高中課本中的情景默寫

《琵琶行》情景默寫琵琶行1．詩歌中點(diǎn)明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句是：_________________，__________________。詩歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂的詩句是：__________________，___________________。2．運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：____________________，_________________________。3．琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度是：______________，____________________。而當(dāng)她年老色衰之后則____________________，_____________________。潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦4．表現(xiàn)詩人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后的感受的詩句是：________________，____________________。_______________，______________________。5．描寫詩人被貶之后居住環(huán)境的詩句是：_________________，____________________。6．在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩人請(qǐng)琵琶女再次演奏的詩句是：________________，________________。而琵琶女面對(duì)詩人的邀請(qǐng)：________________，________________。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。7．在琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)是：___________________，___________________。8．古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽夢(mèng)少年時(shí)，________________?！?．《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩句是“___________________，___________________。”表現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿姨死，________________。門前冷落鞍馬稀，_______________

”，借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩句是“___________

，_______________

。”座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕夢(mèng)啼妝淚紅闌干千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面暮去朝來顏色故老大嫁作商人婦去來江口守空船，繞船月明江水寒10．《明湖居聽書》寫小玉說書時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩句是“_______________，_______________”

。11．《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“___________________，___________________”，表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是

“___________________”，表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是“___________________，___________________”。樂曲的終止也寫得很好：“___________________，__________________?！笔孤牨娎^續(xù)沉浸在樂曲的境界里。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤間關(guān)鶯語花底滑銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴

曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛12．古詩文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易《琵琶行》“___________________，___________________”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無助的苦悶。13．杜鵑，是我國(guó)古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中的“___________________，___________________”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。

14．《琵琶行》中“月”這一意象貫穿始終，對(duì)烘托氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展具有重要的作用。請(qǐng)寫出詩中寫到“月”的5個(gè)句子：____________________、_____________________、______________________、____________________、______________________。春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴別時(shí)茫茫江浸月唯見江心秋月白；秋月春風(fēng)等閑度繞船月明江水寒春江花朝秋月夜，15、《琵琶行》中三次寫琵琶女彈奏都用了側(cè)面描寫：第一次“忽聞水上琵琶聲”，側(cè)面描寫的句子是______________________；第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后，詩人用“_________________，_________________”來進(jìn)行側(cè)面描寫；最后一次“凄凄不似向前聲”，作者又用“____________________。________________，________________”作側(cè)面描寫。主人忘歸客不發(fā)東船西舫悄無言，唯見江心秋月白滿座重聞皆掩泣座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕《勸學(xué)》情景默寫1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的

這句話印證了這句話。2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“

，

，

”觀點(diǎn)相同。3．荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：

，

。學(xué)不可以已青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“

”。后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：

，

；

，

。”

5．強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：

，

。6．強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：

，

?！秳駥W(xué)》學(xué)不可以已鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤君子生非異也，善假于物也吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也1、在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“

”的觀點(diǎn)。2、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“

”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。3、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙汀秳駥W(xué)》中的“

，

，

?！倍急磉_(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。學(xué)不可以已學(xué)不可以已青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)4、荀子在《勸學(xué)》中指出：“

，

，

”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。5、“

，

”，通過“木”于“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。6、荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“

”的君子，就要“

”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)故木受繩則直金就礪則利知明而行無過矣博學(xué)而日三省乎己7、荀子《勸學(xué)》中“

，

”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。8、“

”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤?/p>

。”說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。9、古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“

，

”來形象論述積累的重要性。吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也君子生非異也善假于物也積土成山風(fēng)雨興焉10、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“

，

?！?/p>

11、只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；

，

。”

12、

，

，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，螃蟹雖有六跪而二螯，然“

，

”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。故不積跬步無以至千里鍥而不舍金石可鏤蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也1.荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)?！靶詯赫摗笔擒髯由鐣?huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn)，他在《勸學(xué)》中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問題在文中對(duì)應(yīng)的語句是：

。2.在文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高的句子是：

，

，

；

，

，

。學(xué)不可以已青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之，而寒于水3.在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)的語句是：

，

，

。4.有時(shí)作者采用對(duì)比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照，以增強(qiáng)文字的說服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比以說理的句子是：

，

；

，

。5.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是：

，

；

，

。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海6．《勸學(xué)》中作者連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論：

，

。7.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會(huì)像螃蟹一樣，一無所成的是：

，

，

。君子生非異也，善假于物也蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也8.《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：

，

。9.以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是：

，

。10.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是：

，

，

，

，

。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也

我們?cè)鯓釉谛鷩痰膲m世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜，穿越時(shí)間隧道，在陶淵明的南野田園中飄蕩，與寂寞的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。且讓我們想像一下陶夫子歸家時(shí)的情景。寬袍大袖，迎著輕爽的河風(fēng)，立于船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態(tài)是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫，這時(shí)的他實(shí)實(shí)在在像一只“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的小鳥呢!舞一曲淡泊，遺萬世芬芳一位老者，在落英繽紛的桃源深處，用人生舞著一曲淡泊，卻在進(jìn)退間遺萬世芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，無奈望著家徒四壁，望著操勞的妻，望著渴求的兒，迫于生活，他懷抱滿腹經(jīng)綸，依依惜別了故鄉(xiāng)的青山，故鄉(xiāng)的綠水，奔走仕途……

他曾在滿朝文武勾心斗角的風(fēng)口浪尖，舞著一曲對(duì)名利地位的淡泊，以堅(jiān)守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬世的芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，憤怒地望著錢財(cái)萬貫，望著昏暗的官場(chǎng)，望著佳肴美人的頹廢，迫于不滿，他懷抱滿心厭惡，毅然告別了江城的深府，江城的大殿，上任參軍……

他曾在市俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對(duì)榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬世以芬芳。依稀記得，有這樣一位老者，滿足地望著春色滿園，望著倦飛知返的鳥，望著涓涓細(xì)流的泉，為免于玷污，他懷抱滿心悔恨，匆匆回到了故鄉(xiāng)的田園，故鄉(xiāng)的山水，遠(yuǎn)離塵市……

他曾在碩果累累田間豐收的滿目金色中，舞著對(duì)谷物滿倉的淡泊，以輕盈的步伐，踏出悠然的旋律，遺萬世以芬芳。

“田園將蕪胡不歸!既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?”一位老者感慨著，田園都將荒蕪了，以心為形役的自己怎能不歸?

“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，一位老者決然脫掉華麗的官袍，那些華麗如何比得上樸素?那些貪圖如何比得上淡泊?

“采菊東籬下，悠然見南山。”一位老者就這樣斷絕了世俗，歸居田園，以山為缽，以水為酒，飲著歸真返璞，飲盡一生。歷史的詩壇多少次風(fēng)起云涌，詩壇的天空多少次云卷云舒，天空又多少次變幻無窮……然而，燈火闌珊驀然回首時(shí)，我依然可以看到這樣一位老者舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺留萬世芬芳。師說1.《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說》中“

，

”的觀點(diǎn)是相同的。

2.《師說》一文批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確的指出了“________

，

，

，

”的從師的標(biāo)準(zhǔn)。

3.柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔煛Ｓ?，輒嘩笑之?！边@與韓愈《師說》中“

，

，

”所描述的現(xiàn)象一樣。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之

4.中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說》中指出教師職能是：“

，

?！?/p>

5.《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語言表達(dá)，文中“

，

。”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。師者，所以傳道受業(yè)解惑也

位卑則足羞，官盛則近諛

6.求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請(qǐng)教，正如《師說》中所說“

，

，

，

”，否則，就會(huì)像韓愈在《師說》中批判的對(duì)象一樣，“

，

”，本末倒置。7.韓愈所說的“師”，有其獨(dú)特含義，“

，

，”句明確指出自己所說的老師不是指啟蒙教師。8、《師說》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“

，

。句讀之不知，惑之不解或師焉，或不焉

小學(xué)而大遺，吾未見其明也

授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎9.從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn)，“

”；今之眾人才智低于圣人很多，“

”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果：是故“

，

”。10、韓愈寫作《師說》一文的緣由是：“

，

?！?1、“沒有人是天生懂道理的”，這與《師說》中“

，

”一致。

猶且從師而問焉圣益圣，愚益愚而恥學(xué)于師余嘉其能行古道，作《師說》以貽之

人非生而知之者，孰能無惑

１、韓愈認(rèn)為老師的職能是：

，

。2、韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：

，

，

，

。3、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：

，

，

，

，

。師者，所以傳道受業(yè)解惑也是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已4、《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：

，

，

,

。5、本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：

，

。6本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：

,,

？彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛小學(xué)而大遺，吾未見其明也圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？逍遙游1.在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵?/p>

，

。2.《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“_____

，_______”。3.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：

，

，

。摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也4.舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：

，

。5.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比