博大精深的中國(guó)文化

博大精深的中華文化

文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗

古代科學(xué)技術(shù)處于世界前列

都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國(guó)”。

中國(guó)古代四大發(fā)明二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、物侯進(jìn)行觀測(cè)、探索、總結(jié)的結(jié)果，是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)有的偉大科技成果，在我國(guó)廣大農(nóng)村開展農(nóng)事活動(dòng)有廣泛應(yīng)用價(jià)值.春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。

每月兩節(jié)日期定，最多相差一兩天，

上半年來六、廿一，下半年是八、廿三。時(shí)間公元前6---公元前1世紀(jì)公元1---400年公元401---1000年公元1001---1500年時(shí)代春秋到西漢東漢到東晉南北朝到北宋初北宋到明中期比例50%62%71%58%李約瑟《自然科學(xué)大事年表》，中國(guó)古代科技成就在世界科技成就中所占比例某英國(guó)學(xué)者：現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半是源于中國(guó)。可以說，中華民族為世界文明的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

一方水土養(yǎng)一方人。人們一般認(rèn)為，山西人受“黃土文化”和中國(guó)傳統(tǒng)思想影響，具有憨厚樸實(shí)、相對(duì)守舊的性格特點(diǎn)；廣東人受海洋開放文化的影響形成包容、善于接受外來文化和新鮮事物的心理特征；山東人受儒家文化影響深遠(yuǎn)，道德觀念、家族觀念強(qiáng)烈，比較傳統(tǒng)和守舊；而游牧民族的文化影響著現(xiàn)代北方人尤其是東北人的性格；江浙地區(qū)土地肥沃，水源豐沛，人們生活富足安定，這種文化造就了江浙人安逸的生活態(tài)度和性格特征。湖湘文化的精髓：心憂天下、敢為人先、百折不撓、兼收并蓄湖湘文化是中華文明中獨(dú)具特色的文化奇葩。湖湘文化以原道發(fā)端，遠(yuǎn)跡屈子，中經(jīng)賈誼、柳宗元形成湖湘文化原道的源頭，到周敦頤重構(gòu)儒道的《太極圖說》、王船山“六經(jīng)責(zé)我開生面”，魏源“技可進(jìn)乎道”、“師夷長(zhǎng)技以制夷”，譚嗣同鍛造維新變法的思想利器《仁學(xué)》，直至毛澤東思想的形成，“流風(fēng)所被，化及千年”，終于積千年之功，卓然獨(dú)立于世，為中國(guó)近現(xiàn)代革命作出了巨大貢獻(xiàn)?！俺m三戶，亡秦必楚。”——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死”——楊度“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波”——岳麓書院濂溪祠門聯(lián)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄T嗣同少數(shù)民族文化瑰寶——南丹白褲瑤白褲瑤是瑤族眾多支系中的一個(gè)分支，因該分支男子常年穿著白褲而得名，主要分布在廣西河池市南丹縣總?cè)丝诩s3萬人。被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的民族分支，被稱為“人類文明的活化石”，是一個(gè)由原始社會(huì)生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會(huì)生活形態(tài)的民族，至今仍保留著很多獨(dú)特的習(xí)俗。表演銅鼓打擊蠟染藝術(shù)蒙古舞蹈奔放，豪情苗族舞蹈，質(zhì)樸，濃郁，風(fēng)情再現(xiàn)新疆舞姿自由舒展，絢麗而精彩彝族舞柔和而細(xì)膩