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第五章

社會(huì)主義的本質(zhì)

和根本任務(wù)教學(xué)內(nèi)容一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索二、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)三、社會(huì)主義的根本任務(wù)教學(xué)目的：通過(guò)本章的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生理解：1、“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義〞是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論首要的根本的理論問(wèn)題；2、社會(huì)主義本質(zhì)與通常說(shuō)的社會(huì)主義的根本特征或本質(zhì)特征之間的區(qū)別；3、社會(huì)主義的根本任務(wù)和社會(huì)主義初級(jí)階段開(kāi)展生產(chǎn)力的重要性、迫切性，充分認(rèn)識(shí)我們黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力開(kāi)展要求的重要性第一節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索

一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果背景:中國(guó)社會(huì)由新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域的體制安排和政策選擇上，根本效仿了蘇聯(lián)模式,但蘇聯(lián)模式未必適合中國(guó)。毛澤東認(rèn)為，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)并不都是成功的，即使在蘇聯(lián)是成功的經(jīng)驗(yàn)，也并不都適合中國(guó)的情況?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，毛澤東于是１９５５年底在黨內(nèi)首先提出了如何以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索適合符合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大道路的重大問(wèn)題。從１９５６年４月到１９６６年４月，是開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索。一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路

初步探索的理論成果背景：１９５６年２月蘇共二十大的召開(kāi)，從客觀上進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)適合中國(guó)具體實(shí)際的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的探索。這次大會(huì)鋒利地揭露了斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的嚴(yán)重錯(cuò)誤以及對(duì)他的個(gè)人崇拜所造成的嚴(yán)重后果。這在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)和戰(zhàn)后國(guó)際社會(huì)都引起了巨大的震蕩。匈牙利、波蘭都發(fā)生了政變。反思社會(huì)主義革命和建設(shè)中蘇聯(lián)模式的弊端＿＿在經(jīng)濟(jì)體制上，高度集中的方案經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)常造成資源的錯(cuò)誤配置和生產(chǎn)的低效率，且無(wú)法形成差異性的分配鼓勵(lì)機(jī)制；在經(jīng)濟(jì)開(kāi)展戰(zhàn)略上，片面追求重工業(yè)，無(wú)視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)；在政治上，權(quán)力高度壟斷，官僚主義盛行，違背了民主集中制的政治生活原那么；在思想文化上，將馬克思主義列寧主義的意識(shí)形態(tài)篡改為官僚階層維護(hù)權(quán)力和利益的政治工具，導(dǎo)致國(guó)家政治生活中思想的僵化。使中國(guó)共產(chǎn)黨更加明確認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義沒(méi)有統(tǒng)一的模式，中國(guó)共產(chǎn)黨必須獨(dú)立自主地探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路

初步探索的理論成果１、?論十大關(guān)系?１９５６年－－提出“把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)效勞〞的社會(huì)主義建設(shè)的根本方針。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路總結(jié)、探索的初步成果1、正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系2、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系3、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系4、國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系5、中央和地方的關(guān)系

——主要討論經(jīng)濟(jì)問(wèn)題6、漢族和少數(shù)民族的關(guān)系7、黨和非黨的關(guān)系8、革命和反革命的關(guān)系9、是非關(guān)系10、中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系——主要討論政治生活和思想文化生活中調(diào)動(dòng)各種積極因素以及處理好中國(guó)與外國(guó)關(guān)系的問(wèn)題

什么是國(guó)內(nèi)外的積極因素？在國(guó)內(nèi)，工人和農(nóng)民是根本力量。中間勢(shì)力是可以爭(zhēng)取的力量。反動(dòng)勢(shì)力雖是一種消極因素，但是我們?nèi)匀灰骱霉ぷ?，晝?zhēng)取化消極因互為積極因素。在國(guó)際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭(zhēng)取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用。總之，我們要調(diào)動(dòng)一切直接和間接的力量，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。——毛澤東一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路

初步探索的理論成果２、中共八大召開(kāi)１９５６年－－正確分析了國(guó)內(nèi)主要矛盾，指出黨和全國(guó)人民今后的主要任務(wù)是集中力量開(kāi)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要；堅(jiān)持既反對(duì)保守又反對(duì)冒進(jìn)、在綜合平衡中前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針；提出來(lái)了執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，反對(duì)個(gè)人崇拜，加強(qiáng)黨和群眾路線。是中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義建設(shè)初期對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的一個(gè)重要里程碑。一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路

初步探索的理論成果３、?關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題?1957年－－提出了社會(huì)主義社會(huì)根本矛盾的學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義社會(huì)兩類(lèi)不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)。１９５６年秋冬，國(guó)內(nèi)一些地區(qū)出現(xiàn)了局部工人罷工、學(xué)生罷課等現(xiàn)象。國(guó)際上，蘇聯(lián)赫魯曉夫政府全盤(pán)否認(rèn)了斯大林。國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義實(shí)踐的曲折與挫折，引發(fā)了毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾問(wèn)題的理論思考。一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路

初步探索的理論成果思考與評(píng)價(jià)：１９５７年反右派的擴(kuò)大化，１９５８年的大躍進(jìn)和人民公社化，１９５９年的反右傾，是“左〞傾錯(cuò)誤的大開(kāi)展，再加上當(dāng)時(shí)的自然災(zāi)害和蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀合同，中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)在１９５９年到１９６１年發(fā)生了嚴(yán)重困難，國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例關(guān)系全面失調(diào)。１９６１年１月，中共八屆九中全會(huì)制定了對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、穩(wěn)固、充實(shí)、提高〞的八字方針政策，黨和政府認(rèn)真地糾正工作中的“左〞傾錯(cuò)誤，為調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)采取了一系列果斷措施，到１９６２年底，國(guó)民經(jīng)濟(jì)形勢(shì)出現(xiàn)好轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，到１９６５年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的全面調(diào)整時(shí)期結(jié)束，社會(huì)主義建設(shè)又重新出現(xiàn)欣欣向榮的景象。黨在這十年中雖然發(fā)生過(guò)嚴(yán)重失誤，遭受過(guò)嚴(yán)重挫折，但也取得了很大成績(jī)，積累了領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，這是這一時(shí)期黨和國(guó)家工作的主導(dǎo)方面。二、黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折開(kāi)展１、認(rèn)識(shí)偏差的表現(xiàn)及其原因－－“大躍進(jìn)〞、“文化大革命〞在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成把已經(jīng)不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題仍看作階級(jí)斗爭(zhēng)把探索中出現(xiàn)的不同意見(jiàn)視為“路線斗爭(zhēng)〞、“階級(jí)斗爭(zhēng)〞黨的指導(dǎo)思想逐漸發(fā)生了“左〞的偏差表現(xiàn)原因剛剛開(kāi)始社會(huì)主義建設(shè)，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)開(kāi)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)更多的有待于繼續(xù)探索黨過(guò)去長(zhǎng)期處于階級(jí)斗爭(zhēng)的環(huán)境中，習(xí)慣用階級(jí)分析的方法分析一切，對(duì)全國(guó)規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折開(kāi)展二、黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折開(kāi)展２、黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索毛澤東——提出社會(huì)主義可以區(qū)分為“不興旺的社會(huì)主義〞和“比較興旺的社會(huì)主義〞；提出社會(huì)主義條件下要反對(duì)平均主義，重視商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值規(guī)律的作用；提出在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的條件下“可以消滅了資本主義，又搞資本主義〞；提出要防止和反對(duì)帝國(guó)主義的“和平演變〞，保證馬克思主義執(zhí)政黨的先進(jìn)性和不變質(zhì)的思想；“兩個(gè)中間地帶〞和“三個(gè)世界劃分〞等等。二、黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折開(kāi)展劉少奇——提出我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己走路，應(yīng)該是根據(jù)中國(guó)的特點(diǎn)，采取適合中國(guó)情況的方法來(lái)進(jìn)行建設(shè)，要按經(jīng)濟(jì)方法管理經(jīng)濟(jì)等。周恩來(lái)——提出科學(xué)技術(shù)在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中具有關(guān)鍵性作用等觀點(diǎn)。陳云——提出“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充〞的思想。朱德——強(qiáng)調(diào)黨執(zhí)政后紀(jì)律檢查工作的根本任務(wù)是保護(hù)生產(chǎn)、穩(wěn)固和純潔黨的組織、穩(wěn)固黨同群眾的聯(lián)系、保證黨的集中統(tǒng)一等。鄧小平——提出關(guān)于整頓工業(yè)企業(yè)，改善和加強(qiáng)企業(yè)管理，實(shí)行職工代表大會(huì)制等觀點(diǎn)。鄧子恢——提出來(lái)在農(nóng)業(yè)要實(shí)行生產(chǎn)責(zé)任制的觀點(diǎn)陳云在中共八大提出了關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度實(shí)行“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充〞的設(shè)想，即：在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)是工商業(yè)的主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充；在生產(chǎn)方案方面，方案生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場(chǎng)變化在國(guó)家方案許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)是方案生產(chǎn)的補(bǔ)充；在社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)里，國(guó)家市場(chǎng)是它的主體，一定范圍內(nèi)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)是國(guó)家市場(chǎng)的補(bǔ)充。陳云這個(gè)設(shè)想，不僅突破了蘇聯(lián)的高度集中統(tǒng)一的方案經(jīng)濟(jì)模式，而且涉及到非公有制經(jīng)濟(jì)成分合法存在并充分發(fā)揮其作用的問(wèn)題。這個(gè)設(shè)想為中共八大決議所采納。二、黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折開(kāi)展總結(jié)〔1〕以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的探索大致可以分為三個(gè)階段：一是從1956.4?論十大關(guān)系?到的?關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題?，是毛澤東探索的正確開(kāi)展階段；二是從1957年下半年到1966年文化大革命爆發(fā)前，是探索的曲折開(kāi)展階段；三是到，是探索陷入歧途的階段?！?〕正確開(kāi)展階段：八大前的探索，為十一屆三中全會(huì)以后的探索奠定了堅(jiān)實(shí)的根底，成為“第二次偉大革命〞的前奏曲?！?〕曲折開(kāi)展階段：是指探索既遭到了挫折，又在向前開(kāi)展，其突出的特點(diǎn)是出現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想上兩個(gè)傾向并存的局面，一個(gè)是比較正確的趨向，即八大趨向的繼續(xù)——1959年的廬山會(huì)議前八九個(gè)月的糾左的努力、1960年的八字方針，1962年的七千人大會(huì)和后來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì)的努力；一個(gè)是錯(cuò)誤的傾向——經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的急于求成、大躍進(jìn)、反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、廬山會(huì)議的反右斗爭(zhēng)等等。兩種不同的趨向反映了在什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這兩個(gè)問(wèn)題上的不同的認(rèn)識(shí)，不同的指導(dǎo)思想?！?〕誤入歧途階段：在此階段，政治上犯了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，指導(dǎo)思想上犯了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的錯(cuò)誤，組織上犯了個(gè)人專(zhuān)斷和過(guò)火斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)上犯了急于求成的錯(cuò)誤；十年間國(guó)民損失達(dá)5000億元，人民生活水平下降。〔5〕總結(jié)上述探索中的成就和失誤，給我們留下的啟示是：一是必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的原那么，反對(duì)照抄照搬馬克思主義理論和別國(guó)經(jīng)驗(yàn)的教條主義；二是必須尊重科學(xué)知識(shí)和客觀規(guī)律，反對(duì)主觀主義的唯意志論；三是必須充分認(rèn)識(shí)社建的艱巨性和長(zhǎng)期性，防止急于過(guò)渡和急于求成的冒進(jìn)思想；四是必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制，防止權(quán)力過(guò)分集中和濫用。思考與評(píng)價(jià)：黨在十一屆三中全會(huì)以前，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索過(guò)程中所出現(xiàn)的曲折和失誤，既有客觀方面的原因，也有主觀方面的原因，但不管是正面的經(jīng)驗(yàn)，還是負(fù)面的教訓(xùn)，只要科學(xué)地加以總結(jié)，都是珍貴的財(cái)富。正是這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為后來(lái)鄧小平理論的形成創(chuàng)造了前提和條件，這我們?cè)谛碌臍v史條件下堅(jiān)持和開(kāi)展馬克思主義提供了根底。我們不能因?yàn)辄h在社會(huì)主義建設(shè)的探索過(guò)程中犯過(guò)錯(cuò)誤，遭受了重大挫折，而否認(rèn)“文化大革命〞前1７年的歷史。在這一時(shí)期，我們主要依靠自己的力量，根本建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，有了自己的原子彈、氫彈、人造衛(wèi)星，人民生活得到了改善，我國(guó)的國(guó)際地位得到了提高。從總體上看，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)所取得的成就仍然是巨大的。1、為什么提出社會(huì)主義本質(zhì)的概念?2、怎樣理解社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵?3、提出社會(huì)主義本質(zhì)的理論和實(shí)踐意義何在?第二節(jié)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)一、社會(huì)主義本質(zhì)的新概括

〔一〕提出社會(huì)主義本質(zhì)的背景：黨的十一屆三中全會(huì)后，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的根底上，根據(jù)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)展的實(shí)際水平和需要，從實(shí)際出發(fā)調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)行改革開(kāi)放的方針。但是改革開(kāi)放每進(jìn)一步，都會(huì)產(chǎn)生一些不同的意見(jiàn)。原因在于實(shí)行這些新的經(jīng)濟(jì)政策不僅同過(guò)去關(guān)于社會(huì)主義的傳統(tǒng)觀念，以及建設(shè)社會(huì)主義的思路和想法完全不同，而且從外表上看也使我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活距離實(shí)現(xiàn)馬克思關(guān)于社會(huì)主義的一般原理的要求愈來(lái)愈遠(yuǎn)。仿佛是從社會(huì)主義陣地上向后撤退，從傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀念出發(fā)，不能不產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：按照這樣的方向開(kāi)展下去，社會(huì)主義能夠得到穩(wěn)固和開(kāi)展嗎？黨在十一屆三中全會(huì)前后，兩種不同的方針政策，究竟哪一種有利于穩(wěn)固和開(kāi)展社會(huì)主義？這就必須從理論上對(duì)改革開(kāi)放的路線和政策的正確性作出科學(xué)的說(shuō)明。由此產(chǎn)生了究竟應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的問(wèn)題。一、社會(huì)主義本質(zhì)的新概括馬克思主義經(jīng)典著作的有關(guān)論述認(rèn)識(shí)根源蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式一些我國(guó)長(zhǎng)期小生產(chǎn)統(tǒng)治形成的傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢(shì)力我國(guó)傳統(tǒng)的關(guān)于社會(huì)主義的觀念社會(huì)主義的根本特征公有制按勞分配方案經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)方面穩(wěn)固和開(kāi)展社會(huì)主義必須搞“一大二公〞破壞生產(chǎn)力開(kāi)展發(fā)生問(wèn)題而受抵抗邏輯結(jié)論被誤認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)抗，而強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)背景一、社會(huì)主義本質(zhì)的新概括〔一〕提出社會(huì)主義本質(zhì)理論的背景小結(jié)：對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)如果只停留在社會(huì)主義特征或根本特征的層次上，歸納出社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)具備或必須具備的一些最一般的屬性，優(yōu)點(diǎn)是可以清楚地把社會(huì)主義社會(huì)同其他的社會(huì)形態(tài)區(qū)分開(kāi)來(lái)，缺乏的地方是這種認(rèn)識(shí)沒(méi)有進(jìn)一步答復(fù)為什么要建立具有這樣特征的社會(huì)，追求的根本目標(biāo)是什么。實(shí)踐的開(kāi)展和它所提出的問(wèn)題，使人們進(jìn)一步思考這樣一個(gè)問(wèn)題，即社會(huì)主義的根本特征是不是社會(huì)主義最深層次的本質(zhì)表現(xiàn)？是不是還有更高于它的、具有更高概括性的本質(zhì)屬性存在而我們沒(méi)有加以注意？針對(duì)過(guò)去我們只是著重于關(guān)注社會(huì)主義的根本特征，把形成這種特征當(dāng)作目的本身，而無(wú)視了比形成這種特征更為根本的目的和目標(biāo)，因而自覺(jué)不自覺(jué)地走上了把馬克思主義教條化的道路，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)沒(méi)有能夠找到一條正確的道路。鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)理論，正是為了尋找一種能夠從更深層次上把握社會(huì)主義的本質(zhì)，從而為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)探索出一條開(kāi)展更快、人民享受到社會(huì)主義建設(shè)成果最大、能夠充分表達(dá)出對(duì)資本主義優(yōu)越性的道路。一、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括〔二〕社會(huì)主義本質(zhì)理論1、鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)觀的形成過(guò)程第一階段：認(rèn)為只有先解放思想才能揭示社會(huì)主義的本質(zhì)——“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想〞；“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就表達(dá)不出社會(huì)主義的本質(zhì)〞1980年第二階段：從反面提出什么不是社會(huì)主義——經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義；貧窮不是社會(huì)主義，開(kāi)展太慢也不是什么社會(huì)主義；“平均主義〞、“兩極分化〞也不是社會(huì)主義一、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括〔二〕社會(huì)主義本質(zhì)理論1、鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)觀的形成過(guò)程第三階段：明確了堅(jiān)持社會(huì)主義制度必須遵循的原那么——一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原那么1986年第四階段：科學(xué)、精煉、完整地概括——社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，開(kāi)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終到達(dá)共同富裕1992年一、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括根本任務(wù)——“解放生產(chǎn)力，開(kāi)展生產(chǎn)力〞根本要求——“消滅剝削，消除兩極分化〞根本目的——“最終到達(dá)共同富裕〞

2、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵〔二〕社會(huì)主義本質(zhì)理論一、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一社會(huì)主義根本任務(wù)和根本目標(biāo)的統(tǒng)一社會(huì)主義的物質(zhì)根底和社會(huì)關(guān)系的統(tǒng)一社會(huì)主義開(kāi)展過(guò)程和最終目的的統(tǒng)一３、社會(huì)主義本質(zhì)觀的特點(diǎn)〔二〕社會(huì)主義本質(zhì)理論二、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義1、理論上——把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平提出了社會(huì)主義本質(zhì)的概念〔與特征不同〕抓住了社會(huì)主義的核心〔生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系〕把怎樣建設(shè)社會(huì)主義與什么是社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)二、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義2、實(shí)踐上——為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開(kāi)辟了廣闊和道路社會(huì)主義本質(zhì)理論，是針對(duì)以下兩個(gè)方面提出：一是過(guò)去只著重于關(guān)注穩(wěn)固和擴(kuò)大公有制、按勞分配和方案經(jīng)濟(jì)，把它當(dāng)作目的本身，而無(wú)視了更為根本的建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)；二是防止改革進(jìn)程中可能出現(xiàn)的少局部人富而大局部人窮的兩極分化和其他消極現(xiàn)象問(wèn)題：鄧小平為什么要提出社會(huì)主義本質(zhì)理論1、過(guò)去人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)只是特征層面上的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有上升到本質(zhì)層面，為了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，需要上升到本質(zhì)層面；2、從生產(chǎn)力方面分析：鄧小平之所以突出解放和開(kāi)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位，有其深刻的歷史背景、實(shí)踐意義和時(shí)代特征:其歷史背景來(lái)看，過(guò)去我們沒(méi)有把開(kāi)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，長(zhǎng)期無(wú)視了生產(chǎn)力的開(kāi)展；從實(shí)踐意義來(lái)看，我國(guó)新時(shí)期的國(guó)情和主要矛盾決定了必須大力開(kāi)展生產(chǎn)力；從時(shí)代特征來(lái)看，和平與開(kāi)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。3、從生產(chǎn)關(guān)系方面分析：在本質(zhì)的概括中，沒(méi)有提到公有制和按勞分配，這并不意味著它們不具有本質(zhì)意義，因?yàn)椋阂皇窍麥鐒兿鳎齼蓸O分化要以公有制和按勞分配為前提；二是共同富裕這個(gè)目標(biāo)產(chǎn)生于公有制和按勞分配這種社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系；三是解放和開(kāi)展生產(chǎn)力的不斷得到實(shí)現(xiàn)，要以公有制和按勞分配作為所有制和分配方式的主體地位的存在為條件。一、開(kāi)展才是硬道理二、開(kāi)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)三、代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)展要求四、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力第三節(jié)社會(huì)主義的根本任務(wù)——解放和開(kāi)展生產(chǎn)力為什么怎么做一、開(kāi)展才是硬道理

提出：〔一〕新中國(guó)成立后，毛澤東屢次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是開(kāi)展生產(chǎn)力。毛澤東：“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個(gè)體所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義的集體所有制，私營(yíng)工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放。這樣就為大大地開(kāi)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會(huì)條件。〞〔?毛澤東文集?第七卷，人民出版社1999年版第1頁(yè)?！?956年9月黨的八大那么明確指出“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速開(kāi)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。黨和全國(guó)人民的當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。〞〔?中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于政治報(bào)告的決議?〕上圖為八大會(huì)址〔二〕鄧小平在1992年南方視察時(shí)提出了“開(kāi)展才是硬道理〞的科學(xué)論斷鄧小平：“只有不斷開(kāi)展社會(huì)生產(chǎn)力，國(guó)家才能一步步富強(qiáng)起來(lái)，人民生活才能一步步改善。〞〔?鄧小平文選?第3卷，人民出版社1993年版第328頁(yè)。〕鄧小平：“開(kāi)展才是硬道理〞〔?鄧小平文選?第3卷，人民出版社1993年版第377頁(yè)?！硤D為鄧小平南方講話一、開(kāi)展才是硬道理依據(jù)：〔一〕從理論上看，開(kāi)展才是硬道理，把開(kāi)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義的根本原理，是穩(wěn)固和開(kāi)展社會(huì)主義制度的必然要求。第一，開(kāi)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)根本思想

馬克思：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量〞。〔?馬克思恩格斯選集?中文二版1卷，第293頁(yè)〕。一、開(kāi)展才是硬道理1、是歷史唯物主義的一個(gè)根本原理和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)根底；2、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和開(kāi)展的根底；3、生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展中最活潑最能動(dòng)的因素；4、一個(gè)新的社會(huì)制度要戰(zhàn)勝舊的社會(huì)制度就應(yīng)該創(chuàng)造比舊制度更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。第二，我國(guó)的國(guó)情決定了必須把開(kāi)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)〔一是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，是表達(dá)社會(huì)主義優(yōu)越性的內(nèi)在要求；二是我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史前提、開(kāi)展階段和時(shí)代特點(diǎn)決定的；三是由現(xiàn)階段的主要矛盾和國(guó)情決定的；四是經(jīng)濟(jì)使政治的根底，決定政治〕第三，開(kāi)展生產(chǎn)力的重要性〔才能擺脫貧窮落后，走向繁榮富強(qiáng)；才能滿足人民生活需要，解決現(xiàn)階段的主要矛盾；才能解決初級(jí)階段面臨的所有問(wèn)題；才能顯示其優(yōu)越性，穩(wěn)固、開(kāi)展和完善社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義〕

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和開(kāi)展的根底，生產(chǎn)力是最革命、最活潑的要素。社會(huì)主義在同資本主義的較量中,能否不斷地穩(wěn)固和開(kāi)展自己,能否表達(dá)出其優(yōu)越性,最根本的是生產(chǎn)力能否比資本主義開(kāi)展得更快更好?！吧鐣?huì)主義的優(yōu)越性，歸要到底是要大幅度開(kāi)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活。〞——鄧小平一、開(kāi)展才是硬道理〔二〕從實(shí)踐上看，開(kāi)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)“如果說(shuō)新中國(guó)成立以后我們有缺點(diǎn)，那就是對(duì)開(kāi)展生產(chǎn)力有某種忽略。〞“經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義，人民生活長(zhǎng)期停滯在很低水平的總不能叫社會(huì)主義。空講社會(huì)主義不行，人民不相信，社會(huì)主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力開(kāi)展生產(chǎn)力。〞“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的開(kāi)展。〞——鄧小平

一、開(kāi)展才是硬道理〔三〕從國(guó)際背景來(lái)看，開(kāi)展才是硬道理是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。和平與開(kāi)展是當(dāng)今世界的兩大主題作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)是維護(hù)和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量開(kāi)展的重要因素。中國(guó)開(kāi)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。中國(guó)是世界上最大的開(kāi)展中國(guó)家，擁有豐富的勞動(dòng)力資源、廣闊的市場(chǎng)和不斷改善的投資環(huán)境，社會(huì)政治穩(wěn)定。中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持良好的開(kāi)展勢(shì)頭，不僅將造福13億中國(guó)人民，也將為世界各國(guó)帶來(lái)巨大的商機(jī)和市場(chǎng)。歷史遺憾:中國(guó)現(xiàn)代化曾經(jīng)三次錯(cuò)失機(jī)遇第一次是1793年錯(cuò)失第一次工業(yè)革命擴(kuò)散的機(jī)遇。英國(guó)工業(yè)革命發(fā)生在1763年前后，1825年英國(guó)議會(huì)解除機(jī)械出口限制，工業(yè)革命向歐洲大陸擴(kuò)散。1793年，也就是工業(yè)革命開(kāi)始后的第30年，英國(guó)國(guó)王喬治派使者訪華，請(qǐng)求建立外交關(guān)系。當(dāng)時(shí)的清朝皇帝乾隆，拒絕與英國(guó)建立外交關(guān)系，使中國(guó)工業(yè)化的起步晚了約70年。第二次是1842～1860年錯(cuò)失第二次工業(yè)革命起步的機(jī)遇。1842年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，清朝沒(méi)有及時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，反而用夢(mèng)想來(lái)欺騙自己，拒絕去認(rèn)識(shí)外面的世界，拒絕改變舊制。當(dāng)時(shí)的歐洲，第二次工業(yè)革命正在醞釀之中。1870～1913年以電氣化為主要特征的第二次工業(yè)革命，徹底改變了世界的經(jīng)濟(jì)格局。美國(guó)、德國(guó)和意大利等國(guó)家抓住機(jī)遇并獲得成功。第三次是1957～1976年錯(cuò)失第三次產(chǎn)業(yè)革命技術(shù)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方進(jìn)入經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的“黃金時(shí)代〞，發(fā)生了以自動(dòng)化為主要特征的第三次工業(yè)革命，興旺國(guó)家向開(kāi)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移工業(yè)技術(shù)，韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)成為新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)。中國(guó)那么接連發(fā)生政治運(yùn)動(dòng)，失去接受工業(yè)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇。胡鞍鋼:一個(gè)中國(guó)四個(gè)世界第一世界如上海、北京、深圳等高收入興旺地區(qū)，1999年上海和北京人均GDP〔按照購(gòu)置力衡量〕分別為15516美元和9996美元，明顯高于世界上等收入國(guó)家平均水平〔為832美元〕，分別為高收入國(guó)家收入水平〔為24430美元〕的63.5%和40.9%，在世界206個(gè)國(guó)家和地區(qū)中分別位列第45位和第64位。假設(shè)按人類(lèi)開(kāi)展指數(shù)〔預(yù)期壽命、成人識(shí)字率、人均GDP〕衡量，上海和北京分別在174個(gè)國(guó)家和地區(qū)中位列第25位和27位。第二世界是如大中城市和沿海地區(qū)的小城市以及局部農(nóng)村上中等收入較興旺地區(qū)，天津、廣東、浙江、江蘇、福建、遼寧等沿海省份人均GDP均高于世界下中等收入國(guó)家平均水平〔為3960美元〕而低于上中等收入國(guó)家水平，人類(lèi)開(kāi)展指數(shù)那么屬于世界高人類(lèi)開(kāi)展水平地區(qū)。第三世界是如廣闊農(nóng)村下中等收入或低收入較不興旺地區(qū)，沿海地區(qū)的河北，中西部大局部地區(qū)人均GDP均低于下中等收入國(guó)家平均水平，這些地區(qū)人類(lèi)開(kāi)展指數(shù)屬于世界中人類(lèi)開(kāi)展水平地區(qū)。第四世界是如西部少數(shù)民族地區(qū)、遙遠(yuǎn)地區(qū)及低收入貧困地區(qū)。貴州人均GDP為1247美元，低于世界低收入國(guó)家平均水平〔1790美元〕，在世界排名為177位，云南、貴州、西藏、甘肅、青海人類(lèi)開(kāi)展指數(shù)均屬于世界低人類(lèi)開(kāi)展地區(qū)。二、開(kāi)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)〔一〕能否推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的開(kāi)展，是衡量一個(gè)政黨是否先進(jìn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)圖為毛澤東在1945年4月24日七大上早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就在?論聯(lián)合政府?一文中指出“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的開(kāi)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。〞〔?毛澤東選集?第3卷，人民出版社1991年版，第1079頁(yè)?！场捕嘲验_(kāi)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

鄧小平：“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的開(kāi)展。〞--?鄧小平文選?第3卷，人民出版社1994年版，第265頁(yè)。鄧小平：“最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的開(kāi)展.〞--?鄧小平文選?第3卷，人民出版社1994年版,第204頁(yè)。江澤民：“黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住開(kāi)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到開(kāi)展先進(jìn)生產(chǎn)力、開(kāi)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣闊人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面開(kāi)展。〞--?江澤民文選?第3卷，人民出版社2006年版，第538-539頁(yè)?！踩硤?jiān)持以開(kāi)展的方法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。江澤民強(qiáng)調(diào)，歷史和現(xiàn)實(shí)都說(shuō)明，無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)如何變化，無(wú)論遇到什么樣的困難，只要正確堅(jiān)持和貫徹開(kāi)展的思想，我們黨就能夠沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難，不斷前進(jìn)。20多年來(lái)我們黨的路線、方針、政策得到全體人民的擁護(hù)，我們能夠戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，都與緊緊扭住開(kāi)展這個(gè)主題密切相關(guān)。江澤民參加北大100周年校慶時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)了開(kāi)展的重要性?！暗谝灰?jiǎng)?wù)〞論斷是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和開(kāi)展歷史唯物主義的根本原理就是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系.科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義一定要取代資本主義,并不是因?yàn)橘Y本主義是一種剝削和壓迫制度,不符合公平、平等、正義這些道德原那么。根據(jù)科學(xué)社會(huì)主義的理論，資本主義之所以一定要為社會(huì)主義所代替，并不只是它是一種剝削制度，而是因?yàn)殡S著它所創(chuàng)造的社會(huì)化大生產(chǎn)的開(kāi)展，它已經(jīng)不能駕馭在它下面成長(zhǎng)起來(lái)的生產(chǎn)力。用社會(huì)主義取代資本主義，從根本上說(shuō)，是適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)展的要求，使生產(chǎn)資料的占有方式同生產(chǎn)力的社會(huì)性質(zhì)相一致，為社會(huì)生產(chǎn)力的開(kāi)展開(kāi)辟?gòu)V闊的前景。當(dāng)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放道路就從原來(lái)的推翻舊社會(huì)轉(zhuǎn)變成建設(shè)新社會(huì)。開(kāi)展問(wèn)題也就取代原來(lái)的革命和專(zhuān)政問(wèn)題成為首要問(wèn)題。只有把開(kāi)展放在首位，充分利用嶄新的社會(huì)制度為生產(chǎn)力的開(kāi)展提供巨大的潛力，不斷把社會(huì)生產(chǎn)力推向前進(jìn)，才能證明用社會(huì)主義取代資本主義的正確性，才能真正顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的要求，才能最終實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類(lèi)的歷史使命?！暗谝灰?jiǎng)?wù)〞論斷是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和開(kāi)展早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就根據(jù)歷史唯物主義揭示了判斷一個(gè)政黨歷史地位的標(biāo)準(zhǔn)，指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根結(jié)底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的開(kāi)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。〞新中國(guó)成立后，強(qiáng)調(diào)“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還要建設(shè)一個(gè)新世界〞。開(kāi)展問(wèn)題也是鄧小平理論的核心問(wèn)題三、代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)展要求先進(jìn)生產(chǎn)力是相對(duì)于落后生產(chǎn)力而言的，在當(dāng)代條件下，先進(jìn)生產(chǎn)力突出表現(xiàn)為它的構(gòu)成要素及其結(jié)合方式以及最后形成的結(jié)果產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，突出表現(xiàn)為現(xiàn)代生產(chǎn)力越來(lái)越依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。先進(jìn)生產(chǎn)力必須具備的條件1、高素質(zhì)的生產(chǎn)勞動(dòng)者、高科技含量的生產(chǎn)資料和高科技含量的勞動(dòng)對(duì)象2、各種生產(chǎn)要素之間先進(jìn)的科學(xué)的結(jié)合方式和管理方式3、環(huán)境破壞輕、資源消耗少，投入小、產(chǎn)出大的經(jīng)濟(jì)效益4、對(duì)社會(huì)全面開(kāi)展起著積極、巨大的推動(dòng)作用三、代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)展要求1、必要性——始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本表達(dá)和根本要求1〕黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，都是為了促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和開(kāi)展2〕人類(lèi)社會(huì)的開(kāi)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程，社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在興旺生產(chǎn)力的根底之上三、代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)展要求2、如何代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)展要求1〕堅(jiān)持改革，不斷完善社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，為生產(chǎn)力的解放和開(kāi)展開(kāi)辟更廣闊的途徑2〕必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷提高工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)群眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化節(jié)素質(zhì)，不斷提高他們的勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的人才保證3〕必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，不斷用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)改造和提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力開(kāi)展的跨越四、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

〔一〕科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的一局部，這是馬克思主義的根本觀點(diǎn)。

早在19世紀(jì)中葉，馬克思就說(shuō)過(guò)：機(jī)器生產(chǎn)的開(kāi)展要求自覺(jué)的應(yīng)用自然科學(xué)。并且指出，“生產(chǎn)力中包含科學(xué)〞?！?馬克思恩格斯全集?第46卷，人民出版社1980年版，第211頁(yè)?！程岢觥捕澄尹h歷來(lái)重視科學(xué)技術(shù)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展中的地位和作用。1956年1月，中共中央召開(kāi)全國(guó)知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議。毛澤東、周恩來(lái)在會(huì)上要求全黨、全軍和全國(guó)人民努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，為迅速趕上世界科學(xué)技術(shù)先進(jìn)水平而努力奮斗。毛澤東在講話中指出：“我們國(guó)、工業(yè)各方面更好的國(guó)家。〞就是在這次會(huì)議上，黨中央發(fā)家大，人口多，資源豐富，地理位置好，應(yīng)該建設(shè)成為世界上一個(gè)科學(xué)、文化、技術(shù)出了“向科學(xué)進(jìn)軍〞的偉大號(hào)召?！踩赤囆∑降谝淮翁岢觥翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力〞的重要論斷。1978年3月召開(kāi)的全國(guó)科學(xué)大會(huì)上，鄧小平指出："科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來(lái)的觀點(diǎn)。“1988年9月，他又進(jìn)一步指出："馬克思說(shuō)過(guò)，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得對(duì)。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。“1992年春，他在視察南方的談話中又說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)開(kāi)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。我說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。〞1978年鄧小平在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上講話〔四〕江澤民強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中表達(dá)和主要標(biāo)志。科技進(jìn)步和創(chuàng)新是開(kāi)展生產(chǎn)力的決定性因素。

江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上講話江澤民:“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中表達(dá)和主要標(biāo)志。〞〔?江澤民文選?第3卷，人民出版社2006年版，第275頁(yè)?！辰瓭擅瘢骸耙涌茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺興旺的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育。教育水平提高了，科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)開(kāi)展才有后勁。科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，始終是衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是每個(gè)國(guó)家走向繁榮興盛的兩個(gè)不可缺少的飛輪。〞〔?江澤民文選?第2卷，人民出版社2006年版，第237頁(yè)?！?/p>

江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上講話“一般〞如何變“第一〞

早在19世紀(jì)中葉，馬克思主義經(jīng)典作家就密切關(guān)注、高度重視科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力開(kāi)展的影響。恩格斯指出：“在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)———它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)———都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史開(kāi)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。〞馬克思在把生產(chǎn)力看作是推動(dòng)社會(huì)歷史最終決定性力量的根底上，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是“一般生產(chǎn)力〞。從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，蒸汽機(jī)的廣泛使用，標(biāo)志著科學(xué)技術(shù)成了第一次產(chǎn)業(yè)革命的前提和先導(dǎo)，機(jī)器大工業(yè)出現(xiàn)了，生產(chǎn)力的開(kāi)展進(jìn)入第一個(gè)突飛猛進(jìn)時(shí)期。正如?共產(chǎn)黨宣言?所說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。〞

從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉，電磁學(xué)的開(kāi)展引發(fā)了第二次產(chǎn)業(yè)革命———電力技術(shù)革命。在第二次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期，人類(lèi)開(kāi)發(fā)和完善了鋼鐵、化工和電力生產(chǎn)三大技術(shù)，建立和開(kāi)展了汽車(chē)、飛機(jī)和無(wú)線電技術(shù)三大產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)力的開(kāi)展實(shí)現(xiàn)了又一次飛躍，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的關(guān)系日益緊密，在傳統(tǒng)的“生產(chǎn)———技術(shù)———科學(xué)〞開(kāi)展模式仍在發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)，出現(xiàn)了“科學(xué)———技術(shù)———生產(chǎn)〞的開(kāi)展趨勢(shì)。從20世紀(jì)中葉至今，以六大科技群體，即微電子等信息科技、核能等新能源科技、超導(dǎo)等新材料科技、人造衛(wèi)星等空間科技、基因工程等生物科技以及海洋科技的崛起為標(biāo)志，科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展開(kāi)始進(jìn)入全面突破、綜合創(chuàng)新的階段，科技與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合日益緊密，產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級(jí)加快，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的比重不斷增加。科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力開(kāi)展中的作用發(fā)生質(zhì)的突變，它逐步成為決定生產(chǎn)力總體水平上下的首要因素。

如何理解