杜鵑枝上杜鵑啼①

杜鵑枝上杜鵑啼①杜鵑枝上杜鵑啼①（通用10篇）

杜鵑枝上杜鵑啼①篇1

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)本文見小言深的寫作技巧，

2.體會含蓄動聽的真情表達(dá)，

3.理解課文樣式獨特的文化內(nèi)涵。

二、教學(xué)設(shè)想：

指導(dǎo)同學(xué)在自讀的基礎(chǔ)上依序爭論：

1.含蓄動聽的真情表達(dá)

2.在人們心目中成為了哀的象征。這愛的象征好像成為了民族的感情。

而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受到了感染。例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國。

然而，這實在是名實不符的一個最大的例證。

杜鵑是一種灰黑色的鳥，毛羽并不美，它的習(xí)性專橫而殘忍。

杜鵑是不營巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鳥比雛鶯大，到將長成時，甚至比母鶯還大。鵑雛孵化出來之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號寒而死，它自己獨霸著母鶯的培育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地培育著比自己還大的鵑雛：真是一件令人不平，令人流淚的情景。

想到了這些實際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名的標(biāo)本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求人把它認(rèn)為佳人、志士。

人的才智和鶯也相差不遠(yuǎn)，全憑主觀意象而不顧實際，這樣的例證多的是。

因此，過去和現(xiàn)在都有很多的人面杜鵑被人培育著。將來會怎樣呢？鶯雖然不能解答這個問題，人是應(yīng)當(dāng)解答而且能夠解答的。

一九三六年春

（1958年人民文學(xué).《郭沫若文集》第7集）

1.本文是用________的手法來描寫杜鵑的。

2.寫此文時，因受.統(tǒng)治者的迫害避居日本。文章采納借物喻人的手法，前面寫杜鵑的兇狠殘暴的情景，實際上隱喻了_____________；寫受欺而不自知、辛辛苦苦培育雛鵑的鶯，實際上隱喻了____________。

3.文章第8段，先寫“杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名的標(biāo)本”，又說，杜鵑“并不曾要求人把它認(rèn)為佳人、志士”這段話包含著兩方面的意思（試結(jié)合語境聯(lián)系背景理解其表面的和深層的含義）：①________________②________________。

4.文章最終說“將來會怎樣呢？鶯雖然不能解答這個問題，人是應(yīng)當(dāng)解答而且能夠解答的”的含義是什么？試簡要回答。

答案：1.欲抑先揚2..統(tǒng)治者受哄騙受蒙蔽的人民群眾3.①杜鵑究竟屬于禽獸之類，它雖然被人誤認(rèn)作佳人、志士，但自己并沒有欺世盜名的動機，言外之意是.統(tǒng)治者作為高級動物的人類，他們信口雌黃的反動宣揚，包藏著欺世盜名的禍心。②人們對并無欺世盜名之心的杜鵑都產(chǎn)生這樣嚴(yán)峻的誤會，那么在擅長做反動宣揚、欺世盜名的統(tǒng)治者面前就更簡單受哄騙受蒙蔽了，更簡單認(rèn)敵人為恩人，認(rèn)民賊為英雄。4.指出了人民群眾終會覺醒的，必將起來推翻“人面杜鵑“的殘暴統(tǒng)治，點出了歷史進展的規(guī)律。

[1]

杜鵑枝上杜鵑啼①篇3

教學(xué)目標(biāo)

1.了解中國傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關(guān)學(xué)問，感知悠久豐富的中國歷史文化。

2.揣摩在貌似純學(xué)問性的介紹中含蓄動聽地表達(dá)出來的深情。

3.學(xué)習(xí)理解古人的熟悉而不茍同古人熟悉的創(chuàng)新精神，培育細(xì)膩真摯地喜愛身邊事物的思想感情。

教學(xué)重點

通過揣摩語句，理解包含在文章中的思想感情。

教學(xué)難點

理解是如何以所謂“東拉西扯”的語言形式含蓄委婉地表達(dá)自己思想感情的。

教具預(yù)備

錄音機、投影儀

課時支配

1課時

教學(xué)過程

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語

杜鵑，既是花名，又是鳥名。動植物同名，歷來少見，惟杜鵑一名而二冠。作為花，它能紅艷艷簇滿枝頭，給春的生意再添幾分盎然；作為鳥，它有很多相伴相隨的傳奇。最早的傳奇在周朝末年，蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后來他禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春悲啼，動人心腑，因名為杜鵑。這傳奇帶著些許的悲傷，些許的凄涼，讓人傷神，引得歷代文人墨客吟詠不已，成為久唱不衰的悲苦離愁的寄予。

杜鵑，作為花，紅艷濃麗；作為鳥，哀鳴聲聲。若二者同地相處，聚于同一畫面，回是怎樣一個景況呢？本文就是以為篇名，二者并舉，引人愛好。周瘦鵑會怎樣寫呢？讓我們一起來觀賞這篇花鳥同名的美麗散文吧。

二、整體感知課文內(nèi)容

1.放錄音。（要求同學(xué)畫出表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)杜鵑的詞句或故事）

2.師生共同活動總結(jié)：

杜鵑啼血——悲愁，白居易《琵琶行》中“此間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”。

歷代文人墨客稱杜鵑是“天地間的愁種子”，李時珍也說它“其聲哀切”——悲愁的象征物。

神話傳奇——杜鵑悲啼，讓人心酸。

總之，在中國傳統(tǒng)文化中，杜鵑是悲愁的象征物。那么是什么看法呢？

3.閱讀課文，引導(dǎo)同學(xué)找出表現(xiàn)思想的句子，了解文中引述有關(guān)杜鵑的文字的作用，聯(lián)系語境，揣摩的思想感情。

資料顯示（投影或多媒體）

依據(jù)語境，揣摩下列加點詞語。

（1）可是波蘭有支名歌《小杜鵑》，……料想它定然是一片歡愉之聲，動聽悅耳。

（2）往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。

（3）看它關(guān)心田家興農(nóng)事，食蟲蠹，分明是一頭益鳥，它的啼聲哀切，或許是出于至誠，……。

（4）……也許四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說一般話了。

（5）我以為杜鵑聲并不悲傷，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用了吧。

明確：引述有關(guān)杜鵑的文字的主要作用是：借物喻人。杜鵑的一悲一樂，表達(dá)的都是的感情。（1）用“可是”一轉(zhuǎn)，看似不經(jīng)意，卻對有關(guān)杜鵑的古代傳奇表示了小小的否定?！傲舷胨ㄈ皇且黄瑲g愉之聲，動聽悅耳”，表明盼望杜鵑也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)了喜愛杜鵑之情。（2）表面交代題目來歷，還有讓人覺得那杜鵑的啼聲怕也不僅僅是哀鳴了吧。從容地一點一點地為否定古代有關(guān)杜鵑的傳奇作鋪墊。（3）介紹杜鵑分明是一頭益鳥，既是替杜鵑說話，又增加了讀者的見識，同時也對杜鵑的鳴聲的哀切作了合理的解釋。隱含著認(rèn)為古代傳奇并不準(zhǔn)確的看法。（4）看似幽默的句子，顯示了隨和風(fēng)趣的文風(fēng)，委婉地道出了對杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達(dá)了對杜鵑的寵愛之情。（5）表明的看法，杜鵑就是杜鵑，無所謂興奮，也無所謂哀痛，一切悲喜都不是客觀事物本身。表明白既敬重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點強予于人的謙和態(tài)度。

三、再讀課文，理解課文流露出的的思想感情，進而理清文章結(jié)構(gòu)（見課后板書）

四、小結(jié)

整篇文章，凡是描敘中國傳統(tǒng)文化的杜鵑，大多是寫它的悲苦，在貌似“東拉西扯”介紹杜鵑的學(xué)問中包含著對中國傳統(tǒng)文化的鐘情，隱寓著對杜鵑的一片摯愛。而外國寫杜鵑的文字（如波蘭民歌《小杜鵑》、英國人對杜鵑的稱謂等）大多是歡快的，一悲一樂，都在杜鵑身上，借此表明自己對杜鵑有其不同看法。其實，在文中，杜鵑只是一個媒介，一方面對杜鵑的傳奇寓意并不非常反對，相反還有些贊同，但又不非常贊同，而是有他自己的理解，那就是，他盼望能從杜鵑的啼叫聲中找出些特別內(nèi)涵，想寄寓杜鵑一種愉悅之情。更重要的是想借此表明，對任何事物都不能有悲觀想法，而應(yīng)當(dāng)更加樂觀和樂觀。透過這些我們不難看到一個喜愛生活而又樂觀進取的形象。

作為一個新時代的青年，更應(yīng)有一種喜愛生活、樂觀進取的精神，對任何事物都應(yīng)有自己的觀點和看法，千萬不要被人為的世俗觀念所束縛。

五、布置作業(yè)

1.課后對比閱讀《讀本》中張中行的小品文《螳螂》

2.試用比較閱讀的方法讀《讀本》中的《短文兩篇》（魯迅的《風(fēng)箏》和周粲的《滿天風(fēng)箏》）。

[板書設(shè)計]

在人們心目中成為了哀的象征。這愛的象征好像成為了民族的感情。

而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受到了感染。例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國。

然而，這實在是名實不符的一個最大的例證。

杜鵑是一種灰黑色的鳥，毛羽并不美，它的習(xí)性專橫而殘忍。

杜鵑是不營巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鳥比雛鶯大，到將長成時，甚至比母鶯還大。鵑雛孵化出來之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號寒而死，它自己獨霸著母鶯的培育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地培育著比自己還大的鵑雛：真是一件令人不平，令人流淚的情景。

想到了這些實際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名的標(biāo)本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求人把它認(rèn)為佳人、志士。

人的才智和鶯也相差不遠(yuǎn)，全憑主觀意象而不顧實際，這樣的例證多的是。

因此，過去和現(xiàn)在都有很多的人面杜鵑被人培育著。將來會怎樣呢？鶯雖然不能解答這個問題，人是應(yīng)當(dāng)解答而且能夠解答的。

依據(jù)語境揣摩語句的含義，體會語言表達(dá)效果;能對課文進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑;感受文學(xué)形象，品位文學(xué)作品的語言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品本單元的學(xué)習(xí)重點即放在整體感知，揣摩語言上。依據(jù)語文教學(xué)大綱和本單元的教學(xué)要點，我們分析《杜鵑枝上杜鵑啼》這篇文章，挖掘它的可教性、可學(xué)性：

(1)、本課是一篇富有情趣的小品文，文短意長，要言不煩。整體感知是同學(xué)對一篇文章要把握的最基本的力量，本篇的描摹側(cè)重點、悠久豐富的中國歷史文化中有關(guān)杜鵑及其文學(xué)象征意義、其與外國的不同、的觀點態(tài)度、思想感情等等都值得師生去細(xì)加感知、揣摩。

(2)、本文筆底含情，涉筆成趣，其語言值得細(xì)加揣摩。作為同學(xué)，深化文本尤其重要，揣摩語言必需在肯定的語境中，如聯(lián)系中心愿思，聯(lián)系上下文，對語言的深層含義、感情顏色等，進行辨析、品位。而且，對語言的揣摩，有助于更深刻地領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容。

(3)、教、學(xué)本文，有助于同學(xué)提高對文章思想內(nèi)容的整體感知力量、理解力量，對語言內(nèi)涵和表達(dá)作用的分析力量、理解力量，增加語感。

2、教學(xué)目標(biāo)：

同學(xué)的學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程，他們剛從學(xué)校升上高中，具有肯定的基礎(chǔ)，同時又必需在高中階段獲得學(xué)問的拓展、力量的提高，因此老師應(yīng)以同學(xué)為本位，設(shè)計好教學(xué)目標(biāo)，多引導(dǎo)，多放手，為此，我將本課的教學(xué)目標(biāo)定為：

(1)、了解中國傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關(guān)學(xué)問，感知悠久豐富的中國歷史文化。

(2)、揣摩在貌似純學(xué)問性的介紹中含蓄動聽地表達(dá)出來的深情。

(3)、學(xué)習(xí)理解古人的熟悉而不茍同古人熟悉的創(chuàng)新精神，培育細(xì)膩真摯地喜愛身邊事物的思想感情。

3、教學(xué)重點與難點：

(1)、通過揣摩語句，理解包含在文章中的思想感情。

(2)、理解是如何以所謂"東拉西扯'的語言形式含蓄地表達(dá)自己思想感情的。

二、說教法

這是一篇富有情趣的小品文、課內(nèi)自讀課文，由此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)肯定的情境，調(diào)動同學(xué)的樂觀性及各種感知器官，挖掘他們原有的學(xué)問力量，培育他們把握重點、分析歸納、對比對比、理解感悟的力量，因此采納以下的教學(xué)方法：

1、創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)聯(lián)想法。

利用多媒體放錄音(要求①：同學(xué)于聽錄音的過程中把在文中所引述的古今人寫杜鵑的文字找出來，略加分析、對比)充分發(fā)揮同學(xué)主觀能動性，使之聯(lián)想開來，想些涉及杜鵑的學(xué)問，如成語典故、動植物學(xué)學(xué)問、典籍傳奇、詩詞曲賦等(要求②：試著理解杜鵑在中國文化中的內(nèi)涵)。這樣有利于調(diào)動同學(xué)的樂觀性，創(chuàng)設(shè)良好、活躍的課堂氛圍，有利于達(dá)到課堂教與學(xué)的良好效果。

2、設(shè)疑爭論、點撥總結(jié)法。

自讀課文應(yīng)以同學(xué)的自讀、自學(xué)為主，老師充當(dāng)引導(dǎo)、點撥的角色，陶行知先生注意"教學(xué)做合一'，同學(xué)自讀、自做是熬煉力量的重要途徑。因而，老師如是設(shè)疑，讓其自讀：①體會古今人(中國古人、外國人、)給予杜鵑的文化內(nèi)涵，做對比、理解;②感知對此持什么態(tài)度，有自己什么不同的理解;③找出表現(xiàn)思想的句子，聯(lián)系語境，揣摩的思想感情。同學(xué)自讀后綻開爭論，老師適當(dāng)引導(dǎo)、點撥、歸納、總結(jié)。如此設(shè)計，讓同學(xué)學(xué)得有目的，學(xué)得有方法，學(xué)得有成效。同學(xué)通過爭論，展現(xiàn)自己的理解力量、口才水平;老師通過點撥，同學(xué)思路更清楚，理解更深透;師生共同總結(jié)，既總結(jié)思想內(nèi)容，又總結(jié)學(xué)習(xí)技巧。(要點見教案)

3、文段閱讀、學(xué)問遷移法。

同學(xué)的整體感知、揣摩語言的力量要獲得提高，就必需多參加、多感受、多實踐，把力量用于詳細(xì)的文段的閱讀理解分析上，因此我選擇名篇郭沫若的散文《杜鵑》，設(shè)置經(jīng)典問題，讓他們自讀完成，以充分發(fā)揮他們自主學(xué)習(xí)的精神，提高自學(xué)力量。(詳細(xì)文段及問題見教案)

三、說學(xué)法

依據(jù)本單元的學(xué)習(xí)重點、本課的特色和教學(xué)目標(biāo)及同學(xué)的實際，我以為同學(xué)學(xué)習(xí)此文，應(yīng)進入情境，聯(lián)想開來，進入語境，細(xì)加揣摩，理解文章內(nèi)涵及的情感。

1、聽朗讀，畫關(guān)鍵句，整體感知、對比中外文化中有關(guān)杜鵑及其文化內(nèi)涵、的觀點態(tài)度。

2、聯(lián)想開來，更為深刻理解中國傳統(tǒng)文化給予杜鵑的象征意。

3、揣摩表現(xiàn)思想感情的富有情趣的語句，聯(lián)系語境揣摩的思想感情。綻開爭論，自圓其說。

4、學(xué)以致用，對詳細(xì)文段進行閱讀理解。

四、說教學(xué)程序

教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計設(shè)計意圖新課導(dǎo)入以望帝死后魂化為鳥的傳奇導(dǎo)創(chuàng)設(shè)情境入新課活躍氣氛聽錄音同學(xué)聽錄音，畫出在文中畫關(guān)鍵句所引述的古今人寫杜鵑的文字，綻開聯(lián)想之后綻開聯(lián)想，說杜鵑花、杜活躍氣氛，初步理解鵑鳥及有關(guān)杜鵑的詩詞曲賦、杜鵑的文化內(nèi)涵典籍傳奇等。

(插入、小品文簡介)

充分發(fā)揮同學(xué)的自主自讀思索同學(xué)帶著問題自讀(上文①②能動性，初步揣摩、③)理解的態(tài)度、感情綻開爭論主要爭論的是對古人、外有利于同學(xué)展現(xiàn)力量，老師點撥國人對杜鵑的理解的理解及自活躍思維，理清思路，師生總結(jié)己的看法，揣摩語句，把握作深化理解文章的內(nèi)涵、者的思想感情，老師點撥、引構(gòu)思及語言技巧導(dǎo)。師生共同總結(jié)思想內(nèi)容、學(xué)習(xí)技巧閱讀郭沫若的《杜鵑》，做比較開拓思維，鞏固力量，以致用閱讀，于實踐中檢驗自學(xué)的能提高自學(xué)力量

五、板書設(shè)計

杜鵑枝上杜鵑啼①篇9

課題《杜鵑枝上杜鵑啼》[板書],選自人教社版高中語文試驗修訂本第一冊第一單元第四課。整個說課內(nèi)容共分三部分。

一.教材分析與處理

本文是篇小品文。編在高中語文課本第一冊“閱讀”部分第一單元的最終一篇。第一單元學(xué)習(xí)重點是“整體感知，揣摩語言”。本單元的前三課的學(xué)習(xí),重點討論了如何整體把握課文主題、情感和在肯定語境中的語言的揣摩。本節(jié)課是在此基礎(chǔ)上，通過指導(dǎo)同學(xué)自讀，引導(dǎo)同學(xué)對中國歷史文化的感知，培育同學(xué)的個性創(chuàng)新思維和客觀全面的辯證視角，為提高同學(xué)的閱讀分析理解的力量奠定良好的思維基礎(chǔ)。

依據(jù)教學(xué)大綱的要求和單元的學(xué)習(xí)重點以及同學(xué)的素養(yǎng)培育的要求,確立本課的教學(xué)目標(biāo)是:

1,了解傳統(tǒng)中國文化中杜鵑的有關(guān)學(xué)問,感知悠久豐富的中國歷史文化;

2,熟悉和學(xué)習(xí)使用對比的技巧來組織材料的一般方法；

3，在整體感知課文內(nèi)容同時，增加同學(xué)的創(chuàng)新思維意識，培育多角度看待事物的辯證思維力量和習(xí)慣，并在生活中聯(lián)想運用；

4，在自讀過程中培育良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)力量

本課的重點是在對比中感受的主觀看法，熬煉從客觀的多角度看待問題的力量，這是本單元的教學(xué)要求整體感知所打算的。文章寫得輕松俏麗，融學(xué)問和情感于一體，寫的自由揮灑。在體會觀點時對融會其中的情感的理解和熟悉成了客觀看待事物的關(guān)鍵，因此，本課的難點定為：對抒發(fā)的感情的熟悉。

根據(jù)教材對自讀課的要求，本課一課時完成，主要通過對比體會的看法，從而在老師的點撥下熟悉拋開感情顏色、多角度看待事物的辯證視角，在此過程中加深理解從而突破難點，解決重點。

二，教法與學(xué)法

依據(jù)創(chuàng)新訓(xùn)練理論，在教學(xué)過程中，同學(xué)是進展的主體，主題的進展只有通過主體的能動的實踐活動才能實現(xiàn)。因此我采納的教學(xué)原則是：在課前廣泛找材料的基礎(chǔ)上，在老師點撥的下，發(fā)揮同學(xué)的主體作用，運用自讀、爭論、啟發(fā)等方法調(diào)動同學(xué)的樂觀思維，辨析問題本質(zhì)，同時讓同學(xué)學(xué)會應(yīng)用創(chuàng)新思維和多角度看待問題的辯證視角來發(fā)覺問題、辨析問題，并以多媒體為主要教學(xué)手段，擴大課堂容量，增加課堂效率。通過師生多向溝通完成教學(xué)目標(biāo)。

三，教學(xué)程序

本課教學(xué)共分五個步驟：

第一步，導(dǎo)入新課。（問題導(dǎo)入法）

導(dǎo)語設(shè)計：⑴請同學(xué)們展現(xiàn)一下課前查閱的古人有關(guān)杜鵑的詩文；

⑵縱觀古詩文，同學(xué)們對杜鵑有什么印象？（可以發(fā)覺，但凡中國寫杜鵑的文學(xué)大多是寫它的悲苦的，而悲苦多由杜鵑啼名引起的。）

⑶那么周瘦鵑究竟是怎么看杜鵑和它的啼叫呢？（引出課題同時為感知情感差異性和獨特視角打下伏筆）

其次步：點撥自讀。

（通過問題引導(dǎo)對課文內(nèi)容的理解，從而發(fā)揮同學(xué)的主體性，逐步高自學(xué)力量并為創(chuàng)新思維和辯證視角的調(diào)動、開發(fā)制造條件）

⒈文中寫了對杜鵑的幾種看法？其中是什么看法？

（從課文中找出不同看法可以加深對內(nèi)容的理解，分析中很快可以看出兩方面的內(nèi)容對比，就簡單發(fā)覺想論證什么問題，甚至可以體會出的主觀看法，從而整體把握文章的寫作內(nèi)容）

同學(xué)回答后明確：兩種看法，即中國人寫悲，外國人寫樂。而對傳統(tǒng)并不是非常反對，但也不是非常贊同。

（分析的看法時必定要涉及個人的感情態(tài)度，難點就在課文語句的分析中解決了）

⒉請同學(xué)們一起聽聽杜鵑聲究竟什么樣，談各自感受。

（同學(xué)暢所欲言既調(diào)動個性思維，養(yǎng)成創(chuàng)新意識，又可以引導(dǎo)主題）

⒊為什么一樣的聲音會有不同的感受？

心理作用。（此時文章的主題呼之欲出了）

第三步：學(xué)問力量拓展。

⑴可以看出，由于思維定式和主觀情感傾向的影響，對同一事物就會形成不同的看法，這就提示我們，在生活中很多事物由于人們的思維定式而忽視了換角度看問題，從而錯過了看清問題，學(xué)習(xí)、感悟的機會。

比如，老鼠就肯定是讓人厭惡的害蟲的化身嗎？從其身上能想象出什么？感悟出什么？（可以聯(lián)想看過的影視文學(xué)，此時同學(xué)的思維已經(jīng)可以跳出定式、創(chuàng)新思維了）

材料展現(xiàn)：《貓和老鼠》中老鼠就是才智和善的化身

《星球大戰(zhàn)》中的智者就是老鼠的化身

蘇軾曾有《黠鼠賦》談由老鼠而來的感悟

白居易《卜居》有“長羨蝸牛猶有舍，不如碩鼠解藏身。”

⑵聯(lián)系生活，看還有哪些事物可以多角度理解、對待和感悟呢？

（聯(lián)系生活才會學(xué)有所用，才會真正把辯證的創(chuàng)新思維和視角變成力量指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活）

第四步：課堂總結(jié)。

通過本課學(xué)習(xí)，同學(xué)們分析理解了文章的內(nèi)容，更主要的是我們看到了看問題的辯證思維方式，這將是我們在學(xué)習(xí)和生活中不行或缺的力量，盼望同學(xué)們在以后的學(xué)習(xí)生活中也能不斷應(yīng)用它來發(fā)覺問題、看清本質(zhì)。

（總結(jié)突出教學(xué)要點，加深印象，進一步達(dá)到教學(xué)實際目標(biāo)）

第五步：布置課外作業(yè)。

結(jié)合身邊事務(wù)，從多角度分析事物的本質(zhì)或發(fā)覺新問題，寫在周記本上。

（設(shè)計這個作業(yè)一是要使同學(xué)“得法于課內(nèi)，得益于課外”；二是將思維訓(xùn)練和寫作結(jié)合起來，學(xué)以致用，提高實踐力量。）

杜鵑枝上杜鵑啼①篇10

課題《杜鵑枝上杜鵑啼》[板書],選自人教社版高中語文試驗修訂本第一冊第一單元第四課。整個說課內(nèi)容共分三部分。

一.教材分析與處理

本文是篇小品文。編在高中語文課本第一冊“閱讀”部分第一單元的最終一篇。第一單元學(xué)習(xí)重點是“整體感知，揣摩語言”。本單元的前三課的學(xué)習(xí),重點討論了如何整體把握課文主題、情感和在肯定語境中的語言的揣摩。本節(jié)課是在此基礎(chǔ)上，通過指導(dǎo)同學(xué)自讀，引導(dǎo)同學(xué)對中國歷史文化的感知，培育同學(xué)的個性創(chuàng)新思維和客觀全面的辯證視角，為提高同學(xué)的閱讀分析理解的力量奠定良好的思維基礎(chǔ)。

依據(jù)教學(xué)大綱的要求和單元的學(xué)習(xí)重點以及同學(xué)的素養(yǎng)培育的要求,確立本課的教學(xué)目標(biāo)是:

1,了解傳統(tǒng)中國文化中杜鵑的有關(guān)學(xué)問,感知悠久豐富的中國歷史文化;

2,熟悉和學(xué)習(xí)使用對比的技巧來組織材料的一般方法；

3，在整體感知課文內(nèi)容同時，增加同學(xué)的創(chuàng)新思維意識，培育多角度看待事物的辯證思維力量和習(xí)慣，并在生活中聯(lián)想運用；

4，在自讀過程中培育良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)力量

本課的重點是在對比中感受的主觀看法，熬煉從客觀的多角度看待問題的力量，這是本單元的教學(xué)要求整體感知所打算的。文章寫得輕松俏麗，融學(xué)問和情感于一體，寫的自由揮灑。在體會觀點時對融會其中的情感的理解和熟悉成了客觀看待事物的關(guān)鍵，因此，本課的難點定為：對抒發(fā)的感情的熟悉。

根據(jù)教材對自讀課的要求，本課一課時完成，主要通過對比體會的看法，從而在老師的點撥下熟悉拋開感情顏色、多角度看待事物的辯證視角，在此過程中加深理解從而突破難點，解決重點。

二，教法與學(xué)法

依據(jù)創(chuàng)新訓(xùn)練理論，在教學(xué)過程（.）中，同學(xué)是進展的主體，主題的進展只有通過主體的能動的實踐活動才能實現(xiàn)。因此我采納的教學(xué)原則是：在課前廣泛找材料的基礎(chǔ)上，在老師點撥的下，發(fā)揮同學(xué)的主體作用，運用自讀、爭論、啟發(fā)等方法調(diào)動同學(xué)的樂觀思維，辨析問題本質(zhì)，同時讓同學(xué)學(xué)會應(yīng)用創(chuàng)新思維和多角度看待問題的辯證視角來發(fā)覺問題、辨析問題，并以多媒體為主要教學(xué)手段，擴大課堂容量，增加課堂效率。通過師生多向溝通完成教學(xué)目標(biāo)。

三，教學(xué)程序

本課教學(xué)共分五個步驟：

第一步，導(dǎo)入新課。（問題導(dǎo)入法）

導(dǎo)語設(shè)計：⑴請同學(xué)們展現(xiàn)一下課前查閱的古人有關(guān)杜鵑的詩文；

⑵縱觀古詩文，同學(xué)們對杜鵑有什么印象？（可以發(fā)覺，但凡中國寫杜鵑的文學(xué)大多是寫它的悲苦的，而悲苦多由杜鵑啼名引起的。）

⑶那么周瘦鵑究竟是怎么看杜鵑和它的啼叫呢？（引出課題同時為感知情感差異性和獨特視角打下伏筆）

其次步：點撥