2009-2022歷年山西省運(yùn)城市夏縣事業(yè)單位考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》試題含答案2022-2023上岸必備帶詳解版4

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年山西省運(yùn)城市夏縣事業(yè)單位考試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》試題含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請(qǐng)謹(jǐn)慎購(gòu)買！第壹卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.在公文寫作中，對(duì)社會(huì)流行語的使用要采取慎重的態(tài)度。下列詞語不適宜出現(xiàn)在公文中的是（

）。

A.掃黃

B.希望工程

C.鐘點(diǎn)工

D.發(fā)燒友參考答案：D

解題思路：本題考查公文行文規(guī)則知識(shí)。公文語言具有準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、莊重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，具體要求為：一、使用書面語，一般不使用口語。二、適當(dāng)使用文言詞語和文言句式。三、恰當(dāng)使用公文特定專用語。四、用好介詞結(jié)構(gòu)。五、適當(dāng)使用模糊詞語，以使公文內(nèi)容得到恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)等。

A項(xiàng)：正確。掃黃是常見的公文用語。

B項(xiàng)：正確。希望工程特指團(tuán)中央、中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)以救助貧困地區(qū)失學(xué)少年兒童為目的發(fā)起的一項(xiàng)公益事業(yè)，適宜出現(xiàn)在公文當(dāng)中。

C項(xiàng)：正確。鐘點(diǎn)工是社會(huì)約定俗成，專指一種非全日工作制的用工形式的詞語，可運(yùn)用于公文寫作當(dāng)中。

D項(xiàng)：錯(cuò)誤。發(fā)燒友是網(wǎng)絡(luò)用語，不符合公文用語的特點(diǎn)和要求，不適宜出現(xiàn)在公文寫作當(dāng)中。

本題為選非題，故正確答案為D。2.人力資源和社會(huì)保障部近日印發(fā)《新生代農(nóng)民工職業(yè)技能提升計(jì)劃（2019-2022年）》?！队?jì)劃》要求，到2022年末，努力實(shí)現(xiàn)新生代農(nóng)民工職業(yè)技能培訓(xùn)（

）。

A.“普世、普及、普遍”

B.“普通、普遍、普惠”

C.“普遍、普及、普惠”

D.“普通、普及、普世”參考答案：C

解題思路：本題考查時(shí)事政治。

2019年1月9日，人力資源和社會(huì)保障部印發(fā)《新生代農(nóng)民工職業(yè)技能提升計(jì)劃（2019-2022年）》?！队?jì)劃》要求，到2022年末，努力實(shí)現(xiàn)新生代農(nóng)民工職業(yè)技能培訓(xùn)“普遍、普及、普惠”，即普遍組織新生代農(nóng)民工參加職業(yè)技能培訓(xùn)，提高培訓(xùn)覆蓋率；普及職業(yè)技能培訓(xùn)課程資源，提高培訓(xùn)可及性；普惠性補(bǔ)貼政策全面落實(shí)，提高各方主動(dòng)參與培訓(xùn)積極性?！队?jì)劃》提出，要對(duì)新生代農(nóng)民工大規(guī)模開展多種形式的職業(yè)技能培訓(xùn)。廣泛開展就業(yè)技能培訓(xùn)，促進(jìn)轉(zhuǎn)移就業(yè)；大力推進(jìn)崗位技能提升培訓(xùn)，支持崗位成才；精準(zhǔn)開展技能扶貧培訓(xùn)，助力脫貧攻堅(jiān)；積極開展創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新培訓(xùn)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)帶頭人。

故正確答案為C。3.“金磚四國(guó)”（BRIC）引用了巴西、俄羅斯、印度和中國(guó)四國(guó)英文的首字母。由于該詞與英文單詞的磚（BriCk）類似，因此被稱為“金磚四國(guó)”，后來（

）加入，“金磚四國(guó)”的英文單詞變?yōu)椤癇RICS”，并改稱為“金磚國(guó)家”。

A.沙特阿拉伯

B.蘇丹

C.利比亞

D.南非參考答案：D

解題思路：本題考查人文歷史。

2001年美國(guó)高盛公司首次提出“金磚四國(guó)”概念，囊括了全球最大的四個(gè)新興市場(chǎng)國(guó)家?！敖鸫u四國(guó)”（BRIC）引用了巴西（Brazil）、俄羅斯(Russia)、印度(India)、中國(guó)（China）的英文首字母，由于該詞與英文中的磚（Brick）類似，因此被稱為“金磚四國(guó)”。南非（SouthAfrica）加入后，其英文單詞將變?yōu)椤癇RICS”，并改稱為“金磚國(guó)家”。

故正確答案為D。4.“千里之行，始于足下”是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在生活中的實(shí)際表現(xiàn)。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)。

“千里之行，始于足下”是指走一千里路，也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進(jìn)行的。它體現(xiàn)的是量變和質(zhì)變之間的關(guān)系。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們要重視量的積累。而千里之行始于足下就是要求重視量的積累，從而引起質(zhì)的變化。

故表述錯(cuò)誤。5.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特征不包括（

）。

A.以馬克思主義為指導(dǎo)

B.倡導(dǎo)價(jià)值多元化

C.面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來

D.民族的、科學(xué)的、大眾的參考答案：B

解題思路：本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

1997年黨的十五大提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，這個(gè)基本綱領(lǐng)概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策。在文化方面指出，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

本題為選非題，故正確答案為B。6.毛澤東曾在很多場(chǎng)合說過：“這不是我個(gè)人的思想，這是中國(guó)革命的產(chǎn)物，是中國(guó)革命長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶?！泵珴蓶|思想作為黨的指導(dǎo)思想，是在（

）上確立的。

A.遵義會(huì)議

B.中共“七大”

C.七屆二中全會(huì)

D.中共“八大”參考答案：B

解題思路：本題考查中共黨史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，1935年1月，中共中央在貴州遵義召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，集中全力糾正博古等人在軍事上和組織上“左”的錯(cuò)誤，肯定了毛澤東的正確軍事主張，選舉毛澤東為中央政治局常委，取消了博古、李德的軍事最高指揮權(quán)。遵義會(huì)議開始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極其危險(xiǎn)的情況下，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

B項(xiàng)正確，中共七大于1945年4月23日至6月11日在延安楊家?guī)X中央大禮堂召開。大會(huì)確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。會(huì)上毛澤東作了《論聯(lián)合政府》的書面政治報(bào)告，并號(hào)召全黨要發(fā)揚(yáng)黨的理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，七屆二中全會(huì)是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨召開的唯一的一次中央全會(huì)，會(huì)議于1949年3月5日至13日在河北省平山縣西柏坡村舉行。會(huì)議描繪了新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖，確定了新中國(guó)的大政方針，為促進(jìn)和迎接全國(guó)勝利的到來、推動(dòng)和發(fā)展新中國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)、保證中國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變作了充分的準(zhǔn)備。全會(huì)提出把革命的重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，并提出“兩個(gè)務(wù)必”加強(qiáng)黨的建設(shè)。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，中共八大于1956年在北京舉行，會(huì)議正確地分析了社會(huì)主義改造基本完成以后中國(guó)階級(jí)關(guān)系和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，確定把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)。大會(huì)作出了黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來的重大戰(zhàn)略決策。大會(huì)在總結(jié)中國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃實(shí)施經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)，即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。

故正確答案為B。7.黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。下列哪項(xiàng)不屬于黨的領(lǐng)導(dǎo)在法治建設(shè)中的體現(xiàn)（

）。

A.思想領(lǐng)導(dǎo)

B.政治領(lǐng)導(dǎo)

C.個(gè)案指導(dǎo)

D.組織領(lǐng)導(dǎo)參考答案：C

解題思路：本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)在法治建設(shè)中主要是思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)。

A項(xiàng)正確，思想領(lǐng)導(dǎo)是保證我國(guó)社會(huì)主義法治方向的根本關(guān)鍵。要把握我國(guó)法治發(fā)展的方向，有效抵制錯(cuò)誤思潮和理論的影響，保證我國(guó)堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義法治道路。

B項(xiàng)正確，政治領(lǐng)導(dǎo)是保證我國(guó)社會(huì)主義法治發(fā)展的重要保證。要把黨的各項(xiàng)政治主張和要求及時(shí)地反映到立法之中，把法治實(shí)踐納入黨的戰(zhàn)略部署之中，實(shí)現(xiàn)法律效果、政治效果、社會(huì)效果的高度統(tǒng)一。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，個(gè)案指導(dǎo)不屬于黨的領(lǐng)導(dǎo)在法治建設(shè)中的體現(xiàn)。

D項(xiàng)正確，組織領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)和政治領(lǐng)導(dǎo)的必要方式和手段。要加強(qiáng)法治機(jī)關(guān)的黨的組織建設(shè)，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，要堅(jiān)持黨管干部原則，要加強(qiáng)黨對(duì)法治實(shí)踐的監(jiān)督。

本題為選非題，故正確答案為C。8.甲乙二人是交往多年的好友，一日，在某酒店喝完酒，下樓時(shí)因小事意見不合，甲推了乙一把，乙從三樓摔至一樓，導(dǎo)致顱腦嚴(yán)重?fù)p傷，在送往醫(yī)院的路途中身亡。對(duì)甲的行為，以下說法正確的是（

）。

A.構(gòu)成故意殺人罪

B.構(gòu)成故意傷害罪

C.構(gòu)成過失致人死亡罪

D.屬于意外事件參考答案：C

解題思路：本題考查刑法。

過失致人死亡罪，是指行為人因疏忽大意沒有預(yù)見到或者已經(jīng)預(yù)見到而輕信能夠避免造成的他人死亡，剝奪他人生命權(quán)的行為。過失致人死亡罪的客體要件是侵犯的客體是他人的生命權(quán)；客觀要件表現(xiàn)為因過失致使他人死亡的行為；主體要件為一般主體，凡達(dá)到法定責(zé)任年齡且具備刑事責(zé)任能力的自然人均能構(gòu)成本罪；主觀要件表現(xiàn)為過失，即行為人對(duì)其行為的結(jié)果抱有過失的心理狀態(tài)，包括疏忽大意的過失和過于自信的過失。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，故意殺人罪是指故意非法剝奪他人生命的行為，是一種最嚴(yán)重的侵犯公民人身權(quán)利的犯罪。題干中甲主觀上并沒有剝奪乙的生命的故意，其行為不屬于故意殺人罪。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，故意傷害罪是指針對(duì)故意地非法損害他人身體健康的行為而定的罪。題干中甲并非故意損害乙的人身健康，其行為不屬于故意傷害罪。

C項(xiàng)正確，過失致人死亡罪，是指行為人因疏忽大意沒有預(yù)見到或者已經(jīng)預(yù)見到而輕信能夠避免造成的他人死亡，剝奪他人生命權(quán)的行為。該罪主觀要件表現(xiàn)為過失，即行為人對(duì)其行為的結(jié)果抱有過失的心理狀態(tài)，包括疏忽大意的過失和過于自信的過失。題干中甲的因小事意見不合推了乙一把，因疏忽大意并未預(yù)見這一行為會(huì)導(dǎo)致乙的滾落死亡，但最終導(dǎo)致了乙死亡的結(jié)果，符合過失致人死亡罪。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，意外事件是指行為在客觀上雖然造成了損害結(jié)果，但不是出于行為人的故意或者過失，而是不能預(yù)見、不應(yīng)預(yù)見的客觀原因所引起的。題干中乙的死亡是出于甲的過失，因此不屬于意外事件。

故正確答案為C。9.我國(guó)古代歷史上有不少由少數(shù)民族建立的政權(quán)，下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)正確的有（

）。

A.鮮卑族：北魏

B.契丹族：金

C.蒙古族：元

D.女真族：后金參考答案：ACD

解題思路：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)正確，鮮卑族是我國(guó)歷史上建立政權(quán)最多的一個(gè)少數(shù)民族，拓跋鮮卑先建立代國(guó)和強(qiáng)大的中原王朝北朝，包括北魏、東魏、西魏，鮮卑化的漢人高氏與宇文鮮卑分別建立北齊、北周。北魏是鮮卑族拓跋珪建立的政權(quán)，也是南北朝時(shí)期北朝第一個(gè)王朝。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，契丹是我國(guó)古代東北地區(qū)的一個(gè)民族，自北魏開始，契丹族就開始在遼河上游一帶活動(dòng)，唐末建立了強(qiáng)大的地方政權(quán)，唐滅亡的907年建立契丹國(guó)，后改稱遼，統(tǒng)一了我國(guó)北方。金朝是中國(guó)歷史上由女真族建立的封建王朝。

C項(xiàng)正確，中國(guó)歷史上由蒙古族建立的王朝是元朝，元朝是忽必烈于1271年所建，他的前身是成吉思汗所建立的大蒙古國(guó)，元朝的正式國(guó)號(hào)叫大元，是中國(guó)歷史上首次由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝。

D項(xiàng)正確，后金是女真族首領(lǐng)努爾哈赤在中國(guó)東北建立的政權(quán)，清朝的前身，中國(guó)歷史上由女真族建立的朝代有“金”和“清”。

故正確答案為ACD。10.詩句“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”中描述的是二胡彈奏的聲音。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：本題考查人文歷史。

詩句“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”出自唐代詩人白居易《琵琶行》，意思是“嘈嘈聲切切聲互為交錯(cuò)地彈奏，就像大珠小珠一串串掉落玉盤”，描述了琵琶女彈奏琵琶時(shí)的聲音。

故表述錯(cuò)誤。11.近年來，運(yùn)城市按照省委、省政府打造“運(yùn)城省級(jí)農(nóng)產(chǎn)品出口平臺(tái)”的戰(zhàn)略要求，加快果品出口生產(chǎn)、檢驗(yàn)檢疫和貿(mào)易營(yíng)銷“三大體系”建設(shè)，2月15曰，我市蘋果出口中亞（

）首發(fā)式在萬榮舉行。

A.烏茲別克斯坦

B.印度

C.俄羅斯

D.日本參考答案：A

解題思路：本題考查時(shí)事政治。

2019年2月15日，運(yùn)城蘋果出口烏茲別克斯坦首發(fā)式在萬榮舉行。萬榮宏祥果業(yè)的500噸蘋果帶著濃濃的節(jié)日喜慶氣氛，代表運(yùn)城、代表山西首次出口烏茲別克斯坦。

故正確答案為A。12.甲乙二人共有一幢房屋，由兩人輪流居住，甲在居住期間房屋的瓦片脫落，造成對(duì)第三人丙的損害，應(yīng)由（

）。

A.甲對(duì)丙負(fù)賠償責(zé)任

B.甲乙二人對(duì)丙承擔(dān)責(zé)任

C.乙對(duì)丙負(fù)賠償責(zé)任

D.丙自己承擔(dān)損害參考答案：B

解題思路：本題考查民法。

根據(jù)《民法典》第一千二百五十三條規(guī)定：“建筑物、構(gòu)筑物或者其他設(shè)施及其擱置物、懸掛物發(fā)生脫落、墜落造成他人損害，所有人、管理人或者使用人不能證明自己沒有過錯(cuò)的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。所有人、管理人或者使用人賠償后，有其他責(zé)任人的，有權(quán)向其他責(zé)任人追償。”該房屋為甲乙二人共有，故房屋瓦片脫落造成他人損害，受害人可向甲乙要求二人承擔(dān)損害賠償責(zé)任。

故正確答案為B。13.毛澤東思想活的靈魂是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。下列選項(xiàng)中，不是毛澤東思想活的靈魂的基本方面是（

）。

A.群眾路線

B.實(shí)事求是

C.統(tǒng)一戰(zhàn)線

D.獨(dú)立自主參考答案：C

解題思路：本題考查毛澤東思想概論。

A、B、D三項(xiàng)正確，1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，包括三個(gè)方面，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主?！?/p>

C項(xiàng)錯(cuò)誤，1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中，總結(jié)了兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了中國(guó)革命的客觀規(guī)律，指出：“十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。”

本題為選非題，故正確答案為C。14.下列選項(xiàng)中，與“兵無常勢(shì)，水無常形”觀點(diǎn)不一致的是（

）。

A.無物常駐，一切皆流

B.人永遠(yuǎn)不能兩次踏進(jìn)同一條河流

C.天不變，道亦不變

D.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的參考答案：C

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)。

“兵無常勢(shì)，水無常形”出自《孫子兵法-虛實(shí)篇》，意思是用兵作戰(zhàn)沒有固定不變的方式方法，就像水流沒有固定的形狀一樣，要依據(jù)敵情的變化不斷調(diào)整作戰(zhàn)方針，體現(xiàn)了一切事物都是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，通過無常勢(shì)和無常形體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。

A項(xiàng)正確，“無物常駐，一切皆流”事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，沒有什么東西可以一直保持某種狀態(tài)。

B項(xiàng)正確，“人永遠(yuǎn)不能兩次踏進(jìn)同一條河流”意思是這條河流一直都在流淌，也就是一直都在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，所以兩次踏進(jìn)的河流已經(jīng)有所變化，反映了一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，我們要用發(fā)展的眼光看待問題。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“天不變,道亦不變”是用靜止的觀點(diǎn)看問題，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

D項(xiàng)正確，運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、相對(duì)的。

本題為選非題，故正確答案為C。15.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，核心在堅(jiān)持（

）。

A.與時(shí)俱進(jìn)

B.黨的先進(jìn)性

C.執(zhí)政為民

D.發(fā)展生產(chǎn)參考答案：B

解題思路：“三個(gè)代表”重要思想是江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對(duì)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述。具體內(nèi)容為中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。江澤民同志在十六大召開之前的“531”講話中指出：貫徹“三個(gè)代表”要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

故正確答案為B。16.鄧小平曾經(jīng)指出“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就會(huì)停止了，就要亡黨亡國(guó)。”這段話表明（

）。

A.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的重要性

B.堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性

C.堅(jiān)持思想解放的重要性

D.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的重要性參考答案：C

解題思路：本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，開啟了全黨解放思想、實(shí)事求是的思想征程?！耙磺袕谋颈境霭l(fā)，思想僵化，迷信盛行”體現(xiàn)從本本中解放出來，要破除思想僵化，只有解放思想，才能堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，用馬克思主義基本理論聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，創(chuàng)造性提出改革開放的戰(zhàn)略構(gòu)想，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，不解決思想觀念的問題，不打破人們頭腦當(dāng)中固有的、僵化的觀念，從思想上調(diào)動(dòng)起人們對(duì)于重大歷史任務(wù)的認(rèn)識(shí)，就難以在新長(zhǎng)征中取得新的勝利。

故正確答案為C。17.一行人在過路口時(shí)迎面遇到紅燈，看到近處沒有車輛徑直通過。他這樣做是（

）。

A.節(jié)省時(shí)間之舉

B.聰明靈活之舉

C.可供學(xué)習(xí)之舉

D.不遵守交通規(guī)則，違反社會(huì)道德參考答案：D

解題思路：本題考查道德。

交通規(guī)則，一般指交通法規(guī)，全稱為《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》。根據(jù)《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》第二十六條規(guī)定：“交通信號(hào)燈由紅燈、綠燈、黃燈組成。紅燈表示禁止通行，綠燈表示準(zhǔn)許通行，黃燈表示警示?！蓖瑫r(shí)社會(huì)道德也提倡行人遵守交通規(guī)則。題干中行人的行為不遵守交通規(guī)則，也違反了社會(huì)道德。

故正確答案為D。18.下列關(guān)于法律與道德關(guān)系的表述中，正確的是（

）。

A.法律與道德都屬于社會(huì)規(guī)范的范疇，均具有規(guī)范性

B.法律由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施，而道德主要通過社會(huì)輿論和內(nèi)心自律得以實(shí)施

C.違法行為一定是違反道德的，但違反道德的行為不一定都違法

D.法律和道德可以相互促進(jìn)參考答案：ABD

解題思路：本題考查法理學(xué)。

A項(xiàng)正確，法律和道德都屬于社會(huì)規(guī)范，都具有規(guī)范性，都是對(duì)人的行為產(chǎn)生約束作用。

B項(xiàng)正確，法律是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。而道德主要是通過社會(huì)輿論和內(nèi)心自律得以實(shí)施。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，法律與道德均各有自己的規(guī)定范圍，違反法律的行為不一定違反道德，如防衛(wèi)過當(dāng)，符合道德，但是屬于違法行為，而違反道德的行為不一定違反法律，如公交車霸座等尚未被納入法律范疇的行為。

D項(xiàng)正確，法律與道德是相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面，道德是對(duì)法律的補(bǔ)充，能夠推動(dòng)法律的發(fā)展。另一方面，法律也是傳播道德的重要手段。法律賦予道德一定的效力，讓道德在調(diào)整各種關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧方面最大限度地發(fā)揮作用。

故正確答案為ABD。19.矛盾的特殊性寓于普遍性之中并通過普遍性表現(xiàn)出來。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)。

矛盾的普遍性，即共性，有兩方面的含義：一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即處處有矛盾；二是每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾的特殊性即個(gè)性，是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性也離不開普遍性，特殊性必然與普遍性相聯(lián)系而存在。

故表述錯(cuò)誤。20.“子虛烏有”一詞出自以下哪部作品（

）。

A.司馬相如《上林賦》

B.張衡《東京賦》

C.左思《三都賦》

D.司馬相如《子虛賦》參考答案：D

解題思路：本題考查人文歷史。

A項(xiàng)錯(cuò)誤、D項(xiàng)正確，司馬相如，字長(zhǎng)卿，漢武帝時(shí)期著名辭賦家、文學(xué)家、政治家。代表作品為《子虛賦》，作品詞藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大，表現(xiàn)了漢一代王朝的強(qiáng)大聲勢(shì)和雄偉氣魄；《上林賦》是《子虛賦》的姊妹篇，描繪了上林苑宏大的規(guī)模，進(jìn)而描寫天子率眾臣在上林狩獵的場(chǎng)面。“子虛烏有”出自司馬相如《子虛賦》，原句為：“楚使子虛于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過姹烏有先生，亡是公存焉。”

B項(xiàng)錯(cuò)誤，張衡，東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、詩人，《東京賦》是張衡所著代表《二京賦》其中一篇?！抖┵x》包括《西京賦》、《東京賦》兩篇。二京，指漢的西京長(zhǎng)安與東京洛陽。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，左思，西晉著名文學(xué)家?！度假x》分別是《吳都賦》，《魏都賦》，《蜀都賦》，這三賦寫出了當(dāng)時(shí)魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家的概況。

故正確答案為D。21.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)在（

）。

A.思維和存在的關(guān)系

B.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

C.主體和客體的關(guān)系

D.人與自然、人與人的關(guān)系參考答案：D

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它包括兩個(gè)方面：其一，思維和存在誰是第一性的問題，即誰決定誰的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。其二，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否認(rèn)識(shí)存在的問題，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系表現(xiàn)在，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。意識(shí)的反作用要受物質(zhì)決定作用的制約。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，主體和客體的最基本關(guān)系是實(shí)踐關(guān)系，主要是改造和被改造的關(guān)系；在實(shí)踐關(guān)系的基礎(chǔ)上，建立起主體和客體的認(rèn)識(shí)關(guān)系，即反映和被反映的關(guān)系，以及價(jià)值關(guān)系和審美關(guān)系。

D項(xiàng)正確，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，是指社會(huì)生活所必需的物質(zhì)資料的獲得方式，在生產(chǎn)過程中形成的人與自然界之間和人與人之間的相互關(guān)系的體系。人們一般把物質(zhì)資料生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容稱作是生產(chǎn)力（人與自然的關(guān)系），把其社會(huì)形式稱作是生產(chǎn)關(guān)系（人與人的關(guān)系），換言之，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的能動(dòng)統(tǒng)一。

故正確答案為D。22.某地方性法規(guī)規(guī)定，企業(yè)終止與職工的勞動(dòng)合同的，必須給予相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。某企業(yè)認(rèn)為該規(guī)定與勞動(dòng)法相抵觸，可以維護(hù)自身權(quán)益的途徑是（

）。

A.向全國(guó)人大書面提出進(jìn)行審查的建議

B.向全國(guó)人大常委會(huì)書面提出進(jìn)行審查的建議

C.向國(guó)務(wù)院書面提出進(jìn)行審查的要求

D.向省人大書面提出進(jìn)行審查的要求參考答案：B

解題思路：本題考查法理學(xué)。

《立法法》第九十九條第二款規(guī)定：“前款規(guī)定（國(guó)務(wù)院、中央軍事委員會(huì)、最高人民法院、最高人民檢察院和各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)）以外的其他國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)組織以及公民認(rèn)為行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例同憲法或者法律相抵觸的，可以向全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)書面提出進(jìn)行審查的建議，由常務(wù)委員會(huì)工作機(jī)構(gòu)進(jìn)行研究，必要時(shí)，送有關(guān)的專門委員會(huì)進(jìn)行審查、提出意見。”

故正確答案為B。23.憲法規(guī)定公民有集會(huì)、游行、示威的權(quán)利，警察因其工作性質(zhì)，參加集會(huì)、游行、示威不受任何限制。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：本題考查憲法。

根據(jù)《憲法》第三十五條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由?！钡?，根據(jù)《人民警察法》第二十二條規(guī)定：“人民警察不得有下列行為：（一）散布有損國(guó)家聲譽(yù)的言論，參加非法組織，參加旨在反對(duì)國(guó)家的集會(huì)、游行、示威等活動(dòng)，參加罷工······”因此，警察參加集會(huì)、游行、示威活動(dòng)并不是不受任何限制的。

故表述錯(cuò)誤。24.第二十五屆明斯克國(guó)際電影節(jié)在白俄羅斯首都明斯克落下帷幕，中國(guó)女演員趙濤憑借在影片《江湖兒女》中的精彩表演，斬獲最佳女主角獎(jiǎng)，山西籍導(dǎo)演

也憑該片獲得最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。

A.馮小剛

B.張藝謀

C.賈樟柯

D.李安參考答案：C

解題思路：本題考查時(shí)事政治。

2018年11月9日，第25屆明斯克國(guó)際電影節(jié)在白俄羅斯首都明斯克落下帷幕，中國(guó)女演員趙濤憑借她在影片《江湖兒女》中的精彩表演，一舉斬獲最佳女主角獎(jiǎng)，這是她一個(gè)月內(nèi)收獲的第二個(gè)國(guó)際影后桂冠，也是趙濤從影以來獲得的第8個(gè)最佳女演員獎(jiǎng)。同時(shí)，賈樟柯也憑《江湖兒女》獲得最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。賈樟柯，1970年5月24日出生于山西省汾陽市，華語影視導(dǎo)演、編劇、制片人、演員、作家，2019年，憑借劇情片《江湖兒女》獲得第13屆亞洲電影大獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)、第10屆中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)年度導(dǎo)演獎(jiǎng)。

故正確答案為C。25.2019年3月5日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出，賦予自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)更大改革創(chuàng)新自主權(quán)，增設(shè)

，推進(jìn)

、探索建設(shè)中國(guó)特色自由貿(mào)易港。

A.上海自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)新片區(qū)海南自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)

B.深圳自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)新片區(qū)上海自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)

C.廣東自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)新片區(qū)深圳自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)

D.天津自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)新片區(qū)上海自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)參考答案：A

解題思路：本題考查時(shí)事政治。

2019年3月5日在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)作政府工作報(bào)告，提出賦予自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)更大改革創(chuàng)新自主權(quán)，增設(shè)上海自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)新片區(qū)，推進(jìn)海南自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，探索建設(shè)中國(guó)特色自由貿(mào)易港。

故正確答案為A。26.“任何英雄人物的歷史作用不能超越他們所處的歷史條件所許可的范圍?！边@句話體現(xiàn)的是（

）。

A.宿命論觀點(diǎn)

B.機(jī)械論觀點(diǎn)

C.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)

D.歷史唯物主義現(xiàn)點(diǎn)參考答案：D

解題思路：本題考查馬克思主義哲學(xué)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，宿命論觀點(diǎn)認(rèn)為人的命運(yùn)是由偶然因素造成，是不可預(yù)測(cè)，不可預(yù)知而又是注定的、不可改變的一種命運(yùn)觀。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，機(jī)械論觀點(diǎn)是把世界萬物的運(yùn)動(dòng)都理解為或歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，歷史循環(huán)論觀點(diǎn)是一種認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展過程周而復(fù)始地經(jīng)歷同樣階段的理論，是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。如中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末鄒衍提出的“五德終始說”，認(rèn)為歷史變化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相繼更替，周而復(fù)始循環(huán)的結(jié)果。

D項(xiàng)正確，歷史唯物主義指出，歷史的所有事件發(fā)生的根本原因是物質(zhì)的豐富程度，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。歷史唯物主義觀點(diǎn)是哲學(xué)中關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的理論，是科學(xué)的歷史觀，英雄人物也是受歷史條件所制約的，不能超出所處歷史條件的許可范圍。

故正確答案為D。27.司馬光傳說流傳于我市的（

）。

A.夏縣

B.萬榮

C.河津

D.絳縣參考答案：A

解題思路：本題考查國(guó)情省情。

司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西夏縣）人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。宋仁宗寶元元年（1038年），進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石變法，離開朝廷十五年，