的人類4．王國維在《人間詞語》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之”。與這段話最切近的美論是

A．美在形式

B．美在關系

C．美在生活

D．美在距離5．標志著美學作為一門獨立學科正式建立的美學著作是

A．柏拉圖《大希庇阿斯篇》

B．維柯《新科學》

C．鮑姆亮登《美學》

D．黑格爾《美學》6．“由上而下”的美學研究方法的主要特點是

A．重視科學實驗

B．注重實證

C．哲學思辨

D．心理分析7．大自然成為人類審美對象的直接前提是

A．人類學會了使用勞動工具

B．人類社會初步形成

C．人類自身價值得到了充分肯定

D．人類具備了運用語言的能力8．把山水作為繪畫、文學等藝術樣式的題材，這標志著

A．藝術開始進入自覺的時代

B．審美活動開始走向獨立

C．人對自然審美意識開始覺醒

D．人對現(xiàn)實審美關系的建立9．美感產生于

A．游戲B．摹仿C．巫術D．社會實踐10．“愛美是人的天性”的說法出自

A．席勒

B．柏拉圖

C．亞里土多德

D．尼采11．孕育意象所需要的“虛靜”并不排除或超越

A．功利

B．邏輯

C．日常自我

D．自由12．提出“神思”的理論家是

A．司馬遷

B．司空圖

C．劉勰

D．嚴羽13．美感開始于

A．異性的吸引

B．游戲的沖動

C．工具的制造和使用

D．祭招的崇拜14．從歷史發(fā)展的觀點看，美感

A．沒有起點

B．有一個起點，卻沒有終點

C．既無起點，也無終點

D．有起點，也有終點15．俗話說“對牛彈琴”，它說明美感的形成依賴于

A．感官

B．審美能力

C．想象

D．靈性16．載道說界定藝術的角度是

A．藝術的起源

B．藝術的功能

C．藝術的本質

D．藝術的內容17．在各種藝術意象中，最具有自然天成特點