2019年高考語(yǔ)文提分點(diǎn)：洞悉手法,切片比對(duì)

洞悉手法,切片比對(duì)

——提升篩選整合能力論述類文本采用客觀選擇題的形式考查,無(wú)論是概念、語(yǔ)句的理解,內(nèi)容要點(diǎn)、中心意思的歸納概括,還是作者觀點(diǎn)態(tài)度的把握分析,都以命題人對(duì)文本內(nèi)容的篩選整合、歸納概括后的選項(xiàng)形式出現(xiàn)。從本質(zhì)上說(shuō),這類文本的閱讀,就是對(duì)命題人篩選整合、歸納概括相關(guān)信息正誤的判斷。因此,明確命題人設(shè)置選項(xiàng)的手法,洞悉選項(xiàng)常用的設(shè)誤陷阱,與原文內(nèi)容準(zhǔn)確比對(duì),是準(zhǔn)確答題的關(guān)鍵。-2--3--4-(2018全國(guó)Ⅲ卷)閱讀下面的文字,完成第1~3題。對(duì)城市而言,文明彈性是一個(gè)城市體在生存、創(chuàng)新、適應(yīng)、應(yīng)變等方面的綜合狀態(tài)、綜合能力,是公共性與私人性之間、多樣性與共同性之間、穩(wěn)定性與變遷性之間、柔性與剛性之間的動(dòng)態(tài)和諧。過(guò)于綿柔、松散,或者過(guò)于剛硬、密集,都是彈性不足或喪失的表現(xiàn),是城市體出現(xiàn)危機(jī)的表征。當(dāng)代城市社會(huì),尤其需要關(guān)注以下文明彈性問(wèn)題。-5-其一,空間彈性。城市具有良好空間彈性的一個(gè)重要表現(xiàn),是空間的私人性與公共性關(guān)系能夠得到較為合理的處理。任何城市空間都是私人性與公共性的統(tǒng)一,空間彈性的核心問(wèn)題,就是如何實(shí)現(xiàn)空間的公共性與私人性的有機(jī)統(tǒng)一、具體轉(zhuǎn)換。片面地強(qiáng)調(diào)空間的公共性或片面地強(qiáng)調(diào)空間的私人性,都會(huì)使城市發(fā)展失去基礎(chǔ)。目前,人們更多地要求空間的私人性,注重把空間固化為永恒的私人所有物、占有物。這種以私人化為核心的空間固化傾向,造成城市空間彈性不足,正在成為制約城市發(fā)展的一個(gè)重要原因。-6-其二,制度彈性。一種較為理想的、有彈性的城市制度,是能夠在秩序與活力、生存與發(fā)展間取得相對(duì)平衡的制度。城市有其發(fā)展周期、發(fā)展階段,對(duì)一個(gè)正在興起的城市而言,其主要任務(wù)是聚集更多的發(fā)展資源、激活發(fā)展活力。而對(duì)一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的城市而言,人們會(huì)更為注重城市制度的穩(wěn)定功能。但問(wèn)題在于,即使是正在崛起的城市,也需要面對(duì)秩序與穩(wěn)定的問(wèn)題;即使是一個(gè)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的城市,也需要面對(duì)新活力的激活問(wèn)題。過(guò)于注重某種形式的城市制度,過(guò)于注重城市制度的某種目標(biāo),都是城市制度彈性不足、走向僵化的表現(xiàn),都會(huì)妨害城市發(fā)展。-7-其三,意義彈性。所謂城市的意義彈性,是指城市能夠同時(shí)滿足多樣人群的不同層面的意義需要,并能夠使不同的意義與價(jià)值在總體上達(dá)到平衡與和諧,不斷形成具體的意義共同性。當(dāng)一個(gè)城市體只允許一種、一個(gè)層面的意義存在時(shí),這個(gè)城市體可能繁榮一時(shí),但必然會(huì)走向衰落。當(dāng)一個(gè)城市體只能滿足某一類人的意義追求、意義需要時(shí),這個(gè)城市體也往往會(huì)喪失活力。當(dāng)一個(gè)城市體被某一類型的意義體系固化時(shí),這個(gè)城市體往往不具有綜合吸納力、發(fā)展?jié)摿Α⒚芍髁x的片面化,理性主義的片面化,世俗主義的片面化,神圣主義的片面化,都會(huì)導(dǎo)致城市意義彈性的減弱,都會(huì)從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展。綜上所述,保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性,并以此為基礎(chǔ),把握城市的類型構(gòu)成與歷史,建構(gòu)城市命運(yùn)共同體,對(duì)于城市社會(huì)的健康發(fā)展而言,是意義重大的。(摘編自陳忠《城市社會(huì):文明多樣性與命運(yùn)共同體》)-8-短板發(fā)現(xiàn)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(

)A.當(dāng)前城市空間彈性核心的問(wèn)題是缺乏有機(jī)統(tǒng)一,這使得城市發(fā)展喪失了基礎(chǔ)。B.已發(fā)展的城市和崛起中的城市都面臨著激活活力的問(wèn)題,也都需要有制度彈性。C.城市的意義對(duì)不同的人群來(lái)說(shuō)是不一樣的,城市體需要一種抽象的意義共同性。D.在諸多原因中,空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。答案解析解析關(guān)閉A項(xiàng),“這使得城市發(fā)展喪失了基礎(chǔ)”表述不當(dāng)。C項(xiàng),“需要一種抽象的意義共同性”表述錯(cuò)誤,原文第四段是“不斷形成具體的意義共同性”。D項(xiàng),“是影響城市發(fā)展的根本原因”表述不當(dāng),與原文最后一段的表述有出入。答案解析關(guān)閉B-9-2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章在理論論證的過(guò)程中提及空間被私人性固化的現(xiàn)狀,有其現(xiàn)實(shí)的指向。B.文章區(qū)分了文明彈性的層面,也區(qū)分了城市體發(fā)展的階段,論證結(jié)構(gòu)清晰。C.文章注重分析具體概念的正反兩面及相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程,具有辯證意味。D.文章借助“文明彈性”的概念,論證了建構(gòu)城市命運(yùn)共同體的重要路徑。答案解析解析關(guān)閉C項(xiàng),以偏概全。文章只在“制度彈性”上分析“相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程”。答案解析關(guān)閉C-10-3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A.當(dāng)一個(gè)城市體有更好的空間彈性和制度彈性時(shí),其意義彈性也會(huì)相應(yīng)變好。B.城市處在不同的發(fā)展階段時(shí)會(huì)有不同危機(jī),制度的主要功能也會(huì)因此不同。C.要讓一個(gè)城市體具有綜合吸納能力和發(fā)展?jié)摿?就應(yīng)平衡各種主義的關(guān)系。D.城市盛衰自有其規(guī)律,與不同的意義和價(jià)值在總體上的和諧沒(méi)有直接關(guān)系。答案解析解析關(guān)閉A項(xiàng),強(qiáng)加關(guān)系,原文并沒(méi)有提到“意義彈性”與前兩者有條件關(guān)系。答案解析關(guān)閉A-11-提分方法一提分方法二明辨命題手段,提防“刪”“添”“調(diào)”“改”“漏”“湊”篩選整合,是指把散落或蘊(yùn)含在文章中的信息要點(diǎn)通過(guò)分析提取出來(lái),并用恰當(dāng)?shù)姆绞浇M合;而命題人在設(shè)置選項(xiàng)時(shí),往往采用“刪”“添”“調(diào)”“改”“漏”“湊”的方式。即學(xué)即練-12-提分方法一提分方法二即學(xué)即練-13-提分方法一提分方法二因此,緊扣文本,找出篩選的區(qū)間是答題的前提;明確命題人設(shè)置選項(xiàng)的手段,是發(fā)現(xiàn)篩選不全面或整合不準(zhǔn)確的關(guān)鍵。我們以下面的現(xiàn)代文閱讀為例,對(duì)此做簡(jiǎn)要分析。即學(xué)即練-14-提分方法一提分方法二(2017全國(guó)Ⅱ卷)閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代是明朝永樂(lè)、宣德時(shí)期,與鄭和下西洋在時(shí)間上重合,這不能不使我們思考:航海與瓷器同時(shí)達(dá)到鼎盛,僅僅是歷史的偶然嗎?從歷史事實(shí)來(lái)看,鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷,不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新,使青花瓷達(dá)到了瓷器新工藝的頂峰,而且改變了中國(guó)瓷器發(fā)展的走向,帶來(lái)了人們審美觀念的更新。這也就意味著,如果沒(méi)有鄭和遠(yuǎn)航帶來(lái)活躍的對(duì)外貿(mào)易,青花瓷也許會(huì)像在元代一樣,只是中國(guó)瓷器的諸多品種之一,而不會(huì)成為主流,更不會(huì)成為中國(guó)瓷器的代表。由此可見(jiàn),青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果,中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí),也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。[觀點(diǎn)句]即學(xué)即練-15-提分方法一提分方法二作為中外文明交融的結(jié)晶,青花瓷真正成為中國(guó)瓷器的主流,則是因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來(lái)了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開(kāi)花,進(jìn)入商業(yè)化模式之后,幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國(guó)本土的時(shí)尚,中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水,與外來(lái)的伊斯蘭風(fēng)格融為一體,青花瓷成為中國(guó)瓷器的代表,進(jìn)而走向世界,最終萬(wàn)里同風(fēng),成為世界時(shí)尚。即學(xué)即練-16-提分方法一提分方法二一般來(lái)說(shuō),一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化,而時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志。因此,瓷器的演變之所以引人注目,還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會(huì)變遷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,這使我們對(duì)明代有了新的思考和認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代,其文化特征是回歸傳統(tǒng),明初往往被認(rèn)為是保守的,那么青花瓷的例子,則可以使人們對(duì)于明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上,與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān),明代中國(guó)正是通過(guò)與海外交流而走向開(kāi)放和進(jìn)步的,青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點(diǎn)。第一次在亞非掀起了中國(guó)風(fēng),第二次則興起了歐美的中國(guó)風(fēng)。可見(jiàn),明代不僅是中國(guó)陶瓷史上一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期,也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。正是中外文明的交融,成功推動(dòng)了中國(guó)瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型,青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過(guò)程,成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證。(摘編自萬(wàn)明《明代青花瓷崛起的軌跡》)即學(xué)即練-17-提分方法一提分方法二讀文有道1.把握觀點(diǎn)本文的論點(diǎn)是:“青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果,中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí),也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展?！奔磳W(xué)即練-18-提分方法一提分方法二2.理清思路文章共三段。第一段,由青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)期與鄭和下西洋的時(shí)間重合,提出“青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果,中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí),也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展”的觀點(diǎn)。第二段,論述了青花瓷成為“世界時(shí)尚”的過(guò)程。成化年間原料本土化,民窯崛起;進(jìn)入商業(yè)化模式后,青花瓷幾乎一統(tǒng)天下;“與外來(lái)的伊斯蘭風(fēng)格融為一體”后,走向世界,成為世界時(shí)尚。第三段,先提出觀點(diǎn)“時(shí)尚興盛是社會(huì)快速變化的標(biāo)志”,由此推出“青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過(guò)程,成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證”。即學(xué)即練-19-提分方法一提分方法二解題有法1.找準(zhǔn)區(qū)間,切片比對(duì)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(

)(3分)即學(xué)即練-20-提分方法一提分方法二即學(xué)即練-21-提分方法一提分方法二2.看清手法,找出問(wèn)題(注意上文選項(xiàng)和原文段畫線處)A項(xiàng)添刪調(diào)改處:

B項(xiàng)添刪調(diào)改處:

C項(xiàng)添刪調(diào)改處:

D項(xiàng)添刪調(diào)改處:

答案答案關(guān)閉提示A項(xiàng),無(wú)。B項(xiàng),“此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系”曲解文意,文中說(shuō)“中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水,與外來(lái)的伊斯蘭風(fēng)格融為一體”,可見(jiàn)與外來(lái)文化有關(guān)系。C項(xiàng),“明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的”,而原文是“明初往往被認(rèn)為是保守的”,刪掉了“初”字,擴(kuò)大了范圍?！氨砻鳟?dāng)時(shí)社會(huì)比較開(kāi)放和進(jìn)步”,原文是說(shuō)“明初文化的兼容性”,偷換概念。D項(xiàng),“推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型”說(shuō)法錯(cuò)誤,原文是“成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證”,主客顛倒。即學(xué)即練-22-提分方法一提分方法二3.答案整合

A即學(xué)即練-23-提分方法一提分方法二因題讀文,明辨陷阱,確定區(qū)間,小心比對(duì)論述類文本閱讀的本質(zhì)是信息閱讀,對(duì)文章主要信息的準(zhǔn)確梳理與把握,是閱讀的關(guān)鍵環(huán)節(jié),更是做好題目的基礎(chǔ)。因此,閱讀最重要的任務(wù)是:從論述類文本的特點(diǎn)出發(fā),抓住中心句、重點(diǎn)句,理清文章的思路,概括段意和中心,形成對(duì)文章的整體性理解。完成這一任務(wù)后,將選項(xiàng)進(jìn)行切片處理,即拆成若干個(gè)更小一點(diǎn)的片段,將選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞標(biāo)記出來(lái),逐一與原文對(duì)應(yīng)區(qū)域的詞句進(jìn)行比對(duì),一看“有無(wú)”,二看是否吻合,三看改變表述是否改變意思。在比對(duì)時(shí),注意提防命題人常設(shè)的錯(cuò)誤類型:偷換概念、無(wú)中生有、張冠李戴、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、混淆是非、指代有誤、曲解文意等。即學(xué)即練-24-提分方法一提分方法二角度一:比對(duì)詞語(yǔ)

即學(xué)即練-25-提分方法一提分方法二即學(xué)即練-26-提分方法一提分方法二即學(xué)即練-27-提分方法一提分方法二比對(duì)下面的選項(xiàng)與原文選段,寫出比對(duì)結(jié)果。

比對(duì)結(jié)果:“非政府組織”說(shuō)法錯(cuò)誤,原文是“一些非政府組織”。選項(xiàng)刪除了“一些”,擴(kuò)大了詞語(yǔ)的范圍。即學(xué)即練-28-提分方法一提分方法二比對(duì)結(jié)果:A項(xiàng),添加了“如果……就”改變了原句的關(guān)系,使表述變得過(guò)于絕對(duì)。即學(xué)即練-29-提分方法一提分方法二角度二:比對(duì)關(guān)系

即學(xué)即練-30-提分方法一提分方法二即學(xué)即練-31-提分方法一提分方法二即學(xué)即練-32-提分方法一提分方法二比對(duì)下面的選項(xiàng)與原文選段,寫出比對(duì)結(jié)果。比對(duì)結(jié)果:“要為后代設(shè)定義務(wù)”無(wú)中生有,原文是“而非為其設(shè)定義務(wù)”。即學(xué)即練-33-提分方法一提分方法二比對(duì)結(jié)果:關(guān)系顛倒,“使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施”錯(cuò)誤,原文是“這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套”。即學(xué)即練-34-提分方法一提分方法二角度三:比對(duì)依據(jù)或結(jié)論

即學(xué)即練-35-提分方法一提分方法二比對(duì)下面的選項(xiàng)與原文選段,寫出比對(duì)結(jié)果。比對(duì)結(jié)果:“與氣候變化有關(guān)的國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平問(wèn)題”僅是就排放的“空間維度”來(lái)看的;“限制排放的問(wèn)題”還涉及“從時(shí)間維度來(lái)看”?！熬褪恰币徽f(shuō),以偏概全。即學(xué)即練-36-提分方法一提分方法二比對(duì)結(jié)果:該項(xiàng)刪去了原文的一些重要語(yǔ)句,胡亂拼湊,添加了主觀臆斷“必須完好保存”,違背原文意思。即學(xué)即練-37-提分方法一提分方法二閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。城市商業(yè)一旦突破空間和時(shí)間的管制,政府原來(lái)對(duì)市場(chǎng)全面的直接管理,也就逐漸難以適應(yīng)商業(yè)發(fā)展的新格局,勢(shì)必要隨之發(fā)生改變。城市商人開(kāi)始建立自己的組織,這就是商業(yè)行會(huì)的出現(xiàn)。行會(huì)是城市中同業(yè)商人的組織,最初出現(xiàn)在唐代中后期,到宋代則進(jìn)一步發(fā)展。商人組織行會(huì)是為了協(xié)調(diào)經(jīng)營(yíng)同類商品的商家之間的關(guān)系,避免同業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng),保障同業(yè)商人利益均沾;同時(shí)也是為了抵制業(yè)外商人和外地商人的經(jīng)營(yíng),以便獨(dú)占本地本業(yè)的利益。行會(huì)為官府提供貨物,應(yīng)付支差派捐,代官府收繳商稅,以換取官府對(duì)行會(huì)獨(dú)占各行業(yè)的承認(rèn),并借助官府的權(quán)威來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)業(yè)內(nèi)商人的約束和對(duì)業(yè)外商人的排斥。即學(xué)即練-