【課件】7.1我國法治建設(shè)的歷程說課課件-政治統(tǒng)編版必修三政治與法治

高中思想政治必修三第七課第一框我國法律發(fā)展的歷史說課CONTENTS教材分析01學(xué)情分析02教學(xué)目標03教學(xué)重難點04教學(xué)方法05教學(xué)過程06板書設(shè)計0701教材分析1.教材的地位:本節(jié)課內(nèi)容是思想政治必修三《政治與法治》第七課的第一框題。本課承接前一課“我國的基本政治制度”，繼而講述“治國理政的基本方式”，為后一課“法治中國建設(shè)”起到自然過渡作用。2.教材的作用：這一目介紹了我國法律發(fā)展過程中的關(guān)鍵節(jié)點，簡要回顧我國從古代到近代法律發(fā)展，直觀地讓學(xué)生感受到法律在我國治國理政中的重要作用。學(xué)習(xí)這一課為之后學(xué)習(xí)第八課“法治中國建設(shè)”和“全面推進依法治國的基本要求”打下堅實基礎(chǔ)。

0401教材分析心智特征高二年級學(xué)生思維較活躍，善于思考，學(xué)習(xí)積極性高，探索欲強。認知結(jié)構(gòu)在初中階段，學(xué)生已經(jīng)接觸過與法律有關(guān)的知識，但是，他們對于耳熟能詳?shù)摹胺伞边@個概念可能缺乏更加深入的理性認識，相關(guān)理論知識具有碎片化，抽象思維能力較弱。解決對策充分運用視頻、圖片等手段創(chuàng)設(shè)生動、直觀的教學(xué)情景，增強課堂的趣味性。02學(xué)情分析03教學(xué)目標理解法的本質(zhì)、產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律、作用等，能從法律文明發(fā)展的角度把握我國法治建設(shè)的歷程。公共參與政治認同法治意識理解全面推進依法治國這一主題，深入了解我國法治建設(shè)的成就，體悟中華法系的優(yōu)越性，堅定建設(shè)法治國家的信念增強政治認同感。

能夠科學(xué)認識我國法治建設(shè)的歷程，理解法治建設(shè)的進程是不斷推進、逐步深化的。將法治建設(shè)精神內(nèi)化于心，外化于行，自覺守法、用法?？茖W(xué)精神重點：春秋戰(zhàn)國：成文法典該內(nèi)容是中華法系的起點，是后續(xù)知識的邏輯起點。考試要求：易出現(xiàn)在選擇題。難點：隋唐禮法結(jié)合依據(jù)：該內(nèi)容是中華法系的獨特性內(nèi)容，學(xué)生難以理解透法治和德治的區(qū)別和聯(lián)系。04教學(xué)重難點05教學(xué)方法案例教學(xué)法講授法合作探究法教法學(xué)法導(dǎo)入新課（1分鐘）秦朝（4分鐘）隋唐（2分鐘）春秋戰(zhàn)國（2分鐘）漢朝（3分鐘）課堂練習(xí)（1分鐘）06教學(xué)過程1234567課堂總結(jié)（2分鐘）07板書設(shè)計我國法律發(fā)展的歷史

必修3《政治與法治》第七課第一框第一目鑄型鼎和書竹簡鑄型鼎公元前536年，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書于鼎，以為國之常法”，這是中國歷史上第一次公布成文法。書竹簡公元前501年，鄭國大夫鄧析自己制作了一部刑律，把內(nèi)容寫在竹簡上，被稱為“竹刑”。春秋戰(zhàn)國：成文法典BUBANZ壹春秋戰(zhàn)國：成文法典春秋戰(zhàn)國時期，公布成文法成為常態(tài)，結(jié)束了曾經(jīng)“刑不可知，威不可測”的法治秘密狀態(tài)。云夢睡虎地秦簡乙種日書云夢睡虎地秦簡內(nèi)容語書封診記法律答問秦律雜抄效律秦律十八種為吏之道甲種日書秦朝立法的嚴苛和周密刑事偵查法環(huán)境保護法律規(guī)定消費者權(quán)益保護法傳染病防治法關(guān)于撬鎖：就算是正在撬就被發(fā)現(xiàn)或者沒有撬開，都要給官府繳納罰款，不僅如此還要在臉上刺字。盜及諸它罪，同居所當坐。春二月，毋敢伐材木山林及雍堤水。不夏月，毋敢夜草為灰。BUBANZ貳秦朝：厲行法治秦朝奉行法家的思想，注重法律，厲行法治。至商鞅變法以來，廢井田、重農(nóng)商、獎軍功，逐步建立了完備的法律,為秦朝加強國家統(tǒng)一，鞏固中央集權(quán),奠定了堅實的法律基礎(chǔ)。子毆父案子毆父案“甲父乙與丙爭言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖擊丙，誤傷乙。甲當何論？”子毆父案秦朝

如何判案？漢朝如何判案？“毆父也，當梟首?！鼻爻瘒佬叹?，在秦律中，不忠不孝應(yīng)處死刑。？引禮入法：漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，實質(zhì)乃外儒內(nèi)法，把儒家思想學(xué)說作為統(tǒng)治思想，儒家所提出的三綱之禮納入法律。漢朝：引禮入法春秋決獄：審理案件中直接引用儒家典籍《春秋》的精神原則或事例作為定罪量刑的依據(jù)。它是儒家思想影響下形成的一種特殊司法手段。漢朝：春秋決獄子毆父案秦朝

如何判案？漢朝如何判案？“毆父也，當梟首。”秦朝嚴刑峻法，在秦律中，不忠不孝應(yīng)處死刑。董仲舒按照春秋決獄的原心定罪原則，參考《春秋公羊傳》中的一個案例，判定此案中甲不應(yīng)該處死。BUBANZ叁漢朝儒家思想開始向司法方面滲透，開啟了引禮入法。從此之后我國開啟了禮法結(jié)合的法治之路。漢朝：引禮入法BUBANZ肆隋唐：禮法結(jié)合隋唐時期，禮法結(jié)合進一步完善，法律制度空前完備。禮和法的相互結(jié)合就像白天黑夜四季運行那些協(xié)調(diào)。意思“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成?！薄短坡墒鑳x》唐朝法律中禮法德行的作用關(guān)系，即禮和法的相互結(jié)合、協(xié)調(diào)運作。體現(xiàn)隋唐：禮法結(jié)合BUBANZ總結(jié)春秋戰(zhàn)國：成文法典壹秦朝：厲行法治貳漢朝：引禮入法叁隋唐：禮法結(jié)合肆至此，受儒家思想影響的中華法系成為世界上獨樹一幟的法律文明?！爸腥A法系是中華民族數(shù)千年法律實踐的結(jié)晶,源遠流長,獨樹一幟。它以中國傳統(tǒng)思想為理論基礎(chǔ),糅合了法家、道家、陰陽家學(xué)說的精華。下列中華法系發(fā)展的傳導(dǎo)歷程中正確的是()①形成具有代表性的封建法典《唐律疏議》,并為歷代所傳承②成為世界上獨樹