中國當(dāng)代文學(xué)之新時(shí)期小說

中國當(dāng)代文學(xué)之新時(shí)期小說孟念珩第三講

先鋒小說、新寫實(shí)小說使新時(shí)期小說創(chuàng)作格局在短時(shí)間內(nèi)變得復(fù)雜起來的是各種具有實(shí)驗(yàn)性作品的出現(xiàn)，具有現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義特征的先鋒小說出現(xiàn)了。它標(biāo)志著一種充滿創(chuàng)造欲望的前衛(wèi)藝術(shù)姿態(tài)，既具有藝術(shù)創(chuàng)作的自覺意識(shí)，又具有對(duì)既成社會(huì)規(guī)范和藝術(shù)傳統(tǒng)的叛逆或超越企圖。第一節(jié)先鋒小說一、“先鋒小說”概念

1985年開始，文壇上出現(xiàn)了一批先鋒小說，這些小說有的具有現(xiàn)代派小說的特點(diǎn)，有的具有后現(xiàn)代主義特點(diǎn)。共同特征是提倡回到文學(xué)本身，注重語言實(shí)驗(yàn)，注重作品的形式感，強(qiáng)調(diào)“怎么寫”比“寫什么”更重要。先鋒小說對(duì)后來的小說創(chuàng)作有著一定的影響。教材92代表作家作品代表作家有劉索拉、殘雪、馬原、蘇童、余華、洪峰、格非、孫甘露等。作品《你別無選擇》、《蒼老的浮云》、《黃泥街》、《岡底斯的誘惑》、《褐色鳥群》、《在細(xì)雨中呼喊》等等。二、先鋒小說的主要特點(diǎn)及發(fā)展階段

（一）主要特點(diǎn)：1.在文化上表現(xiàn)為對(duì)舊有意義模式的反叛與消解，放棄了對(duì)生活的象征、轉(zhuǎn)喻，以及本質(zhì)的抽象和形而上的把握，作品不再具有明確的主題指向和社會(huì)責(zé)任感，消解深度。2.在文學(xué)觀念上對(duì)舊有真實(shí)觀念的顛覆，放棄對(duì)歷史真實(shí)和歷史本質(zhì)的追尋，放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，文本只具有自我指涉功能。3.在文本特征上體現(xiàn)為敘述游戲，結(jié)構(gòu)散亂破碎，人物趨向符號(hào)化，性格缺乏深度，使讀者由對(duì)人物和意義的關(guān)注，轉(zhuǎn)向?qū)⑹鲞^程的關(guān)注。4.在創(chuàng)作姿態(tài)上追求自娛寫作，追求“語詞的快樂”，存在“文本自戀”傾向，具有反主流反啟蒙傾向。（二）、發(fā)展階段1、“新潮”小說階段：表現(xiàn)自我，反抗對(duì)自我的壓抑2、“后新潮”小說階段：表現(xiàn)虛無，對(duì)許多現(xiàn)存的東西進(jìn)行顛覆和解構(gòu)，從事語言和形式的變革參考教材P93三、先鋒小說的藝術(shù)特色a充分展示了漢語小說寫作的豐富可能性。西方近一個(gè)世紀(jì)以來的各樣文本操練方式都被新潮作家置于他們的文本中。有效地促進(jìn)了漢語小說在敘事和形式層面上與西方先進(jìn)文學(xué)的接軌，改變了中國小說對(duì)于西方文學(xué)長期以來的隔膜狀態(tài)；同時(shí)，極大地刺激了中國作家和中國讀者新的審美經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)的生長。

b對(duì)于西方先進(jìn)敘述方法的大規(guī)模引進(jìn)和出神入化的融會(huì)貫通極大提高了漢語小說的敘事水平。不啻是一次中國小說史上的“敘事革命”。c其關(guān)于文學(xué)觀念與文本形式的革命、反叛、探索、創(chuàng)新，極大地解放了中國作家的文學(xué)想象力與主體創(chuàng)造性。自身矛盾：a、反叛與這反叛對(duì)他們的制約。形式和技巧的極端化，構(gòu)成對(duì)其自身寫作自由的限制。b小說觀念上對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)，實(shí)際創(chuàng)作中陷入一定的模式化。c形式與語言的創(chuàng)新與實(shí)驗(yàn)，負(fù)面是文本的游戲中語言的膨脹和消解。d以“歷史”為保護(hù)傘巧妙隔開意識(shí)形態(tài)而獲得一個(gè)相對(duì)自由的審美空間，但另一方面，又多少回避了當(dāng)下的生存真實(shí)，造成對(duì)當(dāng)下的“失語”。四、馬原馬原（1953－），遼寧錦州人。1982年從遼寧大學(xué)畢業(yè)后便前往西藏工作近七年，這段生活給他帶來了《拉薩河女神》《岡底斯的誘惑》《虛構(gòu)》等中國先鋒小說的開山之作。馬原著名的“敘事圈套”開創(chuàng)了中國小說界“以形式為內(nèi)容”的風(fēng)氣。80年代末，他的創(chuàng)作量急劇減少，進(jìn)入同濟(jì)大學(xué)中文系任教。90年代后，馬原熱衷于影視，創(chuàng)作了《誰能夠喜怒哀樂自由》《都有一顆紅色的心》：《死亡的詩意》等劇本。馬原小說特點(diǎn)1.馬原的“元小說”和“敘述圈套”?！霸≌f”就是有意暴露敘事行為或者虛構(gòu)性的小說。馬原的元小說慣用的就是作者直接在作品中露面，使作者、敘述者和敘述對(duì)象三位一體。馬原混居在小說內(nèi)部參與故事、接觸人物。與“人物”交朋友。“馬原”分身：大元經(jīng)常是個(gè)孩子，是“馬原”的過去；陸高是強(qiáng)壯智慧的化身，是“馬原”的理智狀態(tài)；姚亮是人欲化的“馬原”，是“馬原”的潛意識(shí)的存在。使故事顯得仿佛真實(shí)，同時(shí)又拆穿其真實(shí)性。馬原小說中常出現(xiàn)的一句話：我就是那個(gè)叫馬原的漢人。

2.馬原的作品是通過小說的構(gòu)成方式表達(dá)對(duì)世界存在方式的理解的。

在故事和敘述的關(guān)系上，馬原看重的是敘述，在他看來故事不過是敘述的產(chǎn)物。不僅敘述故事情節(jié)，還敘述敘述過程（敘述此刻正在進(jìn)行敘述）。邊敘述邊發(fā)生故事。敘述召喚故事。所謂“敘述崇拜”。喚起整個(gè)小說界文本意識(shí)的覺醒。小說中往往喜歡聲明作者是在虛構(gòu)作品,喜歡告訴讀者作者是在用什么手法虛構(gòu)作品,更喜歡交代作者創(chuàng)作小說的一切相關(guān)過程。小說的敘述往往在談?wù)撜谶M(jìn)行的敘述本身,并使這種對(duì)敘述的敘述成為小說整體的一部分。

例《虛構(gòu)》炫耀性的自白,故事的結(jié)尾處返身敘述：由經(jīng)他虛構(gòu)出來的小說人物之口，反過來敘述馬原本人。例〈西海無帆船〉：插入人物姚亮的自我辨解和對(duì)馬原的指控——抗議他的主人馬原對(duì)他的任意描寫，并將馬原寫小說的某些慣用手法抖露出來。馬原的小說還試圖表明，所謂真實(shí)的世界只有通過敘述或虛構(gòu)的方式去把握，真實(shí)的世界存在于虛構(gòu)之中。讀者迷失在作者、敘事者、以及主人公的錯(cuò)位中.

3.馬原的小說嘗試把現(xiàn)代寫法與傳統(tǒng)寫法結(jié)合起來的敘述方式。

方法一，提供可信的故事細(xì)節(jié)，制造真實(shí)感，然后又將它們打碎。方法二，沿用謀殺破案、尋覓珍寶、性愛奇遇等通俗小說的故事框架。

五、格非（1964－），原名劉勇，江蘇丹徒人。1981年考入華東師范大學(xué)，畢業(yè)后留校任教?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、清華大學(xué)中文系教授。1986年發(fā)表處女作《追憶鳥攸先生》。1987年發(fā)表成名作《迷舟》，從此以“敘述空缺”而聞名于“先鋒作家”之中。而1988年發(fā)表的中篇小說《褐色鳥群》更是曾被視為當(dāng)代中國最玄奧的一篇小說，格非善于制造“敘事迷宮”。主要作品有：小說集《迷舟》《唿哨》，長篇小說《敵人》《人面桃花、《邊緣》、《欲望的旗幟》。

格非的先鋒小說特點(diǎn)1、在先鋒小說中，馬原注重的是敘述，而格非注重的是故事，與許多先鋒作家不同，格非的小說大多有一個(gè)故事的外觀，善于把故事講得撲朔迷離、引人入勝。但格非的小說顯然不同于傳統(tǒng)小說中的故事。2、格非的小說要表現(xiàn)的是感覺的真實(shí)，而非故事本身的真實(shí)。

“敘述空缺”比如：《褐色鳥群》“棋”、“栗樹色靴子的女人”，“水邊”的公寓附注：《去年在馬里安巴》:阿倫·羅伯-格里葉編劇，是對(duì)電影敘事的一種挑戰(zhàn)，觀眾始終不知道男主角所說的事是他的臆想？還是真實(shí)的存在？

我第一次看到你是在七、八年前。我說。

七、八年前？

我在企鵝飯店的門外遇見你。

企鵝飯店？

后來我跟著你來到大街上。

什么大街？

后來你在一個(gè)賣木梳的老人前面站住了。

賣木梳的老人？

你在我腳邊的街道上撿起了一枚靴釘。

靴釘？

你隨后上了一輛開往郊區(qū)的電車。

你說什么？

那天雪下得很大，我租了一輛自行車追趕那電車。

我不明白。

你下車后天已經(jīng)黑了。

你喝醉了。

后來你上了一座木橋就消失了。

你喝醉了。

你喝醉了?！藴卮娴貙?duì)我說：在我們這兒沒有什么企鵝飯店，沒有大街，也沒有賣木梳的老人。你喝醉了，要不你是記錯(cuò)人了？

我說我是在城里遇見你的。

女人笑了一下，她伸手端起我面前的茶杯呷了一口茶將茶葉末輕輕吐掉：

我從十歲起就沒有去過城里。

六、余華

浙江海鹽人，1960年出生于浙江杭州，后來隨父母遷居海鹽縣。中學(xué)畢業(yè)后，因父母為醫(yī)生關(guān)系，余華曾當(dāng)過牙醫(yī)，五年后棄醫(yī)從文，進(jìn)入縣文化館和嘉興文聯(lián)，從此與創(chuàng)作結(jié)下不解之緣。曾在北京魯迅文學(xué)院與北師大中文系合辦的研究生班深造。在1984年開始發(fā)表小說，是中國大陸先鋒派小說的代表人物，并與葉兆言和蘇童等人齊名。有短篇小說集《十八歲出門遠(yuǎn)行》、《世事如煙》長篇小說《活著》、《在細(xì)雨中呼喊》及《戰(zhàn)栗》。余華迷戀于對(duì)暴力、苦難、陰謀、恐懼尤其是死亡的敘述，并且以一種冷漠的態(tài)度來敘述。

余華自其處女作《十八歲出門遠(yuǎn)行》發(fā)表后，便接二連三的以實(shí)驗(yàn)性極強(qiáng)的作品，在文壇和讀者之間引起頗多的震撼和關(guān)注，他亦因此成為中國先鋒派小說的代表人物。他以精致見長，作品大多寫得真實(shí)和艱苦，純凈細(xì)密的敘述，打破日常的語言秩序，組織著一個(gè)自足的話語系統(tǒng)，并且以此為基點(diǎn)，建構(gòu)起一個(gè)又一個(gè)奇異、怪誕、隱密和殘忍的獨(dú)立于外部世界和真實(shí)的文本世界及文本真實(shí)。余華主要的作品：短篇小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》《死亡敘述》《愛情故事》《鮮血梅花》中篇小說《四月三日事件》《現(xiàn)實(shí)一種》《世事如煙》等長篇小說《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》

余華的先鋒小說特點(diǎn)

1、余華熱衷于敘述：

暴力《現(xiàn)實(shí)一種》

苦難《許三觀賣血記》《活著》

恐懼《在細(xì)雨中呼喊》

尤其是死亡《一九八六年》《往事與懲罰》《活著》《現(xiàn)實(shí)一種》

2、敘述態(tài)度冷漠，不動(dòng)聲色，被稱為“零度感情敘述”。語言簡略。

3、散發(fā)著某種發(fā)人深省的歷史宿命的意味。敘述上的冷漠與簡略有著深刻的觀念上的策略。余華聲稱自己追求的是真實(shí)，但是這種真實(shí)并不是被日常生活圍困的經(jīng)驗(yàn)，而是一種作家眼中的真實(shí)。

余華：我尋找的是無我的敘述方式。余華：在暴力和混亂面前，文明只是一個(gè)口號(hào)，秩序成了裝飾。七、蘇童

（1963－），江蘇蘇州人。1980年考入北京師范大學(xué)中文系，據(jù)說在那里度過了最令他難忘的四個(gè)年頭。蘇童喜歡“新潮”，曾在其中盡情暢游。他也喜歡“傳統(tǒng)”，喜歡琢磨中國的歷史風(fēng)云。中篇小說《妻妾成群》被張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》，獲奧斯卡金像獎(jiǎng)提名，由此而蜚聲海內(nèi)外。主要作品：中篇小說《妻妾成群》《紅粉》《1934年的逃亡》《罌栗之家》《離婚指南》《平靜如水》，長篇小說《我的帝王生涯》《米》《后宮》。

在先鋒小說中，蘇童也以死亡、暴力和性來表現(xiàn)神秘和虛無，但其中不無流露出淡淡的憂傷；他也采用了令人眼花繚亂的敘述技巧和語言技法，但卻不排斥傳統(tǒng)的敘事模式和審美意境，有時(shí)甚至還刻意追求一種古典韻致。集中體現(xiàn)蘇童的才氣和智慧的小說是“楓楊樹系列”和“婦女生活系列”?！?934年的逃亡》：祖母蔣氏、祖父陳寶年、地主陳文治滿懷深情地想從故鄉(xiāng)從祖先身上追尋出榮光，但更多感到的是野蠻與愚昧。敘事特點(diǎn)：套層結(jié)構(gòu)，回憶套回憶，故事里有故事，層層遞近?！镀捩扇骸罚号员瘎∶\(yùn)的“另類”書寫：1、生存的選擇：嫁人不要名分要生存。2、女性欲望的壓抑：3、女人之間的爭斗與暗害。4、瘋癲與死亡。女性悲劇命運(yùn)。5、新一輪歷史循環(huán)。6、男性：權(quán)力、金錢、女人的擁有者與女性悲劇命運(yùn)的制造者?！都t粉》：妓女命運(yùn)書寫及對(duì)權(quán)威敘事的反叛：反叛權(quán)威敘事之一：妓女改造給妓女帶來了幸福嗎？

反叛權(quán)威敘事之二：妓女是妓女自己的選擇，而不是階級(jí)壓迫所致。第二節(jié)新寫實(shí)小說

一、概念：在尋根文學(xué)、先鋒文學(xué)處于低落狀況之時(shí)，劉恒《狗日的糧食》（1986）、池莉《煩惱人生》（1987）、方方《風(fēng)景》（1987）等小說，以與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作不同的題材取向、敘事方式、情感表達(dá)等，呈現(xiàn)出一種新的氣息和風(fēng)格。這幾篇作品后來被人稱為新寫實(shí)小說的代表作。新寫實(shí)小說創(chuàng)作是80年代末到90年代的一種文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象。新寫實(shí)小說注重冷靜地展示下層社會(huì)人們的庸常生態(tài)，注重在對(duì)世俗人生的敘寫中含蓄地表達(dá)對(duì)人的生存狀態(tài)和生命意味的思考，在對(duì)生活瑣事的極端關(guān)注與對(duì)故事情節(jié)的相對(duì)淡然中，突出了對(duì)生活真實(shí)性的熱情和強(qiáng)調(diào)。所謂新寫實(shí)小說，簡單地說，是不同于歷史上已有的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于現(xiàn)代主義“先鋒派”文學(xué)。其創(chuàng)作方法仍以寫實(shí)為主要特征，但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生的形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實(shí)，直面人生?？傮w上仍劃歸現(xiàn)實(shí)主義大范疇，有一種新的開放性，包容性。善于吸收借鑒現(xiàn)代主義各流派在藝術(shù)上的長處。“減退了過去偽現(xiàn)實(shí)主義直露，急功近利的政治色彩。”既真切地展現(xiàn)一個(gè)個(gè)生活畫面，又立足于呈示一種文化心態(tài)的積淀；既展示生活的原狀態(tài)和生命的體驗(yàn)沖動(dòng)，又不會(huì)深刻的哲學(xué)思考和文化探尋。參考教材P95-96作家作品

劉恒：《狗日的糧食》《力氣》《四條漢子》《陡坡》池莉：《煩惱人生》《不談愛情》《太陽出世》《冷也好熱也好活著就好》方方：《風(fēng)景》《紙婚年》《黑洞》劉震云：《一地雞毛》《塔鋪》《單位》《官人》《新兵連》二、新寫實(shí)小說的主要內(nèi)容

1.新寫實(shí)小說大多描繪卑微小人物的卑瑣人生，突出他們窘困的生存狀態(tài)。人物塑造上，反英雄化，反典型化。2.新寫實(shí)小說在對(duì)蕓蕓眾生庸常生活的描寫中常常突出其中執(zhí)著的生命狀態(tài)，或在平凡的婚戀生活中感受與體驗(yàn)生命的存在，或在變通的人生歷程中突出生命的頑強(qiáng)與掙扎。3.展示人們灰色的精神狀態(tài)。三、新寫實(shí)小說的藝術(shù)特色

1、庸常人生的平實(shí)敘寫。2、生活流式的敘事結(jié)構(gòu)。3、世俗化的平易語言。4、自然悲婉的審美風(fēng)格。新寫實(shí)主義強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)生活的原始形態(tài)，絕少作家的情感投入和主觀想象、反對(duì)人為地粉飾和拔高現(xiàn)實(shí)。

四、劉恒劉恒（1954—）原名劉冠軍。北京人。曾就讀于北京外國語學(xué)院附屬小學(xué)及中學(xué)。1969年人伍，在海軍部隊(duì)服役6年。退伍后在北京汽車制造廠當(dāng)裝配鉗工4年，1979年調(diào)北京市文聯(lián)，任《北京文學(xué)》編輯。1977年發(fā)表處女作《小石磨》。1986年發(fā)表小說《狗日的糧食》開始引人注目，獲1985—1986全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。著有長篇小說《黑的雪》、《逍遙頌》、《蒼河白日夢(mèng)》等，中短篇小說《伏羲伏羲》、《白渦》、《虛證》、《教育詩》等，已出版小說集《虛證》、《連環(huán)套》、《白渦》等?！豆啡盏募Z食》這類作品關(guān)注最低的生活欲求，成為80年代未：“新寫實(shí)”小說的代表作之一?，F(xiàn)為著名編劇，有《本命年》、《菊豆》、《秋菊打官司》《漂亮媽媽》、《貧嘴張大民的幸福生活》等。導(dǎo)演《少年天子》。創(chuàng)作特點(diǎn)代表作品《伏羲伏羲》、《狗日的糧食》作品偏重寫實(shí)，對(duì)中國農(nóng)村情況與農(nóng)民生活有深刻的了解，但描寫中時(shí)帶現(xiàn)代主義的色彩，擅長心理分析。以各種人物靈魂的騷動(dòng)展示人性的本相，從原始欲望出發(fā)探求人的命運(yùn)。1、注重表現(xiàn)人的原始欲望。2、冷峻奇崛的文風(fēng)。3、對(duì)生存欲望的追求導(dǎo)致生存欲望的喪失。五、池莉1957年生，湖北沔陽人。曾做過知青、鄉(xiāng)村小學(xué)教師，并從事醫(yī)務(wù)工作多年。畢業(yè)于冶金醫(yī)學(xué)院和武漢大學(xué)中文系。1981年開始發(fā)表小說，主要作品有中篇小說《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》、《你是一條河》等，已出版小說集《煩惱人生》。其作中篇小說《煩惱人生》獲全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)和《小說月報(bào)》第三屆百花獎(jiǎng)。中篇小說《太陽出世》獲本刊第四屆百花獎(jiǎng)。中篇小說《你是一條河》、短篇小說《冷也好熱也好活著就好》獲《小說月報(bào)》第五屆百花獎(jiǎng)，《你以為你是誰》獲《小說月報(bào)》第七屆百花獎(jiǎng)?！秮韥硗?、《小姐你早》、《口紅》,長篇小說《來來往往》以及散文隨筆集多部。其作品有多種文字的譯本，獲多種文學(xué)獎(jiǎng)，有多部作品被改編為影視作品。現(xiàn)為武漢市文聯(lián)專業(yè)作家，2000年，任武漢市文聯(lián)主席。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。中篇小說《煩惱人生》分析：此作被譽(yù)為是“新寫實(shí)小說”的代表作，她也被公認(rèn)為新寫實(shí)小說的代表作家。高級(jí)技工印家厚一個(gè)工作日的種種煩惱。池莉的小說大多表現(xiàn)女性視野中的武漢都市生活，人物往往是帶有世俗氣的蕓蕓眾生，遠(yuǎn)離英雄主義的凡夫俗子；同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)主義的描寫中不閃避自然主義，人物事件均被一層生活原色所籠罩，給人以更為自然、逼真的藝術(shù)感受。創(chuàng)作即重視發(fā)揮故事的功能，又不排斥各種現(xiàn)代新手法。小說語言善于吸收武漢地域的方言俚語，或幽默俏皮，或質(zhì)樸凝重，有著獨(dú)特的風(fēng)格中西哲學(xué)和宗教共同關(guān)心的人生“煩惱”問題?，F(xiàn)代西方哲學(xué)把“煩惱”看作人生乃至人類無法擺脫的一種生存的困境，認(rèn)為造成人生“煩惱”的根源是人永遠(yuǎn)無法滿足的欲望和需求。池莉小說特點(diǎn)

池莉的小說突出人生的過程，它強(qiáng)調(diào)過程本身的含義和意境，強(qiáng)調(diào)還原生活，回避理性概括的陰影，避免各種習(xí)慣的“深度模式”。讓我們自己“觀看”，“告訴”的東西總是有限的，而在如實(shí)地追蹤生活的過程中，卻能激起我們復(fù)雜的、難以言敘的人生感受，統(tǒng)一起歷史與人生的秘密。池莉更擅長于表現(xiàn)市民家庭生活，反映世態(tài)人情，下層人民的生活壓力和精神心理；沿流溯源，又映射起和包含了社會(huì)的、政治的、歷史的意味。其他：王朔1958年出生,1976年畢業(yè)于北京第四十四中，后進(jìn)入中國人民海軍北海艦隊(duì)任衛(wèi)生員.1980年退伍回京，進(jìn)入北京醫(yī)藥公司藥品批發(fā)商店任業(yè)務(wù)員，1983年辭職靠寫作維生。1978年開始從事文學(xué)創(chuàng)作，自84年初處女中篇小說《空中小姐》發(fā)表在《當(dāng)代》后，創(chuàng)作大約一百六十萬字，很多作品被拍成電視劇，和馮小剛合作電影若干?，F(xiàn)從事自由寫作。《我的千歲寒》(2007)《致女兒書》《看上去很美》（2000）《永失我愛》(1994)《消失的女人》(1993)《癡男狂女兩世情》(1993)《無人喝彩》(1993)《青春無悔》(1992)《一半是火焰，一半是海水》(1989)《頑主》(1988)《輪回》(1988)《浮出海面》(1985《空中小姐》(1984)等等。

王朔作品的大眾文化特征，包括消費(fèi)與娛樂、批量與復(fù)制、利用大眾媒體等。王朔在文學(xué)個(gè)人化時(shí)代，將文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的宏大敘事的反叛推向極致，主要是指他將一切正經(jīng)的事情都"調(diào)侃化"。調(diào)侃式的語言，就是小說最重要的特征。一方面，他把我們（也包括他自己）所熟悉的各個(gè)時(shí)期的流行話語（包括革命戰(zhàn)爭時(shí)期、新中國建設(shè)時(shí)期、"文革"時(shí)期和改革開放時(shí)期）與民間的話語結(jié)合起來，造成一種喜劇效果，對(duì)當(dāng)代文學(xué)一慣采用的宏大敘事起到了"消解"的作用，在某種意義上附合了文學(xué)發(fā)展的潮流，也成為了王朔小說獨(dú)有的"商標(biāo)"。另一方面，他又將道德、理想、人生、意義、正義等一切有價(jià)值的高尚的東西，變得滑稽可笑，一錢不值。90年代文學(xué)面臨的新局勢(shì)1、文學(xué)失去社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)，進(jìn)入平靜而寂寞的發(fā)展時(shí)期。2、文學(xué)由社會(huì)話語中心走向邊緣。3、商業(yè)主義大潮突起，精英文化受挫。90年代文學(xué)的格局和走向1、商業(yè)化思潮的勝利進(jìn)軍和人文主義思潮的悲壯抵抗。2、雅俗文學(xué)的對(duì)立共存與互補(bǔ)。3、市民話語和知識(shí)分子個(gè)人話語的互滲和互拒。4、現(xiàn)實(shí)主義的開放性發(fā)展和后現(xiàn)代主義的東方化蛻變。第四講晚生代小說新生代作家，當(dāng)代評(píng)論界也被稱作晚生代作家，是指在90年代開始在文學(xué)領(lǐng)域崛起的一批年輕作家，他們大多數(shù)是60－70年代出生，在"文革"結(jié)束后開始接受教育，他們不像50年代的作家那樣親歷了政治運(yùn)動(dòng)的迫害；也不像知青一代作家在上山下鄉(xiāng)中經(jīng)受生活的考驗(yàn)，對(duì)他們來說，"文革"的災(zāi)難像一場童年時(shí)代看過的恐怖電影，只是流露出不自覺的童年記憶。他們接受教育的時(shí)代，正是社會(huì)發(fā)生大變異的時(shí)期，一切固若金湯的傳統(tǒng)價(jià)值觀念都將重新接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，教育與懷疑幾乎并存；他們走上社會(huì)的時(shí)候，社會(huì)已經(jīng)像神話里的魔杖一樣變出了無數(shù)欲望，足以讓他們感到無奈和沮喪。所以他們本能地將主流文化視為陌路，即不認(rèn)同也不關(guān)心，他們自覺把自己定位在遠(yuǎn)離政治生活中心的文化邊緣，表現(xiàn)他們自私自戀的生活方式和心理欲望。他們中間也有個(gè)別人出生于50年代，并在80年代已經(jīng)開始寫作，只是由于他們比較個(gè)人化的敘事立場，在"共名"的文化狀態(tài)下他們的創(chuàng)作特點(diǎn)完全被遮蔽，直到90年代的"無名"文化狀態(tài)出現(xiàn)，才顯露出自己的頭角。為了抗拒時(shí)代的"共名"，寧可采取極端的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)用自己的生命來"直接面臨"寫作。有時(shí)候他們采取童年視角或?qū)ι倌陼r(shí)代的回憶，不是為了證明，而是為了消解意識(shí)形態(tài)關(guān)于時(shí)代的詮釋。一、韓東、朱文新生代作家的小說表面看來充滿了個(gè)人生活的瑣碎、無聊的內(nèi)容，但內(nèi)心深處卻仍然充滿了與生存環(huán)境對(duì)立的緊張感。朱文是新生代中經(jīng)常受到批評(píng)、或者引起爭議的一個(gè)作家，他的小說如《食指》、《去趙國的邯鄲》、《我愛美元》、《尖銳之秋》等，都描繪了當(dāng)代人的"焦慮、空虛與絕望，既是純粹個(gè)人化的話語，但也含納著真正是人性的聲音，所有這些感受組合在一起，是一種實(shí)際存在的精神狀態(tài)。"韓東的短篇小說《掘地三尺》作家用一個(gè)孩子的眼光來重新審視"文革"中的事件，當(dāng)時(shí)中國與前蘇聯(lián)為領(lǐng)土爭端而交惡，中國政府積極準(zhǔn)備戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫性地動(dòng)員老百姓挖地道和防空洞，這對(duì)成年人來說無疑是沉重而厭倦的負(fù)擔(dān)，但在純真無知的孩童視點(diǎn)來看，挖地道和防空洞卻充滿了撒野的樂趣，結(jié)果，那個(gè)時(shí)代的重大主題僅僅表現(xiàn)為孩子們一場有滋有味的"戰(zhàn)爭"游戲。這篇小說在很大程度上都是用看似偏離現(xiàn)實(shí)邏輯的方式來再現(xiàn)時(shí)代，但在還原出個(gè)人日常生活記憶的同時(shí)，也含有對(duì)時(shí)代以及有關(guān)時(shí)代解釋的嘲諷。二、邱華棟邱華棟，男，當(dāng)代作家。１９６９年生于新疆昌吉市，祖籍河南西峽縣。１６歲開始發(fā)表作品，１８歲出版第一部小說集，１９８８年被破格錄取到武漢大學(xué)中文系。１９９２年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系，在《中華工尚時(shí)報(bào)》工作多年，現(xiàn)為《青年文學(xué)》雜志執(zhí)行主編。

小說《夏天的禁忌》、《夜晚的諾言》、《白晝的躁動(dòng)》、《正午的供詞》、《花兒花》、《獵戶星》、《單筒望遠(yuǎn)鏡》、《黑暗河流上的閃光》《賈奈達(dá)之城》、《騎飛魚的人》等等。作品特點(diǎn)1、主人公多是闖入城市者和最終征服者。2、常常交織著欲望受挫時(shí)的焦慮和欲望實(shí)現(xiàn)后的迷惘兩種情緒。3、充滿對(duì)現(xiàn)代城市的旺盛的青春熱情。邱華棟沒有像以前的中國知識(shí)分子那樣以人民或正義的名義來譴責(zé)財(cái)富和社會(huì)不公正，恰恰相反，他毫不忌諱因?yàn)閭€(gè)人得不到財(cái)富而對(duì)城市發(fā)泄強(qiáng)烈的仇恨，因此他對(duì)向往物質(zhì)的欲望的描寫了主動(dòng)進(jìn)取精神，寫出了人在物欲面前的靈魂的廝殺搏斗。他所描繪的生活場景只有在90年代才可能會(huì)出現(xiàn)，所展示的精神狀態(tài)和心理狀態(tài)也只有在90年代才可能會(huì)是真實(shí)的。流浪藝術(shù)家們不能不在機(jī)會(huì)與欲望之間作出選擇：他們尋求表現(xiàn)藝術(shù)才華的機(jī)會(huì)與尋求財(cái)富的欲望，都轉(zhuǎn)換成對(duì)這個(gè)城市的一種關(guān)系：宣戰(zhàn)或者屈服，由此表現(xiàn)出一切流浪在大城市底層為追逐財(cái)富而付出慘重代價(jià)的窮人的焦慮、無奈和仇恨。三、畢飛宇著名作家，1964年生于江蘇，1987年畢業(yè)于揚(yáng)州師范學(xué)院中文系，從教五年。江蘇省作家協(xié)會(huì)副主席。著有中短篇小說近百篇。主要著作有小說集《慌亂的指頭》、《祖宗》等，被譽(yù)為：“寫女性心理最好的男作家”。首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說獎(jiǎng)（《哺乳期的女人》）。馮牧文學(xué)獎(jiǎng)（獎(jiǎng)勵(lì)作家）三屆小說月報(bào)獎(jiǎng)（《哺乳期的女人》《青衣》《玉米》兩屆小說選刊獎(jiǎng)（《青衣》《玉米》）首屆中國小說學(xué)會(huì)獎(jiǎng)（獎(jiǎng)勵(lì)作家《青衣》《玉米》）。作品特點(diǎn)關(guān)注人物心靈.對(duì)人物心理描寫細(xì)膩而從容,對(duì)社