第四課探究世界的本質

第四課探究世界的本質

哲學的物質概念：自然界的物質性；人類社會的物質性

哲學的運動概念：運動和物質的關系；絕對運動與相對靜止

物質運動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性第四課探究世界的本質◎基礎梳理◎一、世界的物質性

1．哲學的物質概念

(1)含義：物質是不依賴于__________，并能為人的意識所反映的_________。

(2)唯一特性：___________。

2．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性自然界是______，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有______________。意識依賴于_____。人的意識客觀實在客觀實在性物質的客觀的物質性物質第四課探究世界的本質二、認識運動把握規(guī)律

1．運動是物質的固有屬性

(1)物質和運動的關系：①運動的概念：是指___________________________________。②關系：運動是_____的運動，_____是運動的承擔者，脫離_____的運動是根本不存在的。

(2)運動與靜止的關系：①運動的特點：運動是__________、_______和______。②靜止的特點：靜止是________、_____和_______。③關系：物質世界是_________與__________的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是_________________，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致__________和________。宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程物質物質物質無條件的永恒的絕對的有條件的暫時的相對的絕對運動相對靜止形而上學的不變論相對主義詭辯論第四課探究世界的本質2．運動是有規(guī)律的(1)規(guī)律的含義：所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的______、_______、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)規(guī)律的特點：_______、_______。(3)方法論要求：遵循規(guī)律，按照________辦事；同時_____和把握規(guī)律，并_____規(guī)律，造福于人類。本質的必然的客觀性普遍性客觀規(guī)律認識利用第四課探究世界的本質

◎自測自評◎1．辯證唯物主義認為：“世界是物質的?！睂@個“物質”的理解，下列觀點正確的是()

A．世界上存在的一切事物和現(xiàn)象

B．不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在

C．一切具體物質形態(tài)的總和

D．除了人腦以外的客觀存在

[答案]B第四課探究世界的本質2．“沒有規(guī)律的物質運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界不可思議的?！边@種觀點強調了規(guī)律的()B．穩(wěn)定性

D．本質性A.客觀實在性C．普遍性[答案]C第四課探究世界的本質

3．宋人有看其苗不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日疾也，余助苗長也！”其子趨而視之，苗則槁也。宋人錯在他沒有認識到()A.規(guī)律是不存在的B.規(guī)律是可以被消滅的C.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移D.人們必須創(chuàng)造符合自身利益的規(guī)律[答案]C第四課探究世界的本質4．宋代詩人陳簡齋的詩作：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！边@首詩說明了()

A．事物運動是永恒的

B．物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

C．靜止的事物是不存在的

D．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

[解析]“臥看滿天云不動”體現(xiàn)了相對靜止的一面，“不知云與我俱東”體現(xiàn)了絕對運動的一面。故選B。C項說法錯誤，A、D兩項與題意不符合。

[答案]B第四課探究世界的本質考點1哲學的物質概念和運動概念

1．哲學的物質概念

(1)哲學的物質概念。哲學上的物質是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。

(2)自然界的物質性。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。自然界在本質上是物質的。第四課探究世界的本質

(3)人類社會的物質性。①從產生上看：人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。②從本質上看：人類社會在本質上一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素——地理環(huán)境、人口因素和生產方式，都是客觀的物質的要素，集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。(4)結論：世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。(5)注意三點：物質的唯一特性是客觀實在性；不依賴于人的意識而存在；具有可知性。第四課探究世界的本質★客觀實在和客觀存在的區(qū)別與聯(lián)系

1．區(qū)別：客觀實在是指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在存在著的特性。它不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質形態(tài)，也可以指具體的思想。

2．聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實在性的物質現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。第四課探究世界的本質2．哲學的運動概念(1)哲學的運動概念。哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。(2)物質與運動的關系。

①物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式。②運動是物質的運動，物質是運動的承擔者(主體、載體)。這要求我們反對離開運動談物質的形而上學，反對離開物質談運動的唯心主義。第四課探究世界的本質運動的特征任何物質都在運動，一切物質都自始至終貫穿著運動。運動是無條件的、永恒的和絕對的靜止的特征靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的和相對的運動與靜止 的關系運動和靜止是相互依存、相互滲透、彼此統(tǒng)一的，物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論(3)運動和靜止的關系。第四課探究世界的本質誤區(qū)1：物質的唯一特性就是物質的根本屬性。

注意：客觀實在性是物質的唯一特性，它是相對于人的意識而言的。運動是物質的固有屬性，它是指物質存在的狀態(tài)是怎樣的，是怎樣存在的。誤區(qū)2：哲學上的物質概念與自然科學中的物質概念是一樣的。

注意：自然科學中的物質概念只涉及自然界中的物質形態(tài)的具體特征，哲學上的物質概念則概括了世界上所有的物質具體形態(tài)的共同特點。第四課探究世界的本質

誤區(qū)3：靜止是一種不顯著的運動，因此靜止也就是運動。

注意：靜止和運動是有區(qū)別的，運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。第四課探究世界的本質【過關訓練】

1．有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點()①認為生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果②屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的③否認了勞動創(chuàng)造了人④否認了世界是客觀存在的物質世界，屬于唯心主義A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

[解析]該題主要考查學生對人類社會產生的過程的理解。①主要說明自然界具有物質性，不符合題意。②③④符合題干要求。故選B。

[答案]B第四課探究世界的本質2．近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易。”這說明()

A．世界上存在無物質的運動

B．運動是物質的固有屬性

C．物質的唯一特性是客觀實在性

D．物質是運動的內在動力

[解析]法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易，說明不運動的事物是不存在的，運動是物質的固有屬性和存在方式，所以A項錯誤，B項符合題意。C項正確但與題干不符。D項錯誤，物質是運動的承擔者。

[答案]B第四課探究世界的本質

3．古希臘詭辯論者提出“飛矢不動”，指出飛行著的箭在飛行軌道上的每一個點上是靜止不動的，所以飛行的箭是不動的。該觀點()①割裂了絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一②只承認絕對運動③是形而上學的絕對靜止論的表現(xiàn)④把相而否認相對靜止對靜止絕對化A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

[解析]材料中的觀點承認靜止而否認運動，割裂了運動與靜止的辯證關系，是形而上學的觀點，②與題意不符，①③④符合題意。

[答案]D第四課探究世界的本質考點2物質運動的規(guī)律

1．規(guī)律的含義 所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?？勺魅缦吕斫猓?固有的→不是主觀添加的(如烏鴉報喪)；本質的→不是現(xiàn)象的(如蘋果落地)；必然的→不是偶然的(如守株待兔)；穩(wěn)定的→不是易變的(如價格波動)。第四課探究世界的本質2．規(guī)律的特征：客觀性和普遍性(1)原理內容。

①規(guī)律的客觀性：指規(guī)律是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律的普遍性：指自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。(2)方法論要求。

①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。 ②在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。第四課探究世界的本質誤區(qū)1：自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律與人的思維規(guī)律是主觀的。注意：任何規(guī)律就其內容和作用而言，都是客觀的。誤區(qū)2：規(guī)律是永恒不變的。注意：規(guī)律的存在和作用是有條件的，要在運動中具體地把握規(guī)律。誤區(qū)3：規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無能為力。

注意：規(guī)律是客觀的，但人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律為人類造福。第四課探究世界的本質【過關訓練】

4．經過科學家們多年的不懈努力，形成了許多對地震的科學認識，增強了人們對地震災害的防御能力。這說明()①人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的②人可以認識事物的規(guī)律③靜止是有條件的、暫時的和相對的④物質的唯一特性是客觀實在性A．①②B．③④C．①③D．②④

[解析]科學家們對地震的認識表明人們可以認識和把握事物運動的規(guī)律，故①②符合題意。③④說法正確但與材料不符合。

[答案]A第四課探究世界的本質

5．隨著世界工業(yè)經濟的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產生活方式的無節(jié)制，世界氣候面臨越來越嚴重的問題，二氧化碳排放量越來越大，地球臭氧層正遭受前所未有的危機，全球災難性氣候變化屢屢出現(xiàn)，已經嚴重危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。這說明()A．規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰B．規(guī)律是客觀的，人無法有效地應對自然災害C．自然界是客觀的，應當限制人類改造自然D．發(fā)揮人的主觀能動性不利于環(huán)境保護[答案]A錯誤。[解析]B項否認了人具有主觀能動性，C、D兩項說法明顯第四課探究世界的本質易錯點誤以為人可以制定、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律

【典題】2011年夏季以來，青海省大部降水偏少，農業(yè)區(qū)大部易出現(xiàn)階段性旱情。青海省氣象部門抓住有利時機實施人工增雨作業(yè)，西寧、海東、黃南等地普降雨雪，有效緩解了各地旱情。這表明()A．規(guī)律具有客觀性和普遍性B．規(guī)律是不變的，可變的是人的主觀能動性C．人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律D．規(guī)律是可以被人們認識和利用的第四課探究世界的本質[嘗試解題]D

[錯因剖析]本題易錯選B或C，錯在沒有正確理解規(guī)律的客觀性，規(guī)律的客觀性決定了規(guī)律不能被改造，但是規(guī)律也會發(fā)生變化。抓住有利時機開展人工增雨作業(yè)是人們自覺利用規(guī)律的表現(xiàn)，D項正確。A項說法正確但與題意無關。

【指點迷津】規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動性去發(fā)現(xiàn)、認識和利用規(guī)律，但不能制定、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。第四課探究世界的本質

◎真題體驗◎1．荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣?！边@句話表明()A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性B．自然界先于人和人的意識而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的D．萬事萬物是不以人的意志為轉移的第四課探究世界的本質

[解析]荀子的話說明天地都有自己的運動規(guī)律，不以人的好惡而改變，D項符合題意。A項強調世界的本原，B項強調自然界的產生，與荀子的話不一致。C項體現(xiàn)的是唯心主義觀點，應排除。[答案]D第四課探究世界的本質

2．每天都會有新的鹽分進入海水，海水中也有一些鹽分進入海床沉積層、新注入的鹽分數(shù)量與海水里跑掉的鹽分數(shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明（）①量變是質變的必要準備③靜止是一種特殊的運動②質變是量變的必然結果④物質是運動的物質A．①②C．②③

B．③④D．①④第四課探究世界的本質

[解析]材料旨在表明海水與海床沉積層之間每天都有鹽分流動，但海水平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。每天都有鹽分流動表明運動的絕對性，物質是運動的物質，④當選。海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定即其性質保持不變，這是絕對運動中的相對靜止，表明靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，③當選。故選B。[答案]B第四課探究世界的本質

3．我國自主研制的“蛟龍”號載人潛水器潛水深度首次達到3759.39米，有力推動了我國深海探礦、海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明（） A．事物的發(fā)展取決于人類認識的提高

B．改變自然規(guī)律可以服務于物質生產

C．人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系

D．只有尚未認識而沒有不可認識之物第四課探究世界的本質

[解析]“蛟龍”潛水器的功用是人類認識世界改造世界能力的體現(xiàn)，同時也體現(xiàn)出世界只有尚未認識而沒有不可認識之物，D項正確。人類認識的提高能夠推動事物的發(fā)展，體現(xiàn)認識的反作用，但不能說認識的反作用具有決定性，排除A項。規(guī)律是客觀的，人們可以認識和利用規(guī)律，但不可以改變規(guī)律，排除B項。自在事物間的聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉移，C項說法錯誤，排除。故選D。[答案]D第四課探究世界的本質

◎考題預測◎

1．現(xiàn)行理論認為，宇宙從大爆炸中誕生時產生了等量的正物質和反物質，但我們很難在宇宙中找到反物質。近期，歐洲科學家成功制造出多個反氫原子，并使其存在了0.17秒，這是物理學界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類首次捕獲到反物質。材料表明(

)A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性B．實踐是檢驗認識的真理性的主要標準C．意識是對客觀世界的正確反映D．物質的唯一特性是可知性第四課探究世界的本質

[解析]B項錯誤，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。C項觀點片面，意識是對客觀世界的反映，這種反映可能是正確的，也可能是錯誤的。D項錯誤，物質的唯一特性是客觀實在性。[答案]A第四課探究世界的本質

2．從2011年4月14日至6月12日，湖北省宜賓市江安縣持續(xù)干旱，達到了特旱標準，江安縣的抗旱形勢嚴峻。為緩解旱情，江安縣于6月11日和14日兩次實施人工降雨，緩解旱情。這表明()A．人們可以創(chuàng)造規(guī)律B．發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎C．人們可以根據(jù)自己意愿改變規(guī)律、趨利避害D．人們可以根據(jù)自然規(guī)律，改變或創(chuàng)造條件為人類造福第四課探究世界的本質

[解析]實施人工降雨是人們利用自然規(guī)律為人類服務的體現(xiàn)，D項符合題意。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，人類不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變規(guī)律，故A、C兩項錯誤。B項表述錯誤，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。[答案]D第四課探究世界的本質

3．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象蘊涵的哲理是()

A．靜止是運動的特殊狀態(tài)

B．機械運動是最基本的運動形式

C．物質是運動的承擔者

D．靜止是物質具體形態(tài)的存在方式

[解析]“銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的”，說明靜止是運動的特殊狀態(tài)，排除B、C、D三項，A項符合題意。

[答案]A第四課探究世界的本質4．“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，)更作荷心萬點聲?！边@首古詩所蘊涵的哲理主要有( A．物質和運動是辯證統(tǒng)一的

B．運動和靜止是辯證統(tǒng)一的

C．矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的

D．矛盾同一性和斗爭性是辯證統(tǒng)一的第四課探究世界的本質

[解析]該詩一、二兩句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫出了荷花、池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四兩句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風吹到荷葉上發(fā)出的“萬點”聲響等，表現(xiàn)了雨后池塘的一種動態(tài)之美。詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動態(tài)，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結合，組成了一幅雨后池塘春景圖。故選B。[答案]B第四課探究世界的本