《讀伊索寓言》教案資料

錢鐘書進(jìn)入(jìnrù)目錄讀《伊索寓言》2001/03/281第一頁，共36頁。讀《伊索寓言(yùyán)》作者(zuòzhě)介紹寓言(yùyán)第一部分第三部分疑難解答課文小結(jié)返回錢鐘書第二部分作業(yè)目錄2001/03/282第二頁，共36頁。錢鐘書錢鐘書（1910－1998），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。錢鐘書自幼受到傳統(tǒng)經(jīng)史方面(fāngmiàn)的教育。1929年考入清華大學(xué)外國語文系，1933年大學(xué)畢業(yè)，1935年和作家、翻譯家楊絳結(jié)婚，同年考取留學(xué)(liúxué)名額，分別在牛津大學(xué)、巴黎大學(xué)進(jìn)修，1938年回國。曾先后在上海暨南大學(xué)、清華大學(xué)等校任教。1953年起，任文學(xué)研究所研究員，1982年起任中國社會科學(xué)院副院長。2001/03/283第三頁，共36頁。錢鐘書深入研讀中國的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時不曾間斷過對西方文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等的研究。他的學(xué)術(shù)著作《談藝錄》是中國最早的豐富而詳贍的中西比較詩論。他的另一部學(xué)術(shù)著作《管錐編》，對《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《老子》《左傳(zuǒchuán)》《史記》《楚辭》《太平廣記》等，不僅作了許多新的考釋，而且做了許多有創(chuàng)見的賡揚，并將中西文化和文學(xué)做了許多有意義的比較和研究。融廣博的知識和精卓的見解于一體，這是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個共同的特點。他的《宋詩選注》還提出了新的選詩原他他的許多學(xué)術(shù)著作在國內(nèi)外都享有很高的聲譽。

2001/03/284第四頁，共36頁。

錢鐘書同時還著有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人·鬼·獸》，長篇小說《圍城》。特別是他的長篇小說《圍城》才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物(rénwù)惟妙惟肖，作品已被譯成多種外文。返回(fǎnhuí)2001/03/285第五頁，共36頁。一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化，使深奧(shēnào)的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。在階級社會，它是人民群眾在沒有言論自由的情況下，揭露統(tǒng)治階級的一種曲折、隱晦的斗爭手段，故又被稱為“奴隸的語言”。什么是寓言？2001/03/286第六頁，共36頁。伊索寓言(yùyán)相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋放的奴隸伊索所編，收集(shōují)有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，經(jīng)后人陸續(xù)加工，以詩或散文形式發(fā)表，共350余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗及生活教訓(xùn)、總結(jié)，寓言通過描寫動物間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時的社會關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。返回(fǎnhuí)2001/03/287第七頁，共36頁。第一(dìyī)部分為什么要從兩類人、兩種關(guān)系(guānxì)說起？這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡榻?jīng)驗，以此人題，容易理解我們思慕古代，有如(yǒurú)大人喜歡小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關(guān)系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對下面九個寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調(diào)。2001/03/288第八頁，共36頁。第一(dìyī)部分“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值(jiàzhí)上、品格上都比古代進(jìn)步”這句話怎么理解？這句話是反語，用于諷刺?，F(xiàn)代和古代相比，物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然大大進(jìn)步了。但根據(jù)人類進(jìn)化歷程，過去的人們思想比較簡單、純樸、幼稚；而現(xiàn)在社會的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。在這方面，所謂“進(jìn)步”，只是越來越狡猾，把狡猾也看作進(jìn)步，以至“相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進(jìn)步”，顯然(xiǎnrán)是自以為是，缺乏自知之明。返回目錄課文小結(jié)2001/03/289第九頁，共36頁。第二(dìèr)部分“它至少給我們?nèi)匕参俊睉?yīng)如何(rúhé)理解？“三重安慰”都是諷刺。（1）“增進(jìn)我們對于現(xiàn)代文明的驕傲”，實質(zhì)(shízhì)上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見解”，實質(zhì)(shízhì)上是遠(yuǎn)比古代的人狡猾。（3）我們“進(jìn)化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進(jìn)化”，實質(zhì)(shízhì)上是越來越狡猾。2001/03/2810第十頁，共36頁。第二(dìèr)部分《蝙蝠(biānfú)的故事》的原意是什么？諷刺沒有獨立(dúlì)人格的人，他們趨炎附勢，毫無原則可言。2001/03/2811第十一頁，共36頁。人“把蝙蝠的方法反過來施用(shīyòng)”諷刺什么？諷刺(fěngcì)故意標(biāo)新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。2001/03/2812第十二頁，共36頁。第二(dìèr)部分《螞蟻和促織(cùzhī)的故事》的原意是什么？原意是諷刺只圖安逸(ānyì)，只想不勞而獲的人。2001/03/2813第十三頁，共36頁。作者的議論意在批判(pīpàn)什么？作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學(xué)者等。作者指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。這些(zhèxiē)文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關(guān)系不睦。這些(zhèxiē)人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實。2001/03/2814第十四頁，共36頁。第二(dìèr)部分《狗和自己影子的故事》的原意(yuányì)是什么？諷刺貪得(tāndé)和多疑2001/03/2815第十五頁，共36頁。有些人沒有(méiyǒu)自知之明，他們從來不能承認(rèn)錯誤、改正錯誤，他們拒絕批評，老虎屁股摸不得，誰如果批評了他，他會大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責(zé)無自知之明，掩飾缺點和錯誤的劣性。“可見有些東西最好(zuìhǎo)不要對鏡自照。”這個說法揭示了某種人怎樣的劣根性？

2001/03/2816第十六頁，共36頁。第二(dìèr)部分<<天文學(xué)家的故事(gùshì)>>原意是什么?諷刺脫離群眾、脫離實際、一心想往上爬卻必然(bìrán)摔跤的人。2001/03/2817第十七頁，共36頁?！罢娴?我們就是下去以后,眼睛(yǎnjing)還是向上看的?！边@里“眼睛(yǎnjing)向上”是什么意思？主要是諷刺一些下臺或下野人物，不甘心失敗(shībài)，仍在美化自己。他們羨慕權(quán)勢，還是一心向上爬。他們企圖東山再起，恢復(fù)已失去的天堂。2001/03/2818第十八頁，共36頁。第二(dìèr)部分烏鴉(wūyā)的故事原意(yuányì)是什么？“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。2001/03/2819第十九頁，共36頁。諷刺一種故意否定大家(dàjiā)，借以抬高自己的人，他們的手法是把水?dāng)嚋啠斐扇巳硕加腥秉c和錯誤的局面，大家(dàjiā)誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足。“這個遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰?！斑@個遮羞(zhēxiū)的方法至少人類是常用的?！敝S刺什么？2001/03/2820第二十頁，共36頁。牛和蛙的故事(gùshì)原意(yuányì)是什么？原意是諷刺不自量力(bùzìliànglì)、夜郎自大的人。第二部分牛有我這樣大么？2001/03/2821第二十一頁，共36頁。“我們每一種缺陷(quēxiàn)都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……”諷刺什么？諷刺一種(yīzhǒnɡ)人不承認(rèn)自己有缺陷，硬把自己的缺點說成是優(yōu)點，聊以自慰，不思進(jìn)取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。2001/03/2822第二十二頁，共36頁?！案鞯闷渌?dāng)然會相安無事”是什么(shénme)意思？是反語。這些人不肯(bùkěn)自責(zé)，把自己擺在常有理的位置，不肯(bùkěn)相讓，這類人遇到一起，不肯(bùkěn)相讓，爭執(zhí)和沖突就會不可避免，當(dāng)然不會相安無事。2001/03/2823第二十三頁，共36頁。第二(dìèr)部分老婆子和母雞的故事(gùshì)原意(yuányì)是什么？原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。2001/03/2824第二十四頁，共36頁?！按笈肿油?wǎngwǎng)是小心眼”。諷刺什么？諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者(zuòzhě)指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來周濟窮人。2001/03/2825第二十五頁，共36頁。這葡萄(pútáo)也許還是酸的……原意是諷刺狐貍得不到葡萄(pútáo)，便說葡萄(pútáo)是酸的，以此自我安慰。現(xiàn)實生活中，有些人看到別人取得了成績，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。故事原意是諷刺(fěngcì)什么？第二部分2001/03/2826第二十六頁，共36頁。作者說，“訴苦經(jīng)可以免得(miǎnde)別人來分甜頭”。有何用意？用意(yòngyì)有二：（1）有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨吞之后，用訴苦來騙人，以保護既得利益。他擔(dān)心別人來分享甜頭，偏把獲取說成失落和苦難，仿佛自己一百個不合算，現(xiàn)實生活中這類人所在多有。（2）前提可以假設(shè)訴苦者的甜頭是應(yīng)得的，為了避免別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。2001/03/2827第二十七頁，共36頁。原意是贊揚驢的機智(jīzhì)，諷刺惡狼的愚蠢可笑。驢子(lǘzi)跟狼的故事原意(yuányì)是什么？第二部分2001/03/2828第二十八頁，共36頁。作者為什么說“醫(yī)生(yīshēng)也是屠夫的一種”？指出(zhǐchū)有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經(jīng)偽裝，一時難以識破，因而人們不可過于天真。值得注意的是，返回(fǎnhuí)目錄連接課文小結(jié)第二部分2001/03/2829第二十九頁，共36頁。在研讀九個故事的基礎(chǔ)上，結(jié)合“我認(rèn)為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會處處碰壁上當(dāng)”，請你談?wù)剬ξ恼?wénzhāng)中心思想的理解。這句話就是說，現(xiàn)代社會的人事、是非的分別，善惡的果報，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒，善無善報、惡無惡報的情形是常有的。也就是說，生活在現(xiàn)代社會，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡單幼稚(yòuzhì)。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點，才有清醒的認(rèn)識，才能采取適當(dāng)?shù)膶Σ摺?/p>

第三(dìsān)部分返回目錄2001/03/2830第三十頁，共36頁。課文(kèwén)小結(jié)導(dǎo)入讀后感總結(jié)(zǒngjié)（1—2段）（3—12段）（13段）從兩類人、兩種關(guān)系(guānxì)入手借《伊索寓言》里九個故事聯(lián)類引申，洞燭世相，一一糾正淺薄的見解，表達(dá)作者獨到之見。全文總結(jié)返回2001/03/2831第三十一頁，共36頁。通過《伊索寓言》與現(xiàn)代社會中種種卑劣行徑的比較，說明現(xiàn)代有些人遠(yuǎn)比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，因此我們(wǒmen)頭腦也要復(fù)雜一點，這才不致碰壁上當(dāng)。

返回(fǎnhuí)這篇文章的中心思想(zhōnɡxīnsīxiǎnɡ)是什么？疑難解答課后練習(xí)三2001/03/2832第三十二頁，共36頁。課后練習(xí)二第1題

“為什么說小孩子讀了狐貍騙烏鴉的故事，要是(yàoshi)不同情被騙的烏鴉，反而羨慕善騙的狐貍，就證明小孩子的居心本來欠好？因為小孩子的心如果本來是善良(shànliánɡ)的，就會同情被騙的烏鴉，厭恨善騙