部編版七年級語文下冊第21課《古代詩歌五首》優(yōu)質(zhì)課件

21古代詩歌五首登幽州臺歌陳子昂了解有關(guān)陳子昂的文學(xué)常識，有感情地朗讀詩歌，背誦并默寫全詩。（重點）把握詩歌主旨，體味本詩闊大蒼涼的意境之美和遣詞造句的獨到之處。（難點）領(lǐng)悟詩人懷才不遇、寂寞悲涼的心緒，樹立正確的人生觀。（重點）學(xué)習(xí)目標(biāo)“幽州臺”，即薊北樓，是戰(zhàn)國時燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北京西南。“歌”，古代的一種詩歌體裁，“登幽州臺歌”既點明寫詩的地點，又暗含了詩歌的主旨。課題解讀

陳子昂（661—702），字伯玉，唐代文學(xué)家。他反對浮艷頹靡文風(fēng)，重視散體，其詩風(fēng)骨錚錚、寓意深遠、蒼勁有力。代表作：《感遇》詩三十八首，有《陳子昂集》傳世。作者簡介本詩選自《陳子昂集》（中華書局1960年版），這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696），當(dāng)時，武則天命建安王武攸宜征討契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏謀略，軍事失利，陳子昂屢次進言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺，寫下了這首《登幽州臺歌》。背景鏈接悠悠（）愴然（）

涕下（）yōuchuànɡtì字音識記：字詞清單獨愴然而涕下古義：眼淚今義：鼻涕古今異義：前不見古人名詞作狀語，向前后不見來者名詞作狀語，向后詞類活用：有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！登幽州臺歌陳子昂詩歌朗誦前不見古人，后不見來者。前：過去。后：未來。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。登幽州臺歌陳子昂詩意：見不到往昔招賢的明君，看不到后世求才的明主。來者：指后世的賢明君主。時間綿長詩歌解讀句解：直抒胸臆，感嘆古時明君不可復(fù)見，后世明君無法遇到。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：眼淚。詩意：想到天地之廣大、時間之久遠，我獨自悲傷，眼淚縱橫。空間遼闊句解：天地之“悠悠”與人之煢煢“獨”影，互為映照，詩人把個人的存在置于廣漠的宇宙空間下來表現(xiàn)，襯托出人的孤單、渺小。詩中的后兩句是從什么角度來寫的？表達了詩人怎樣的思緒？第三句寫時間和空間，第四句描寫自身情狀，天、地、人融為一體，勾勒了遼闊悠遠、空曠蒼茫、慷慨悲壯的意境，抒發(fā)了詩人懷才不遇的孤獨和悲憤。綜合賞析登幽州臺歌俯仰古今感于往事慨嘆身世登臺遠眺愴然涕下時間綿長空間遼闊凄惻悲愁結(jié)構(gòu)梳理這首詩以慷慨悲涼的調(diào)子，表達了詩人生不逢時、懷才不遇的悲憤和不能實現(xiàn)遠大政治理想的失意孤獨、寂寞苦悶的情懷。主題概括“前不見古人，后不見來者”抒發(fā)了詩人怎樣的人生感慨?詩人縱觀古今，放眼歷史長河，像燕昭王那樣的古代賢君不可見，后世的明君也不可遇，“前不見古人，后不見來者”兩句詩，抒發(fā)了詩人生不逢時、懷才不遇、不能實現(xiàn)遠大政治理想的悲涼、壓抑和孤獨之感。深入探究1.直抒胸臆，前后映照。直抒胸臆是本詩最大的特點，全詩沒有具體的描寫，而是靠感情本身的力量來打動人。前兩句俯仰古今，寫時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無垠；在廣闊無垠的背景中，第四句寫詩人孤單悲苦的心緒，這樣前后映照，格外動人。寫作借鑒

2.意境雄渾，形象鮮明。這首詩只有四句，卻展現(xiàn)了一幅雄渾、浩瀚、空曠的畫面：樓臺高聳，詩人獨立幽州臺上，臨風(fēng)遠眺，面對悠悠天地，思緒萬千。前三句以浩瀚寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事為背景；第四句飽含感情，凌空一筆，一個胸懷大志卻報國無門、深感孤獨悲傷的詩人形象立于畫面之上，十分鮮明。望岳杜甫掌握有關(guān)杜甫的文學(xué)常識，了解本詩寫作的背景；背誦并默寫全詩。（重點）理解詩句的內(nèi)容，揣摩詩人的思想感情，體會詩歌蘊含的哲理。（難點）感悟詩人高瞻遠矚的氣魄和積極進取的精神。（重點）學(xué)習(xí)目標(biāo)“望”，是遠遠地看；“岳”，指山，本詩中指東岳泰山。標(biāo)題點明了寫作的對象和內(nèi)容。課題解讀

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。

代表作有“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》），“三別”（《無家別》《垂老別》《新婚別》）。作者簡介本詩選自《杜詩詳注》卷一（中華書局1979年版）。杜甫的《望岳》詩共有三首，分別詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山），本詩是第一首。唐玄宗開元二十四年（736），杜甫離開了長安，后曾在齊、趙（今山東、河北一帶）漫游。此詩是詩人途經(jīng)泰山時所作，是現(xiàn)存杜詩中年代較早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫蓬勃的朝氣。背景鏈接律詩中國舊詩體裁之一。通常的律詩規(guī)定每首八句。超過八句，即十句及以上的，則稱排律或長律。八句完篇的律詩，每兩句成一聯(lián)，計四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句習(xí)慣是對仗句。排律除首尾兩聯(lián)不對仗外，中間各聯(lián)必須上下句對仗。文體知識岱宗（）眥（）dàizì字音識記：通假字：蕩胸生曾云同“層”，重疊字詞清單會當(dāng)凌絕頂古今異義：古義：登上今義：侵犯，逼近詞類活用：一覽眾山小形容詞的意動用法，以……為小有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。詩歌朗誦岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳杜甫岱宗：指泰山。未了（liǎo）：不盡。青：指山色。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。詩意：巍峨的泰山，到底如何雄偉？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。詩歌解讀1.首聯(lián)運用了什么修辭手法？有什么作用？首句運用設(shè)問的修辭手法，自問自答，寫詩人遠望所見，借齊魯兩地來烘托泰山拔地而起的形象，寫出了泰山占地面積之廣、氣勢之大。造化：指天地、大自然。陰陽：古人以山北水南為陰，山南水北為陽。鐘：聚集。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。詩意：大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。擬人虛寫實寫蕩胸：使心胸震蕩。曾：同“層”。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。詩意：層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠望飛鳥歸林。眥：眼眶。會當(dāng)：終當(dāng)，終要。凌：登上。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩意：終要登上泰山的頂峰，俯瞰眾山，而眾山就會顯得極為渺小。“會當(dāng)”“凌”字表現(xiàn)了詩人登臨泰山頂峰的決心和堅毅豪邁的氣概。尾聯(lián)化用了哪一句古語?表達了作者何種感情？尾聯(lián)化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了詩人不怕困難，勇攀頂峰，俯視一切的雄心和氣概。同時蘊含深刻的哲理：只有不畏艱險、敢于攀登，才能達到俯視一切的雄奇境界。如何理解這首詩情、景、理融于一體的特點？

《望岳》前六句是寫望岳所見，一、二句點出泰山獨特的地理特點；三、四句寫近望所見的泰山形象——神奇秀麗、高大巍峨；五、六句是細望泰山，寫山中云氣層出不窮，滌蕩著詩人的心胸，詩人目不轉(zhuǎn)睛地望著飛鳥入林，流露出詩人對祖國山河的熱愛。最后兩句既抒發(fā)了詩人不怕困難、勇攀高峰的雄心和氣概，又飽含人生哲理：只有不畏艱險、敢于攀登，才能登高望遠，俯視群山。這樣，詩歌便景、情、理融為一體，和諧自然，發(fā)人深省。岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，

決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小。（寫遠望泰山的整體形象）（寫近望泰山的秀麗高大）（寫細望泰山的景物、詩人感受）層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥歸山，映入眼簾。（寫極望泰山風(fēng)景，抒發(fā)理想）望岳不畏艱難敢于攀登寫景遠望巍峨高大近望神奇秀麗抒情細望心胸震蕩愿望勇攀絕頂結(jié)構(gòu)梳理這首詩抓住題目中的“望”字，通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。主題概括

1.構(gòu)思巧妙，層次分明。全詩沒有一個“望”字，但句句寫向“岳”而望。距離是自遠而近，并由望“岳”聯(lián)想到將來的登“岳”，構(gòu)思巧妙，層次分明。寫法借鑒2.由遠而近，虛實結(jié)合。全詩緊扣“望”字展開，前三聯(lián)寫實景，最后一聯(lián)寫想象中的景象。首聯(lián)寫遠望所見，寫出了泰山綿延不斷、雄偉壯闊的氣勢。頷聯(lián)寫近望所見，寫出了泰山神奇秀麗、巍峨高大的形象。頸聯(lián)寫凝望所見，寫出了泰山的雄偉壯麗及其震撼力。尾聯(lián)想象俯瞰群山，表現(xiàn)了詩人不怕困難、敢于攀登的豪邁氣概。登飛來峰王安石了解詩人生平和詩歌的創(chuàng)作背景，背誦并默寫本詩。（重點）整體感知詩意，想象詩歌描繪的景象，理解詩人的志向，體會詩人表達的情感。（難點）領(lǐng)悟詩中蘊含的人生哲理，學(xué)習(xí)詩人樹立遠大的人生理想并不畏艱難、為之奮斗的精神。（重點）學(xué)習(xí)目標(biāo)“登”是“攀登”之意。飛來峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時其上有應(yīng)天塔，故又俗稱“塔山”，古代傳說此山自瑯琊郡東武（今山東諸城）飛來。標(biāo)題表明了詩人的所行、所見。課題解讀

王安石（1021－1086），字介甫，晚號半山，江西臨川（今江西撫州）人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。

代表作品有《游褒禪山記》《泊船瓜洲》等。作者簡介本詩選自《王荊文公詩箋注》卷四十八（上海古籍出版社2010年版）。這首詩寫于宋仁宗皇祐二年（1050）詩人途徑越州（今浙江紹興）之時。這首詩是他初涉宦海之作。此時的詩人年輕氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。背景鏈接絕句又稱截句、斷句、絕詩，四句一首，短小精粹。它是唐朝流行起來的一種漢語詩歌體裁，按照每句的字?jǐn)?shù)，絕句可分為五言絕句、六言絕句和七言絕句，其中以五言絕句、七言絕句居多。文體知識有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。詩歌朗誦登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。聞?wù)f：聽說。千尋：尋，古代長度單位，八尺（一說七尺）為一尋。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。詩意：飛來峰頂有座高入云端的應(yīng)天塔，聽說雞啼時分可以看見旭日升起?？鋸垖懢霸姼杞庾x1.這首詩的前兩句展現(xiàn)了一幅怎樣的景象？一座千尋高的寶塔矗立在飛來峰上，看起來十分壯觀，每當(dāng)雄雞報曉的時候，站在高高的寶塔上，就能看到太陽升起的壯美景象。浮云：比喻眼前的困難、障礙、挫折等。緣：因為。眼：視線。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。詩意：不怕浮云遮住我遠望的視線，只因為我站在塔的最高層。議論最高層：最高處?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層”兩句揭示了怎樣的哲理？這兩句詩寫了詩人身在高處縱情遠眺時的體會，表現(xiàn)了詩人的高瞻遠矚和不畏困難、不懼奸邪的勇氣和決心，揭示了只有站得高、看得遠，才能不怕阻撓、不被眼前的困難嚇倒的深刻哲理。登飛來峰寫景議論千尋之塔——極言其高雞鳴見日——襯塔高聳不畏云遮目——語意雙關(guān)身在最高層——站高望遠寓理于景鋪墊哲理結(jié)構(gòu)梳理詩歌借登臨飛來峰上的塔，寫出自己的立足點之高、志向之大，表達了不畏艱險、自信向上的積極進取的人生態(tài)度和要實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進取精神。主題概括

1.借景說理，意蘊深刻。全詩借景說理，前兩句側(cè)重寫景，后兩句側(cè)重議論抒情，兩者緊密結(jié)合，既有生動的形象又有深刻的哲理，表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚、不畏奸邪的勇氣和決心，深諳人不能僅為眼前利益，而應(yīng)該放眼大局的道理。寫法借鑒2.虛實相生。如詩的一、二句，“飛來山”是實景，“雞鳴”“日升”是虛景。虛實結(jié)合，組成一幅壯麗的美景。游山西村

陸游了解詩人相關(guān)知識，理解詩意；背誦并默寫本詩。（重點）理解詩歌的主題，體味詩歌優(yōu)美的意境；賞析詩中寫景、蘊含哲理的名句。（難點）感受詩人悠閑、愜意的心情，培養(yǎng)熱愛大自然的思想感情。（重點）學(xué)習(xí)目標(biāo)“游”是“游賞”的意思，“山西村”在詩人的故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興市）。標(biāo)題概括了詩的主要內(nèi)容，即寫游覽山西村時的見聞。課題解讀

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號放翁，南宋愛國詩人、詞人。他的詩語言平易曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼有李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，飽含愛國熱情。代表作有《示兒》《釵頭鳳》《書憤》《十一月四日風(fēng)雨大作》等。作者簡介本詩選自《劍南詩稿校注》卷一（上海古籍出版社1985年版）。這首詩作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當(dāng)時陸游因遭排擠正罷官閑居在家?；氐郊亦l(xiāng)的陸游，心情是背景鏈接相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷，鄉(xiāng)居的生活中他仍然能感受到希望和光明。此詩即他在故鄉(xiāng)山陰所作。豚（）簫鼓（）衣冠（）拄杖（）叩門（）túnxiāoɡuān字音識記：zhǔkòu字詞清單有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。詩歌朗誦游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。豚：小豬，這里指豬肉。詩意：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收之年用豐足的菜肴款待客人。莫：不要。臘酒：臘月所釀的酒。渾：渾濁。酒以清為貴。詩歌解讀有人說首聯(lián)中的“莫笑”“足”字用得好，請你說說好在哪里?！澳Α倍?，道出詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞?！白恪弊直憩F(xiàn)了農(nóng)家款待客人傾其所有、熱情好客的風(fēng)尚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。詩意：山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒有路，（突然）出現(xiàn)了一個柳綠花紅的小山村。疑：懷疑。暗：暗淡。請從煉字角度賞析“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”兩句詩中的“疑”或“又”字?！臼纠弧俊耙伞弊忠环矫鎸懗隽松剿那鄱嘧?、道路的難尋難辨，另一方面寫出了詩人留戀郊野、陶醉山水的沉迷自失的神態(tài)?！臼纠俊坝帧弊咒秩境鲈娙顺磷砥渲袝r突然發(fā)現(xiàn)眼前這個綠柳成蔭、山花嬌艷的秀美村莊的喜悅心情。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。簫鼓：吹著簫打著鼓。詩意：將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們衣冠簡樸，古時的風(fēng)尚仍然保存。古風(fēng)存：保留著淳樸的古時風(fēng)俗。春社：古代立春后第五個戊日為春社日，祭灶神（土地神），祈求豐收。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。若：如果。閑乘月：趁著月明來閑游。詩意：今后如果還能容許我清閑無事，乘月漫游，我會拄著拐杖隨時敲開你家門。拄：拄著。無時：沒有固定的時間，即隨時。尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門”表達了詩人怎樣的感情？表達了詩人對淳樸、閑適的田園生活的喜愛和向往之情。游山西村首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：農(nóng)家——豐年足食村外——景色優(yōu)美村內(nèi)——民風(fēng)古樸希望——隨時做客喜慶歡悅民風(fēng)淳樸結(jié)構(gòu)梳理這是一首樸實自然的山村記游詩。詩人圍繞一個“游”字鋪開，層次分明地勾勒出一幅色彩明麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖，刻畫了農(nóng)民淳樸、好客的品性，表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛和向往之情。主題概括主線突出，層次分明。這首七言律詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出。詩人緊扣“游”字，先寫出游到農(nóng)家，后寫村外之景物，再寫村中之事，最后希望自己能頻來做客。全詩八句無一“游”字，而處處寫“游”，所寫雖各有側(cè)重，但以游村貫串，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在一幅完整的畫面中，營造了優(yōu)美的意境，格調(diào)恬淡、雋永。寫法借鑒己亥雜詩（其五）龔自珍了解詩人及寫作背景，背誦并默寫全詩；把握本詩主旨，感悟詩意。（重點）理解詩的內(nèi)容，體會詩人的思想感情；品味詩的意境美和哲理美。（難點）學(xué)習(xí)詩人心憂天下的感情，樹立愛我中華、興我中華的遠大理想。（重點）學(xué)習(xí)目標(biāo)“己亥”是我國古代干支紀(jì)年法中的己亥年，這里指清道光十九年（1839）。題目交代了詩歌的寫作時間，龔自珍創(chuàng)作的詩集《己亥雜詩》共315首，是一組自敘詩，這是其中第五首。課題解讀龔自珍（1792—1841），字璱人，號定盦。清代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。他主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。他的詩文政論、抒情和藝術(shù)形象統(tǒng)一，想象力豐富奇異，構(gòu)成生動有力地形象。

著有《明良論》《乙丙之際箸議》等，后人輯有《龔自珍全集》。作者簡介本詩選自《龔自珍全集》第十輯（上海古籍出版社1999年版）。清道光十九年（1839）是己亥年，這一年龔自珍辭官南歸，后又北上迎接家屬，在南北往返的途中，寫成了七絕315首，總題為《己亥雜詩》。內(nèi)容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見聞，或贈答友朋，等等。這首詩是《己亥雜詩》的第五首，是作者剛剛離開京城時寫的。背景鏈接吟鞭（）天涯（）yínyá字音識記：吟鞭東指即天涯名詞作狀語，向東詞類活用：字詞清單有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。詩歌朗誦浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。浩蕩：這里指詩人離京時的無限愁緒。吟鞭：詩人的馬鞭。吟，指吟詩。己亥雜詩（其五）龔自珍天涯：指詩人將要去的地方遠離京城。詩意：滿懷離愁正對著夕陽西下，揚鞭東去從此辭官奔赴天涯。東指：東方故里。詩歌解讀浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。浩蕩形容“離愁”的無窮無盡。白日斜環(huán)境描寫，寫出了夕陽西下，黃昏將至的景象，渲染了日暮途窮的氛圍，烘托了詩人心中的無限離愁。1.這句詩表達了作者怎樣的感情？孤苦郁悶、悲壯豪邁。天涯一出城門，即同天涯，這里有對朝廷的眷戀，對國事的憂念。落紅不是無情物，化作春泥更護花。落紅：落花。詩意：落花紛紛，不是無情飄灑，還要化作春泥培育出更多的新花。比喻2.怎樣理解詩歌的結(jié)尾兩句？運用比喻的修辭手法，移情于物，借“落花”自喻，說明掉落的花瓣并不是冷酷無情的，而是消融在泥土中以更好地培育盛開的鮮花，表現(xiàn)了詩人超凡脫俗的寬廣胸懷。在形象的比喻中，融入議論，“化作春泥更護花”也表現(xiàn)出詩人雖然脫離官場，仍然關(guān)心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他對國家的一腔熱忱?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”兩句詩廣為傳頌的原因是什么？這兩句詩以“落紅”和“春泥”為喻，表明詩人雖辭官離京，但仍然會關(guān)心國家的前途和命運，表現(xiàn)了詩人甘愿為國家奉獻一切的精神。這兩句詩語言生動形象，蘊含哲理，格調(diào)昂揚向上，故被人們傳誦。己亥雜詩（其五）不甘沉淪為國效力浩蕩離愁，辭官遠行化泥護花，比喻明志結(jié)構(gòu)梳理這首詩寫詩人辭官離京的復(fù)雜感情，將政治抱負(fù)和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結(jié)合，抒發(fā)了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終想要為國效力的奉獻精神。主題概括構(gòu)思巧妙，立意深遠。這首詩構(gòu)思新穎獨特，一反歷代文人對花落淚、對月傷懷的情調(diào)，歌頌了落花的積極作用，從而表明自己雖然退出了官場，但是為國家、為社會、為民眾獻身的志向始終不變。寫法借鑒微雨登城二首（其一）[宋]劉敞雨映寒空半有無，重樓閑上倚城隅。淺深山色高低樹，一片江南水墨圖。拓展延伸反復(fù)誦讀這幾首詩，體味詩歌的意境。你有過登山的經(jīng)歷嗎？與《望岳》《登飛來峰》中詩人的感受有何異同？將你的感受用一段話寫出來。課后作業(yè)登幽州臺歌1.有感情地朗讀詩歌，感受詩歌節(jié)奏和韻律。

2.品味詩句，理解詩歌中蘊含的哲理。3.把握詩歌內(nèi)容，體會作者情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)千金市馬骨臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請求之?！本仓?，三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬。而捐五百金！”涓人對曰：“死馬且市之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣！”于是，不能期年，千里之馬至者三。

千金市馬骨出自《戰(zhàn)國策·燕策一》中郭隗與燕昭王的一段對話，郭隗借用一則耗費千金只買來一副馬骨的典故向燕昭王說明，若想天下賢才云集而來，首先應(yīng)當(dāng)顯示出求賢若渴的態(tài)度。新課導(dǎo)入【陳子昂】（公元661—公元702年），字伯玉，唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺?！敬碜鳌拷M詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首等。走近作者

武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍擔(dān)任參謀。武攸宜根本不懂軍事，接連打了幾次敗仗。陳子昂進諫，建議不僅未被采納，反而被貶斥。

詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京大興。幽州臺：燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。幽州臺又名“薊北樓”，也有稱“燕臺”。拓展延伸朗讀詩歌，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。登幽州臺歌陳子昂前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨/愴然/而/涕下！整體感知大意：

（在幽州臺上）我向歷史長河的前端和后面望看去，也看不到像燕昭王那樣的賢君。當(dāng)?shù)桥_遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤獨寂寞，悲從中來，悵然淚下。結(jié)合注釋翻譯文本

前兩句詩是從什么角度寫的？“古人”與“來者”分別指誰？“前不見古人后不見來者”時間角度細節(jié)探究

兩個“不見”相互映照，表達出詩人對賢明君主的欽敬仰慕之情，也表露出自己生不逢時、懷才不遇的感傷。“古人”：燕昭王一類的古代禮賢下士的明君?！皝碚摺保何磥淼难嗾淹跻活惖拿骶?。無古人、來著之嘆，表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？

后兩句是從什么角度寫的？詩人為什么見此景而涕下？“念天地之悠悠獨愴然而涕下”空間角度

俯仰天地，天高地遠，寰宇蒼茫，反襯出詩人無比的渺小和孤單。詩人不禁愴然涕下。這種一己的悲哀里，蘊含著偉大的孤獨感，透露出英雄無用武之地、撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。詩歌表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷？

詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達了人生的孤獨感。

這首詩雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾、浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。語言蒼勁奔放，富有感染力。寫法探究

詩的前三句粗筆勾勒，以浩渺寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。

這首詩通過描寫登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情，深刻揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇。小結(jié)登幽州臺歌俯仰古今——時間的綿長登樓眺望——空間的遼闊無垠獨自憑吊——心緒之孤單悲苦孤獨生之短促懷才不遇板書設(shè)計背誦課文，并用楷書默寫。課后練習(xí)望岳【杜甫】（公元712年—公元770年），字子美，自號少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”（“大李杜”）。杜甫也常被稱為“老杜”。走近作者

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

唐玄宗開元二十四年（736），二十四歲的詩人離開長安，開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今山東、河北一帶）時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。寫作背景

泰山：位于山東省泰安市中部，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之稱。在漢族傳統(tǒng)文化中，泰山一直有“五岳獨尊”的美譽。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。相關(guān)介紹朗讀詩歌，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。岱宗/夫如何？齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽/割昏曉。蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥。會當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。整體感知再讀詩歌，結(jié)合注釋理解內(nèi)容。岱宗夫如何？齊魯青未了。指泰山。泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。泰山到底如何雄偉？橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。細節(jié)探究造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠望飛鳥歸林?？捶鍘n層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，張大眼睛目送那漸入山林的點點歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。終當(dāng)，終要。登上泰山的頂峰。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。這首詩分別是從什么角度寫看泰山的？岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。遠望近望細望遠望合作探究

首聯(lián)用問答的形式，寫遠望所見。借齊魯兩地來烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象?！搬纷诜蛉绾?？齊魯青未了?！?/p>

頷聯(lián)是近望所見，上句寫泰山的秀美，下句寫泰山的高大?！霸旎娚裥?，陰陽割昏曉?！鼻熬涮搶懞缶鋵崒?/p>

“鐘”將大自然寫得有情，寫出了泰山神奇秀麗的景色。

“割”字用得極好，泰山就像一把碩大無比的刀一樣，切斷了那照臨下土的陽光，分出了山南向陽明亮，山北背陰晦暗的兩個世界，有力地突出了泰山遮天蔽日的高大形象。

這一聯(lián)寫凝望之景?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛之情?！笆幮厣?，決眥入歸鳥?！?/p>

從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

①讀這首詩，在領(lǐng)略泰山高遠幽深、神奇秀麗的同時，也仿佛看到了詩人那卓然獨立的形象；意境深遠，形象鮮明。寫法探究

②特別是讀到它的末聯(lián)，更使人浮想聯(lián)翩，仿佛跟詩人一道神游于泰山的絕頂之上，進一步感受到泰山俯瞰群山的氣概，對詩人青年時代兼濟天下的遠大抱負(fù)也就洞若觀火了。正因為有如此深遠的意境，這首詩歷來被譽為詠泰山的絕唱。

這首詩通過描寫泰山神奇秀麗、雄偉高大的形象，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。小結(jié)望岳寫景抒情遠望——巍峨高大近望——神奇秀麗凝望——心胸坦蕩愿望——勇攀絕頂不怕困難勇攀高峰俯視一切板書設(shè)計1.背誦課文，并用楷書默寫。2.課外閱讀積累杜甫的名作。隨堂練習(xí)春夜喜雨好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。登飛來峰【王安石】（1021—1086年），字介甫，號半山，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。謚號“文”，故世稱王文公。走近作者

革命導(dǎo)師列寧曾稱王安石為“中國十一世紀(jì)的改革家”，王安石樹立了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無畏精神。他的散文以雄健剛勁著稱，使他成為“唐宋八大家”之一；其詩詞則遒勁清新，豪氣縱橫。著作存《王臨川集》《臨川集拾遺》等。

宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時詩人只有30歲，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，寄托壯懷，可看作實行新法的前奏。寫作背景

飛來峰：又名靈鷲峰，高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成。由于長期受地下水溶蝕作用，飛來峰形成了許多奇幻多變的洞壑。飛來峰面朝靈隱寺的山坡上，遍布五代以來的佛教石窟造像，多達三百四十余尊，為我國江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，堪與重慶大足石刻媲美。相關(guān)介紹朗讀詩歌，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。飛來山上/千尋塔，聞?wù)f雞鳴/見日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。整體感知大意：飛來峰上聳立著高高的寶塔，我聽見雞叫便看太陽升起。不怕會有浮云遮住了遠望的視線，因為人已站在最高層的地方。結(jié)合注釋，翻譯文本

夸張，寫出了峰上古塔之高，寫出了自己的立足點之高?！帮w來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升?！奔毠?jié)探究“浮云”二字既是實寫也是比喻，用來比喻當(dāng)時的保守勢力，反映了詩人對他們的蔑視?！安晃贰倍直憩F(xiàn)了詩人為實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進取精神。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！?/p>

這兩句議論與寫景巧妙地結(jié)合起來，使抽象的哲理有了具體生動的感覺，它告訴我們：只有站得高，才能望得遠。蘊含的哲理①②句寫飛來峰塔的形象說說這首詩在結(jié)構(gòu)上有什么特點？③④句寫登飛來峰塔的感想（描寫景物——充滿生機）（抒發(fā)情懷——躊躇滿志）

這首詩表達了王安石對保守勢力的蔑視，以及要進入最高統(tǒng)治層，為實現(xiàn)自己的理想而勇往直前、無所畏懼的進取精神。

從這首詩中，我們可以看出王安石有怎樣的政治抱負(fù)呢？“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

《望岳》與《登飛來峰》兩首詩結(jié)尾兩句的含義及表達的思想感情有何異同？比較閱讀“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！毕嗤c：都表現(xiàn)了詩人不畏艱難、勇往直前、無所畏懼的進取精神。不同點：《登飛來峰》表達了作者高瞻遠矚，對前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù)?！锻馈穭t表達了詩人雖考場失意，仍充滿不怕困難、俯視一切的雄心壯志和豪邁氣概。

這首詩描繪了詩人在飛來峰上所看到的景物，表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進取精神。小結(jié)登飛來峰寫景（充滿生機）抒情（躊躇滿志）站得高看得遠板書設(shè)計1.背誦課文，并用楷書默寫。2.你有過登山的經(jīng)歷嗎？當(dāng)你登高縱目，油然而生的是怎樣的心情？與同學(xué)交流。隨堂訓(xùn)練游山西村【陸游】（1125—1210年），字務(wù)觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。【代表作】《示兒》《游山西村》等。走近作者

陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡核有法”，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。

此詩作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因為極力支持張浚北伐，被投降派劾以“交結(jié)臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，罷官閑居，住在山陰（今浙江紹興）鏡湖的三山鄉(xiāng)。寫作背景

詩人心中當(dāng)然憤憤不平，相比詐偽的官場而言，家鄉(xiāng)純樸的生活自然會讓詩人產(chǎn)生無限的欣慰之情，詩題中“山西村”，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。詩中記敘了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，饒有興味。朗讀詩歌，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無時/夜叩門。整體感知再讀詩歌，結(jié)合注釋理解課文大意。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。臘月所釀的酒，稱為“臘酒”。指菜肴豐足。大意：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁又渾，在豐收年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。將近社日，村里忙著迎神賽會，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞。趁著月明來閑游。沒有固定的時間，即隨時。大意：吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。

寫自己游村突然來到農(nóng)家，主人盛情留客，渲染出農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛，為下面的出游、寫景、抒情做了有力的鋪墊。“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！奔毠?jié)探究

首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜，歡躍的情景。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚?！白恪弊直磉_了農(nóng)家款客盡其所有的盛情；“莫笑”二字，道出了詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。

寫山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象，用來說明困境中仍然蘊涵著希望?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村?！?/p>

頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中富含哲理，千百年來廣泛被人引用。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽而又開朗的情景。不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理，體現(xiàn)了宋詩特有的理趣?！短扑卧姶肌吩u這二句說：“有如彈丸脫手，不獨善寫難狀之景。”這個評價是有見地的。這一聯(lián)不僅寫得極其自然，而且用語淺近，含意豐富；仿佛信手拈來，然而出人意表。所以千百年來一直贏得人們的普遍喜愛，如今已成為廣泛流傳的成語。

當(dāng)人們吟誦這兩句詩時，不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風(fēng)光，而是從中領(lǐng)悟到它所蘊含的哲理思想的啟示——只要人們正視現(xiàn)實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。

詩篇不僅反映了農(nóng)民渴望豐年的心愿，也表達了詩人喜愛農(nóng)村生活的真摯感情。“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。”寫景抒情村外之景村內(nèi)之情

頸聯(lián)展開了一幅春光明媚的山水圖，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統(tǒng)文化的深情，顯示了他對吾土吾民的熱愛。

這是全詩的總結(jié)，也是漫游山村心情的表述，點明了游村的詩題，而“夜扣門”與首句“農(nóng)家”搖相呼應(yīng)，不僅畫面完整，而且更耐人尋味?！皬慕袢粼S閑乘月，拄杖無時夜叩門。”

尾聯(lián)寫詩人的愿望。詩人盼望著以后能夠有時間趁月夜出游，隨時拄著手杖敲門拜訪，戀戀不舍之情益于言表。一個熱愛農(nóng)村，與農(nóng)民親密無間