第18課昌盛的文化講義

第18課昌盛的文化

佛教的誕生公元前6世紀，印度釋迦部落王子喬達摩·悉達多創(chuàng)立了佛教。西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國中原地區(qū)佛教東來

佛教基本教義

釋迦牟尼當初出家的目的是為了尋求解脫生老病死等痛苦之道。佛教教義的基本認為，現(xiàn)實人生就是“苦”，生老病死等全是“苦”。佛教宣揚生死輪回，因果報應(yīng)，認為擺脫痛苦的唯一道路，就是忍耐眼前的一切痛苦，學習佛教經(jīng)典，努力修行，徹底轉(zhuǎn)變世俗欲望和認識，超出生死輪回的范圍，進入不生不滅的最高境界——“涅槃”或“解脫”。只有這樣，才能在死后進入西天極樂世界，在來世得到幸福。這種教義讓人們放棄斗爭，一味忍耐，有利于維護現(xiàn)存的等級制度，所以被統(tǒng)治者加以利用成為控制人們精神的一種有效手段。而對“來世天國”的虛幻期待，也在貧苦民眾中產(chǎn)生了極大的吸引力。東漢末年，佛教在民間流傳開來。

文學方面佛教為中國文學帶來新的意境，如《法華經(jīng)》等激發(fā)了神魔小說創(chuàng)作的熱潮，佛教還推動了后來平話、小說和戲曲幾種文學體裁的發(fā)展。另外如世界、無常、如實、實際、平等、剎那、相對、絕對、清規(guī)戒律、一針見血等都是來自佛教的詞語。佛教的影響天文方面8世紀的高僧一行，制定《大衍歷》，測定子午線，對我國天文學的發(fā)展作出了卓越的貢獻。藝術(shù)方面隨著佛教的傳播，興起了建塔造像的佛教藝術(shù)。世界聞名的敦煌、云岡、龍們等石窟，更是我國雕塑藝術(shù)的寶庫。由于佛教宣傳的需要，壁畫和版畫也發(fā)展起來。唐代大畫家閻立本、吳道子皆以擅長佛畫而知名于世。佛教在中國的發(fā)展中國第一座佛教寺院——白馬寺慈顏常笑笑世上可笑之人大肚能容容天下難容之事

佛教四大名山——峨眉山萬年寺普賢金銅像峨眉金頂佛教四大名山——普陀山普陀山觀音造像佛教四大名山——九華山九華山地藏菩薩佛教四大名山——五臺山文殊菩薩五臺山少林寺佛塔龍門石窟龍門石窟道教興起道教道教是我國土生土長的宗教。東漢后期,民間流行的神仙方術(shù)與道家思想結(jié)合形成道教。創(chuàng)始人之一叫張陵。道教尊崇道家學派老子為教主?；窘塘x：宣傳修身養(yǎng)。性，煉丹服藥，長生不老，得道成仙。青城山——中國道教發(fā)源地之一嶗山三教共棲圖東漢以后，思想領(lǐng)域逐漸形成了以儒家為主，儒、佛、道三家并立互補的局面。佛教傳入、道教興起之后，很快就受到我國封建統(tǒng)治者的大力提倡和扶植。

這是為什么呢?

道教圣地——武當山

而道教呢？主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的欲望，所以也受到受到推崇。

按佛教的說法：人死后能夠轉(zhuǎn)生來世。今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，那么，來世就可以得到幸福。這種說法迎合了統(tǒng)治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。佛教與道教的比較宗教發(fā)源地興起或傳入時間主要主張佛教古印度西漢末年人死后能轉(zhuǎn)生來世，今生要忍受苦難來世，才能得到幸福道教中國東漢修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙宗教的本質(zhì)客觀世界在人腦中虛幻的反映，是一種顛倒的世界觀。他是誰呢？如果你還沒猜出的話，那你至少知道他說的這句話：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷：

姓司馬，名遷，

字子長。我國古代偉大的史學家，西漢人，生活在漢武帝時期。他生于史官世家，愛好文史，年輕時去各地尋訪了許多名勝古跡。讀萬卷書，行萬里路，奠定了司馬遷以后著書立說的厚實基礎(chǔ)．他寫了一本書就是——《史記》《史記》

是我國史書史上的一部曠世巨著，是第一部以“人”為主的紀傳體通史，學者云：

《史記》上補六經(jīng)之遺，下開百史之法?！妒酚洝敷w例：紀傳體通史內(nèi)容：記述從傳說中的黃帝到漢武帝時期的史事文字特色：文筆簡潔、語言生動、刻畫人物栩栩如生《史記》

肯定陳勝吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，還大膽評論了漢武帝的功過，這在歷代尤其是官方史書上難能可貴，因此成為后世紀傳體史書的典范。史記的組成本紀12篇——記述帝王的事跡世家30篇——記述諸侯的事跡列傳70篇——記述重要人物表10篇——編排時間與事件書8篇——記述典章制度《史記》是一部偉大的史學著作，還是一部優(yōu)秀的文學作品。

壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？——史記

魯迅稱之為：

“史家之絕唱，無韻之《離騷》”

暢所欲言看一看司馬遷是怎樣記述歷史的，結(jié)合他的經(jīng)歷，談一談從中受到那些啟示？司馬遷為什么能夠?qū)懗蓚ゴ蟮摹妒酚洝?

（1）漢武帝時國家的安定繁榮為司馬遷寫作提供了社會條件。（2）就司馬遷個人來講：博覽群書，完成父愿,尋訪史跡，搜集資料,堅忍不拔，奮筆疾書。想一想提示：從他所處的社會背景、史學家傳及他個人因素等方面考慮。10歲開始讀古書。學習十分認真，遇到疑難問題，總要反復(fù)思考，直到弄明白為止。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風俗，采集傳說。掌握第一手的史學資料。元封三年（前108），司馬遷繼承事其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏書。編寫《史記》期間，因觸怒漢武帝被處以酷刑，但忍辱負重，以極大毅力完成《史記》。

秦始皇陵：位于陜西省臨潼城東5公里。1974年在它的東側(cè)發(fā)現(xiàn)了轟動世界的兵馬俑坑。一號坑兵馬俑的藝術(shù)群像，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍兼并六國的磅礴氣勢。

檢閱的將軍

跪射的士兵

立射的士兵

陶馬昂首豎耳，雙目圓睜，

大有嘶鳴騰越之勢秦兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就有哪些？

用泥土塑造燒制而成，與真人真馬大小相當，造型精美。

駕馭戰(zhàn)車的軍官秦兵馬俑已發(fā)掘四個傭坑，代表了古代軍隊編列的左軍、右軍、中軍和指揮部。其中一個中軍傭坑未建成，里面什么也沒有。結(jié)合秦末形勢，想想看，這是為什么？

秦末，農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)，天下大亂，秦朝已無力繼續(xù)建造未完成的地下軍陣。史海揭謎秦兵馬俑為什么都面向東方？

秦兵馬俑是秦始皇陵墓的地下軍陣，象征著秦始皇統(tǒng)治下秦朝的赫赫軍威和強大國力。秦所兼并的六國都在秦國的東方，兵馬俑面向東方，象征著秦王嬴政兼并六國統(tǒng)一天下的豐功偉績，同時也象征著秦始皇為鞏固統(tǒng)一和保證秦朝的統(tǒng)治永存，隨時準備鎮(zhèn)壓六國殘余勢力的反叛。

史海揭謎快樂考場1.佛教起源于（）A.古印度B.朝鮮C.日本D.古羅馬2.我國第一座佛教寺院是（）

A.北京法源寺B.洛陽白馬寺C.嵩山少林寺D.恒山懸空寺AB快樂考場

3.產(chǎn)生于我國本土的宗教是（）

A.基督教B.東正教C.道教D.伊斯蘭教4.《史記》記述的內(nèi)容起止的時間是（）

A.從春秋到東漢B.從戰(zhàn)國到東漢C.從傳說中的黃帝到漢武帝D.從傳說中的黃帝到漢光武帝CC快樂考場5.佛教剛傳入中國時，信奉的人多是（）

A.貧苦民眾B.帝王貴族C.商人D.手工業(yè)者6.