富有的是精神

富有的是精神謝冕魯人版高一下必修四知識(shí)與能力了解演講稿的特點(diǎn)，學(xué)寫演講稿。過程和方法理清文章脈絡(luò)，概括內(nèi)容提要，把握北大精神實(shí)質(zhì)。情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)會(huì)北大豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。課標(biāo)新理念領(lǐng)會(huì)北大豐富的精神內(nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)北京大學(xué)——我國(guó)歷史最悠久的大學(xué)，建于1898年，當(dāng)時(shí)為京師大學(xué)堂。1912年后改為北京大學(xué)。在辛亥革命前，京師大學(xué)堂已辦了30余年，卻沒有培養(yǎng)出多少人才。后蔡元培到北大任校長(zhǎng)，并聘請(qǐng)了許多學(xué)有專長(zhǎng)和具有革新思想的人物，如陳獨(dú)秀，李大釗，魯迅等人到北大任教。北大這個(gè)名詞常和愛國(guó)運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起。我們都知道五四運(yùn)動(dòng)是在北大首先發(fā)起的，后來北大以5月4日為校慶紀(jì)念日。北大也是新文化運(yùn)動(dòng)的中心之一。北大的介紹演講活動(dòng)是一種淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象，始終伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展。簡(jiǎn)單地說，演講是在聽眾面前就某一問題表示自己的見解或闡說某一事理。演講是一種語(yǔ)言表現(xiàn)，在特定的時(shí)空環(huán)境中，以有聲語(yǔ)言和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言為手段，公開向聽眾傳遞信息，表達(dá)見解，闡明事理，抒發(fā)感想，以期達(dá)到感召聽眾的目的，是一種直接帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講的介紹演講稿一般有開頭、主體、結(jié)尾三部分組成。開頭又叫開場(chǎng)白，一般說來要開門見山?；蛳冉淮傊?，或引用古詩(shī)名言，或提出問題，然后作答。主體部分：中心突出，觀點(diǎn)鮮明。講究條理，不散不亂。觀點(diǎn)和材料要一致。主體結(jié)構(gòu)，常見的有：并列式、層進(jìn)式、抑揚(yáng)式、對(duì)比式常見的演講稿結(jié)尾有：歸納總結(jié)式、號(hào)召式、啟發(fā)式。演講稿的結(jié)構(gòu)和寫法接受財(cái)富經(jīng)受洗禮----意義責(zé)任

迎來曙光整體感知，理清結(jié)構(gòu)開頭物質(zhì)較差

------警示啟迪精神富有抓緊一切時(shí)間讀書學(xué)好語(yǔ)言----希望教誨把文學(xué)當(dāng)做事業(yè)

主體學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)做人先做人再作學(xué)問結(jié)尾質(zhì)疑探究討論明確：從文章本身看，謝先生演講的主要內(nèi)容雖是如何做學(xué)問，強(qiáng)調(diào)的卻是“做人第一，做學(xué)問第二”，主張做人和做學(xué)問的統(tǒng)一，愛國(guó)和敬業(yè)精神的統(tǒng)一。這就是《富有的是精神》所體現(xiàn)的精神。文中，謝先生指出，北大出過許多學(xué)者，也出過許多革命者，這些學(xué)者中的出色人物往往是品行高潔，而學(xué)問也是前瞻和開創(chuàng)的。綜合起來看，文章中的這種精神就是北大的精神，誠(chéng)如文章所闡述的，為什么要精神富有?因?yàn)樨?zé)任重大。怎樣讓精神富有?學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)讀書。1．文中所說北大富有的是精神，那么北大精神是什么？對(duì)此課文是怎樣展開的？2．試查閱有關(guān)資料，說說魯迅設(shè)計(jì)的北京大學(xué)?；盏暮x是什么?討論明確：北京大學(xué)的?；帐囚斞赶壬O(shè)計(jì)的，是“北大”兩個(gè)篆字的上下排列，其中“北”字構(gòu)成背對(duì)背的兩個(gè)側(cè)立的人像，而“大”字構(gòu)成了一個(gè)正面站立的人像。?；胀怀鲆粋€(gè)辦學(xué)理念，即大學(xué)要“以人為本”。大學(xué)，因大師而大，更因大學(xué)生而大。也有人說，上面的是學(xué)生。下面的是老師，教師就是要甘為人梯；學(xué)生站在巨人的肩膀上，就是要青出于藍(lán)勝于藍(lán)。北大的許智宏校長(zhǎng)說，真正的“大”學(xué)，學(xué)術(shù)之大，責(zé)任之大，精神之大，盡在其中。北大給學(xué)子們最寶貴的是“自由獨(dú)立，兼容并蓄”的精神。3．“只有人做好了，學(xué)問才能有好的發(fā)揮?！边@是謝先生對(duì)青年學(xué)生的忠告。謝先生選取了哪些例子來證明自己的觀點(diǎn)？討論明確：舉了李大釗、魯迅兩個(gè)典型的例子來印證這一觀點(diǎn)。討論明確：我國(guó)自古就有“文品如人品”之說，現(xiàn)在也有“要學(xué)做事，先學(xué)做人”的提法。可以說，每一個(gè)卓有成就的學(xué)問家，都同時(shí)是崇高人格的典范，其學(xué)問和成就正是其崇高人格的外化。反之，卑俗齷齪的靈魂，在泯滅良知的同時(shí)，也必然會(huì)泯滅學(xué)業(yè)的成就，趙高、秦檜、嚴(yán)嵩父子、汪精衛(wèi)都頗有才，但歷史記錄下的只有他們的罵名。至于如何做人，作者沒有展開論述，只說了一句“做人的問題很復(fù)雜，但也很簡(jiǎn)單”，意味深長(zhǎng)。4．你所知道的還有哪些例子可以證明謝先生的觀點(diǎn)？討論明確：①要邊讀書邊思考，讓自己的大腦活躍起來。②不要抱怨和畏難，即使不理解也要先讀進(jìn)去，接受它。③這機(jī)會(huì)一生只有一次，機(jī)不可失，時(shí)不再來。④先做書呆子，然后才能做聰明人。5．謝先生希望青年學(xué)生“要抓緊一切時(shí)間讀書”，他給青年學(xué)生傳授了哪些經(jīng)驗(yàn)？討論明確：這里的“書呆子”顯然不是通常所說的讀死書、死讀書的“兩腳書櫥”，而是指能抓緊一切機(jī)會(huì)埋頭苦讀，動(dòng)腦思考，以充實(shí)自己、塑造自己的學(xué)子。這里的“聰明人”也絕不是通常所說的那種腦瓜機(jī)靈、反應(yīng)敏捷的人，更不是那些喜歡投機(jī)取巧，耍小手段玩小聰明的人，而是指有理想、有目標(biāo)，并能堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)的人。這句話包含的樸素而深刻的哲理，不僅適用于讀書，也適用于做人，俗話所謂“聰明人須下笨工夫”“聰明反被聰明誤”等講的都是這個(gè)道理。6．謝先生的這些經(jīng)驗(yàn)中透漏了他對(duì)青年學(xué)生的什么期望？討論明確：面對(duì)剛剛踏上北大這塊圣地的莘莘學(xué)子，謝先生諄諄告誡，語(yǔ)重心長(zhǎng)。真情從他的演講中自然流露，既高屋建瓴，又自然親切，體現(xiàn)了老一代學(xué)者對(duì)年輕一代的深切關(guān)懷。7．總結(jié)全文，謝先生演講的目的是什么？討論明確：作為演講稿，本文有如下兩個(gè)特點(diǎn)值得注意：一是一線串珠、篇末點(diǎn)題的結(jié)構(gòu)。開頭對(duì)青年學(xué)生的激勵(lì)與厚望，中間談到的做人、讀書、學(xué)習(xí)語(yǔ)言、文學(xué)等等問題，看似隨意蔓延，實(shí)際上始終緊扣著“精神富有”這個(gè)中心。為什么要精神富有？因?yàn)樨?zé)任重大。怎樣讓精神富有？學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)讀書。而這條主線直到最后才點(diǎn)明，如同網(wǎng)綱，最后的一收，攏緊了全文。作為一篇演講稿，這篇文章有什么寫作上的特點(diǎn)？二是樸實(shí)無(wú)華而又不失文采的語(yǔ)言。作者像一位慈祥的祖母在囑咐孫兒，一件一件，娓娓道來，如話家常，語(yǔ)氣自然親切，語(yǔ)言平易樸實(shí)。全篇幾乎沒有華麗的詞藻，但作者憑借深厚的功底，駕馭著平凡的文字將意思表達(dá)得簡(jiǎn)明透徹，時(shí)時(shí)于無(wú)意中顯露出自然的文采。如“但京師大學(xué)堂卻奇跡般地被保留了下來，成為那次失敗的變法僅存的成果”“那時(shí)想起那一串長(zhǎng)長(zhǎng)的書單，你真是悔之莫及了”“直接和莊子和李白用他們當(dāng)年的語(yǔ)言對(duì)話”“中文系學(xué)生不會(huì)直接閱讀古文，是恥辱”等等。學(xué)寫演講稿怎樣才能寫好演講稿呢？(1)明確演講主題。無(wú)中心、無(wú)主次、雜亂無(wú)章的演講是沒人愿意聽的。一篇演講稿只能有一個(gè)中心，全篇內(nèi)容必須圍繞這個(gè)中心去鋪陳，才能使聽眾得到一個(gè)深刻印象。(2)選擇典型材料。主題確定之后，下一步工作便是圍繞主題選擇材料。材料應(yīng)力求豐富一些，不要局限于單一類型。選擇材料要注意其是否生動(dòng)、典型。(3)仔