中國教育史(近代)

中國教育史3第二部分中國近代教育第一章近代教育的起步第二章近代教育體系的建立第三章近代教育體制的改革第一章近代教育的起步一、教會學(xué)校的舉辦教會學(xué)校是西方世界殖民擴張的產(chǎn)物，是伴隨著中國國家主權(quán)逐步淪喪的過程中發(fā)展起來的一種新式教育。無論傳教士創(chuàng)辦學(xué)校的目的如何（傳教），教會學(xué)?？陀^上起到了建立教育新風(fēng)的作用，如重視女學(xué)，重視自然科學(xué)教育等。第一章近代教育的起步二、洋務(wù)學(xué)堂的興辦1、洋務(wù)學(xué)堂的興辦、類別和特點洋務(wù)運動時期，為了培養(yǎng)洋務(wù)活動所需要的翻譯、外交、工程技術(shù)、水路軍事等多方面人才，洋務(wù)派開始興辦一些近代學(xué)堂。洋務(wù)學(xué)堂的教育內(nèi)容以“西學(xué)”和“西藝”為主，為當(dāng)時的洋務(wù)運動和后來近代中國社會的發(fā)展培養(yǎng)了大批的人才。

2、京師同文館（07年選擇題）京師同文館最初是為了培養(yǎng)洋務(wù)運動所需要的翻譯人才而設(shè)立的外國語學(xué)堂，后增設(shè)天文、算學(xué)等，發(fā)展為綜合性學(xué)校。特點：（1）專為培養(yǎng)懂翻譯、外事的洋務(wù)人才，而不是應(yīng)對科舉考試的官僚后備軍；（2）課程側(cè)重“西文”和“西藝”，而不是要學(xué)生去讀傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典；（3）教學(xué)組織形式采用西方的教學(xué)制度，實行了分年課程和班級授課制。地位：京師同文館是中國最早的官辦新式學(xué)堂，是洋務(wù)學(xué)堂的開端，也是中國近代教育的開端。

第一章近代教育的起步

2007年考研真題近代中國第一所實施班級授課制的官辦新式學(xué)堂是（）A京師同文館B湖南時務(wù)學(xué)堂C福建船政學(xué)堂D上海廣方言館答案：A3、福建船政學(xué)堂（08年選擇題）福州船政學(xué)堂是由閩浙總督左宗棠于1866年創(chuàng)設(shè)的。學(xué)堂分前、后兩堂，前堂學(xué)習(xí)法文，又稱“法國學(xué)堂”，訓(xùn)練造船技術(shù)；后堂學(xué)英文，又稱“英國學(xué)堂”，訓(xùn)練駕駛技術(shù)。地位：福建船政學(xué)堂作為近代中國第一所海軍制造學(xué)校，被稱為“近代中國海軍人才的搖籃”，為中國海軍培養(yǎng)了第一批戰(zhàn)艦指揮和駕駛?cè)瞬?，有力地促進(jìn)了中國船艦制造業(yè)的發(fā)展。第一章近代教育的起步

2008年考研真題中國近代最早設(shè)立于企業(yè)中旨在培養(yǎng)技術(shù)人才的教育機構(gòu)是（）A．江南制造局操炮學(xué)堂B．福建船政學(xué)堂C．湖北礦務(wù)局工程學(xué)堂D．福州電報學(xué)堂答案：B第一章近代教育的起步三、留學(xué)教育的起步1、幼童留美近代中國政府派出的第一批留學(xué)生是在留美歸國人士容閎的倡導(dǎo)下成行的，他們于1872年出發(fā)，前往美國留學(xué)。在他們中間，就有中國近代最著名的鐵路工程師詹天佑。幼童留美是中國教育走向世界過程中的最重要一步。第一章近代教育的起步2、派遣留歐留歐學(xué)生的派遣主要是依據(jù)船政大臣沈葆楨的建議，以福建船政學(xué)堂的學(xué)生為主，主要派往英法兩國，去法國學(xué)習(xí)造船技術(shù)，去英國學(xué)習(xí)輪船駕駛技術(shù)。留歐學(xué)生將近代中國軍艦制造技術(shù)推向了一個新的水平，同時，他們也成為了近代海軍的重要骨干，為近代海軍教育事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。第一章近代教育的起步四、“中體西用”思想與張之洞的《勸學(xué)篇》1、“中體西用”思想的形成和發(fā)展關(guān)于“中學(xué)”與“西學(xué)”關(guān)系問題的討論始于19世紀(jì)60年代，當(dāng)時的思想家們對于兩者的關(guān)系采用“主輔”、“本末”、“體用”等詞來解釋。到了90年代，對于兩者的關(guān)系逐漸定型為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。但是，一直到1898年張之洞的《勸學(xué)篇》完成后，“中體西用”的思想才最終被概括為完整的體系。

中體西用思想是洋務(wù)派關(guān)于中、西文化關(guān)系的核心命題，也是洋務(wù)教育的指導(dǎo)思想，它體現(xiàn)在洋務(wù)教育活動的各個環(huán)節(jié)。第一章近代教育的起步2、張之洞與《勸學(xué)篇》（1）《勸學(xué)篇》的撰寫與出版1898年著成《勸學(xué)篇》，提出“中體西用”的理論體系全書共24篇，分內(nèi)、外兩篇，內(nèi)篇治“身心”（談“中學(xué)”），外篇言“世事”（講“西學(xué)”）（2）“中學(xué)”、“西學(xué)”的具體內(nèi)涵“中學(xué)”是關(guān)于四書五經(jīng)、中國史事、政書等的學(xué)術(shù)，它具有人品修養(yǎng)的作用，學(xué)習(xí)“中學(xué)”是中國人之所以為中國人的基本條件，直接關(guān)系到一個人對國家、民族的情感，是保國、保種、保教的前提；“西學(xué)”是關(guān)于西政、西藝、西史的學(xué)術(shù)，西學(xué)主要是用來應(yīng)對世事的知識。關(guān)于中、西學(xué)之間的關(guān)系，概言之為“中學(xué)為體，西學(xué)為用?！弊⒁猓捍颂幍摹拔髡笔怯嘘P(guān)西方文教制度、工商財政、法律制度等管理層面的文化，與維新派的“西政”有本質(zhì)區(qū)別，并非西方資本主義政治制度。第一章近代教育的起步3、“中體西用”的歷史作用與局限“中體西用”的思想是洋務(wù)派的文化教育觀，體現(xiàn)著中西文化雜糅的特點。歷史作用：（1）論證了“西學(xué)”的重要性，在一定程度上推進(jìn)了民主平等思想的傳播；（2）在“中體西用”思想指導(dǎo)下，興辦了許多近代學(xué)堂并且向西方派遣留學(xué)生，為封建教育注入了活力。局限性：張之洞于維新變法前夕出臺《勸學(xué)篇》起到了維護封建專制等級制度和意識形態(tài)的作用，阻抑了維新思想更廣泛的傳播，不利于近代剛剛開始的思想啟蒙運動。第二章近代教育體系的建立一、維新派的教育實踐1、興辦學(xué)堂2、興辦學(xué)會與發(fā)行報刊

二、“百日維新”中的教育改革（09年、13年選擇題）1、創(chuàng)辦京師大學(xué)堂1898年，光緒帝在《明定國是詔》中明確提出要設(shè)立京師大學(xué)堂，并派吏部尚書孫家鼐為官學(xué)大臣，負(fù)責(zé)管理事宜。京師大學(xué)堂不僅是全國最高學(xué)府，也是全國最高的教育行政機關(guān)。大學(xué)堂的辦學(xué)宗旨遵循“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想。戊戌政變后，京師大學(xué)堂成為維新改革中唯一保留的項目。第二章近代教育體系的建立2、改革科舉制度

維新變法中，光緒帝下令廢除八股，改試策論，規(guī)定以后的考試、取士都要講求實學(xué)、實政。在規(guī)定的考試之外，還開創(chuàng)了經(jīng)濟特科，以選拔長于經(jīng)世致用之學(xué)的維新人才。這些措施使得科舉考試與現(xiàn)實的聯(lián)系密切起來。在維新變法失敗后，八股考試又被恢復(fù)，但是人們開始向往有生氣的新式教育而冷淡科舉制度。第二章近代教育體系的建立

2009年考研真題下列選項中，不屬于清末“百日維新”中的教育改革措施是（）A廢除八股考試B頒布近代學(xué)制C設(shè)立京師大學(xué)堂D書院改學(xué)堂答案：B

2013年考研真題為了對民眾進(jìn)行思想啟蒙，維新教育所采取的區(qū)別于洋務(wù)教育的一項重要舉措是（）A改革科舉B發(fā)行報刊C興辦學(xué)堂D譯介西書答案：B三、康有為的教育思想1、維新運動中的教育改革主張（1）廢除八股考試，改試策論，等學(xué)校普遍開設(shè)之后，再廢科舉；（2）大力創(chuàng)辦學(xué)校，改變傳統(tǒng)的教育內(nèi)容，傳授科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)新型人才。第二章近代教育體系的建立2、《大同書》中的教育思想《大同書》是康有為思想最鮮明的體現(xiàn)。在書中，康有為將理想世界描繪為“無邦無國、無帝王，人人平等，天下為公”的大同社會，并論述了他所理想的學(xué)制，包括人本院、育嬰院、慈幼院、小學(xué)院、中學(xué)院和大學(xué)院，每個社會成員都有權(quán)接受教育，且皆為公費。

在《大同書》中，康有為提出了一個具有資產(chǎn)階級性質(zhì)的教育制度，重視學(xué)齡前教育，主張男女教育平等，這些都是值得肯定的。但是在當(dāng)時的社會條件下，它只不過是資產(chǎn)階級改良派的美好愿望而已。第二章近代教育體系的建立四、梁啟超的教育思想1、“開民智”、“伸民權(quán)”與教育作用梁啟超認(rèn)為維新變法要起到“伸民權(quán)”的作用，一方面要說服皇帝宣布改制，一方面要靠教育啟迪“開民智”。“開民智”是“伸民權(quán)”的基礎(chǔ)和途徑。

因此，教育的作用就是要啟迪民智，使得人人都能有意識、有能力去“伸民權(quán)”。第二章近代教育體系的建立2、培養(yǎng)“新民”的教育目的（07年選擇題、13年簡答題）“新民”是梁啟超提出的理想國民，是具有資產(chǎn)階級政治信仰、思想觀念、道德修養(yǎng)和適應(yīng)資本主義社會生活的新國民。第二章近代教育體系的建立

2007年考研真題在教育宗旨問題上，梁啟超主張通過教育培養(yǎng)（）A政治家B學(xué)術(shù)人才C新國民D實業(yè)人才答案：C

2013年考研真題簡述梁啟超關(guān)于教育作用和宗旨的觀點。答題要點：（1）梁啟超認(rèn)為國勢強弱隨人民的教育程度而轉(zhuǎn)移。明確地將“開民智”與“興民權(quán)”聯(lián)系起來，認(rèn)為“今之欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義”。（2）他提出教育應(yīng)當(dāng)確立宗旨，應(yīng)建立在對民族文化的優(yōu)點和缺點有所分析選擇，并廣泛吸收世界各國文明的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上；應(yīng)包括德育、智育、體育，培養(yǎng)具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品質(zhì)的“新民”。3、論學(xué)制梁啟超根據(jù)當(dāng)時西方最先進(jìn)的心理學(xué)研究成果，主張按學(xué)生年齡特征，把教育分為幼兒期、兒童期、少年期、成人期四個階段，施以相應(yīng)的學(xué)校教育，并由此構(gòu)成了一個完整的學(xué)校制度。在中國近代教育史上，梁啟超第一個系統(tǒng)地介紹了西方關(guān)于根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展制定學(xué)習(xí)階段和年限的教育心理學(xué)理論。第二章近代教育體系的建立4、論師范教育、女子教育和兒童教育（1）論師范教育梁啟超認(rèn)為師范教育是各種學(xué)校教育的基礎(chǔ)。（2）論女子教育梁啟超認(rèn)為女子教育涉及到女子的自養(yǎng)自立、成才成德以及教育子女等方面，因此，必須予以提倡。（3）論兒童教育梁啟超批評中國封建社會私塾教育，倡導(dǎo)為孩子辦新式學(xué)校。主張學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)；改革教學(xué)方法應(yīng)該生動活潑；教育內(nèi)容應(yīng)該合乎兒童的年齡特征。第二章近代教育體系的建立五、嚴(yán)復(fù)的教育思想1、“鼓民力”、“開民智”、“新民德”的“三育論”（12年選擇題）嚴(yán)復(fù)是近代中國從“德、智、體”三方面來討論教育的培養(yǎng)目標(biāo)的第一人。他認(rèn)為國家的強弱，取決于那個國家民力的強弱、民智的高下和民德的好壞?！肮拿窳Α保壕褪前l(fā)展體育，使國民有健康的身體；“開民智”：就是要廢除八股，學(xué)習(xí)西學(xué)，開發(fā)國民的智慧；“新民德”：就是用資產(chǎn)階級的民主、自由、平等的道德觀念，代替封建的倫理道德。第二章近代教育體系的建立第二章近代教育體系的建立2012年考研真題嚴(yán)復(fù)在教育作用問題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開民智和（）A新民德B移民風(fēng)C增民財D強民體答案：A2、“體用一致”的文化教育觀嚴(yán)復(fù)極力提倡資產(chǎn)階級新學(xué)，即學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)和社會科學(xué)。他認(rèn)為洋務(wù)派講的西學(xué)，不過是抄襲西方資本主義的皮毛而已，真正的“西學(xué)”包括西方的“民主”、“政體”、“科學(xué)”。他不同意“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的提法，認(rèn)為體和用并不可分，中學(xué)與西學(xué)各不相同。

嚴(yán)復(fù)認(rèn)識到文化的整合不是簡單地拼湊，應(yīng)該建立一種融匯中西、兼?zhèn)潴w用的新文化體系，既保留中國傳統(tǒng)文化的精華，又吸收西方文化中合理有用的部分。第二章近代教育體系的建立六、清末新政時期教育改革（重點掌握）1、“壬寅學(xué)制”和“癸卯學(xué)制”的頒布（07年、12年選擇題）

1902年《欽定學(xué)堂章程》，稱“壬寅學(xué)制”，1904年《奏定學(xué)堂章程》，稱“癸卯學(xué)制”。前者頒布（未實施），后者頒行（頒布且實施）?！叭梢鷮W(xué)制”是中國近代第一個以政府名義制定的全國性學(xué)制系統(tǒng)。癸卯學(xué)制是中國近代由中央政府頒布并首次得到施行的全國法定學(xué)制系統(tǒng)，學(xué)制仿自日本，學(xué)制類型為雙軌制。學(xué)制系統(tǒng)：主系列（普通學(xué)校）、支系列（實業(yè)類與師范類學(xué)堂）主系列（普通教育）三段七級：初等教育、中等教育、高等教育第二章近代教育體系的建立“癸卯學(xué)制”學(xué)制性質(zhì)與意義：這個學(xué)制實質(zhì)上還受封建思想的支配，且?guī)缀跬耆u日本，帶有明顯的半殖民地半封建性質(zhì)；這一學(xué)制的頒行改變了中國封建式的官學(xué)、私學(xué)、書院等學(xué)校形式，為現(xiàn)代學(xué)制奠定了基礎(chǔ)；為中國現(xiàn)代學(xué)校教育制度的建立提供了法律與制度保障，因而具有進(jìn)步意義。它在中國教育史上第一次把學(xué)校教育制度化、系統(tǒng)化，使全國散在的學(xué)堂統(tǒng)一成一個整體，并以法令形式規(guī)定了普及義務(wù)教育的年限。第二章近代教育體系的建立2007年考研真題近代中國政府頒布的第一個法定學(xué)制是（）A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制答案：A第二章近代教育體系的建立2012年考研真題我國最早規(guī)定義務(wù)教育階段的學(xué)制是（）A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制答案：B2、廢科舉，興學(xué)堂1905年，光緒帝上諭，自1906年開始，所有鄉(xiāng)試、會試、省試一律停止。這道上諭宣告了自隋代起施行了1300年之久的科舉制度的終結(jié)。第二章近代教育體系的建立3、建立教育行政體制（08年選擇題）

建立學(xué)部（中央）——提舉學(xué)事司（?。獎駥W(xué)所（縣）等三級教育管理機構(gòu)1905年底，清政府效仿日本文部之成規(guī)，正式建立學(xué)部，作為中央教育行政機構(gòu)；1906年4月，清政府根據(jù)學(xué)部奏請，決定各省裁撤學(xué)政，改設(shè)提學(xué)使司，統(tǒng)轄全省學(xué)務(wù)；1906年5月，學(xué)部奏定，在各廳、州、縣建立勸學(xué)所，管轄本地學(xué)務(wù)。第二章近代教育體系的建立

2008年考研真題下列選項中，屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是（）A頒布壬子癸丑學(xué)制B確立男女同校制度C設(shè)立學(xué)部D創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂答案：C4、確立教育宗旨1906年，學(xué)部根據(jù)當(dāng)時的社會情況，為維護封建君權(quán)的神圣、國家的存在，在“中體西用”思想的基礎(chǔ)上，頒布了“忠君”、“尊孔”、“尚公”、“尚實”、“尚武”的教育宗旨。五條之核心是“忠君”。五項教育宗旨是中國近代第一次正式頒布的教育宗旨。

第二章近代教育體系的建立七、清末留學(xué)教育1、留日教育留日教育始于1896年，為了培養(yǎng)合格的日語翻譯，政府首次派遣學(xué)生前往日本學(xué)校就讀；中日甲午戰(zhàn)爭后，中國的士大夫們開始反思自身的缺陷與日本迅速強盛的原因，留日學(xué)生日益增多；1901年，清政府頒布《約束獎勵游學(xué)畢業(yè)生章程》，更加刺激了留日學(xué)生的增加。清末留學(xué)日本的浪潮，客觀上促進(jìn)了西學(xué)的引進(jìn)和資產(chǎn)階級革命思想的傳播。以留日學(xué)生為主形成的資產(chǎn)階級革命派是辛亥革命的重要領(lǐng)導(dǎo)者，他們對近代社會變革產(chǎn)生了重要影響。2、“庚款興學(xué)”與留美教育“庚款”是指辛丑條約中中國向各個國家的賠款。當(dāng)時，留日教育的迅猛發(fā)展引起了美國的警惕，大量的中國精英留學(xué)日本會對美國在華的利益產(chǎn)生沖突。為了從精神上控制中國未來的統(tǒng)治階層，美國決定使用“庚款”的一部分幫助清政府發(fā)展留美教育，這一舉動為其他國家所仿效，史稱“庚款興學(xué)”。為了發(fā)展留美教育，清政府制定了專門的規(guī)章，在華盛頓設(shè)立“留美學(xué)生監(jiān)督所”，在北京設(shè)立“留美學(xué)生事務(wù)所”，并于1911年籌建了留美預(yù)備學(xué)校——清華學(xué)堂。第二章近代教育體系的建立第三章近代教育體制的變革一、民國初年的教育改革1、制定教育方針1912年7月10日，在蔡元培的主持下，教育部召開了臨時教育會議。會議討論通過了新的教育宗旨：“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”?；倔w現(xiàn)了蔡元培的教育觀點。評述：反映了資產(chǎn)階級的政治原則和道德觀念，較之封建主義的道德信條無疑是有進(jìn)步意義的。第三章近代教育體制的變革2、頒布學(xué)制統(tǒng)稱“壬子—癸丑學(xué)制”，又叫“1912-1913年學(xué)制”。仍然仿效日本，學(xué)制類型為雙軌制。學(xué)制的主系列為普通教育，教育年限為17-18年。共分三段四級：其中初等教育二級（初小4年；高小3年）、中等教育一級（學(xué)制4年）、大學(xué)本科6-7年（含預(yù)科3年）。學(xué)制的支系列有師范教育與實業(yè)教育。師范教育分師范學(xué)校和高等師范學(xué)校二級，相當(dāng)于中等和高等教育階段。實業(yè)教育分乙種實業(yè)學(xué)校和甲種實業(yè)學(xué)校。特點主要有（13年選擇題）：其一，它縮短了學(xué)制期限，較之“癸卯學(xué)制”，共縮短3-4年；其二，取消了畢業(yè)生獎勵出身的制度，廢除了封建特權(quán)；其三，女子教育取得了一定的地位，“癸卯學(xué)制”中沒有女子教育的地位，而在“壬子—癸丑學(xué)制”中，小學(xué)、普通中學(xué)、甲級實業(yè)學(xué)校、師范學(xué)校、高等師范學(xué)校都規(guī)定設(shè)立女校，初等小學(xué)還可以男女同校，反映了資產(chǎn)階級男女平等的思想；其四，從課程改革與教學(xué)方法看，取消了忠君、尊孔（取消小學(xué)讀經(jīng)課）的課程，增加了自然科學(xué)課程和生產(chǎn)技能的訓(xùn)練；改進(jìn)了教學(xué)方法，反對體罰，要求教育聯(lián)系兒童實際，適合兒童身心發(fā)展的特點。

2013年考研真題在中國近代教育史上，基本消除受教育權(quán)上的性別差異，規(guī)定小學(xué)可以男女同校的學(xué)制是（）A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制答案：C第三章近代教育體制的變革3、頒布課程標(biāo)準(zhǔn)在頒布學(xué)制的同時，教育部還頒布了各級各類學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)。民國初年的課程標(biāo)準(zhǔn)有鮮明的資產(chǎn)階級文化的特征。表現(xiàn)在：（1）廢除了“癸卯學(xué)制”中的“讀經(jīng)講經(jīng)”課，突出了近代學(xué)科和資本主義文化在教育中的地位，而同時對中國傳統(tǒng)文化也采取了批判繼承的態(tài)度；（2）提高了唱歌、圖畫、手工、農(nóng)業(yè)等課程的地位，關(guān)注對學(xué)生美感和情感教育，注重課程的應(yīng)用性、平民化和手腦協(xié)調(diào)發(fā)展的特色。二、蔡元培的教育思想與實踐1、“五育并舉”的教育方針第一、軍國民教育，即軍事教育和體育；第二、實利主義教育，即智育；第三、公民道德教育，即德育，指資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛思想；第四、世界觀教育，將軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育三者合為一體，是教育的最高境界，追求精神的絕對自由和人性的最大發(fā)展；第五、美感教育，即美育，可以輔助德育。

評價：“五育”并舉的教育，就是德智體美和諧發(fā)展的教育。這是符合當(dāng)時歷史發(fā)展的要求的，反映了資產(chǎn)階級對教育改革的要求，是一個巨大的進(jìn)步；從人才培養(yǎng)看，這幾方面的教育，也符合人的全面發(fā)展的教育規(guī)律。

第三章近代教育體制的變革第三章近代教育體制的變革2、改革北京大學(xué)的教育實踐（重中之重）1917年1月?lián)伪本┐髮W(xué)校長，運用西方現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)理念對北大進(jìn)行改革。（1）整頓校風(fēng)，改變學(xué)生觀念明確指出：大學(xué)是研究高深學(xué)問的場所，而非升官發(fā)財?shù)碾A梯，要求學(xué)生改變求學(xué)動機。他對學(xué)生提出了三點要求：其一、抱定宗旨、改變校風(fēng)；其二、砥礪德行。要求學(xué)生約束自身德行，嚴(yán)格要求自己；其三，敬愛師友。（2）整頓教師隊伍，廣招人才（思想自由，兼容并包）（07年、09年選擇題）蔡元培主張學(xué)術(shù)自由、言論自由、思想自由。他認(rèn)為大學(xué)的宗旨是研究高深學(xué)問，但不是研究某一家某一派的學(xué)問，更不是研究被某些人指定的學(xué)問。他說：“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也?！彼暶髟趯W(xué)術(shù)上“循‘思想自由’原則，取兼容并包主義。”這是蔡元培辦理北京大學(xué)的指導(dǎo)思想。因此，他在延聘新教員時，只問學(xué)識不問派別、資格、年齡、國籍。他認(rèn)為學(xué)術(shù)上的派別是相對的，每一種派別，只要言之有理、持之有故，就應(yīng)讓他們并存。經(jīng)過蔡元培的整頓，北大教師隊伍煥然一新。

2007年考研真題“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”，這體現(xiàn)了蔡元培主張（）A教育獨立B教授治校C思想自由D文理溝通答案：C

2009年考研真題蔡元培對大學(xué)精神的解釋是（）A“大學(xué)者，非謂有大樓之謖也，有大師之謂也?！盉“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”C“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也?！盌“學(xué)術(shù)獨立，思想自由，政羅教綱無羈絆之學(xué)府也?！贝鸢福篊（3）改革管理體制，提倡教授治校蔡元培主張學(xué)習(xí)德國大學(xué)的管理方法，組成健全的教授會，使學(xué)校決不因校長一人去留而引起動蕩。第一步應(yīng)是組織校評議會（由教師代表組成），為全校最高的權(quán)力機構(gòu)，凡學(xué)校的興廢皆需經(jīng)評議會審核通過。第二步組織各學(xué)科教授會（系評議會），由各學(xué)科的教授公舉教授會主任，任期三年。其職責(zé)是：分管各學(xué)科的教務(wù)和教學(xué)工作。后由各學(xué)科教授會主任組成統(tǒng)一的教務(wù)處。評論：民主辦學(xué)、教授治校的思想，目的是讓真正懂得學(xué)術(shù)的人來管理學(xué)校。

（4）改革教學(xué)體制在學(xué)科設(shè)置上，他將文、理、法、商、工等多科，改為文、理、法三科。1919年，廢科設(shè)系，共11個系，要求文理兼習(xí)，學(xué)文科的兼習(xí)理科，學(xué)理兼習(xí)文科。實行選科制（學(xué)分制）。其目的在于文理滲透與交叉。第三章近代教育體制的改革總結(jié)蔡元培的大學(xué)改革實踐與思想：經(jīng)過蔡元培的整頓，北大改變了以前沉悶和腐敗的風(fēng)氣，開始形成了一定的制度和自由研究學(xué)術(shù)的風(fēng)氣，學(xué)校規(guī)模也有了很大的發(fā)展；通過這些改革使舊北大成為一所現(xiàn)代大學(xué)，并成為中國最有影響的高等學(xué)府；推動了此后中國大學(xué)的發(fā)展與發(fā)展；蔡元培的大學(xué)改革實踐與思想是中國現(xiàn)代高等教育史上的一筆十分珍貴的遺產(chǎn)。3、教育獨立思想（13年選擇題）蔡元培提出“教育獨立”的主張，認(rèn)為“教育事業(yè)當(dāng)完全交與教育家，保有獨立的資格，毫不受各派政黨或各派教會的影響”。教育獨立主要包括：教育經(jīng)費獨立，教育行政獨立，教育學(xué)術(shù)獨立和內(nèi)容獨立，教育脫離宗教而獨立。教育獨立的方案是采取全國分大學(xué)區(qū)的做法。每個學(xué)區(qū)設(shè)一所中心大學(xué)，管理區(qū)內(nèi)各種學(xué)校相關(guān)事宜，政府不得干預(yù)。

2013年考研真題20世紀(jì)20年代的教育獨立思潮，除要求教育經(jīng)費獨立，教育行政獨立，教育脫離宗教而獨立之外，還要求（）A教育立法獨立B教育教學(xué)權(quán)獨立C教育內(nèi)容獨立D教育督導(dǎo)獨立答案：C第三章近代教育體制的變革三、新文化運動時期和20世紀(jì)20年代的主要教育思潮與教育改革（重點）1、平民教育思潮（07年選擇題）平民教育思潮萌生于民國初年，形成于新文化運動期間，五四運動之后達(dá)到高潮，它是民主思想在教育領(lǐng)域里的直接體現(xiàn)和重要組成部分，是現(xiàn)代中國影響比較大的一種新興的教育思潮。（1）平民教育社

平民教育社是五四運動時期由北京高等師范學(xué)校的教職員和學(xué)生聯(lián)合組織的、主張通過普及教育改造社會和救國圖強的一個典型社團。

平民教育社的平民教育思想有如下幾個方面：第一，批判過去的教育是由少數(shù)人獨占獨霸的教育；第二，平民教育是實現(xiàn)平民政治的基礎(chǔ)；第三，平民教育就是人人養(yǎng)成獨立、平等、自由的品格；第四，實施平民教育的途徑與方法。改革漢字，使用簡化漢字和白話文；教育經(jīng)費與機關(guān)獨立；男女教育平等；平民教育不能僅限于學(xué)校教育；提倡工學(xué)合一的教育。（2）北京大學(xué)平民教育講演團

北京大學(xué)平民教育講演團是五四運動時期由北京大學(xué)學(xué)生發(fā)起組織的、由具有初步共產(chǎn)主義知識分子、小資產(chǎn)階級知識分子、資產(chǎn)階級知識分子參加的、以普及教育與平等為目的、以露天講演為方法的社團，以“增進(jìn)平民知識，喚起平民之自覺心為宗旨”。（3）20年代，晏陽初自美國留學(xué)歸回，組織中華平民教育促進(jìn)總會，開展平民教育運動。

2007年考研真題集中體現(xiàn)我國新文化運動民主追求的教育思潮是（）A平民教育思潮B國家主義教育思潮C科學(xué)教育思潮D職業(yè)教育思潮

答案：A第三章近代教育體制的變革2、工讀主義教育思潮工讀主義教育思潮萌發(fā)于一戰(zhàn)期間蔡元培、吳玉章等人對旅法華工的教育活動，后又受到國際公認(rèn)運動的影響，在“五四”新文化運動的推動下，逐漸形成了在全國較有影響的教育思潮。工讀教育思潮的基本主張在于把工作和學(xué)習(xí)結(jié)合起來，把工人和學(xué)生團結(jié)起來，其基本內(nèi)涵為：以工兼學(xué)、勤工儉學(xué)、工人求學(xué)、學(xué)生做工、工學(xué)結(jié)合、工學(xué)并進(jìn)，培養(yǎng)樸素工作和艱苦求學(xué)的精神，以求消除體腦差別。第三章近代教育體制的變革3、職業(yè)教育思潮民國初年，蔡元培將實利教育列為教育方針，主張“授人一技之長，促進(jìn)實業(yè)發(fā)展”。從1915年開始，“全國教育聯(lián)合會”多次提出推進(jìn)實業(yè)教育的議案。1917年，以黃炎培為首組織了中華職業(yè)教育社，進(jìn)一步從理論上探討、在實踐中推行職業(yè)教育，使職業(yè)教育思潮達(dá)到高峰。評價：倡導(dǎo)職業(yè)教育對于培養(yǎng)學(xué)生的生產(chǎn)技能，注意學(xué)和用的聯(lián)系，以及解決部分青年的失學(xué)和失業(yè)問題，發(fā)揮了積極作用，反映了資本主義生產(chǎn)發(fā)展對人才的需求。第三章近代教育體制的變革4、實用主義教育思潮實用主義教育思潮的理論基礎(chǔ)來源于美國教育家杜威的實用主義學(xué)說。杜威的實用主義教育思想主張“兒童中心”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會”，適應(yīng)了當(dāng)時中國國內(nèi)希望通過教育來起到社會改良作用的主張，因此很快就得以發(fā)展壯大。“兒童中心”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會”的思想將學(xué)校與社會生活聯(lián)系起來，主張兒童依據(jù)自身的經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，這些主張深刻地影響了五四運動以后教育改革的趨向。第三章近代教育體制的變革5、勤工儉學(xué)運動勤工儉學(xué)運動最初產(chǎn)生在留學(xué)國外的學(xué)生中，他們在學(xué)習(xí)之余通過自主的勤工儉學(xué)活動來維持生活和學(xué)習(xí)并且深入華工中開展教育活動。1912年，蔡元培、吳玉章等人在法國成立“勤工儉學(xué)會”，明確提出“勤于工作，儉于求學(xué)，以進(jìn)勞動者之智識”為宗旨。1916年，蔡元培、吳玉章等人發(fā)起了“華法教育會”，以勤工儉學(xué)的方式吸引貧苦有志青年赴法留學(xué)，1919年后留法勤工儉學(xué)運動形成高潮，并于1925年前后結(jié)束。勤工儉學(xué)運動是一場知識分子和工人群眾相結(jié)合、腦力勞動和體力勞動相結(jié)合、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的大規(guī)模實踐嘗試。第三章近代教育體制的變革6、科學(xué)教育思潮（09年簡答題）源自洋務(wù)運動時期的西藝教育。新文化運動興起以后，陳獨秀、胡適等人在國內(nèi)的大力鼓吹，把“科學(xué)”與“民主”并舉，特別是經(jīng)過任鴻雋等人組織中國科學(xué)社，倡導(dǎo)科學(xué)與科學(xué)教育，兩股力量的合流，使科學(xué)教育思潮在新文化運動期間正式形成?？茖W(xué)教育思潮的基本主張是：（1）倡導(dǎo)學(xué)校中的科學(xué)教育，按照教育原理和科學(xué)方法進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)知識、技能和態(tài)度，即科學(xué)的教育化趨勢；（2）倡導(dǎo)以科學(xué)的方法研究教育，包括兒童心理和教育心理的研究、各種教育統(tǒng)計與測量的編制和應(yīng)用等，不斷進(jìn)行各種新教學(xué)方法的試驗，即教育的科學(xué)化趨勢。第三章近代教育體制的變革

2009年考研真題簡述20世紀(jì)二三十年代中國科學(xué)教育運動發(fā)展的主要表現(xiàn)。

答案要點：(1)提倡在學(xué)校中加強科學(xué)教育，這是科學(xué)的教育化趨勢。(3分)主要包括：傳授科學(xué)的知識、技能，學(xué)習(xí)和運用科學(xué)的方法，養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度。(5分)(2)提倡用科學(xué)的原理和方法研究教育，開展教育工作，這是教育的科學(xué)化趨勢。(3分)主要包括：注重兒童心理和教育心理研究；廣泛開展教育教學(xué)方法、課程和教學(xué)組織形式等研究：重視教育實驗、心理與教育統(tǒng)計和測量。(4分)【評分說明】其他合理回答，可酌情給分。第三章近代教育體制的變革7、國家主義教育思潮（13年選擇題）

國家主義教育思潮在清末民初開始萌芽，于20世紀(jì)20年代正式形成。代表人物是余家菊、李璜、陳啟天、曾琦、左舜生等人。

國家主義教育思潮的主要內(nèi)容主要包括：第一，國家主義教育就是“以國家主義為依歸之教育”。具體涵義為：培養(yǎng)自尊精神以確立國格；發(fā)展國華以闡揚國光；陶鑄國魂以確定國基；擁護國權(quán)以維國脈。第二，國家主義教育的目的，就是“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”。特別是對教會教育和殖民地教育的危害進(jìn)行了深入闡述，明確提出“收回教育權(quán)”的口號與辦法。

第三，“國家至上”的教育政策。教育是國家的主權(quán)、國家的事業(yè)、國家的制度，只屬于國家辦理。評述：愛國主義色彩十分濃厚，是一種典型的“教育救國”論。國家主義教育思想強調(diào)了教育的社會功能，但是，反對和忽視個性教育，不免存在著極端和偏頗的問題。

2013年考研真題不是教育了一切人，才可以改造社會，而是改造了社會才可以有好的教育，這一主張出自“五?四”新文化運動時期（）A倡導(dǎo)工學(xué)主義的知識分子B倡導(dǎo)國家主義的知識分子C具有共產(chǎn)主義思想的知識分子D具有平民主義思想的知識分子

答案：B第三章近代教育體制的變革8、學(xué)校改革與實驗（12年選擇題）在“五四”新文化運動的影響下，教學(xué)法的研究與改革也在各地開展起來。以啟發(fā)式教學(xué)代替注入式教學(xué)成為教學(xué)改革所倡導(dǎo)的方向。這一時期，當(dāng)時西方國家正在流行的以兒童活動為中心的各種教學(xué)法相繼傳入中國。其中，以下兩種教學(xué)法對中國20世紀(jì)20年代的中小學(xué)教學(xué)實踐影響最大?？瞬脑O(shè)計教學(xué)法帕克赫斯特的道爾頓制克伯屈的設(shè)計教學(xué)法設(shè)計教學(xué)法強調(diào)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。其理念是讓學(xué)生自主地選擇自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)和內(nèi)容，自主地設(shè)計學(xué)習(xí)過程和進(jìn)度，在學(xué)生的自主活動中獲得知識經(jīng)驗和解決問題的能力。其基本過程為：確定目的——制定計劃——實施完成——檢查評價。帕克赫斯特的道爾頓制

道爾頓制是一種相對于班級授課制的個別教學(xué)制度。道爾頓制將教師改為各科作業(yè)室，按照學(xué)科性質(zhì)陳列參考書與實驗儀器；廢除課程教授，將學(xué)習(xí)內(nèi)容制成分月作業(yè)大綱，規(guī)定應(yīng)完成任務(wù)；學(xué)生按照自己的進(jìn)度自行完成學(xué)習(xí)；教師是各科作業(yè)室的顧問。道爾頓制打破了整齊劃一的班級授課制的格局，適應(yīng)了每個學(xué)生的個性發(fā)展。2012年考研真題最早輸入中國的西方近代教學(xué)法是（）A德克樂利教學(xué)法B蒙臺梭利教學(xué)法C設(shè)計教學(xué)法D五段教學(xué)法

答案：D