人民民主是社會(huì)主義的生命

人民民主是社會(huì)主義的生命摘要:黨的十七大報(bào)告提出的“人民民主是社會(huì)主義的生命”是在黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)論述的基礎(chǔ)上，總結(jié)我國(guó)和蘇東社會(huì)主義國(guó)家民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，順應(yīng)中國(guó)政治現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展的必然要求，直面世界政治民主化大潮，贏得對(duì)資本主義的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)而對(duì)社會(huì)主義民主政治做出的新論斷。深刻理解這句話的內(nèi)涵，首先要理解人民民主的科學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)一步理解人民民主在社會(huì)主義置于的重要地位，即人民民主是社會(huì)主義的活力之源，是社會(huì)主義的生命。關(guān)鍵詞:人民民主社會(huì)主義生命人民民主是在黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)論述的基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)主義民主政治做出的新論斷。毛澤東是新中國(guó)的締造者,也是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的開創(chuàng)者。建國(guó)之初,毛澤東就多次強(qiáng)調(diào)要“實(shí)行真正的人民民主”、“共同建設(shè)人民民主”。1954年6月14日,他在《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》的講話中指出憲法草案應(yīng)貫串兩個(gè)原則,即:“民主原則和社會(huì)主義原則。我們的民主不是資產(chǎn)階級(jí)的民主,而是人民民主,這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政?！盵1]1957年2月27日,他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出:“我們的這個(gè)社會(huì)主義的民主是任何資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家所不可能有的最廣大的民主。”[2]建國(guó)后,在毛澤東民主思想的指導(dǎo)下,我國(guó)逐步建立起了人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的基本制度框架。由此可見,毛澤東認(rèn)為社會(huì)主義在本質(zhì)上是民主的,社會(huì)主義民主的核心內(nèi)容和根本原則是一切權(quán)力屬于人民。但他尚未把人民民主看作事關(guān)社會(huì)主義的生死存亡,甚至當(dāng)作手段和工作方法而不是目的,不重視民主的制度化、規(guī)范化、法制化,晚年熱衷于群眾運(yùn)動(dòng)式的“大民主”,使我國(guó)民主政治建設(shè)遭受了重大挫折。黨通過(guò)十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了撥亂反正,糾正了“文革”的錯(cuò)誤,開啟了實(shí)行改革開放政策的歷史新時(shí)期。1979年,鄧小平發(fā)表了《堅(jiān)1⑴毛澤東選集:第5卷[M].北京:人民出版社，1977:127.[2]毛澤東文集:第7卷[M].北京:人民出版社，1999:207.持四項(xiàng)基本原則》的重要講話,針對(duì)“文革”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)鄭重提出:“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義,就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化?！盵1]這一重要論斷把社會(huì)主義民主建設(shè)提到關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的高度來(lái)認(rèn)識(shí),闡明了社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。鄧小平提出要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下,通過(guò)政治體制改革,完善社會(huì)主義政治制度,增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力,發(fā)展社會(huì)主義民主政治。在新的歷史時(shí)期,在鄧小平的帶領(lǐng)下,中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民開始了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的新探索。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái),以江澤民同志為核心的黨中央堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo),在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的歷史條件下,繼續(xù)探索和推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。江澤民通過(guò)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義政治文明實(shí)踐的理性思維,總結(jié)了世界社會(huì)主義政治文明的歷史教訓(xùn),繼承了毛澤東思想和鄧小平理論中關(guān)于社會(huì)主義民主政治的思想,第一次提出了社會(huì)主義政治文明的概念,并把政治文明和物質(zhì)文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,規(guī)定為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo),這一思想將中國(guó)民主政治建設(shè)理論提高到了一個(gè)新境界,表明中國(guó)民主政治建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。在黨的十七大報(bào)告中胡錦濤指出“人民民主是社會(huì)主義的生命”,這是在以往黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)論述基礎(chǔ)上做出的一個(gè)新論斷,是對(duì)人民民主重要地位和重要作用認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。“人民民主是社會(huì)主義的生命”,表明我們黨對(duì)民主與社會(huì)主義有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)已經(jīng)提高到生命相依的高度,即意識(shí)到人民民主愈發(fā)展,社會(huì)主義就愈是具有生命力,而社會(huì)主義愈發(fā)展,人民民主的水平也就愈能夠得到提升。這既是對(duì)人民民主價(jià)值和發(fā)展規(guī)律的深刻揭示,也是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值和發(fā)展規(guī)律的深刻揭示。這一論斷意味著只有不斷地?cái)U(kuò)大人民民主,在國(guó)家政治社會(huì)生活中真正地實(shí)現(xiàn)民主化,才能更好地保障人民利益和社會(huì)公平正義,社會(huì)主義才能具有旺盛的生命力,社會(huì)主義制度的優(yōu)越性才能真正充分地展現(xiàn)出來(lái)。繼黨的十六大報(bào)告明確提出“黨內(nèi)民主是黨的生命”后，黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步指出：“人民民主是社會(huì)主義的生命。”這個(gè)新觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)“發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)”。這是總結(jié)20世紀(jì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)果，是我們黨90年來(lái)始終追求民主的實(shí)踐升華，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義民主觀的重要發(fā)展，1這不僅表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主的[1]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社，1994:168.重視和推進(jìn)民主政治的決心而且表明了黨對(duì)社會(huì)主義民主政治的新認(rèn)識(shí)。人民民主的科學(xué)內(nèi)涵“民主”一詞起源于希臘文，由demoe和kratos兩詞合成。它始見于古希臘著名的歷史學(xué)家希羅多德的《歷史》一書。Demoe是“人民”和“地區(qū)”的意思，kratos是“權(quán)力”和“統(tǒng)治”的意思。從希臘文原意看，“民主”就是指“人民的權(quán)力”,或者是“由人民直接地通過(guò)分區(qū)選出來(lái)的代表來(lái)治理、統(tǒng)治”。雅典著名政治家伯里克利說(shuō)過(guò)，我們的制度所以被稱為民主制度，是因?yàn)檎?quán)在多數(shù)公民手中，而不是在少數(shù)人手中。列寧說(shuō):“民主一詞按希臘文直譯，意思是人民的政權(quán)”，［1］這說(shuō)明民主的實(shí)質(zhì)就是人民的民主。我國(guó)社會(huì)主義民主的本質(zhì)就是人民民主。社會(huì)主義民主的根本內(nèi)容，就是人民當(dāng)家作主，就是全體人民在共同享有對(duì)生產(chǎn)資料不同形式的所有權(quán)、支配權(quán)的基礎(chǔ)上，享有管理國(guó)家的最高權(quán)力。作為一種制度來(lái)說(shuō)，它首先是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民在國(guó)家政治生活中的主人翁地位不容侵犯，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，其次是這種由絕大多數(shù)人實(shí)行的統(tǒng)治，必須通過(guò)民主制的政治形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以社會(huì)主義民主問(wèn)題，從根本上說(shuō)，是勞動(dòng)人民是否有權(quán)行使國(guó)家權(quán)力和怎樣才能有效地行使國(guó)家權(quán)力的問(wèn)題，也就是國(guó)家的國(guó)體和政體。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，人民代表大會(huì)制是我國(guó)的政體。人民民主專政國(guó)家是人民真正當(dāng)家作主的民主國(guó)家，與人民民主專政國(guó)體相適應(yīng)的政體形式是按照民主集中制原則建立起來(lái)的人民代表大會(huì)制度，這都體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義民主的核心內(nèi)容和根本原則是一切權(quán)力屬于人民。民主是人類不懈追求的價(jià)值目標(biāo)，從古代雅典的民主制到近現(xiàn)代的民主制，是人類在不斷地探索民主的價(jià)值內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)形式。實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本任務(wù)和發(fā)展目標(biāo)。社會(huì)主義民主政治建設(shè)包含著豐富的內(nèi)容，其核心和精髓是實(shí)現(xiàn)人民民主，保證最廣大人民當(dāng)家作主的理想目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，就是要“在政治上創(chuàng)造比資本主義國(guó)家的民主更高更切實(shí)際的民主”，來(lái)“充分發(fā)揚(yáng)人民民主，保證全體人民真正享有通過(guò)各種有效形式管理國(guó)家、特別是管理基層地方政權(quán)和各項(xiàng)企業(yè)事業(yè)的權(quán)力，享有各項(xiàng)公民權(quán)力?！保?］只有社會(huì)主義民主或人民民主，才能真正實(shí)現(xiàn)一切，權(quán)力屬于1［1］列寧選集（第4卷）［M］.北京:人民出版社，1972.［2］鄧小平選集（第2卷）［M］.北京:人民出版社,1994.人民,才能真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。人民民主是社會(huì)主義的立身之本。人民民主是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,也是社會(huì)主義與其他社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)區(qū)別之一。沒(méi)有人民民主,就沒(méi)有社會(huì)主義。在發(fā)展社會(huì)主義的過(guò)程中,人民民主的基礎(chǔ)性地位越來(lái)越突出,是社會(huì)主義的立身之本。（一）.人民民主是社會(huì)主義的核心和本質(zhì)屬性黨的十七大報(bào)告指出“人民民主是社會(huì)主義的生命?！边@深刻揭示了民主與社會(huì)主義的本質(zhì)關(guān)系。社會(huì)主義從誕生的那天起,就是同人民當(dāng)家作主聯(lián)系在一起的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中談到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放時(shí)說(shuō):“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí),爭(zhēng)得民主?！盵1]爭(zhēng)得民主,就是爭(zhēng)得無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主或人民民主,使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí),建立人民當(dāng)家作主的國(guó)家,使人民充分享有管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力。1845年恩格斯在倫敦舉行的各族人民慶祝大會(huì)上指出“民主在今天就是共產(chǎn)主義”[2]。馬克思主義經(jīng)典作家的這些精辟闡述,說(shuō)明人民民主是社會(huì)主義固有的屬性,也是社會(huì)主義與其他剝削制度社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)區(qū)別之一。1945年7月毛澤東在談到未來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政將如何跳出“人亡政息的周期率”時(shí)說(shuō):“我們已經(jīng)找到新路,我們能跳出這周期率。這條新路,就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府,政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé),才不會(huì)人亡政息?！盵3]由此可見,民主是社會(huì)主義必不可缺的,是社會(huì)主義的本質(zhì)所必需的。鄧小平也指出“我們一定要向人民和青年著重講清楚民主問(wèn)題……什么是中國(guó)人民今天所需要的民主呢？中國(guó)人民今天所需要的民主，只能是社會(huì)主義民主或人民民主,而不是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義民主?！睆纳鐣?huì)主義的核心、本質(zhì)特征來(lái)看，民主和社會(huì)主義是不可分離的。沒(méi)有社會(huì)主義，就不可能有真正的民主，真正地實(shí)現(xiàn)人民民主;沒(méi)有民主，就不可能有真正的社會(huì)主義。（二）人民民主是社會(huì)主義生死存亡的關(guān)鍵上世紀(jì)80年代末90年代初，前蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨在執(zhí)政數(shù)十年后，紛紛喪失執(zhí)政地位，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了強(qiáng)烈震蕩，使國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇了重大挫折。事實(shí)證明，他們失敗的一個(gè)重要方面就是沒(méi)有能夠高度重視和馬克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京:人民出版社,1995.馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京:人民出版社,1995.薄一波?若干重大決策與事件的回顧[M].北京:中共中央黨校出版社,1994.解決好民主問(wèn)題。民主問(wèn)題事關(guān)社會(huì)主義前途命運(yùn),是任何執(zhí)政的馬克思主義政黨和社會(huì)主義國(guó)家都不能回避且必須正確對(duì)待和處理好的重大問(wèn)題。我們黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,能夠得到人民的支持和擁護(hù),最關(guān)鍵的就是始終把人民的利益放在首位,始終保持民主的社會(huì)主義方向,維護(hù)人民的民主權(quán)利,切實(shí)保證人民當(dāng)家作主。當(dāng)然我們也清晰的認(rèn)識(shí)到,在“文革”時(shí)期,由于對(duì)社會(huì)主義民主的重要性認(rèn)識(shí)不足,把民主的性質(zhì)和民主的發(fā)展混為一淡,以為既然社會(huì)主義民主是最高類型的民主,只要它一建立起來(lái)就是高度的民主,就不需要發(fā)展和完善了,片面強(qiáng)調(diào)民主是一手段,忽視了民主的目標(biāo)建設(shè),忽視了民主的具體形式和具體的制度建設(shè),從而使我國(guó)社會(huì)主義民主制度遭受到嚴(yán)重破壞,給社會(huì)主義事業(yè)造成巨大損失。正因?yàn)檫@樣,鄧小平深刻認(rèn)識(shí)到人民民主建設(shè)的重要性,他在《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》中指出:“因?yàn)樵谶^(guò)去一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),民主集中制沒(méi)有真正實(shí)行,離開民主講集中,民主太少?！彼?“當(dāng)前這個(gè)時(shí)期,特別需要強(qiáng)調(diào)民主”[1]。能否真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主,它直接體現(xiàn)著社會(huì)主義民主政治的性質(zhì),也關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn),決定著社會(huì)主義的生死存亡。（三）人民民主是社會(huì)主義發(fā)展的重要保證社會(huì)主義要生存,離不開發(fā)展。人民民主是社會(huì)主義發(fā)展的重要組成部分,缺少了人民民主,就缺少了重要保證,社會(huì)主義發(fā)展就會(huì)落空。馬克思主義認(rèn)為,民主是目的與手段的統(tǒng)一。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)工人革命的第一步就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)暴力革命使自己成為政治上的統(tǒng)治階級(jí),成為享有充分民主權(quán)利的統(tǒng)治者階級(jí)。工人革命的第一步目的達(dá)到后,目的就變成了手段。作為上層建筑的民主,它決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出:“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治,一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本,把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里,并且盡可能地增加生產(chǎn)力的總量。”[2]從而消滅階級(jí),為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高目標(biāo)創(chuàng)造條件。人民民主是社會(huì)主義的價(jià)值依歸,高度發(fā)達(dá)的人民民主是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要力量支柱。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中強(qiáng)調(diào),“不實(shí)行充分的民主,社會(huì)主義就不能勝利”,說(shuō)明勝利了的社會(huì)主義如果不實(shí)行充分的人民1鄧小平選集（第2卷）[M].北京:人民出版社,1994.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京:人民出版社,1995民主,就不可能保持它所取得的勝利,就不可能促進(jìn)它有更多的發(fā)展,并且引導(dǎo)人類走向國(guó)家的消亡。毛澤東在強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)民主時(shí)說(shuō):“我們充分地發(fā)揚(yáng)了民主,我們1的工作就越2做越好,我們遇到的困難就會(huì)較快地得到克服,我們事業(yè)的發(fā)展就會(huì)順利得多?！盵1]人民民主是社會(huì)主義的活力之源。人民民主具有粘合劑的重要作用,能夠有效凝聚民心、民氣、民力,能使社會(huì)主義充滿活力和生機(jī),是社會(huì)主義的活力之源。（一）人民民主是社會(huì)主義形成生動(dòng)、活潑政治局面的根本保證民主是解放思想的基本條件。毛澤東認(rèn)為,加強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)時(shí),要正確認(rèn)識(shí)和處理人民內(nèi)部矛盾,才能形成一個(gè)又有集中又有民主,又有紀(jì)律又有自由,又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢,生動(dòng)活潑的那樣一種政治局面。江澤民在十六大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出:“發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。必須在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下,繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,擴(kuò)大社會(huì)主義民主,健全社會(huì)主義法制,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面?！盵2]事實(shí)證明,我們只有充分發(fā)展人民民主,才能在全黨、全社會(huì)形成民主討論的風(fēng)氣積極探索的風(fēng)氣和求真務(wù)實(shí)的風(fēng)氣,廣大黨員干部、群眾才能敞開心扉、暢所欲言,充分表達(dá)新的見解、新的觀點(diǎn)、新的思想,從而形成既有統(tǒng)一意志又個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。（二）人民民主是社會(huì)主義凝聚民心、調(diào)動(dòng)民力的有效武器。人民民主是凝聚民心、調(diào)動(dòng)民力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有效武器。社會(huì)活力不斷增強(qiáng),是推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力源泉,也是現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志。毛澤東在強(qiáng)調(diào)民主時(shí)說(shuō):“我們充分地發(fā)揚(yáng)了民主,就能把黨內(nèi)、黨外廣大群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái),就能使占總?cè)丝诎俜种攀逡陨系娜嗣翊蟊妶F(tuán)結(jié)起來(lái)。做到了這些,我們的工作就越做越好,我們遇到的困難就會(huì)較快地得到克服,我們事業(yè)的發(fā)展就會(huì)順利得多?！盵1]鄧小平提出:“調(diào)動(dòng)積極性是最大的民主”[3]發(fā)展社會(huì)主義民主,目的是創(chuàng)造條件調(diào)動(dòng)全民的積極性,使中國(guó)人民的聰明智慧充分地毛澤東著作選讀（下冊(cè)）[M].北京:人民出版社,1986.江澤民文選（第3卷）[M].北京:人民出版社,2006.鄧小平文選（第3卷）[M].北京:人民出版社，1994.發(fā)揮出來(lái)。所以說(shuō)人民民主是凝聚力量、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾積極性的強(qiáng)大紐帶,只有發(fā)展人民民主,才能有效減少社會(huì)矛盾和磨擦,降低社會(huì)運(yùn)作的成本,把社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來(lái),把社會(huì)各方面的智慧集中起來(lái),把社會(huì)各方面的意志凝聚起來(lái),形成發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大合力。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不是少數(shù)人的事業(yè),而是全國(guó)各族人民群眾共同的事業(yè),要完成這一事業(yè),就必須充分發(fā)揮全國(guó)人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,把全國(guó)人民的意志和力量凝聚起來(lái)。只有依靠發(fā)展社會(huì)主義人民民主,從根本上使人民享有真正的“當(dāng)家作主”的權(quán)利,充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,依靠全國(guó)人民同心同德,自力更生,艱苦奮斗,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)才能蓬勃發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化雄偉目標(biāo)。（三）人民民主是社會(huì)主義激發(fā)活力、創(chuàng)造財(cái)富的重要條件。能否激發(fā)全社會(huì)、全民族的創(chuàng)造活力,讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流,對(duì)發(fā)展社會(huì)主義具有決定性的意義。實(shí)踐證明,人民民主越發(fā)展,越有利于發(fā)揮社會(huì)各方面的創(chuàng)造活力,越有利于為社會(huì)主義創(chuàng)造更多的財(cái)富。因?yàn)?人民民主意味著充分尊重人民群眾的主體地位和創(chuàng)造精神,讓一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定。人民民主為廣大群眾提供了利益表達(dá)機(jī)制、政治參與機(jī)制和民主協(xié)商機(jī)制,通過(guò)政治參與和民主協(xié)商,可以反映民意、集