2012年湖北高考作文

材料作文“一封家書”寫作導(dǎo)引閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。語文課堂上，老師在講到杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了?！?/p>

學(xué)生甲：“沒有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可代替的。”

學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”

學(xué)生丙：“即便不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了?！?/p>

學(xué)生?。骸耙@樣說的話，改變的又何止書信？社會發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變?！?/p>

……

請根據(jù)你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

[考題解析]尋找立意的突破口是寫作的關(guān)鍵點。這則材料選用的是關(guān)于“杜甫家書”的討論，涉及到的是“傳統(tǒng)媒體是否會在信息時代逐漸消亡”的辯題學(xué)生甲、丙:支持傳統(tǒng)文化的代表，感嘆往日文化底蘊(yùn)在現(xiàn)代社會的無以為繼，引發(fā)人們文化傳承方面的思考學(xué)生乙：科技信徒的代表，認(rèn)為“郵件”、“電話”必然取代“書信”，從社會發(fā)展的趨勢的角度，理性看待以舊換新的新老更替，正視時代變遷給人們生活造成的影響學(xué)生?。核悸愤M(jìn)一步打開，從對“科技與文化”的思考，滲透到社會的方方面面，比如“科技與道德”、“傳承與創(chuàng)新”等方面題目的審題難度不大，平和樸實，可就甲、乙、丙、丁四人的看法選取其中一個角度展開，也可綜合歸納提取觀點論說。

立意角度角度一：科技發(fā)展是時代的趨勢，給人們學(xué)習(xí)、生活帶來了便捷和影響，比如DNA、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電視電話等。角度二：科技不是萬能的，不能忽視傳統(tǒng)文化的傳承，忽視和抹殺人文關(guān)懷，比如傳統(tǒng)的老字號、書信書畫和名人故居等。角度三：文化的傳承與創(chuàng)新，民族藝術(shù)傳統(tǒng)既有成體系的相對集中的內(nèi)涵，又是不斷調(diào)整、變化升華的過程，我們需要的是對傳統(tǒng)的反思和反思后的揚棄。比如京劇藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等。

角度四：正視往日傳統(tǒng)與時代變遷的關(guān)系，理性地認(rèn)識我們現(xiàn)實所處的時代，比如，最近熱議的“網(wǎng)絡(luò)書店與實體書店”、“電子書與紙書”等。文體作文題不限體裁，學(xué)生可選擇記敘文、議論文、散文甚至帶科幻元素的方式，用適合自己的方式表達(dá)。寫議論文，從“是什么”、“為什么”、“怎么辦”三個方面，圍繞話題進(jìn)行追問。從立意創(chuàng)新的角度來講，從

“為什么需要文化創(chuàng)新”、“怎么文化創(chuàng)新”等問題出發(fā)進(jìn)行，立意能以深見長。寫記敘文，以“書信”為載體，寫一個與“親情”有關(guān)的故事、經(jīng)歷，凸顯“書信”在人與人之間溝通方面的重要作用。確定了中心，選擇了文體，確定了題目，再緊扣題目去構(gòu)思成文，選材的獨樹一幟、內(nèi)容的引人入勝、文筆的流暢優(yōu)美、形式的創(chuàng)新獨特也是成功的關(guān)鍵。[例文一]

誰解家書味

日落夜懸，獨對孤燈，我靜靜地撕開信封，展開。

我愛散發(fā)油墨香的郵件，總愛去收發(fā)室找我的家書，在那重重疊疊的牽絆和祝福里認(rèn)領(lǐng)屬于我的那一份。我珍視那安靜的一刻，我不忍失去，那自古至今家書所承載的內(nèi)涵。

臺灣作家林清玄說他母親每周給他郵寄一封信，每封結(jié)尾都是“霜寒露重，望君珍重?！焙喓唵螁伟藗€字卻成了林清玄心中最動人的字眼兒。因為其中豐沛的愛，因為那個剪不斷的掛念，家書成為情感的紐帶，哪怕霜寒露重，我們亦可以相互溫暖。

翻開傅雷的家書，我讀出一顆深刻又細(xì)膩的心。一向暴躁的傅雷，在家書中卻沉穩(wěn)細(xì)膩，諄諄教誨，嚴(yán)厲的背后分明是一份血濃于水的關(guān)愛，能聽見遠(yuǎn)在天涯的那聲噓寒問暖，亦是人生一大幸事！

家書不僅飽含溫暖，更是一次親切的交談，一次心事的吐露。著名的文學(xué)評論家金圣嘆臨死前，在獄中留下最后一封家書：“字付大兒看：鹽菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味。此法一傳，吾無遺恨矣。”這是金圣嘆留在世間的最后的幽默，也是瀟灑的才子給那些想看他泣訴的小人留下的最睿智的諷刺，此中滋味誰解？誰從他郁郁獨行的背影中讀出心酸與寂寥？我想說的是，定有人去認(rèn)領(lǐng)那顆高貴的靈魂。

黃永玉收到家叔的來信，雖在咸寧改造，他卻說：“這兒的荷花很美！”他的叔父不是別人，正是在文革期間寫下《中國服裝史》的沈從文。這家書是人生情懷的吟詠，在其間，我們讀出了大師的淡定和從容。

最令我動容的家書是黃花崗七十二烈士林覺民的《與妻書》：“意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！”《與妻書》唯其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，充滿凜然正氣，為國捐軀的激情與對愛妻的深情兩相交融、相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。這是用生命傳遞的愛的家書，時隔多年，我們?nèi)缃褡x來依然動容，唏噓不已！

而在如今高度發(fā)達(dá)的信息時代，當(dāng)電子郵件穿越地球村的時候，當(dāng)電話安裝到家家戶戶的時候，誰能靜下來讀一封跋山涉水、風(fēng)塵仆仆的書信？默里迪斯在《森林中的挽歌》中寫到：生命在競賽中飛跑，猶如相互追逐的行云；我們走了，像松果一樣掉落。我們不能失掉家書，更失掉一種情懷！可我愿意為你而來，為你撣落紛擾的塵埃，為你獨對孤燈，為你讀懂你承載的情思和高貴！

一個社會，一片蒼穹

在感嘆科技水平越來越發(fā)達(dá)的今天，人們卻也驚奇地發(fā)現(xiàn)自己越來越不快樂了。腳步匆匆是否讓自己的心靈不再潔凈？用什么來拯救我們的精神世界？然而有這么一群人，他們一直堅守著自己的道德良知，傳承中國自古不變的美德。就在那一個晚上，在黑龍江省，數(shù)千名市民為張麗莉老師加油吶喊，數(shù)千位出租車司機(jī)為張麗莉老師保駕護(hù)航，就是因為這位美麗的老師在千鈞一發(fā)之際將學(xué)生推向了生的岸邊，她沒有對生與死的權(quán)衡，只有那舍身毫不猶豫的一推。可是卻有著這么一些人，心中一直衡量著愛的價碼，在猶豫中，在懦弱中，加快了自己自私的腳步。這就是社會，這就是讓你哭讓你笑，讓你憂讓你樂的社會，一個讓你正為種種惡性事件黯然神傷之際，下一刻就讓你為愛的破繭成蝶歡樂的社會。

我們住在同一個社會，可是善念卻在悄然改變。正如一位哲人所說：“我們的中國正在轉(zhuǎn)型期，然而卻出現(xiàn)了道德滑坡，甚至是人性暗淡，可是人們卻懷著一顆渴望愛、渴望善念的心。”這不由得讓我想起最近在網(wǎng)上瘋狂跟帖的“薯條哥”——肯德基門前，一位外國人買了兩包薯條，分給一位乞討老太，兩人席地而坐，開心地吃著聊著，好溫暖。這只是一件小事而已，可是卻讓眾多網(wǎng)友為之轉(zhuǎn)發(fā)跟帖，從中不難看出我們對善念的渴望。

如果說轉(zhuǎn)型期的中國確實存在著“道德轉(zhuǎn)角”的情況，那么每個人在轉(zhuǎn)身叩問心扉的一瞬，依然有著重拾內(nèi)心的善念。我們不敢奢望每個人都可以成為張麗莉、譚千秋這樣偉大的人，一個勇敢的張麗莉背后，是18名路人，甚至180名、1800名膽怯的路人，這才是我們熟識的比例，他們從不曾站在同一架天平上，因為愛與冷漠，善行與罪