第四課探究世界的本質(zhì)

第四課探究世界的本質(zhì)

哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性

哲學(xué)的運(yùn)動概念：運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系；絕對運(yùn)動與相對靜止

物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性第四課探究世界的本質(zhì)◎基礎(chǔ)梳理◎一、世界的物質(zhì)性

1．哲學(xué)的物質(zhì)概念

(1)含義：物質(zhì)是不依賴于__________，并能為人的意識所反映的_________。

(2)唯一特性：___________。

2．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性自然界是______，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有______________。意識依賴于_____。人的意識客觀實在客觀實在性物質(zhì)的客觀的物質(zhì)性物質(zhì)第四課探究世界的本質(zhì)二、認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律

1．運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性

(1)物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系：①運(yùn)動的概念：是指___________________________________。②關(guān)系：運(yùn)動是_____的運(yùn)動，_____是運(yùn)動的承擔(dān)者，脫離_____的運(yùn)動是根本不存在的。

(2)運(yùn)動與靜止的關(guān)系：①運(yùn)動的特點：運(yùn)動是__________、_______和______。②靜止的特點：靜止是________、_____和_______。③關(guān)系：物質(zhì)世界是_________與__________的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是_________________，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致__________和________。宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)無條件的永恒的絕對的有條件的暫時的相對的絕對運(yùn)動相對靜止形而上學(xué)的不變論相對主義詭辯論第四課探究世界的本質(zhì)2．運(yùn)動是有規(guī)律的(1)規(guī)律的含義：所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動過程中固有的______、_______、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)規(guī)律的特點：_______、_______。(3)方法論要求：遵循規(guī)律，按照________辦事；同時_____和把握規(guī)律，并_____規(guī)律，造福于人類。本質(zhì)的必然的客觀性普遍性客觀規(guī)律認(rèn)識利用第四課探究世界的本質(zhì)

◎自測自評◎1．辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的?！睂@個“物質(zhì)”的理解，下列觀點正確的是()

A．世界上存在的一切事物和現(xiàn)象

B．不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在

C．一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和

D．除了人腦以外的客觀存在

[答案]B第四課探究世界的本質(zhì)2．“沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的，沒有規(guī)律的世界不可思議的?！边@種觀點強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的()B．穩(wěn)定性

D．本質(zhì)性A.客觀實在性C．普遍性[答案]C第四課探究世界的本質(zhì)

3．宋人有看其苗不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日疾也，余助苗長也！”其子趨而視之，苗則槁也。宋人錯在他沒有認(rèn)識到()A.規(guī)律是不存在的B.規(guī)律是可以被消滅的C.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.人們必須創(chuàng)造符合自身利益的規(guī)律[答案]C第四課探究世界的本質(zhì)4．宋代詩人陳簡齋的詩作：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。”這首詩說明了()

A．事物運(yùn)動是永恒的

B．物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一

C．靜止的事物是不存在的

D．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

[解析]“臥看滿天云不動”體現(xiàn)了相對靜止的一面，“不知云與我俱東”體現(xiàn)了絕對運(yùn)動的一面。故選B。C項說法錯誤，A、D兩項與題意不符合。

[答案]B第四課探究世界的本質(zhì)考點1哲學(xué)的物質(zhì)概念和運(yùn)動概念

1．哲學(xué)的物質(zhì)概念

(1)哲學(xué)的物質(zhì)概念。哲學(xué)上的物質(zhì)是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。

(2)自然界的物質(zhì)性。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。第四課探究世界的本質(zhì)

(3)人類社會的物質(zhì)性。①從產(chǎn)生上看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。②從本質(zhì)上看：人類社會在本質(zhì)上一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素——地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，都是客觀的物質(zhì)的要素，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。(4)結(jié)論：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。(5)注意三點：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性；不依賴于人的意識而存在；具有可知性。第四課探究世界的本質(zhì)★客觀實在和客觀存在的區(qū)別與聯(lián)系

1．區(qū)別：客觀實在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在存在著的特性。它不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。

2．聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。第四課探究世界的本質(zhì)2．哲學(xué)的運(yùn)動概念(1)哲學(xué)的運(yùn)動概念。哲學(xué)上所講的運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。(2)物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系。

①物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。②運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者(主體、載體)。這要求我們反對離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)，反對離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義。第四課探究世界的本質(zhì)運(yùn)動的特征任何物質(zhì)都在運(yùn)動，一切物質(zhì)都自始至終貫穿著運(yùn)動。運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的靜止的特征靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的和相對的運(yùn)動與靜止 的關(guān)系運(yùn)動和靜止是相互依存、相互滲透、彼此統(tǒng)一的，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論(3)運(yùn)動和靜止的關(guān)系。第四課探究世界的本質(zhì)誤區(qū)1：物質(zhì)的唯一特性就是物質(zhì)的根本屬性。

注意：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，它是相對于人的意識而言的。運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性，它是指物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，是怎樣存在的。誤區(qū)2：哲學(xué)上的物質(zhì)概念與自然科學(xué)中的物質(zhì)概念是一樣的。

注意：自然科學(xué)中的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，哲學(xué)上的物質(zhì)概念則概括了世界上所有的物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點。第四課探究世界的本質(zhì)

誤區(qū)3：靜止是一種不顯著的運(yùn)動，因此靜止也就是運(yùn)動。

注意：靜止和運(yùn)動是有區(qū)別的，運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。第四課探究世界的本質(zhì)【過關(guān)訓(xùn)練】

1．有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點()①認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果②屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的③否認(rèn)了勞動創(chuàng)造了人④否認(rèn)了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，屬于唯心主義A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

[解析]該題主要考查學(xué)生對人類社會產(chǎn)生的過程的理解。①主要說明自然界具有物質(zhì)性，不符合題意。②③④符合題干要求。故選B。

[答案]B第四課探究世界的本質(zhì)2．近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。”這說明()

A．世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動

B．運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性

C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性

D．物質(zhì)是運(yùn)動的內(nèi)在動力

[解析]法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易，說明不運(yùn)動的事物是不存在的，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，所以A項錯誤，B項符合題意。C項正確但與題干不符。D項錯誤，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。

[答案]B第四課探究世界的本質(zhì)

3．古希臘詭辯論者提出“飛矢不動”，指出飛行著的箭在飛行軌道上的每一個點上是靜止不動的，所以飛行的箭是不動的。該觀點()①割裂了絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一②只承認(rèn)絕對運(yùn)動③是形而上學(xué)的絕對靜止論的表現(xiàn)④把相而否認(rèn)相對靜止對靜止絕對化A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

[解析]材料中的觀點承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動，割裂了運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系，是形而上學(xué)的觀點，②與題意不符，①③④符合題意。

[答案]D第四課探究世界的本質(zhì)考點2物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律

1．規(guī)律的含義 所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?？勺魅缦吕斫猓?固有的→不是主觀添加的(如烏鴉報喪)；本質(zhì)的→不是現(xiàn)象的(如蘋果落地)；必然的→不是偶然的(如守株待兔)；穩(wěn)定的→不是易變的(如價格波動)。第四課探究世界的本質(zhì)2．規(guī)律的特征：客觀性和普遍性(1)原理內(nèi)容。

①規(guī)律的客觀性：指規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律的普遍性：指自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。(2)方法論要求。

①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。 ②在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。第四課探究世界的本質(zhì)誤區(qū)1：自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律與人的思維規(guī)律是主觀的。注意：任何規(guī)律就其內(nèi)容和作用而言，都是客觀的。誤區(qū)2：規(guī)律是永恒不變的。注意：規(guī)律的存在和作用是有條件的，要在運(yùn)動中具體地把握規(guī)律。誤區(qū)3：規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無能為力。

注意：規(guī)律是客觀的，但人可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律為人類造福。第四課探究世界的本質(zhì)【過關(guān)訓(xùn)練】

4．經(jīng)過科學(xué)家們多年的不懈努力，形成了許多對地震的科學(xué)認(rèn)識，增強(qiáng)了人們對地震災(zāi)害的防御能力。這說明()①人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的②人可以認(rèn)識事物的規(guī)律③靜止是有條件的、暫時的和相對的④物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性A．①②B．③④C．①③D．②④

[解析]科學(xué)家們對地震的認(rèn)識表明人們可以認(rèn)識和把握事物運(yùn)動的規(guī)律，故①②符合題意。③④說法正確但與材料不符合。

[答案]A第四課探究世界的本質(zhì)

5．隨著世界工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制，世界氣候面臨越來越嚴(yán)重的問題，二氧化碳排放量越來越大，地球臭氧層正遭受前所未有的危機(jī)，全球災(zāi)難性氣候變化屢屢出現(xiàn)，已經(jīng)嚴(yán)重危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。這說明()A．規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰B．規(guī)律是客觀的，人無法有效地應(yīng)對自然災(zāi)害C．自然界是客觀的，應(yīng)當(dāng)限制人類改造自然D．發(fā)揮人的主觀能動性不利于環(huán)境保護(hù)[答案]A錯誤。[解析]B項否認(rèn)了人具有主觀能動性，C、D兩項說法明顯第四課探究世界的本質(zhì)易錯點誤以為人可以制定、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律

【典題】2011年夏季以來，青海省大部降水偏少，農(nóng)業(yè)區(qū)大部易出現(xiàn)階段性旱情。青海省氣象部門抓住有利時機(jī)實施人工增雨作業(yè)，西寧、海東、黃南等地普降雨雪，有效緩解了各地旱情。這表明()A．規(guī)律具有客觀性和普遍性B．規(guī)律是不變的，可變的是人的主觀能動性C．人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律D．規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和利用的第四課探究世界的本質(zhì)[嘗試解題]D

[錯因剖析]本題易錯選B或C，錯在沒有正確理解規(guī)律的客觀性，規(guī)律的客觀性決定了規(guī)律不能被改造，但是規(guī)律也會發(fā)生變化。抓住有利時機(jī)開展人工增雨作業(yè)是人們自覺利用規(guī)律的表現(xiàn)，D項正確。A項說法正確但與題意無關(guān)。

【指點迷津】規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用規(guī)律，但不能制定、改造、創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。第四課探究世界的本質(zhì)

◎真題體驗◎1．荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明()A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B．自然界先于人和人的意識而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的第四課探究世界的本質(zhì)

[解析]荀子的話說明天地都有自己的運(yùn)動規(guī)律，不以人的好惡而改變，D項符合題意。A項強(qiáng)調(diào)世界的本原，B項強(qiáng)調(diào)自然界的產(chǎn)生，與荀子的話不一致。C項體現(xiàn)的是唯心主義觀點，應(yīng)排除。[答案]D第四課探究世界的本質(zhì)

2．每天都會有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層、新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明（）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備③靜止是一種特殊的運(yùn)動②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果④物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)A．①②C．②③

B．③④D．①④第四課探究世界的本質(zhì)

[解析]材料旨在表明海水與海床沉積層之間每天都有鹽分流動，但海水平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。每天都有鹽分流動表明運(yùn)動的絕對性，物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，④當(dāng)選。海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定即其性質(zhì)保持不變，這是絕對運(yùn)動中的相對靜止，表明靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)，③當(dāng)選。故選B。[答案]B第四課探究世界的本質(zhì)

3．我國自主研制的“蛟龍”號載人潛水器潛水深度首次達(dá)到3759.39米，有力推動了我國深海探礦、海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。這表明（） A．事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識的提高

B．改變自然規(guī)律可以服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)

C．人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系

D．只有尚未認(rèn)識而沒有不可認(rèn)識之物第四課探究世界的本質(zhì)

[解析]“蛟龍”潛水器的功用是人類認(rèn)識世界改造世界能力的體現(xiàn)，同時也體現(xiàn)出世界只有尚未認(rèn)識而沒有不可認(rèn)識之物，D項正確。人類認(rèn)識的提高能夠推動事物的發(fā)展，體現(xiàn)認(rèn)識的反作用，但不能說認(rèn)識的反作用具有決定性，排除A項。規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，但不可以改變規(guī)律，排除B項。自在事物間的聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C項說法錯誤，排除。故選D。[答案]D第四課探究世界的本質(zhì)

◎考題預(yù)測◎

1．現(xiàn)行理論認(rèn)為，宇宙從大爆炸中誕生時產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)，但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期，歐洲科學(xué)家成功制造出多個反氫原子，并使其存在了0.17秒，這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明(

)A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)C．意識是對客觀世界的正確反映D．物質(zhì)的唯一特性是可知性第四課探究世界的本質(zhì)

[解析]B項錯誤，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。C項觀點片面，意識是對客觀世界的反映，這種反映可能是正確的，也可能是錯誤的。D項錯誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。[答案]A第四課探究世界的本質(zhì)

2．從2011年4月14日至6月12日，湖北省宜賓市江安縣持續(xù)干旱，達(dá)到了特旱標(biāo)準(zhǔn)，江安縣的抗旱形勢嚴(yán)峻。為緩解旱情，江安縣于6月11日和14日兩次實施人工降雨，緩解旱情。這表明()A．人們可以創(chuàng)造規(guī)律B．發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)C．人們可以根據(jù)自己意愿改變規(guī)律、趨利避害D．人們可以根據(jù)自然規(guī)律，改變或創(chuàng)造條件為人類造福第四課探究世界的本質(zhì)

[解析]實施人工降雨是人們利用自然規(guī)律為人類服務(wù)的體現(xiàn)，D項符合題意。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人類不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變規(guī)律，故A、C兩項錯誤。B項表述錯誤，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。[答案]D第四課探究世界的本質(zhì)

3．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象蘊(yùn)涵的哲理是()

A．靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)

B．機(jī)械運(yùn)動是最基本的運(yùn)動形式

C．物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者

D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式

[解析]“銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的”，說明靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，排除B、C、D三項，A項符合題意。

[答案]A第四課探究世界的本質(zhì)4．“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，)更作荷心萬點聲?！边@首古詩所蘊(yùn)涵的哲理主要有( A．物質(zhì)和運(yùn)動是辯證統(tǒng)一的

B．運(yùn)動和靜止是辯證統(tǒng)一的

C．矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的

D．矛盾同一性和斗爭性是辯證統(tǒng)一的第四課探究世界的本質(zhì)

[解析]該詩一、二兩句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫出了荷花、池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四兩句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬點”聲響等，表現(xiàn)了雨后池塘的一種動態(tài)之美。詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動態(tài)，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。故選B。[答案]B第四課探究世界的本