動(dòng)植物有絲分裂過(guò)程動(dòng)態(tài)圖電子教案

動(dòng)植物有絲分裂過(guò)程動(dòng)態(tài)圖人教版三年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)第一二單元測(cè)試卷33853人教版三年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)第一二單元測(cè)試卷33853

/人教版三年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)第一二單元測(cè)試卷33853人教版三年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)第一二單元測(cè)試卷一、填一填（每空1分，共33分）1、地圖通常是按上（）下（），左（）右（）繪制的。2、黃昏時(shí)候，當(dāng)你面對(duì)太陽(yáng)時(shí)，你的后面是（），左面是（），右面是（）。3、通常所說(shuō)的八個(gè)方向是（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）。4、指南針一端指向（），一端指向（）。5、右表是三（1）班學(xué)生座位表的一部分。王勵(lì)的東面是（），南面是（），西面是（），北面是（）。林紅在王勵(lì)的（）面，李鋼在王勵(lì)的（）面，楊萍在王勵(lì)的（）面。6、在有余數(shù)的除法中，余數(shù)一定（）除數(shù)。7、□÷9=13……□，余數(shù)最大是（），這時(shí)被除數(shù)是（）。8、350÷3的商是（）位數(shù)，最高位是（）。9、三位數(shù)除以一位數(shù)，商可能是()位數(shù)，也可能是()位數(shù)。10、□23÷7，要使商是兩位數(shù)，□里最大填（），要使商是三位數(shù)，□里最小填（）。二、我是小法官（每題1分，共5分）11、樹(shù)的影子在西方，太陽(yáng)應(yīng)該在南方。（）12、、任何不是0的數(shù)除0，都得0。（）13、三位數(shù)除以一位數(shù)，商一定是兩位數(shù)。（）14、456÷9≈50，是把456看作450來(lái)估算的。（）15、被除數(shù)中間或末尾有0，商的中間和末尾一定有0。（）三、細(xì)心選一選（每空1分，共5分）16、91里連續(xù)減去7，最多能減多少次？列成算式是（）。

A、91-7B、91+7C、91×7D、91÷717、下面各數(shù)被2除余數(shù)都為0的一組是（）。A.98，45，301B.39，48，52C.42，980，6618、一位數(shù)除三位數(shù)，商是（）A.兩位數(shù)B.三位數(shù)C.可能是兩位數(shù)也可能是三位數(shù)19、小紅做了36朵花，是小翠所做的花的3倍，小翠做了（）朵花。A.9B.12C.10820、805÷8的商的末尾有（）個(gè)0。A、0個(gè)B、1個(gè)C、2個(gè)四、計(jì)算（共30分）21、直接寫(xiě)得數(shù)。（6分）68÷4=840÷4=220×4=180÷3=480÷3=9000÷3=3×500=1800÷3=91÷7=280÷2=200×9=0÷180=22、估算。（4分） 81÷8≈323÷4≈359÷6≈103÷2≈23、列豎式計(jì)算，帶※的要驗(yàn)算。（14分）306÷3=570÷5=※783÷6=429÷3=295÷3=※606÷4=24、脫式計(jì)算。（6分）（390+30）÷72340÷5÷32065+4675÷5五、解決問(wèn)題（共27分）25、公園運(yùn)來(lái)180盆紅花，運(yùn)來(lái)的綠花比紅花少40盆，這些花準(zhǔn)備擺在5個(gè)花壇里，平均每個(gè)花壇擺多少盆？（4分）26、三年級(jí)學(xué)生去農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，女生去了156人，男生去了124人，4人分一組，一共可以分多少組？（4分）27、學(xué)校買(mǎi)回6梱書(shū)，每梱40本，把這些平均分給8個(gè)班，每個(gè)班可分圖書(shū)多少本？（4分）28、小軍讀一本故事書(shū)，已經(jīng)讀了84頁(yè)。剩下的頁(yè)數(shù)是已經(jīng)讀了的兩倍，如果要把剩下的頁(yè)數(shù)在8天內(nèi)讀完，平均每天讀多少頁(yè)？（4分）29、猴媽媽買(mǎi)回23個(gè)桃，盡量的平均分給4只小猴，每只小猴得幾個(gè)桃？剩下的留給自己吃，猴媽媽吃了幾個(gè)桃？（5分）30、一年有365天，一個(gè)星期有7天，一年有多少個(gè)星期？還剩幾天？（6分）六、附加題（共10分）希望小學(xué)李老師帶三年級(jí)49人，王老師帶四年級(jí)47人，去公園玩，成人門(mén)票4元，小孩門(mén)票2元，團(tuán)體票3元，怎樣買(mǎi)票花錢(qián)最少劃算？

赤壁賦情景默寫(xiě)赤壁賦情景默寫(xiě)

/赤壁賦情景默寫(xiě)《赤壁賦》理解性默寫(xiě)賈小健陳蓓1、蘇軾《赤壁賦》中用，二句描繪出秋江的爽朗和澄凈，這也正是游人悠然自得、怡然自樂(lè)的內(nèi)心寫(xiě)照。2、在蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，赤壁的景象是：亂世穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。而在《赤壁賦》中赤壁的景象卻是，。3、描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的子：，。4、《赤壁賦》中作者與客人共飲秋江之酒時(shí)引吭高歌的詩(shī)句是，。5、《赤壁賦》用，寫(xiě)出月亮令人不易覺(jué)察的緩慢移動(dòng),逼真?zhèn)魃瘛?、《赤壁賦》中用，寫(xiě)出經(jīng)過(guò)月亮的銀輝的浸染霧氣、江水、夜空渾然一體的景象。7、《赤壁賦》中用，寫(xiě)出游人任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在遼闊江面上自由來(lái)去。8、寫(xiě)出《赤壁賦》中游人感受到仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，又仿佛要遠(yuǎn)離人世，升入仙界的情景，，，。9、《赤壁賦》中用比喻正面描寫(xiě)悲涼幽怨的簫聲的句子是，。10、《赤壁賦》中側(cè)面描寫(xiě)簫聲的句子是，。11、《赤壁賦》中寫(xiě)曹操破荊州后率領(lǐng)軍隊(duì)沿江而下的盛況的句子是，。12、《赤壁賦》中用，兩句寫(xiě)出曹操志得意滿(mǎn)、趾高氣揚(yáng)在船頭飲酒吟詩(shī)的情景。13，《赤壁賦》中，蘇東坡與客秋江應(yīng)答，描寫(xiě)曹孟德吟誦《短歌行》的情態(tài)的句子是，。抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂(lè)，情和景已經(jīng)達(dá)到融合的境地的語(yǔ)句是，。14、《赤壁賦》中客人認(rèn)為他與蘇軾不在官位，只不過(guò)在江岸水洲過(guò)著平凡的生活的句是，，，。15、《赤壁賦》中客人認(rèn)為生命微不足道、渺小是，。16，本文融情景理于一爐，生發(fā)“理”的詩(shī)句有，。17、《赤壁賦》中把人生與長(zhǎng)江相對(duì)照的是，慨嘆人生短暫，羨慕自然無(wú)窮的語(yǔ)句，。18、《赤壁賦》用，兩句寫(xiě)出客人希望與仙人相交、與月亮同在。19、《赤壁賦》中列舉江水、月亮說(shuō)明去留、增減的辯證關(guān)系的是，，，。20、“清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi)”，《赤壁賦》中用，，，表明無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用并從中得到樂(lè)趣。21、《赤壁賦》中作者用，來(lái)描寫(xiě)月出美景，用，來(lái)描寫(xiě)月下江面的景象。22、本文中蘇軾“狀難寫(xiě)之景如在目前”，寫(xiě)天上的滿(mǎn)月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語(yǔ)句是：，。23、《赤壁賦》中作者游玩赤壁的感受是：，，，。24、作者飲酒而歌的歌詞是，，，。25、《赤壁賦中》描寫(xiě)客人簫聲的句子是：，，，，。贊美簫聲極大的感染力的句子是：，。26、客人表達(dá)自己人生理想，。27、希望與神仙相交，與明月同在的句子，。28、文中表達(dá)人生與天地“變”與“不變”的哲理的語(yǔ)句是，，，。29、赤壁的清風(fēng)、明月，讓作者找到了解脫“悲”的出路，作者寫(xiě)到：，，，。30、文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：，。31、敘寫(xiě)江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子，，，。32、寫(xiě)清風(fēng)明月為吾享用的子：，，，。33、《赤壁賦》中客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)時(shí)是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“”；曹操當(dāng)時(shí)是“，”，而你我只是“舉匏樽以相屬”。這一段關(guān)于歷史人物人物的憑吊，寫(xiě)得畫(huà)面鮮明、內(nèi)容集中，讀起來(lái)音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)磅礴，再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)“舳艫千里，旌旗蔽空”的盛大場(chǎng)面和“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的英雄氣概?？墒窍蟛懿龠@樣的英雄“而今安在哉”？真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物”。34、.寫(xiě)作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：，。35、描寫(xiě)詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀：，。36、詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：，。37、寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：，。38、以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：，。39、從變化的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：，。40、從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系，。41，寫(xiě)作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：，。42、用蛟龍嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：，。43、表明大自然是無(wú)窮的寶藏能供人們共同享用的兩句是：，《赤壁賦》理解性默寫(xiě)答案清風(fēng)徐來(lái)水波不興。2、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。3、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。誦明月之詩(shī)歌窈窕之章。5、月出于東山之上徘徊于斗牛之間。6、白露橫江水光接天。7、縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然。8、浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。9、如怨如慕如泣如訴。10、舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦。11、舳艫千里旌旗蔽空。12、釃酒臨江橫槊賦詩(shī)。13、釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止。14、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。15、寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟。16、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟17、哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。18、挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終。19、逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。20、耳得之而為聲目遇之而成色取之無(wú)禁用之不竭。21、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。22、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。23、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。飄飄乎如遺世，獨(dú)立羽化而登仙。24、桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮于懷，望美人兮天一方。25、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛交，泣孤舟之剺?gòu)D。26、挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。27、挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。28、蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬間，自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也。29、且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。30、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。31、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。32、惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。33、駕一葉之扁舟釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)34、駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。35、飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。36、渺渺兮予懷，望美人兮天一方。37、取之無(wú)禁，用之不竭。38、盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。39、自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬40、自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也。41、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。42、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦43、是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。

美容師合同書(shū)美容師合同書(shū)

/美容師合同書(shū)美容師合同書(shū)甲方（聘方）：乙方（被聘方）：根據(jù)中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法的規(guī)定，甲乙雙方本著自愿平等協(xié)商的原則，一致同意簽訂本合同，合同期限美容師合同有效期自年月日至年月日止，勞動(dòng)合同期滿(mǎn)，在雙方同意的條件下，可續(xù)簽合同。一、工作時(shí)間1、甲方聘用全日制工作時(shí)間人員，8：30至21：00；2、乙方在特殊情況下可向甲方申請(qǐng)，但需要提前向甲方說(shuō)明，被甲方批準(zhǔn)后即可，離開(kāi)時(shí)間不得超過(guò)半小時(shí)。二、考勤制度1、乙方每月休息2天，休息需提前兩天提出申請(qǐng)。休息時(shí)間超過(guò)2天需提前1周申請(qǐng)。2、乙方需做到不遲到，不早退，遲到早退超過(guò)半小時(shí)不打招呼視為曠工，曠工一天扣100元，特殊情況的特殊處理。3、乙方全勤（不休息），甲方支付100元全勤獎(jiǎng)。三、工資制度1、甲方包乙方每天兩餐及提供食宿。2、具體工資發(fā)放：乙方底薪元，不遲到，不早退，不曠工，表現(xiàn)好獎(jiǎng)金200元。業(yè)績(jī)超過(guò)10000元，底薪元，活動(dòng)項(xiàng)目不算。工資第一個(gè)月要交押金1000元。3、項(xiàng)目提成：基礎(chǔ)面部護(hù)理3元。精致面部護(hù)理5元，局部身體保養(yǎng)5元。全身美體12元，眼護(hù)、手護(hù)/1元。頸護(hù)、脫毛/2元。產(chǎn)品提成；家居單品10%，套盒、辦卡7%，活動(dòng)項(xiàng)目按5%。4、美容師工作滿(mǎn)1年另加100元工資，每增加一年工齡，工資隨之遞增。5、銷(xiāo)售及做護(hù)理提成第一名可享受整月總營(yíng)業(yè)額的0.5%分紅；6、每月號(hào)發(fā)放上一月工資及提成；美容師去除店內(nèi)開(kāi)支算提成。7、乙方對(duì)自己顧客的隨身物品有負(fù)責(zé)看管責(zé)任，如有丟失則賠償。8、在工作中由于乙方失誤令顧客感到不滿(mǎn)，視情節(jié)輕重扣除1020元。9、衛(wèi)生不合格扣除510元。10、甲方安排給乙方的工作，如無(wú)故不完成扣除乙方1015元。四、工作要求：1、乙方在每日早上8：45前吃完早飯后打掃衛(wèi)生，包括產(chǎn)品、桌面、墻壁、柜子、門(mén)窗、美容推車(chē)、超聲波、噴霧器、玻璃門(mén)、鏡子、被罩、衛(wèi)生間、床、地面、面盆，要隨時(shí)保持干凈，服務(wù)顧客前的準(zhǔn)備工作要提前檢查完畢，服務(wù)完顧客要隨時(shí)收拾整潔。2、美容師不可隨意使用、動(dòng)用店面物品及公款。3、節(jié)約用電、用水、美容用品，杜絕鋪張浪費(fèi)；4、乙方因操作不當(dāng)引起的事故由乙方本人承擔(dān)；5、如乙方不原在本店工作需提前一個(gè)月申請(qǐng)，如擅自離職的，將扣除所有工資。6、在合同期限內(nèi)，甲方不可無(wú)正當(dāng)理由辭退員工，無(wú)特殊原因盡心盡乙方不可隨意離職。本制度如有異議，甲方雙方可協(xié)商變更，雙方簽字生效。甲方（簽字）：乙方（簽字）：年月日年月日

人教版二年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文生字二類(lèi)字帶拼音組詞人教版二年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文生字二類(lèi)字帶拼音組詞

/人教版二年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文生字二類(lèi)字帶拼音組詞讀寫(xiě)我最棒大關(guān)廳小學(xué)：二年級(jí)2班1.找春天脫tuō（脫掉脫色脫落）凍dòng（解凍凍結(jié)果凍）溪xī（小溪溪水溪流）棉mián（棉襖棉衣棉花）探tàn（探索探究探出）搖yáo（搖動(dòng)搖蕩搖椅搖擺）野yě（野外田野曠野山野）躲duǒ（躲雨躲閃躲避躲開(kāi)）解jiě（解凍解渴解開(kāi)解說(shuō)）2.古詩(shī)兩首未wèi（未來(lái)未曾）追zhuī（追趕奮起直追追查追問(wèn)）店diàn（旅店客店店長(zhǎng)）枯kū（干枯枯草枯井枯萎）徐xú（徐徐徐緩清風(fēng)徐來(lái)）燒shāo（燒火燃燒燒餅）榮róng（欣欣向榮光榮榮譽(yù)榮幸）菜cài（青菜白菜菜花）宿sù（宿舍住宿夜宿）3、筍芽?jī)簩鵪āng(山岡高岡景陽(yáng)岡姓岡)世shì（世界舉世聞名世代今世來(lái)世）界jiè（世界眼界邊界教育界）轟hōng(轟隆隆轟鳴轟炸轟走)筍sǔn（筍芽春筍竹筍）芽yá（發(fā)芽豆芽嫩芽肉芽）喊hǎn（呼喊叫喊喊話(huà)吶喊）呼hū（呼喊直呼其名呼吸呼氣）喚huàn（喚醒喚起叫喚召喚）4、小鹿的玫瑰花弟dì(弟弟表弟堂弟)哥gē（哥哥哥倆表哥堂哥）骨gǔ（花骨朵骨碌）抽chōu（抽芽抽出抽空抽打）拐guǎi（一瘸一拐拐角拐彎拐騙）澆jiāo（膠水澆花澆灌澆地）終zhōng（終于終點(diǎn)終生終年終究）靜jìng（靜靜地安靜冷靜鎮(zhèn)靜）躺tǎng（躺下躺柜平躺）謝xiè（感謝道謝謝絕謝客）漸jiàn（漸漸逐漸漸變循序漸進(jìn)）微wēi（微風(fēng)微笑卑微）5.泉水瓦wǎ（瓦罐瓦盆瓦片）泉quán（泉水溫泉冷泉）然rán（然后顯然忽然然而）結(jié)jiē（結(jié)實(shí)結(jié)果結(jié)出）股gú（一股懸梁刺股股份股東）脆cuì（清脆干脆脆弱）塔tǎ（燈塔塔樓水塔寶塔）杜dù（杜梨杜絕杜鵑花姓杜）鵑juān（杜鵑）（杜鵑花）6、雷鋒叔叔，你在哪里冒mào（冒險(xiǎn)冒煙冒泡冒犯）雷léi（雷鋒雷雨打雷）需xū（需求需要按需分配）邁mài（年邁邁步邁進(jìn)）迷mí（迷路迷失迷失昏迷）跡jì（足跡蹤跡事跡筆跡）叔shū（叔叔大叔表叔叔侄）鋒fēng（雷鋒先鋒鋒芒鋒芒）滴dī（汗滴水滴一滴）灑sǎ（灑水灑落灑淚）泥ní（泥土泥沙印泥）濘nìng（泥濘路濘難行泥濘不堪）7.我不是最弱小的撲pū（撲面香氣撲鼻撲打撲滅）托tuō（托付委托襯托）摸mō（撫摸摸索觸摸）利lì（利益勝利吉利便利名利雙收）鈴líng（電鈴鈴鐺鈴聲鈴蘭花）弱ruò（弱小脆弱軟弱老弱病殘）末mò（末尾春末周末本末倒置）芬fēn（芬芳清芬）芳fāng（芬芳芳香芳草孤芳自賞）夏xià（夏天夏季華夏）應(yīng)yīng（應(yīng)該應(yīng)當(dāng)應(yīng)許）該gāi（應(yīng)該該賬）8.卡羅爾和她的小貓卡kǎ（卡車(chē)）羅luó（羅網(wǎng)）爾ěr（溫文爾雅）適shì（合適）余yú（余糧）墊diàn（鞋墊）洛luò（洛河）喵miāo（喵喵）絨róng（絨毛）屜tì（屜子）免miǎn（免費(fèi)）糊hú（糊涂）涂tú（涂改）廚chú（廚房）蹭cèng（蹭破皮）9.日月潭島dǎo（小島島嶼海島）展zhǎn（展現(xiàn)展開(kāi)展覽）建jiàn（建設(shè)擴(kuò)建建議）紗sh?。徏喆凹嗇p紗紗布）環(huán)huán（環(huán)繞環(huán)球耳環(huán)花環(huán)）繞rào（繞圈圍繞繞線(xiàn)）勝shèng（名勝古跡勝利引人入勝）隱yǐn（隱藏隱約隱私隱形難言之隱）約yuē（大約預(yù)約約定）省shěng（省吃?xún)€用省錢(qián)省略節(jié)省臺(tái)灣?。┟痬ào（茂盛茂密圖文并茂）盛shèng（茂盛盛情盛會(huì)盛行）10、葡萄溝吾wú(吾輩吾國(guó)姓吾維吾爾族)季jì（四季春季淡季雨季）留liú（留念留著留步留校留言收留）杏xìng（杏樹(shù)杏花杏子銀杏杏仁）密mì（茂密親密密切機(jī)密密集）蜜mì（蜜棗蜜桃采蜜蜜蜂甜蜜）坡pō（山坡坡地坡度上坡土坡）搭d?。ù钇鸫钆锎顦虼畲┱獄hāi（采摘摘花摘下摘抄文摘摘要）釘dìng（釘釘子釘馬掌釘牢）溝gōu（山溝水溝河溝暗溝）夠gòu（足夠夠本夠格）11、難忘的潑水節(jié)龍lóng(巨龍龍袍龍舟龍燈龍王)恩ēn（恩賜恩情感恩報(bào)恩）壽shòu（福壽長(zhǎng)壽做壽壽衣）柏bǎi（松柏柏樹(shù)）潑pō（潑水潑灑活潑）特tè（奇特特產(chǎn)特色特別）敬jìng（尊敬敬愛(ài)恭敬敬酒）鮮xiān（鮮花鮮艷鮮美新鮮）腳jiǎo（腳印腳面墻角手忙腳亂）度dù（溫度風(fēng)度季度長(zhǎng)度制度）鳳fèng（鳳凰龍鳳龍飛鳳舞）凰huáng（鳳凰金鳳凰）12、北京亮起來(lái)了束shù（一束束約束拘束管束）勾gōu（勾畫(huà)勾勒一筆勾銷(xiāo)勾描）府fǔ（王府相府政府官府）單dān（單獨(dú)孤獨(dú)單數(shù)簡(jiǎn)單單純）奪duó（爭(zhēng)奪光彩奪目爭(zhēng)分奪秒）宮gōng（故宮皇宮宮廷）扮bàn（裝扮扮演打扮假扮扮相）雄xióng（雄偉雄壯雄兵雄心）偉wěi（偉大偉業(yè)偉岸豐功偉業(yè)）爍shuò（閃爍燈光閃爍）輝huī（輝煌光輝輝映）煌huáng（燈火輝煌金碧輝煌）13、動(dòng)手做做看另lìng（另外另類(lèi)另選另眼相看）志zhì（志向志氣標(biāo)志雜志）題tí（問(wèn)題習(xí)題題名難題）提t(yī)í（提出提醒提高提供提水）漫màn（漫出漫長(zhǎng)漫畫(huà)漫山遍野）朗lǎng（晴朗明朗朗讀朗誦）哄hǒng（哄騙哄勸哄逗）喝hē（喝水喝茶喝藥）騙piàn（受騙欺騙受騙）14.郵票齒孔的故事刀dāo（小刀刀山火海菜刀剪刀）爾ěr（爾等爾后卓爾）求qiú（求助實(shí)事求是求教精益求精）仍rēng（仍然仍舊仍須）使shǐ（使用使勁使節(jié)）便biàn（方便輕便便條英（英雄英才英國(guó)英寸）票piào（郵票車(chē)票門(mén)票鈔票）整zhěng（整齊整潔整理完整）式shì（正式新式形式）而ér（而且然而忙而不亂）且qiě（而且暫且姑且并且）15.畫(huà)風(fēng)丹dān（丹青牡丹仙丹靈丹妙藥）烏wū（烏鴉烏黑烏云化為烏有）藝yì（文藝藝人工藝藝術(shù)）顯xiǎn（明顯顯然顯而易見(jiàn)顯示）忽hū（忽然忽而忽視忽略）絲sī（鋼絲絲巾雨絲粉絲）桿gān（旗桿欄桿電線(xiàn)桿標(biāo)桿）眨zhǎ（眨眼眨巴）濤tāo（波濤浪濤波濤洶涌）陳chén（姓陳陳列陳舊）轉(zhuǎn)zhuàn（轉(zhuǎn)動(dòng)旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤(pán)）斜xié（傾斜斜線(xiàn)斜視斜陽(yáng)）

16.充氣雨衣充chōng（充氣）膝xī（膝蓋）聯(lián)lián（聯(lián)歡）旋xuán（旋轉(zhuǎn)）暑shǔ（暑假）泳yǒng（游泳）囊náng（氣囊）剪jiǎn（剪下）膜mó（薄膜）胎tāi（輪胎）差chà（差不多）粘zhān（粘貼）嘿hēi棒bàng（真棒）17.古詩(shī)兩首吳wú（吳越東吳姓吳）含hán（含義包含）窗chuāng（窗戶(hù)門(mén)窗窗花）爐lú（爐火純青火爐鍋爐香爐）嶺lǐng（崇山峻嶺山嶺大興安嶺）鳴míng（鳥(niǎo)鳴鳴笛鳴叫一鳴驚人）絕jué（五絕絕對(duì)絕交絕早）銀yín（銀河銀行銀子銀票）煙yān（炊煙煙火煙雨抽煙煙葉）泊bó（停泊淡泊泊船）流liú（流淌流汗流浪流水）柳liǔ（柳樹(shù)垂柳柳枝楊柳）18.雷雨垂chuí（下垂垂柳永垂不朽名垂千古）亂luàn（亂擺亂跑動(dòng)亂戰(zhàn)亂）沉chén（沉默沉重下沉沉睡沉思）壓yā（壓力下壓鎮(zhèn)壓壓迫）逃táo（逃跑逃學(xué)逃走）越y(tǒng)uè（越來(lái)越好越過(guò)翻山越嶺）陣zhèn（一陣風(fēng)陣地陣線(xiàn)）彩cǎi（彩旗彩色喝彩彩云豐富多彩）虹hǒng（彩虹長(zhǎng)虹）蟬chán（蟬鳴金蟬脫殼qiào）蜘zhī（蜘蛛蜘蛛網(wǎng)）蛛zhū（蛛絲馬跡蜘蛛）19.最大的“書(shū)”冊(cè)cè（練習(xí)冊(cè)一冊(cè)紀(jì)念冊(cè)名冊(cè)）巖yán（巖石巖層巖洞山巖）寶bǎo（寶貴寶藏寶石寶劍寶貝）趴p?。ㄅ肯屡康脚糠┯ìn（腳印烙印印象印章官?。┡賞áo（刨土刨坑刨根問(wèn)底）埋mái（埋藏掩埋隱姓埋名）陸lù（陸地陸軍大陸水陸交通）鐵tiě（鐵杵鐵礦鋼鐵鐵面無(wú)私）質(zhì)zhì（地質(zhì)質(zhì)問(wèn)質(zhì)疑本質(zhì)質(zhì)量）厚hòu（厚度厚望厚禮深情厚誼）底dǐ（年底鞋底海底）20.要是你在野外迷了路忠zhōng（忠實(shí)忠誠(chéng)忠心）導(dǎo)dǎo（向?qū)ч_(kāi)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)）盞zhǎn（一盞杯盞幾盞酒盞）積jī（積累積雪積少成多）稠chóu（稠密地窄人稠粘稠濃稠）稀xī（稀疏稀少稀有）針zhēn（指南針時(shí)針打針）碰pèng（碰見(jiàn)碰到碰壁碰面）慌huāng（慌張慌忙驚慌慌亂）21．畫(huà)家和牧童兄xiōng（兄弟師兄兄長(zhǎng)兄妹）呆dāi（驚呆發(fā)呆癡呆呆若木雞）商shāng（商場(chǎng)協(xié)商商量商人）抹mǒ（涂抹抹黑抹殺抹去）擠jǐ（擠進(jìn)去擠車(chē)擁擠排擠）拱gǒng（拱手打拱拱橋）決jué（決定堅(jiān)決決心決不后退）價(jià)jià（價(jià)錢(qián)價(jià)格無(wú)價(jià)之寶價(jià)值）錢(qián)qián（價(jià)錢(qián)銅錢(qián)金錢(qián)飯錢(qián)）購(gòu)gòu（購(gòu)買(mǎi)購(gòu)物采購(gòu)訂購(gòu)）批pī（批評(píng)批判批改批語(yǔ)）評(píng)píng（好評(píng)短評(píng)評(píng)判評(píng)選）22.我為你驕傲報(bào)bào（報(bào)紙報(bào)社報(bào)告電報(bào)海報(bào)）玻bō（玻璃）璃lì（琉璃玻璃）拾shí（拾金不昧拾取收拾）破pò（破碎破損破壞打破）碎suì（粉碎破碎細(xì)碎打碎）滑huá（光滑滑冰油滑平滑）繼jì（繼續(xù)繼承后繼有人繼往開(kāi)來(lái)）續(xù)xù（陸續(xù)繼續(xù)續(xù)集篇）封fēng（信封查封封閉）驕jiāo（驕傲驕躁驕兵必?cái)◎滉?yáng)）傲ào（傲慢高傲傲氣高傲）23.三個(gè)兒子拎l(xiāng)īn（拎水拎包拎桶拎起拎包）桶tǒng（水桶油桶鐵桶）停tíng（停止停電停留停泊）聰cōng（聰明聰慧耳聰目明）胳gē（胳膊胳臂胳膊肘）甸diǎn（沉甸甸甸子草甸）晃huàng（晃蕩晃動(dòng)晃動(dòng)晃悠）蕩dàng（飄蕩動(dòng)蕩浩蕩坦蕩）24.玩具柜臺(tái)前的孩子具jù（玩具）柜guì（柜臺(tái)）芒máng（光芒）售shòu（售貨）貨huò（貨物）藥yào（藥品）品pǐn（藥品）兵bīng（士兵）咱zán（咱們）搶qiǎng（搶著說(shuō)）裕yù（富裕）25.玲玲的畫(huà)叭b?。ò鹊囊宦暟劝戎表懀┝醠íng（玲瓏小巧玲瓏）狗gǒu（花狗獵狗狗急跳墻）糟zāo（糟糕酒糟糟心）樓lóu（樓梯樓房樓道高樓大廈）梯tī（樓梯梯子梯田電梯梯形）肯kěn（肯干中肯肯定首肯）腦nǎo（腦筋大腦頭腦腦海）筋jìn（筋疲力盡青筋牛筋筋骨）26.蜜蜂引路訝yà（驚訝訝然訝異）談tán（談天談話(huà)談笑風(fēng)生面談奇談）派pài（派人分派氣派指派）引yǐn（引路引導(dǎo)引力牽引吸引）列l(wèi)iè（列隊(duì)羅列列表列位）蜂fēn（蜜蜂馬蜂蜂王蜂擁而至）敲qiāo（敲擊敲打敲門(mén)敲鐘敲詐）附fù（附近附設(shè)附庸附言附筆）近jìn（舍近求遠(yuǎn)平易近人親近附近）27.寓言?xún)蓜t守shǒu（守株待兔守護(hù)守法把守）丟diū（丟下丟掉丟失丟三落四）焦jiāo（焦急焦慮焦黃燒焦）費(fèi)fèi（浪費(fèi)花費(fèi)費(fèi)用學(xué)費(fèi)）望wàng（巴望渴望盼望一望無(wú)際）算suàn（算數(shù)筆算算賬計(jì)算打算）此cǐ（從此此后彼此此時(shí)此處）樁zhuāng（樹(shù)樁木樁一樁）肥féi（肥大肥胖化肥肥料施肥）28.丑小鴨灰huī（灰色灰心銀灰灰塵萬(wàn)念俱灰）討tǎo（討厭討論研討征討）厭yàn（討厭厭煩厭倦貪得無(wú)厭）冰bīng（冰塊冰川冰山冰冷）蛋dàn（鴨蛋雞蛋下蛋臉蛋）殼ké（蛋殼貝殼外殼）鴨y?。喿峪喌傍喢┢踧ī（欺負(fù)欺壓仗勢(shì)欺人欺騙）負(fù)fù（欺負(fù)負(fù)責(zé)負(fù)重勝負(fù)）鵝é（鵝毛天鵝企鵝鵝蛋）翅chì（翅膀雞翅魚(yú)翅鳥(niǎo)翅）膀bǎng（翅膀肩膀臂膀）29.數(shù)星星的孩子勺sháo（勺子鐵勺湯勺飯勺）斗dǒu（北斗星一斗斗轉(zhuǎn)星移）玉yù（玉盤(pán)白玉拋磚引玉亭亭玉立）組zǔ（一組組織組合組建）珍zhēn（珍珠珍品珍視珍惜）珠zhū（珠寶魚(yú)目混珠露珠淚珠）數(shù)shǔ（數(shù)一數(shù)數(shù)不勝數(shù)數(shù)落）鉆zuān（鉆研鉆洞鉆進(jìn)）研yán（研究研修研習(xí)研討）睡shuì（睡眠入睡睡著睡覺(jué)入睡）距jù（距離差距等距相距間距）離lí（距離離開(kāi)分離離別）30.愛(ài)迪生救媽媽油yóu（油燈石油汽油煤油）檢jiǎn（檢查檢討檢閱檢驗(yàn)）查chá（檢查查票調(diào)查查閱）團(tuán)tuán（團(tuán)聚團(tuán)結(jié)一致團(tuán)結(jié)）斥chì（斥責(zé)排斥訓(xùn)斥）責(zé)zé（斥責(zé)責(zé)怪責(zé)任負(fù)責(zé)）炎yán（發(fā)炎消炎炎熱烈日炎炎）夸ku?。洫?jiǎng)自夸夸口夸贊夸夸其談）獎(jiǎng)jiǎng（獎(jiǎng)勵(lì)夸獎(jiǎng)獎(jiǎng)品獎(jiǎng)狀）31.恐龍的滅絕亡wáng(滅亡傷亡死亡逃亡）肉ròu（食肉肉片肌肉肥肉）耐nài（忍耐耐不住耐用吃苦耐勞）謎mí（謎團(tuán)字謎燈謎猜謎）傳chuán（傳染宣傳傳送傳遞傳單）染rǎn（污染傳染一塵不染染色）類(lèi)lè（類(lèi)別種類(lèi)人類(lèi)類(lèi)似)嚴(yán)yán（嚴(yán)寒嚴(yán)冬嚴(yán)重嚴(yán)厲嚴(yán)格）寒hán（寒冷嚴(yán)寒寒冬天寒地凍貧寒）32.阿德的夢(mèng)德dé(道德)段duàn（一段）婆pá（外婆）屏píng（屏幕）嘍lou（當(dāng)然嘍）型xíng（新型）污wū（污染）銷(xiāo)xiāo（銷(xiāo)售）預(yù)yù（預(yù)訂）訂dìng（預(yù)訂）系jì（系扣）嗚wū（嗚的一聲）

馬原,第一章習(xí)題及答案馬原,第一章習(xí)題及答案

PAGE

/

PAGE

1

馬原,第一章習(xí)題及答案第一章復(fù)習(xí)思考題一、單項(xiàng)選擇題1．恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是（）A．哲學(xué)與人類(lèi)生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題B．人與周?chē)澜绲幕韭?lián)系問(wèn)題C．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D．關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題2．劃分唯物史觀(guān)與唯心史觀(guān)的根據(jù)是()A．是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性B．是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)C．是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D．是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用3．列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)()A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的B．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的C．主體和客體的關(guān)系界定的D．一般和個(gè)別的關(guān)系界定的4．馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的()A．實(shí)踐性B．運(yùn)動(dòng)性C．物質(zhì)性D．客觀(guān)性5．“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是()A．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)性和時(shí)空的主觀(guān)性的統(tǒng)一B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一C．時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一D．運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一6．“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指()A．舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義B．舊唯物主義在社會(huì)歷史觀(guān)上是唯心主義C．舊唯物主義是機(jī)械唯物主義D．舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法7．既是自然界與人類(lèi)社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類(lèi)社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)()A．運(yùn)動(dòng)B．實(shí)踐C．精神生產(chǎn)D．物質(zhì)生產(chǎn)8．辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是()A．思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映B．用來(lái)整理感性材料的思維形式C．事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系D．事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)9．有一首描述在戰(zhàn)爭(zhēng)中缺了釘子的馬掌會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅?！边@首童謠包含的哲學(xué)原理是()A．事物是普遍聯(lián)系的B．事物是變化的C．事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D．事物的量變引起質(zhì)變10．“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是()A．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B．事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D．新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)11．中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了()A．內(nèi)因和外因的關(guān)系B．矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系C．矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系12．辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指()A．拋棄B．事物中好的方面和壞的方面的組合C．純粹的否定D．既克服又保留13．唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()A．方向和道路B．形式和狀態(tài)C．結(jié)構(gòu)和功能D．源泉和動(dòng)力14．主觀(guān)辯證法與客觀(guān)辯證法的關(guān)系是()A．反映與被反映的關(guān)系B．唯心主義與唯物主義的關(guān)系c．抽象與具體的關(guān)系D．唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系15．對(duì)于同一事物，不同的人有不同的反映，這說(shuō)明()A．意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造B．意識(shí)不受客體影響C.意識(shí)受主體狀況的影響D．意識(shí)的內(nèi)容是主觀(guān)的16．人工智能的出現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)意識(shí)論的意義是()A．否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用B．改變了人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性C．肯定了人工智能可以代替意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng)D．豐富了物質(zhì)和意識(shí)相互關(guān)系內(nèi)容17．“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的修正”，這一觀(guān)點(diǎn)是()A．主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)B．歷史與邏輯相統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)C．片面強(qiáng)調(diào)邏輯重要性的觀(guān)點(diǎn)D．割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)18．“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是()A．歸納與演繹B．分析與綜合C．抽象到具體D．實(shí)踐到認(rèn)識(shí)19．辯證思維方法從抽象上升到具體的過(guò)程是()A．從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程B．從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程C．思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過(guò)程D．在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過(guò)程[單項(xiàng)選擇題答案]1．C2．C3．A4．C5．D6．B7．B8．C9．A10．D11．D12．D13．A14．A15C16．D17．B18．A19．D二、多項(xiàng)選擇題1．“巧婦難為無(wú)米之炊”的哲學(xué)意義是()A．意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性的B．物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的C．主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，必須尊重客觀(guān)規(guī)律D．畫(huà)餅不能充饑2．“物質(zhì)兩種存在形式離開(kāi)了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是只在我們頭腦中存在的觀(guān)念抽象”，這段話(huà)說(shuō)明()A．時(shí)間和空間是客觀(guān)的B．時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式C．時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的D．時(shí)間和空間離開(kāi)物質(zhì)只是形式3．我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜也。”“皆本物之固然?！薄办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！薄办o即含動(dòng)，動(dòng)不含靜?！薄皠?dòng)、靜，皆動(dòng)也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了()A．運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性B．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)C．靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的D．運(yùn)動(dòng)是靜止的總和4．馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@一命題的主要含義是()A．實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體B．實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體C．實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)D．實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容5．實(shí)踐是人的生存方式，是指()A．實(shí)踐是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)B．在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系C．實(shí)踐是人類(lèi)特有的活動(dòng)D．實(shí)踐是一切生命的存在形式6．恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類(lèi)歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面?！边@段話(huà)所包含的辯證法觀(guān)點(diǎn)有()A．聯(lián)系是客觀(guān)世界的本性B．一切事物都處于相互聯(lián)系之中C．世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D．聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的7．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有()A．因禍得福，禍福相依B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政C．培育出新優(yōu)質(zhì)品種D．原始社會(huì)的公有制經(jīng)過(guò)私有制到社會(huì)主義的公有制8．某山村小鎮(zhèn)自20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)礬礦以來(lái)，辦了三個(gè)礬礦廠(chǎng)。由于沒(méi)有嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)措施，每天排除大量礦煙，致使村民中大多數(shù)人患有呼吸道疾病和皮膚病。這一做法從哲學(xué)上看違背了()A．事物普遍聯(lián)系的原理B．事物聯(lián)系復(fù)雜多樣性的原理C．事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的原理D．事物的普遍性和特殊性關(guān)系的原理9．矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為()A．矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B．矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C．調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立D．規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)10．下列哪些說(shuō)法是對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用()A．對(duì)癥下藥，量體裁衣B．因?qū)嵵埔?，因地制宜C．物極必反，相反相成D．欲擒故縱，聲東擊西11．下列工作方法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的是()A．“抓典型”B．“一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”C．“一切經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)”D．“欲擒故縱”12．下列思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀(guān)的是()A．“一分為二”B．“和二為一”C．“萬(wàn)物莫不有對(duì)”D．“君子和而不同，小人同而不和”13．下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有()A．水往低處流B．日出于東落于西C．人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和D．意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)世界的反映14．下列格言中或成語(yǔ)中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有()A．九層之臺(tái)，起于壘土B．有無(wú)相生，前后相隨C．月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨D．千里之堤，潰于蟻穴15．古語(yǔ)說(shuō)：“奢靡之始，危亡之漸?！边@句話(huà)是說(shuō)，奢靡逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有()A．現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B．特殊性中包含著普遍性C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果16．下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有()A．生產(chǎn)力的增長(zhǎng)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革B．物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積C．在一定溫度下雞蛋孵出小雞D．由遺傳和變異的矛盾引起舊物種到新物種的變化17．“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話(huà)”，這一觀(guān)點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（)A．它對(duì)否定的理解是孤立的、片面的B．它對(duì)肯定的理解是孤立的、片面的C．它否定了肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系D．它否認(rèn)了事物發(fā)展的曲折性18．辯證的否定是()A．事物的自我否定B．事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D．揚(yáng)棄19．下列命題蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中否定之否定規(guī)律的思想是()A．“不平不陂，無(wú)往不復(fù)”B．“將欲弱之，必固強(qiáng)之”，“將欲廢之，必固興之”C．“榮枯代謝而彌見(jiàn)其新”D．“和實(shí)生物”20．割裂事物發(fā)展過(guò)程中的前進(jìn)性和曲折性會(huì)導(dǎo)致()A．激變論B．直線(xiàn)論C．庸俗進(jìn)化論D．循環(huán)論21．“脫離了整體的手是名義上的手”說(shuō)明了()A．整體依賴(lài)于部分B．部分依賴(lài)于整體C．整體是部分之和D．脫離了整體的部分就喪失了原有的性質(zhì)和功能22．“如果偶然性不起任何作用的話(huà)，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。”這一觀(guān)點(diǎn)()A．夸大了偶然性的作用，是唯心主義非決定論B．把偶然性和必然性的作用相混同，是相對(duì)主義的觀(guān)點(diǎn)C．既承認(rèn)偶然性的作用，又承認(rèn)必然性的作用，是辯證決定論的觀(guān)點(diǎn)D．說(shuō)明事物發(fā)展是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果23．社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，這是因?yàn)?)A．人是社會(huì)歷史的主體B．人們自己創(chuàng)造自己的歷史C．歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動(dòng)決定的D．社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中[多項(xiàng)選擇題答案]1．BC2．AB3．BC4．CD5．ABC6．ABCD7．BCD8．AB9．ABD10．AB11．ABC12．ABCD13．CD14．AD15．CD16．ACD17．ABC18．ABCD19．ABC20．BD21．BD22．CD23．ABD三、辨析題1．唯心主義否認(rèn)思維和存在的同一性。[答案要點(diǎn)]這是錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)。思維和存在的同一性作為哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，不是劃分唯物論和唯心論的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持思維和存在的同一性，即堅(jiān)持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認(rèn)的觀(guān)點(diǎn)。2．世界統(tǒng)一于存在。[答案要點(diǎn)]這一觀(guān)點(diǎn)是不對(duì)的。世界的統(tǒng)一性問(wèn)題，講的是世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物有沒(méi)有統(tǒng)一性，即有沒(méi)有共同的本質(zhì)或本原。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！笆澜缃y(tǒng)一于存在”是一個(gè)錯(cuò)誤的折中主義的命題，之所以是錯(cuò)誤的，是因?yàn)椤按嬖凇笔鞘裁?，在這里不明確的；如果存在是精神，世界統(tǒng)一于存在是統(tǒng)一于精神，這是唯心主義的命題；反過(guò)來(lái)，如果存在是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于存在就是統(tǒng)一于物質(zhì)，這是唯物主義的命題。3．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)都是不可想象的，因此，運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)，物質(zhì)就等同于運(yùn)動(dòng)。[答案要點(diǎn)]這一觀(guān)點(diǎn)是不對(duì)的。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)都是不可想象的，這個(gè)論斷表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，反映了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系。但是把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)等同起來(lái)則是不正確的。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是有區(qū)別的。物質(zhì)是標(biāo)明客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，而運(yùn)動(dòng)則是表明這種客觀(guān)實(shí)在的存在方式的范疇。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，而運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，二者是有區(qū)別的。4．唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。[答案要點(diǎn)]這一觀(guān)點(diǎn)是不對(duì)的。唯物主義都承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是世界的本原。馬克思主義以前的舊唯物主義則是“半截子”唯物主義：它們?cè)谧匀挥^(guān)上是唯物主義，一到社會(huì)歷史領(lǐng)域，就陷入了唯心主義，認(rèn)為是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了人類(lèi)實(shí)踐的客觀(guān)實(shí)在性，認(rèn)為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，正確指出了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。5．“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。[答案要點(diǎn)]這一觀(guān)點(diǎn)是正確的。從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀(guān)的重要組成部分。在馬克思主義看來(lái)，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的：首先，構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人，推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬(wàn)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；其次，社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐；再次，實(shí)踐既是人的自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)，也是人的自覺(jué)能動(dòng)性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。因此，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。6．運(yùn)動(dòng)和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。[答案要點(diǎn)]這一觀(guān)點(diǎn)不準(zhǔn)確。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。事物之間的聯(lián)系既是客觀(guān)的，又是普遍的。事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。運(yùn)動(dòng)只是事物發(fā)展的一種表現(xiàn)形式，并不是所有的運(yùn)動(dòng)都是發(fā)展，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。7．矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。[答案要點(diǎn)]這一觀(guān)點(diǎn)是正確的。矛盾規(guī)律也即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，之所以說(shuō)矛盾規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)椋好芤?guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題；矛盾規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線(xiàn)索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；矛盾規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。8．同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，它們都是無(wú)條件存在的，絕對(duì)的。[答案要點(diǎn)]這一觀(guān)點(diǎn)是不對(duì)的。矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性，矛盾的對(duì)立屬性又稱(chēng)斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱(chēng)同一性。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的絕對(duì)的，矛盾的同一性是有條件的相對(duì)的。矛盾斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，矛盾同一性的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)靜止的相對(duì)性。無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性與有條件的相對(duì)的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。9．掌握適度原則就是任何時(shí)候都不要超過(guò)事物的度。[答案要點(diǎn)]這一觀(guān)點(diǎn)是不對(duì)的。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。度這一哲學(xué)范疇啟示我們，在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)要掌握適度的原則。為了維持事物正常發(fā)展，必須保持事物原有的度，為了促進(jìn)事物發(fā)展，又必須超出事物原有的度，要適時(shí)抓住時(shí)機(jī)，促進(jìn)事物的質(zhì)變。10．否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。[答案要點(diǎn)]這種觀(guān)點(diǎn)是不正確的。馬克思主義的辯證否定觀(guān)認(rèn)為：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，只有經(jīng)過(guò)否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的；辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。11．歷史決定邏輯，邏輯“修正”歷史。[答案要點(diǎn)]這是唯物辯證法的正確觀(guān)點(diǎn)。歷史是指客觀(guān)事物的發(fā)展過(guò)程和人的認(rèn)識(shí)過(guò)程；邏輯是指客觀(guān)事物的發(fā)展過(guò)程和人的認(rèn)識(shí)過(guò)程在思維中反映的次序和進(jìn)程。（聯(lián)系）歷史的東西是邏輯的東西的基礎(chǔ)，邏輯的東西則是歷史的東西在思維中的再現(xiàn)，邏輯的進(jìn)程和歷史的進(jìn)程具有內(nèi)在統(tǒng)一性。（區(qū)別）歷史的東西總是包含有偶然因素、次要因素以及迂回曲折的細(xì)節(jié)，具體而生動(dòng)。邏輯的東西則是“修正過(guò)”的歷史的東西。通過(guò)思維舍棄歷史細(xì)節(jié)、偶然性和偏差，才能抓住歷史主流、必然性、基本方向和基本線(xiàn)索，更深刻地反映歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。12．現(xiàn)代科學(xué)思維方法的產(chǎn)生與辯證思維方法無(wú)關(guān)。[答案要點(diǎn)]這種觀(guān)點(diǎn)是不正確的。（聯(lián)系）辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維方法之中。另一方面，現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富了辯證思維方法。13．人工智能的出現(xiàn)可以替代人類(lèi)的思維。[答案要點(diǎn)]這種觀(guān)點(diǎn)是不正確的。人工智能與人的思維有著本質(zhì)區(qū)別，不能將二者相提并論，不應(yīng)該得出人工智能將會(huì)取代人的意識(shí)的結(jié)論。首先，人工智能是通過(guò)物理的、生物的手段對(duì)思維的模擬，盡管人工智能在某些方面可以替代和超過(guò)人的思維，但從根本上說(shuō)，人工智能仍是思維和實(shí)踐的產(chǎn)物，模擬者不能替代被模擬者，對(duì)人類(lèi)思維活動(dòng)一般過(guò)程和共性的模擬并不能代替思維活動(dòng)的復(fù)雜性、豐富性和特殊性。其次，人工智能自身不具備社會(huì)性，它使用功能中的社會(huì)性是由人賦予和設(shè)定的，因而它不會(huì)自覺(jué)考慮實(shí)施指令而形成的社會(huì)后果。最后，人工智能沒(méi)有自身的需求和解決需求的實(shí)踐活動(dòng)，因而也就缺乏促使自身的功能發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，沒(méi)有能動(dòng)的創(chuàng)造能力；而人類(lèi)思維則是隨社會(huì)實(shí)踐和自身需求的發(fā)展而不斷發(fā)展的。（總說(shuō)）作為人腦的延長(zhǎng)的人工智能的出現(xiàn)，可以代替人的部分思維，減輕腦力勞動(dòng)的負(fù)擔(dān)，但作為人類(lèi)實(shí)踐所創(chuàng)造出來(lái)的工具在根本上是受人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能力和水平所決定的。四、材料分析題1．對(duì)世界的本質(zhì)問(wèn)題存在著不同的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下，并回答有關(guān)問(wèn)題。[材料1]泰勒斯認(rèn)為萬(wàn)物由水產(chǎn)生，又復(fù)歸于水；萬(wàn)物有生有滅，而水則是永恒的。赫拉克利特認(rèn)為這個(gè)世界，對(duì)于一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng)造的；它過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。[材料2]畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為：從數(shù)目產(chǎn)生出點(diǎn)，從點(diǎn)產(chǎn)生出線(xiàn)，從線(xiàn)產(chǎn)生出平面；從平面產(chǎn)生出立體；從立體產(chǎn)生出感覺(jué)所及的一切物體，產(chǎn)生出四種元素：水、火、土、空氣。這四種元素以各種不同的方式互相轉(zhuǎn)化，于是創(chuàng)造出有生命的、精神的、球形的世界。[材料3]東漢哲學(xué)家王充認(rèn)為：天履于上，地偎于下，下氣蒸上，上氣降下，萬(wàn)物自生其中間。天地合氣，萬(wàn)物自生。[材料4]恩格斯指出：世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性。請(qǐng)回答：(1)材料1、2、3的觀(guān)點(diǎn)相同嗎?并加以評(píng)述。(2)材料4說(shuō)明了什么原理，堅(jiān)持這一原理有何意義?[答案要點(diǎn)]答：材料1、2、3的觀(guān)點(diǎn)有相同之處，也有不同之點(diǎn)。相同之處在于他們都堅(jiān)持世界是統(tǒng)一的。不同之點(diǎn)則在于：材料1、3都表現(xiàn)為樸素的唯物主義觀(guān)點(diǎn)，把世界統(tǒng)一為具體的物質(zhì)形態(tài)，泰勒斯歸結(jié)為火，王充歸結(jié)為氣，但都是用物質(zhì)的東西作為世界的本原。材料2表現(xiàn)的是一種客觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)，他們把世界歸結(jié)為數(shù)，歸結(jié)為某種客觀(guān)的精神、理性因素。答：材料4說(shuō)明的是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。馬克思主義認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，世界本質(zhì)上是物質(zhì)的。堅(jiān)持這一原理的意義在于：第一，這一原理是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基石。它是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)理論體系的起點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)一切原理的根本立腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。它表明，馬克思主義哲學(xué)是徹底的科學(xué)的唯物主義一元論。第二，這一原理是反對(duì)二元論、宗教神學(xué)、唯心主義的銳利武器。它證明了：否認(rèn)世界統(tǒng)一性的二元論不能成立，宗教神學(xué)所謂“上帝創(chuàng)造世界”的虛幻和荒謬，唯心主義一元論關(guān)于世界統(tǒng)一于精神的根本錯(cuò)誤，并給予其根本性的摧毀和打擊。第三，這一原理具有極為重要的實(shí)踐意義。它是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的根本理論基礎(chǔ)；是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是徹底的唯物主義一元論的根本要求。2．閱讀下列關(guān)于運(yùn)動(dòng)和發(fā)展不同觀(guān)點(diǎn)的材料，并回答有關(guān)問(wèn)題。[材料1]韓非提出“世異則事異，事異則備變”，“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。[材料2]《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧日風(fēng)動(dòng)，一僧日幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)日：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！盵材料3]列寧指出把主要的注意力正是放在認(rèn)識(shí)“自己”運(yùn)動(dòng)的源泉上；只有對(duì)立統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)：才提供理解一切現(xiàn)存事物的“自己運(yùn)動(dòng)”的鑰匙，才提供理解“飛躍”、“漸進(jìn)過(guò)程的中斷”，向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化，舊東西的消滅和新東西的產(chǎn)生的鑰匙。請(qǐng)回答：(1)材料1和材料2的觀(guān)點(diǎn)有何異同?(2)材料2和材料3的主要分歧是什么?并加以評(píng)述。[答案要點(diǎn)]答：材料1和材料2都承認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。但是材料1認(rèn)為運(yùn)動(dòng)變化是客觀(guān)事物自身具有的，世界發(fā)生變化，事物就要變化，事物變了，各種規(guī)律、辦法、功能也就會(huì)發(fā)生變化。材料2慧能的觀(guān)點(diǎn)則不是從事物自身來(lái)談變化，而是認(rèn)為人的心理、人的思想、意志是變化發(fā)展的源泉、動(dòng)力，這是一種唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀(guān)，割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。(2)答：材料2和材料3的主要分歧在于是否認(rèn)為事物因內(nèi)在的矛盾，引起運(yùn)動(dòng)變化。材料3強(qiáng)調(diào)事物內(nèi)在的矛盾性，事物內(nèi)在的對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變化。而材料2否認(rèn)事物自身存在運(yùn)動(dòng)變化的源泉，而把運(yùn)動(dòng)變化看作是由精神因素，特別是由人的主觀(guān)因素作用的結(jié)果，這樣就否認(rèn)了事物運(yùn)動(dòng)變化的客觀(guān)性，因而不能正確地把握運(yùn)動(dòng)，不能科學(xué)地說(shuō)明運(yùn)動(dòng)變化。3．在必然性和偶然性的關(guān)系問(wèn)題上，歷史上的哲學(xué)家們有不同的回答，現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下，并回答有關(guān)問(wèn)題。[材料1]霍爾巴赫認(rèn)為，一切都是必然的，沒(méi)有偶然性。偶然性這個(gè)詞是沒(méi)有意義的“空洞語(yǔ)詞”。偶然性是我們對(duì)產(chǎn)生結(jié)果的原因愚昧無(wú)知造成的，我們把看不出同原因相聯(lián)系的結(jié)果歸之于偶然性。[材料2]畢爾生說(shuō)，必然性只屬于概念的世界，而不屬于現(xiàn)實(shí)世界本身。莫諾認(rèn)為，偶然性是生命起源和發(fā)展的全部基礎(chǔ)，生物進(jìn)化，本質(zhì)上是由無(wú)法預(yù)測(cè)的純粹偶然變化造成的，人類(lèi)的出現(xiàn)也不過(guò)是“蒙特卡諾賭窟里中簽得彩的號(hào)碼”，是純粹的偶然性。[材料3]黑格爾認(rèn)為，必然性和偶然性是“絕對(duì)觀(guān)念”（理念）發(fā)展的有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)環(huán)節(jié)。必然性根據(jù)于事物自身，偶然性根據(jù)于他物；偶然的東西是必然的；科學(xué)和哲學(xué)的任務(wù)“在于從偶然性中去認(rèn)識(shí)必然性”。請(qǐng)回答：(1)材料1的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)和錯(cuò)誤是什么?(2)材料2的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)和錯(cuò)誤是什么?(3)材料3的貢獻(xiàn)和錯(cuò)誤是什么?[答案要點(diǎn)]答：材料1屬機(jī)械決定論觀(guān)點(diǎn)。其錯(cuò)誤在于夸大必然性，否認(rèn)偶然性。偶然性同樣是客觀(guān)存在的，有其產(chǎn)生的原因，不是由于人們主觀(guān)上沒(méi)有認(rèn)識(shí)而造成的。答：材料2屬非決定論觀(guān)點(diǎn)。其錯(cuò)誤在于夸大偶然性，否認(rèn)必然性及其客觀(guān)性。生物進(jìn)化絕不是毫無(wú)必然性或規(guī)律性可循的純粹偶然性，而是包含著內(nèi)在的必然性，人類(lèi)的出現(xiàn)是生物長(zhǎng)期進(jìn)化的必然結(jié)果。(3)材料3表明，黑格爾明確分析了必然性和偶然性產(chǎn)生的不同根據(jù)及兩者的辯證關(guān)系，這是它的貢獻(xiàn)。但黑格爾把必然性和偶然性視為“絕對(duì)觀(guān)念”發(fā)展的兩個(gè)環(huán)節(jié)，是建立在唯心主義基礎(chǔ)之上的。4．針對(duì)以下關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的作用的材料，并回答有關(guān)問(wèn)題。[材料1]不塞不流，不止不行。(摘自韓愈：《原道》)玉不遇砥礪，不可以成器，人不遇困窮挫辱，不可以成德。(摘自《梅峰詔錄》卷上)[材料2]任何一件靜止的東西，若不是在它以外有別的物體以運(yùn)動(dòng)力圖進(jìn)入它的位置使它不再處于靜止，即將永遠(yuǎn)靜止。同樣情形，任何一件運(yùn)動(dòng)的東西，除非在它以外有別的物體使它靜止，即將永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)。(摘自霍布斯：《論物體》，載《十六一十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》，商務(wù)印書(shū)館1975年版)[材料3]列寧指出，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律“提供理解一切現(xiàn)存事物的‘自己運(yùn)動(dòng)’的鑰匙”。在談到黑格爾關(guān)于每一事物都是“和它自己的他物有差別”時(shí)認(rèn)為“非常正確和重要；‘他物’是自己的他物，是向自己的對(duì)立面的發(fā)展?！薄坝袃煞N基本的(或兩種可能的，或兩種在歷史上常見(jiàn)的)發(fā)展(進(jìn)化)觀(guān)點(diǎn)：認(rèn)為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)；以及認(rèn)為發(fā)展是對(duì)立面的統(tǒng)一(統(tǒng)一物之分為兩個(gè)互相排斥的對(duì)立面以及它們之間的互相關(guān)系)?！?摘自《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版)請(qǐng)回答：(1)分析材料1的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明它的發(fā)展觀(guān)的依據(jù)。(2)分析材料2的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明它的發(fā)展觀(guān)的依據(jù)。(3)談?wù)勀銓?duì)材料3的理解。[答案要點(diǎn)]（1）材料1把事物的發(fā)展看作是對(duì)立面互相斗爭(zhēng)、互相作用的結(jié)果。韓愈的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為(對(duì)佛教、道教)如不加以禁止，(儒教)就不能得到流傳和推行?！睹贩逭Z(yǔ)錄》中關(guān)于人的發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，人不遭受困難屈辱的鍛煉，就不能成為品德高尚的人。這種觀(guān)點(diǎn)是樸素的、辯證的，是正確的發(fā)展觀(guān)。（2）材料2中霍布斯把力學(xué)中靜者恒靜、動(dòng)者恒動(dòng)的規(guī)律直接引入哲學(xué)，把物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展看做是外力作用的結(jié)果，陷入了外因論，他的這種發(fā)展觀(guān)具有形而上學(xué)的性質(zhì)。（3）材料3的觀(guān)點(diǎn)是辯證唯物主義的發(fā)展觀(guān)。它揭示了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。矛盾的同一性使矛盾雙方聯(lián)結(jié)起來(lái)，使事物處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件，從而也就孕育著揚(yáng)棄舊的矛盾的條件。矛盾斗爭(zhēng)在事物量變過(guò)程中的作用，就在于它推動(dòng)著矛盾雙方力量的變化，矛盾的斗爭(zhēng)性在事物質(zhì)變過(guò)程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們?cè)诿苤械牡匚皇遣煌?，矛盾的同一性是相?duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。5．根據(jù)以下關(guān)于矛盾問(wèn)題的材料，并回答有關(guān)問(wèn)題。[材料1]列寧指出：就本來(lái)的意義說(shuō)，辯證法就是研究對(duì)象的本質(zhì)自身的矛盾。他還指出：是實(shí)際生活中的實(shí)際矛盾，即辯證的矛盾，而不是字面上的、臆造出來(lái)的矛盾。[材料2]杜林說(shuō)：“矛盾的東西是一個(gè)范疇。這個(gè)范疇只能歸屬于思想組合，而不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。”[材料3]艾耶爾斷言：“自然界不可能有矛盾，只是在陳述中才可能有矛盾?！闭?qǐng)回答：(1)材料1的觀(guān)點(diǎn)是什么?是否正確?(2)對(duì)比材料l與材料2，指出材料2的錯(cuò)誤。(3)對(duì)比材料1與材料3，分析材料3的錯(cuò)誤。[答案要點(diǎn)](1)材料1的第一句話(huà)是說(shuō)辯證法所研究的矛盾是對(duì)象自身中的矛盾，就是矛盾