當(dāng)前中小學(xué)德育存在的問題與對策

..當(dāng)前中小學(xué)德育存在的問題及對策德育是教育的靈魂,實(shí)效是德育的關(guān)鍵,新時(shí)期學(xué)校德育工作面臨著新的挑戰(zhàn),這就要求我們站在高處、看在遠(yuǎn)處、著手小處、干在實(shí)處。德育工作應(yīng)該是學(xué)校的首要工作,以德育人是素質(zhì)教育的根本,如今學(xué)校道德教育弱化,應(yīng)該受到所有教育工作者的重視,學(xué)校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,研究和探索新形勢下學(xué)校德育工作的新辦法、新措施,加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作,培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和思想品德意識,避免德育教育的虛無、浮夸、等形式主義,提高中小學(xué)生的文明程度,為社會培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代化建設(shè)人才。當(dāng)前中小學(xué)德育存在的問題主要有：一、德育地位的弱化和德育目標(biāo)的錯(cuò)位面對升學(xué)競爭,不少學(xué)校重智育輕德育,教師管教不管導(dǎo)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍,一些學(xué)校團(tuán)隊(duì)、班級思想教育活動花架子多,內(nèi)容空洞,學(xué)生消極應(yīng)付,甚至產(chǎn)生逆反心理,德育處于"戰(zhàn)略上重視,戰(zhàn)術(shù)上忽視,說起來重要,做起來不要"的尷尬狀態(tài),德育地位得不到保障。如今,就存在一種教育現(xiàn)狀——"圈養(yǎng)",用繁重的課業(yè)把孩子困在教室內(nèi)的時(shí)候校園和教室就成了"飼養(yǎng)場"；在那里,教師并不顧及學(xué)生的饑飽與口味,而是實(shí)時(shí)定量地"喂食"。根據(jù)課程表規(guī)定的時(shí)間,按照教學(xué)大綱的規(guī)定,依照教師的理解,向不同的學(xué)生教授同樣的知識。以往的學(xué)校德育目標(biāo)往往缺少明顯的層次和梯度,小學(xué)生進(jìn)行"樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)XX想"的教育,中學(xué)生進(jìn)行集體主義教育,大學(xué)生開展文明禮儀和校規(guī)校紀(jì)教育,教育目標(biāo)的錯(cuò)位導(dǎo)致思想品德教育的空洞說教和教育效果的蒼白無力。二、德育主體的缺失和德育內(nèi)容的刻板與學(xué)業(yè)教育強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位的要求相反,思想品德教育恰恰喜歡把學(xué)生當(dāng)作道德知識的接受器,學(xué)生沒有情感訴求,也沒有自主建構(gòu)。德育內(nèi)容應(yīng)該回歸凡人生活,貼近凡人現(xiàn)實(shí),即充分重視多元共存的社會中普通人的思想狀態(tài),而以往的德育習(xí)慣于用一個(gè)時(shí)代的英雄人物來進(jìn)行正面教育,或用典型的反面人物來進(jìn)行反面教育,即習(xí)慣于用"超人"和"壞人"來教育學(xué)生。這樣的德育內(nèi)容往往遠(yuǎn)離學(xué)生的生活。學(xué)校德育應(yīng)該拉近學(xué)生與凡人的距離,"培養(yǎng)他們對多樣化的尊重和開放與寬容的心態(tài),培養(yǎng)他們自主判斷與自主選擇的能力。"三、德育評價(jià)的空泛和德育網(wǎng)絡(luò)的松散在實(shí)施新課程的背景下,對學(xué)校德育工作的評價(jià)和對學(xué)生綜合素質(zhì)的評價(jià),仍缺少可操作性強(qiáng)的評價(jià)機(jī)制,從而導(dǎo)致對德育工作的評估流于形式或干脆以智育代德育,一俊遮百丑。學(xué)校、家庭、社會三方面應(yīng)共同營造良好的育人環(huán)境,真正做到教書育人、家庭育人和社會環(huán)境育人的三維統(tǒng)一,努力增強(qiáng)教育的實(shí)效。而有的學(xué)校與家長相互埋怨,相互推諉,與社區(qū)不相往來,不通力協(xié)作,這也是德育低效的重要原因之一。針對中小學(xué)德育存在的以上問題,為了讓德育落到實(shí)處,可以從以下幾個(gè)方面,加強(qiáng)和改善學(xué)校德育工作：一、提高教師素養(yǎng),注重言傳身教教師對學(xué)生的教育,啟迪與幫助,并非僅僅限于課堂上,也不只是書本里的傳道、授業(yè)、解惑。教師的言傳身教,即對學(xué)生的影響力是終身的,也是難以估量的。法國大文豪雨果說："世界上最廣闊的是海洋,比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的靈魂。"教師要做好學(xué)生靈魂的工程師,就必須有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人。首先,教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為,為人師表,率先垂范。其次,教師應(yīng)和學(xué)生真正建立一種彼此敞開、彼此接納、相互尊重、相互理解、有著人格碰撞與精神交流的新型師生關(guān)系,即建立民主、平等、互動的師生關(guān)系。二、抓好課堂教育,注重學(xué)科與德育的整合根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn),可采取"以美輔德"的方法。遵循德、智、體、美、勞"五育"相輔相承的客觀規(guī)律,寓美育于各科教學(xué)和活動之中,與其它各育相互滲透、相互促進(jìn),這樣就可以形成合力,發(fā)揮"以美輔德"的功能。一是以藝術(shù)教育為突破口。音樂教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生模仿力強(qiáng)的特點(diǎn),注意寓思想教育于唱、游之中。在歌詞樂曲的熏陶感染、潛移默化中使學(xué)生受到思想道德教育；美術(shù)教學(xué)立足于培養(yǎng)提高學(xué)生的審美素質(zhì),把繪畫和手工制作結(jié)合起來,使教材從平面到立體、從立體到活動,由淺人深,形成系列；體育課教師可以通過健身操等人體運(yùn)動,讓學(xué)生獲得自我滿足的運(yùn)動美感,使學(xué)生在欣賞美的旋律和動作的同時(shí),逐步形成創(chuàng)造運(yùn)動美的能力。另外體育教學(xué)中多開展競賽,重視培養(yǎng)學(xué)生的語言行為規(guī)范等良好的習(xí)慣,這對學(xué)生的審美情操會起到不可估量的作用。二是使學(xué)生眼中有形,心中有情,潛移默化地形成正確的觀念,養(yǎng)成良好的品質(zhì)。如語文學(xué)科不僅使學(xué)生從一篇篇課文中學(xué)到知識,受到教育,而且在審美觀上初步形成一種正確的審美判斷能力。注重這種啟迪和培養(yǎng),可進(jìn)一步使學(xué)生知道什么東西應(yīng)該贊美、效仿,什么東西應(yīng)該憎恨、鄙視。因此課堂上教師應(yīng)發(fā)揮課文中"形象"的感染作用。使學(xué)生眼中有形,心中有情,潛移默化地形成正確的觀念,養(yǎng)成良好的品質(zhì)。三是開展各種活動,而活動的過程可成為學(xué)生開闊視野,提高認(rèn)識,啟迪心靈的過程,為學(xué)生把"知"轉(zhuǎn)化為"行"提供實(shí)踐機(jī)會。因此必須重視活動的傳統(tǒng)性、時(shí)代性、趣味性、服務(wù)性和社會實(shí)踐性。讓學(xué)生在參與各種活動中,挖掘素材,表現(xiàn)自我。如低年級學(xué)生可開展"尋找校園內(nèi)的美",中高年級學(xué)生開展"美在哪里"的討論,讓學(xué)生懂得只有內(nèi)在美和形式美的統(tǒng)一,外表美和心靈美的結(jié)合,才是完整的美。當(dāng)學(xué)生有了一定的感性認(rèn)識及相應(yīng)的情感共鳴時(shí),教師應(yīng)積極引導(dǎo)他們進(jìn)行抽象和概括,把某種情感引入到對道德觀念的思考之中,促使他們把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,把外部情緒轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的道德體驗(yàn),做到在明理的基礎(chǔ)上激情,在激情中滲入明理,理中有情,情中有理。三、抓好班級這個(gè)小集體的德育工作,營造揚(yáng)善抑惡的德育氛圍班級是學(xué)校德育工作組織實(shí)施的基本單位。因此,抓好班級這個(gè)小集體的德育工作是十分重要的。良好的班集體對學(xué)生思想品德的形成具有遠(yuǎn)大的影響力量。在一個(gè)富有吸引力和凝聚力的班集體中,每個(gè)學(xué)生不僅受到其他個(gè)別學(xué)生的影響,而且受到群體及其特性的影響。置身于其中的學(xué)生會感受到有形和無形的壓力。例如在一個(gè)以勤學(xué)上進(jìn)為主導(dǎo)風(fēng)氣的班級里,一個(gè)懶散的孩子會感到與環(huán)境格格不入；在一個(gè)充滿友愛互助氣氛的集體里,一個(gè)任性自私的學(xué)生會感到孤立、受譴責(zé)、沒人理。因此努力把德育目標(biāo)所確定的各項(xiàng)要求變成為班集體的共同意志,變成占有主導(dǎo)地位的風(fēng)氣和傳統(tǒng),是通過集體進(jìn)行德育教育的重要前提。四、創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口,同時(shí)又是教育學(xué)生的隱性課堂,是學(xué)校日XX育的載體,凈化校園環(huán)境要從學(xué)校宣傳媒體、綠化美化工程、校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)抓起,使學(xué)生置身于一個(gè)優(yōu)美、文明、整潔、有序的環(huán)境中。整潔、優(yōu)美富于教育性的校園環(huán)境,不僅可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活條件,而且可以對學(xué)生思想品德乃至個(gè)性的形成起著積極的影響。同時(shí)校園環(huán)境建設(shè)和管理本身就蘊(yùn)含著大量的德育潛能。實(shí)踐中,很多學(xué)校都十分重視校園環(huán)境的建設(shè),利用校園建設(shè)和管理過程,培養(yǎng)學(xué)生講文明、愛勞動、珍惜勞動成果的良好習(xí)慣。創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境不僅可以為實(shí)施德育過程提供重要的條件,而且也是實(shí)施德育的重要內(nèi)容和手段。五、建立健全家校結(jié)合的德育教育模式家長是學(xué)生的第一任老師,其影響力是非常大的,學(xué)校的各項(xiàng)教育離不開家庭的支持。學(xué)生在校經(jīng)常會出現(xiàn)很多問題,這就需要教師經(jīng)常保持與學(xué)生家長的聯(lián)系,把學(xué)生在校的表現(xiàn)及時(shí)反饋給家長。學(xué)生家長根據(jù)自己子女的表現(xiàn)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行教育。家長也可以隨時(shí)把學(xué)生的思想狀況與教師進(jìn)行交流討論,從而促進(jìn)學(xué)生健康成長。雙方密切配合,可謂相得益彰?？傊?德育工作是一項(xiàng)經(jīng)常性工作,不能一蹴而就；德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程,需要全社會的共同努力。如何根據(jù)社會新時(shí)期的特點(diǎn)使學(xué)校德育工作走向良性循環(huán)的軌道,是實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在要求,也是教育工作者的責(zé)任。要不斷研究德育的新問題、新特點(diǎn)、新動向及其對策,克服德育工作相對滯后的弱點(diǎn),真正把致力培養(yǎng)中小學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)作為每一學(xué)校、每一教育工作者的首要目標(biāo)。她含著笑,切著冰屑悉索的蘿卜,她含著笑,用手掏著豬吃的麥糟,她含著笑,扇著燉肉的爐子的火,她含著笑,背了團(tuán)箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥,大堰河,為了生活,在她流盡了她的乳液之后,她就用抱過我的兩臂,勞動了。大堰河,深愛著她的乳兒；在年節(jié)里,為了他,忙著切那冬米的糖,為了他,常悄悄地走到村邊的她的家里去,為了他,走到她的身邊叫一聲"媽",大堰河,把他畫的大紅大綠的關(guān)云長貼在灶邊的墻上,大堰河,會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不能對人說的夢：在夢里,她吃著她的乳兒的婚酒,坐在輝煌的結(jié)彩的堂上,而她的嬌美的媳婦親切的叫她"婆婆"

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大堰河,深愛她的乳兒！大堰河,在她的夢沒有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí),乳兒不在她的旁側(cè),她死時(shí),平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚,五個(gè)兒子,個(gè)個(gè)哭得很悲,她死時(shí),輕輕地呼著她的乳兒的名字,大堰河,已死了,她死時(shí),乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河,含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮,同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦,同著四塊錢的棺材和幾束稻草,同著幾尺長方的埋棺材的土地,同著一手把的紙錢的灰,大堰河,她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去,大兒做了土匪,第二個(gè)死在炮火的煙里,第三,第四,第五而我,我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r,在山腰里,田野上,兄弟們碰見時(shí),是比六七年Whenyouareoldandgreyandfullofsleep,Andnoddingbythefire,takedownthisbook,Andslowlyread,anddreamofthesoftlookYoureyeshadonce,andoftheirshadowsdeep;Howmanylovedyourmomentsofgladgrace,Andlovedyourbeautywithlovefalseortrue,Butonemanlovedthepilgrimsoulinyou,Andlovedthesorrowsofyourchangingface;Andbendingdownbesidetheglowingbars,Murmur,alittlesadly,howlovefledAndpaceduponthemountainsoverheadAndhidhisfaceamidacrowdofstars.ThefurthestdistanceintheworldIsnotbetweenlifeanddeathButwhenIstandinfrontofyouYetyoudon'tknowthatIloveyou.ThefurthestdistanceintheworldIsnotwhenIstandinfrontofyouYetyoucan'tseemyloveButwhenundoubtedlyknowingthelovefrombothYetcannotbetogether.ThefurthestdistanceintheworldIsnotbeingapartwhilebeinginlo