《朝花夕拾》內(nèi)容概要-2020年中考名1

/5《朝花夕拾》消除與經(jīng)典的隔膜【作者簡介】魯迅(1881-1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。代表作有回憶性散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》等?！緦懽鞅尘啊俊冻ㄏκ啊芬浴杜f事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》月半刊。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，并填寫“小引”和“后記”，1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》?！咀髌贩诸悺康谝活悾骸豆?貓?鼠》和《二十四孝圖》都以議論為中心，將散文和雜文糅合在一起，穿插童年時(shí)的生活經(jīng)歷和感受，主要目的是諷刺和批判舊道德。第二類：《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》主要挖掘普通人身上的樸實(shí)善良和高尚的情操。第三類：《五猖會(huì)》、《無?！?、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》主要記敘作者童年、少年時(shí)期的生活經(jīng)歷與片段，夾敘夾議，表達(dá)了作者對(duì)舊日美好生活的眷戀?！局饕髌贰?1)《狗?貓?鼠》在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時(shí)而一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章選取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。《狗?貓?鼠》表明了作者對(duì)同情弱小者和憎惡施暴者的態(tài)度。對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上縱容邪惡，不能除惡務(wù)盡的現(xiàn)象進(jìn)行了鞭撻，同時(shí)表現(xiàn)了作者與軍閥斗爭到底的戰(zhàn)斗精神。（2）《阿長與〈山海經(jīng)〉》阿長是魯迅先生小時(shí)候的保姆。本文記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她害死了自己的隱鼠，充滿了憎恨和厭惡；而對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖本《山海經(jīng)》，卻又充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達(dá)了作者對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠的懷念。（3）《二十四孝圖》所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感情緒，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的悲慘處境?！抖男D》批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷。（4）《五猖會(huì)》五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)日。文章記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指斥了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。（5）《無?！窡o常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，而“公正的裁判是在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。(6)《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園嬉戲和在三味書屋讀書的生活，揭示兒童追求自由快樂的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。(7)《父親的病》父親因被江湖庸醫(yī)耽誤而離世了的事一直是埋在魯迅心中的痛。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了兩位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。(8)《瑣記》描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。(9)《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。(10)《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的經(jīng)歷和遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主主義革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。【主要人物及情節(jié)】《朝花夕拾》中出現(xiàn)的六個(gè)主要人物，是作者的保姆(長媽媽)、恩師(藤野先生)、朋友(范愛農(nóng))、父親和鄰居(衍太太)、作者兒時(shí)的私塾老師(壽鏡吾)。(1)長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情。他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌了他們身上美好善良的一面。(質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞)在床上擺“大”字；除夕吃福橘；人死了要說“老掉了”；給我買《山海經(jīng)》。（2）藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們?cè)O(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。（嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、平等待人、和藹可親）忘記帶領(lǐng)帶；修改補(bǔ)全“我”的講義；訂正“我”的解剖圖；詢問中國女人裹腳的事。（3）范愛農(nóng)——一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣執(zhí)著，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)；也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（妥協(xié)、懦弱）拍發(fā)電報(bào)；看光復(fù)的xx。（4）父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，父親卻勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感受到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的爸爸是無情的，他沒有關(guān)注到孩子在一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步，卻一味地敷衍孩子，令孩子自尊心受損。（嚴(yán)厲、慈愛）讓“我”讀古籍。（5）衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞的婦人。鼓勵(lì)孩子吃冰；挑唆我偷母親的珠子賣錢，并散布謠言。（6）壽鏡吾——方正、質(zhì)樸、博學(xué)，是魯迅先生頗為敬畏之人?！舅囆g(shù)特色】（1）把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。（2）在對(duì)往事深情地回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。（3）常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。（4）作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法，又稱“雙關(guān)”。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“標(biāo)致”來諷刺清國留學(xué)生的丑態(tài)；用“精通時(shí)事”來諷刺清國留學(xué)生所“精通”的“時(shí)事”其實(shí)是些無聊的事；用“愛國青年”來反諷當(dāng)時(shí)日本一些受軍國主義思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狹