中國建筑史名詞解釋

12/12卷殺古建筑名詞卷殺，即將柱、梁、枋、斗拱、椽子等構(gòu)件的端部砍削成緩和的曲線或折線，使構(gòu)件外形顯得豐滿嚴(yán)峻。每種構(gòu)件的卷殺有肯定規(guī)矩，元明以前使用得較為普遍。清代官式建筑重視總體藝術(shù)效果，只有斗拱的拱端保留卷殺做法，其他一概去掉。.偷心造跳頭上不置橫栱的斗拱構(gòu)造形式之一，橫拱的設(shè)置少于斗拱出踩，如斗拱各向內(nèi)外兩側(cè)挑出三拽架稱為七踩，應(yīng)列有七列橫拱，但在制作時(shí)卻省去一列或數(shù)列橫拱，這種做法稱為偷心造。定義：指一朵斗拱中只有出跳的拱、昂，跳頭上擔(dān)心橫拱的作法?！豆诺浣ㄖZ言》計(jì)心造跳頭上置橫栱的——————————————————補(bǔ)充性解釋：宋代斗拱中，每一跳的華拱或昂頭上，放置橫拱的一種斗拱的結(jié)構(gòu)方法。草栿：在平暗，平棊（音其qi）上看不見的栿，由于看不見，所以制造粗略，未經(jīng)任何藝術(shù)加工，制作潦草，故稱之為草栿．明栿：與草栿相對(duì)而言，指的是在平暗，平棊（即天花板）以下的梁，由于明栿在室內(nèi)能看得見，所以制造精致。宋代常將明栿做成形如彎月的月梁式，以增加美感。徹上露明造常見于古建介紹中無平闇（吊頂）的做法，叫“徹上露明造”。有無平闇（吊頂），也是殿閣與廳堂差別之所在。設(shè)平闇的即殿閣型殿堂，以平闇為界，在結(jié)構(gòu)上明確地上下分開。無平闇的，為廳堂式建筑。說白了就是不做吊頂一池三山一池三山規(guī)制在我國古代神話傳奇中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長(zhǎng)滿了長(zhǎng)生不老藥，住著長(zhǎng)壽快樂的神仙。封建帝王都幻想萬壽無疆與長(zhǎng)期統(tǒng)治，自從漢武帝在長(zhǎng)安城修建了象征性的“瑤池三仙山”開頭，“一池三山”就成為歷代皇家園林的傳統(tǒng)格局。頤和園昆明湖中有五座島嶼，其中藻鑒堂（一說南湖島）喻蓬萊、治鏡閣喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。北海公園中，北海象征"太液池"，"瓊?cè)A島"是蓬萊，原在水中的"團(tuán)城"和"犀山臺(tái)"則象征瀛洲和方丈。一池指太液。太液池是一個(gè)相當(dāng)寬廣的人工湖，因池中筑有三仙山而著稱。這種“一池三山”的布局對(duì)后世園林有深遠(yuǎn)影響，并成為創(chuàng)作池山的一種模式。一池三山是中國傳統(tǒng)園林直至現(xiàn)代園林中表現(xiàn)最多的表現(xiàn)形式而且成為定制。最早開創(chuàng)應(yīng)用“一池三山”疊山理水模式的園林是建章宮。黃腸題湊“題湊”是一種葬式，始于上古，多見于漢代，漢以后很少再用。黃腸題湊：西漢帝王陵寢槨室四周用柏木堆壘成的框形結(jié)構(gòu)，“黃腸題湊”一名最初見于《漢書·霍光傳》。依據(jù)漢代的禮制，黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓中的重要組成部分。但經(jīng)朝廷特賜，個(gè)別勛臣貴戚也可使用抱廈\o"查看圖片"宋代管這樣的建筑形式的殿閣叫“龜頭屋”，清代的叫法就是“抱廈”。原來在隋唐時(shí)期，建筑組合上有了較大的進(jìn)展。在主建筑的四周都可接建，在左右側(cè)的稱“挾屋”，在前后的稱“對(duì)壘”，局部向前后突出的稱“龜頭屋”。據(jù)說龜頭屋在兩宋曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，宋人游記中常有“龜首四出”的描述，特別是應(yīng)用于黃鶴樓、滕王閣等大型風(fēng)景建筑。日本古建筑中也有類似的龜頭屋，或者接受簡(jiǎn)化版本，將正檐向上撩起一塊三角形，比如徐福神社和有名的大阪古堡。在主建筑之一側(cè)突出1間（或3間），由兩個(gè)九脊殿丁字相交，插入部分叫抱廈。十字相交的叫十字脊。（如河北正定隆興寺摩尼殿）"抱廈"是建筑術(shù)語,是指在原建筑之前或之后接建出來的小房子,去北京的大觀園的怡紅院一看就知道了,怡紅院中寶玉住的房子是五間的上房,在其前檐接建出三間的小卷棚,這就是"抱廈"的一種,如果"抱廈"建在正房的北側(cè),就是"倒座抱廈".如果在正房或廂房的兩側(cè)接建出小房子,這就叫"耳房",象正房長(zhǎng)出兩個(gè)小耳朵.叉柱造宋式大木作構(gòu)造術(shù)語。樓閣式建筑中．上層檐柱柱腳十字或一字開口，叉落在下層平坐鋪?zhàn)髦行模字糜阡佔(zhàn)鳈径范访嬷希@種結(jié)構(gòu)方法稱叉柱造或插柱造。叉柱造可以增強(qiáng)上下層之間的聯(lián)系，加強(qiáng)整個(gè)構(gòu)架的穩(wěn)定性。\o"查看圖片"宋式叉柱造圖示叉柱造：上層柱插在底下華拱中，收半個(gè)柱徑。此為中國有記載最早的桁架結(jié)構(gòu)。天津薊縣獨(dú)樂寺內(nèi)，現(xiàn)存的遼代建筑觀音閣，其上、下柱的交接就接受叉柱造的構(gòu)造方式。纏柱造\o"查看圖片"纏柱造圖釋據(jù)《營(yíng)造法式》在下層柱端增加一斜梁，將上層柱立于此梁上。結(jié)構(gòu)外觀穩(wěn)妥，角部?jī)擅娴钠瞻罔噬细骷右粋€(gè)大斗和一組斗拱。在大同華嚴(yán)寺以及善化寺內(nèi)的遼金遺構(gòu)中，轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)魈幑灿萌返默F(xiàn)象很普遍，梁思成先生也稱其為“纏柱造”，但由于遺構(gòu)都屬單層建筑并非樓閣，所謂“纏柱造”也名不副實(shí)，推測(cè)是為了增加檐角的出檐而使得轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鞯暮芍卦黾?，于是較為敏捷地增加了鋪?zhàn)鲾?shù)和大斗。在山西應(yīng)縣城內(nèi)有一座國內(nèi)現(xiàn)存唯一最古與最完整的木塔--應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，高9層（外觀5層，暗層4層），67.13米。釋迦塔各層檐柱與其下之暗層檐柱結(jié)合使用柱造。但上層暗層檐柱移下層檐柱收半柱徑，其交接方式為纏柱造。在外觀上形成逐層向內(nèi)遞收的輪廓。永定柱:大木作構(gòu)件名稱,其名源于它的做法和效果.永定柱造是上下通柱，叉柱造是宋遼金最具代表，上層柱插在底下華拱中，收半個(gè)柱徑。永定柱”(豎柱)和“絍柱”(橫木)。檐柱接受永定柱造法，即：底層半拱和平座半拱分別於地平立柱承托，平座柱和底柱相依并列，上層柱仍然插於平座斗拱上。含元殿殿階局部就用了用永定柱平坐.但這種較古的方法在唐以后就逐漸被淘汰了。|

副階周匝古建名詞.概念解釋：副階：宋代殿閣等級(jí)個(gè)體建筑周圍環(huán)繞的廊子，稱為副階。副階周匝：在建筑的主體（塔身、殿身）之外圍加一圈外廊，在宋代李誡編著的《營(yíng)造法式》中稱為“副階周匝”這種建筑結(jié)構(gòu)形式最早在商建筑中已經(jīng)消失，通常應(yīng)用于比較隆重的建筑。例：山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔：底層的內(nèi)、外二圈柱都包砌在厚達(dá)1米的土坯墻內(nèi)，檐柱外設(shè)回廊，即《營(yíng)造法式》所謂的“副階周匝”。收山歇山（九脊殿）屋頂兩側(cè)山花自山面檐柱中線向內(nèi)收進(jìn)的做法，其目的是為了使屋頂不過于龐大，但引起結(jié)構(gòu)上的變化（增加順梁扒梁和踩步金梁）簡(jiǎn)略做法：山面對(duì)內(nèi)收進(jìn)一檁徑定作山花板的外皮。結(jié)構(gòu)用增加扒梁和采步金梁來解決，乘踩步金的短梁，若后端插在金柱上，就叫順梁，后端架在五架梁或七架梁上的稱扒梁。推山廡殿（四阿）建筑處理屋頂?shù)囊环N特別方法。由于立面需要將正脊向兩端推出，從而四條垂脊由45度斜直線變?yōu)閲?yán)峻的曲線，并使屋頂正面和山面的坡度步架距離都不一樣長(zhǎng)。四阿sìā四阿指屋宇或棺槨四邊的檐溜可使水從四周流下指屋宇或棺槨四邊的檐霤，可使水從四周流下?！吨芏Y·考工記·匠人》：“四阿重屋?！编嵭ⅲ骸八陌?，若今四注屋?！辟Z公彥疏：“此四阿，四霤者也?！薄兑葜軙ぷ黯谩罚骸澳宋晃鍖m，大廟、宗宮、考宮、路寢、明堂咸有四阿?！笨钻俗ⅲ骸皩m廟四下曰阿。”朱右曾校釋：“四阿，四注屋，四周有霤阿下也。”《左傳·成公二年》：“槨有四阿。”杜預(yù)注：“四阿，四注槨也?！笨追f達(dá)疏：“鄭玄云：‘阿，棟也。’四角設(shè)棟也，是為四注槨也普拍枋宋代建筑闌額與柱頂上四周交圈的一種木構(gòu)件，猶如一道腰箍梁介于柱子與斗拱之間，既起拉結(jié)木構(gòu)架作用，又可與闌額共同承載補(bǔ)間鋪?zhàn)?。明清稱為平板枋。\o"查看圖片"\o"查看圖片"\o"查看圖片"普拍枋（平板枋）：位于闌額之上，用來承托斗拱的木結(jié)構(gòu)。始見于唐代，“玄奘塔下三層均以普拍枋承斗拱，……可知普拍枋之用，于唐初已極普遍，且其施用相當(dāng)自由也?！保核汲桑袊ㄖ?，第86頁）后世在闌額與普拍枋的尺寸上又不斷的演化。“普拍枋雖已見于唐初，然至北宋末，尚有省而不用者，如初祖庵是也，其用普拍枋者，則早者扁而寬，如薄伽教藏，與闌額在斷面上作‘T’字形，其后漸加厚，如大同善化寺三圣殿及山門，普拍枋闌額所出無幾。至明清則普拍枋竟狹于闌額矣雙杪：雙杪即出兩個(gè)華拱，雙下昂即設(shè)兩個(gè)下昂（元代以后柱頭鋪?zhàn)鞑挥谜姘?，至清代，帶下昂的平身科又轉(zhuǎn)化為溜金斗拱的做法，原來斜昂的結(jié)構(gòu)作用丟失殆盡）鴟吻相傳鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。中國古代建筑屋脊正脊兩端的一種飾物。鴟：chī[akindofornamentofroofridge]\o"查看圖片"香港志蓮凈苑山門鴟尾初作鴟尾之形，一說為蚩(一種海獸)尾之形，象征辟除火災(zāi)。后來式樣轉(zhuǎn)變，折而向上似張口吞脊，因名鴟吻，又稱“龍吻”。初作鴟尾之形，一說為蚩(一種海獸)尾之形，象征辟除火災(zāi)。后來式樣轉(zhuǎn)變，折而向上似張口吞脊，因名鴟吻，又稱“龍吻”。相傳鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。外形像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜愛吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí)，有人上疏說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，說虬尾是水精，噴浪降雨，可以防火，建議置于房頂上以避火災(zāi)；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。據(jù)北宋吳楚原《青箱雜記》記載：“海為魚，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨”。在房脊上安兩個(gè)相對(duì)的鴟吻，能避火災(zāi)。分心斗底槽宋代殿閣內(nèi)部四種空間劃分方式之一，即以一列中柱及柱上斗栱將殿身劃分為前后相同的兩個(gè)空間。一般用作殿門。金箱斗底槽宋代殿閣內(nèi)部四種空間劃分之一.其特點(diǎn)是殿身內(nèi)又一圈柱列與斗拱,講殿身空間劃分為內(nèi)外兩層空間組成,外層環(huán)包內(nèi)層.宋代《營(yíng)造法式》中列舉的四種空間（單槽、雙槽、分心斗底槽、金廂斗底槽）劃分方法之一。其特點(diǎn)是殿身內(nèi)有一圈柱列與斗拱，將殿身空間劃分為內(nèi)外兩層。內(nèi)外柱高相等，但柱徑略有差別。實(shí)例：山西五臺(tái)山佛光寺東大殿、日本奈良唐招提寺金殿。嫩戧發(fā)戧qiàng

嫰戧發(fā)戧指子角梁將屋腳翹起，此做法可使屋角翹起的高，多用于攢尖頂亭子等水戧發(fā)戧，子角梁不翹起，僅靠屋角上的脊翹起，如象鼻。戧，就是指戧脊，我們知道的九脊殿，就是指一條主脊，四條垂脊，四條戧脊。嫩戧指角梁，發(fā)戧指起翹。因此嫩戧發(fā)戧就是指屋檐的翼角的起翹十分明顯的結(jié)構(gòu)做法。霸王拳在古代建筑方面，是額枋在角柱處出頭的一種藝術(shù)處理樣式。清代老角梁頭也做成霸王拳樣式。\o"查看圖片"養(yǎng)性門霸王拳（清乾隆）故宮中的前三殿、后三宮:太和殿、中和殿、保和殿簡(jiǎn)稱前三殿,是皇帝辦公的地方;而內(nèi)廷包括:乾清宮、交泰殿、坤寧宮之總稱,是皇帝生活的地方。后三宮指的是乾清宮、交泰殿、坤寧宮,是帝后居住的地方我國現(xiàn)存最大的經(jīng)幢趙州開元寺陀羅尼經(jīng)幢（俗稱石塔），是目前國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、幢身最高的佛教經(jīng)幢。始建于北宋景五年（1038年），通高16.44米，為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。臺(tái)榭中國古代將地面上的夯土高墩稱為臺(tái)，臺(tái)上的木構(gòu)房屋稱為榭，兩者合稱為臺(tái)榭。最早的臺(tái)榭只是在夯土臺(tái)上建筑的有柱無壁、規(guī)模不大的敞廳，供遠(yuǎn)眺、宴飲、行射之用。有時(shí)具有防潮和防御的功能。臺(tái)榭的遺址頗多，有名的有春秋晉都新田遺址、戰(zhàn)國燕下都遺址、邯鄲趙國故城遺址、秦咸陽宮遺址等,都保留了巨大的階梯狀夯土臺(tái)。榭還指四周放開的較大的房屋。唐以后又將臨水的或建在水中的建筑物稱為水榭，但已是完全不同于臺(tái)榭的另一類型建筑。榭建筑在臺(tái)上的屋子。建在高土臺(tái)或水面(或臨水)上的木屋百步一亭,五十步一榭須彌座\o"查看圖片"須彌座須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，系安置佛、菩薩像的臺(tái)座。須彌座：是由佛座演化來的，形式與裝飾比較簡(jiǎn)單，一般用于高級(jí)建筑（如宮殿，壇廟的主殿，及塔、幢的基座等等）《中國建筑史》須彌座：高級(jí)建筑的臺(tái)基．源于佛座，由多層磚石構(gòu)件疊埋而成，一般多用于宮殿，廟宇等重要建筑物上．單昂三踩斗拱明清出踩斗拱中桃出最小的斗拱。其進(jìn)深方向構(gòu)件，在大斗之上為昂（昂上為耍頭），從正心向內(nèi)外各出五踩。干闌式建筑