寡人之于國(guó)也-全培訓(xùn)資料

寡人(guǎrén)之于國(guó)也孟子(mèngzǐ)第一頁(yè)，共60頁(yè)。孟子（約前372年—前289年），名軻，字子輿、鄒國(guó)（今山東鄒城）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派(xuépài)的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”，尊稱為“亞圣”?！睹献印芬粫?shū)，屬于語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子的弟子共同編寫完成，宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。《孟子》書(shū)中有《魚(yú)我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國(guó)也》、《生于憂患，死于安樂(lè)》等被編入中學(xué)教科書(shū)中。了解(liǎojiě)孟子第二頁(yè)，共60頁(yè)?！睹献印肥窍惹刂T子杰出的散文著作,是孟子及其弟子編輯而成的一部語(yǔ)錄體散文集,有7篇傳世，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)及哲學(xué)(zhéxué)、倫理、教育思想。與《論語(yǔ)》相比，初具論說(shuō)文的特征。它篇幅較長(zhǎng),內(nèi)容也更具體,描繪也更細(xì)致?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹，是儒家的經(jīng)典著作之一?！睹献?mèngzǐ)》——亂世的哲思第三頁(yè)，共60頁(yè)。子不學(xué)，斷機(jī)杼(jīzhù)。昔孟母，擇鄰(zélín)處；童年(tóngnián)第四頁(yè)，共60頁(yè)。孟母對(duì)于孩子品格(pǐngé)的成長(zhǎng)十分重視，有一次，鄰居家磨刀霍霍，正準(zhǔn)備殺一只小豬。孟子非常好奇，就跑去問(wèn)母親：“鄰居殺豬干什么？”孟母隨口說(shuō)道：“是給你吃啊?！闭f(shuō)完這句話，孟母就后悔失言。為了彌補(bǔ)這個(gè)過(guò)失，孟母真的(zhēnde)買了鄰居的豬肉給孟子吃，以此教育孩子做人要“言必信，行必果”。殺豚不欺子第五頁(yè)，共60頁(yè)。孟子長(zhǎng)大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是決定離開(kāi)鄒國(guó)到孔子的家鄉(xiāng)(jiāxiāng)魯國(guó)深造，其老師正是孔子的孫子子思的徒弟。通過(guò)學(xué)習(xí)，孟子認(rèn)為孔子是有人類以來(lái)最偉大的人，于是他立志發(fā)展孔子的思想。青年(qīngnián)第六頁(yè)，共60頁(yè)。孟子潛心研究，終于名聲大噪，鄒國(guó)和魯國(guó)國(guó)君也時(shí)常向他請(qǐng)教治國(guó)之道。可惜鄒、魯這樣的小國(guó)，很難實(shí)施孟子“仁政”的抱負(fù)。他決定帶著學(xué)生到東方大國(guó)齊國(guó)去。但是齊國(guó)所采取的是鍛煉精兵使國(guó)家更為富強(qiáng)的政策，對(duì)孟子的思想(sīxiǎng)毫不理睬。孟子于是到其他國(guó)家宣揚(yáng)他的“仁政”思想(sīxiǎng)。可是沒(méi)有一位君主愿意實(shí)施他的政策。孟子放棄繼續(xù)宣揚(yáng)仁政的念頭，決心寫書(shū)建立學(xué)說(shuō)。成年(chéngnián)和晚年第七頁(yè)，共60頁(yè)。孟子(mèngzǐ)的思想宋代以后常把孔子思想與孟子思想并稱為“孔孟之道”。

a、性善學(xué)說(shuō)：“人性之善也，猶水之就下也；人無(wú)有不善，水無(wú)有不下”。b、理想(lǐxiǎng)人格：“人皆可以為堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。c、“仁政”思想：“民為貴，社稷次之，君為輕。”“樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”第八頁(yè)，共60頁(yè)。孟子的仁政(rénzhèng)思想一、民本思想：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫(dàfū)。”《孟子盡心下》二、國(guó)君(guójūn)應(yīng)以保民為職分：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者，民亦憂其憂”“樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。

三、反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。

孟子說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)?！庇终f(shuō)：“得道者多助，失道者寡助?！钡诰彭?yè)，共60頁(yè)。關(guān)于(guānyú)“四書(shū)”南宋朱熹(zhūxī)將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四部儒家經(jīng)典合稱第十頁(yè)，共60頁(yè)。老吾老以及(yǐjí)人之老

幼吾幼以及(yǐjí)人之幼惻隱之心,人皆有之天將降大任于斯人也，

必先苦其心志，

勞其筋骨，

餓其體膚空乏其身，

行拂亂其所為，

所以動(dòng)心忍性，

增益其所不能。孟子名言第十一頁(yè)，共60頁(yè)?！瘛疤鞎r(shí)不如(bùrú)地利，＿＿＿＿＿＿＿＿?！薄瘛暗玫勒叨嘀?，＿＿＿＿＿＿＿＿?！薄瘛埃撸撸撸撸撸撸烙诎矘?lè)。”●“富貴不能淫，貧賤不能移，＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！钡乩?dìlì)不如人和失道者寡助(ɡuǎzhù)生于憂患威武不能屈第十二頁(yè)，共60頁(yè)。孟府孟府，是孟子嫡系后裔居住的宅第。與同在鄒城的孟廟、孟林合稱“三孟”。位于山東省濟(jì)寧市鄒城市孟廟西側(cè)，廟、府僅一街之隔。因元文宗(wénzōng)至順二年（1331年），孟軻被封為“鄒國(guó)亞圣公”，孟府因此被稱為亞圣府。第十三頁(yè)，共60頁(yè)。孟林亦稱亞圣(yàshènɡ)林，位于鄒城市東北第十四頁(yè)，共60頁(yè)。孟子(mèngzǐ)墓碑第十五頁(yè)，共60頁(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)爭(zhēng)雄，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人口大批遷徙傷亡。而當(dāng)時(shí)既無(wú)國(guó)籍制度，也無(wú)移民(yímín)限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂(lè)土。哪一個(gè)國(guó)家比較安定、富強(qiáng)、和樂(lè)就遷到那個(gè)國(guó)家為臣民。而一個(gè)國(guó)家人民的多少也是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定繁榮昌盛的標(biāo)志之一。因此，各個(gè)諸侯為稱雄，都希望自己的國(guó)家人口增多。梁惠王也不例外。時(shí)代背景第十六頁(yè)，共60頁(yè)。時(shí)代背景孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)的。魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事強(qiáng)國(guó)，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開(kāi)封），盂子到來(lái)時(shí)，梁惠王曾對(duì)他說(shuō)：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷(zōngmiàoshèjì)，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國(guó)？”（引自《史記·魏世家》）從這段話可以看出梁惠王邀請(qǐng)孟子來(lái)魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對(duì)這個(gè)新君的印象很壞，不久離去。第十七頁(yè)，共60頁(yè)。好戰(zhàn)(hǎozhàn)棄甲曳兵(qìjiǎyèbīng)勝食數(shù)罟洿池衣帛雞豚狗彘畜庠序(xiánɡxù)孝悌餓莩然而不王hàoshēngwū

yècùgǔ

yìtúnzhìxiángxùtìwàngpiǎo朗讀字音字形第十八頁(yè)，共60頁(yè)。梁惠王曰：“寡人(guǎrén)之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人(guǎrén)之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人(guǎrén)之民不加多，何也？”

寡人：寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱。于：對(duì)于。焉耳矣：語(yǔ)氣詞連用。河內(nèi)：今河南(hénán)境內(nèi)黃河以北的地方。兇：谷物年成不好，荒年。察:考察無(wú)如：不如，比不上加：更翻譯：梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家(guójiā)，盡了心啦。河內(nèi)（遇到）饑荒，就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也這樣。翻譯第一段第十九頁(yè)，共60頁(yè)。梁惠王：（移民(yímín)移粟）盡心結(jié)果：民不加多鄰國(guó)之君：不用心結(jié)果：民不加少1.梁惠王對(duì)老百姓做了哪些(nǎxiē)事，為什么困惑？問(wèn)題(wèntí)探究第二十頁(yè)，共60頁(yè)。孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后(érhòu)止，或五十步而后(érhòu)止。以五十步笑百步，則何如？”請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。喻：打比方。填然：擊鼓聲。鼓：擊鼓，名→動(dòng)。之：音節(jié)助詞。曳(yè)：拖著。兵：兵器。而：修飾連詞。走：逃跑(táopǎo)?；颍河械娜恕Ｒ裕簯{借。翻譯：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)（讓我）用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。咚咚地?fù)艄?，（兩軍的）兵器已?jīng)接觸，拋棄鎧甲拖著武器逃跑，有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。憑自己只跑了五十步而嘲笑別人(biérén)跑了一百步，那么怎么樣呢?"翻譯第二段第二十一頁(yè)，共60頁(yè)。重點(diǎn)(zhòngdiǎn)習(xí)慣句式

1．或……或……譯為“有的……有的……”例“或百步而后(érhòu)止，或五十步而后(érhòu)止”2．直……耳譯為“只……罷了?！崩爸辈话俨蕉?．是……也譯為“這是……呀?！崩笆且嘧咭病钡诙?yè)，共60頁(yè)。五十步笑百步：比喻自己跟別人有同樣(tóngyàng)的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。以五十步笑百步第二十三頁(yè)，共60頁(yè)。曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無(wú)望(wúwàng)民之多于鄰國(guó)也。直：只是。耳：罷了，語(yǔ)氣助詞是：這。無(wú)：通“毋”，譯為“不要(bùyào)”望：希望于：比，介詞翻譯(fānyì)第三、四段翻譯：（梁惠王）說(shuō)：“不可以。只是沒(méi)有（跑）一百步罷了，那也是逃跑啊。"

（孟子）說(shuō)：“大王如果知道這個(gè)道理，就不要指望（自己的）百姓比鄰國(guó)多了。第二十四頁(yè)，共60頁(yè)。2.第二、三、四段用了個(gè)什么成語(yǔ)，有何作用？用意何在？還有哪一句話表明(biǎomíng)梁惠王不是個(gè)行“仁政”的國(guó)君？“五十步笑百步”

說(shuō)明移粟、移民(yímín)的策略與與鄰國(guó)統(tǒng)治者不盡心實(shí)質(zhì)上沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。王好戰(zhàn)(hǎozhàn)。問(wèn)題探究第二十五頁(yè)，共60頁(yè)。3.孟子(mèngzǐ)用了什么方法來(lái)分析梁惠王的疑問(wèn)？問(wèn)題(wèntí)探究用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，便于啟發(fā)對(duì)方，讓對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)。孟子采用了他善用的“引君入甕”的論辯方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因。所謂“引君入甕”，就是論辯中常用比喻說(shuō)理，且比喻之后連帶反詰句而向?qū)Ψ桨l(fā)難，逼其回答，對(duì)方不回答則已，答則中其圈套，陷入被動(dòng)尷尬(ɡānɡà)的境地的一種論辯方法。第二十六頁(yè)，共60頁(yè)。不違農(nóng)時(shí)(bùwéinóngshí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。違：違背，耽誤。勝：盡，完。數(shù)（cù）：密。罟（gǔ）：網(wǎng)。洿（wū)池：池塘。養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人喪死：為死了的人辦喪事王道：為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治(zhèngzhì)主張。翻譯(fānyì)第五段翻譯：不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚(yú)鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不盡，這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿了。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿，這是王道的開(kāi)端。第二十七頁(yè)，共60頁(yè)。措施不違農(nóng)時(shí)(bùwéinóngshí)數(shù)罟不入斧斤以時(shí)效果(xiàoguǒ)結(jié)果(jiēguǒ)

5.這一段主要使用了什么修辭手法？有何作用？

4.孟子認(rèn)為應(yīng)如何實(shí)行仁政呢？提出了哪些措施，有何結(jié)果呢？谷不可勝食魚(yú)鱉不可勝食林木不可勝用養(yǎng)生喪死無(wú)憾——王道之始

排比。給人一種吃不完，用不完的感覺(jué)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。這些措施是很基本的，梁惠王做到了嗎？問(wèn)題探究第二十八頁(yè)，共60頁(yè)。“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以(kěyǐ)衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以(kěyǐ)食肉矣；樹(shù):名→動(dòng)，栽種(zāizhòng)；之:代詞，代指五畝大的場(chǎng)地。樹(shù)之以桑：狀語(yǔ)后置句以：介詞，憑借衣：yì，穿，名→動(dòng)帛：絲織品;豚：小豬;彘：大豬；之：助詞；畜：動(dòng)詞,蓄養(yǎng)；無(wú)：通“毋”，不要失：錯(cuò)過(guò)；食：吃翻譯(fānyì)第六段翻譯：五畝大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹(shù)，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。第二十九頁(yè)，共60頁(yè)。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序(xiánɡxù)之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。奪：耽誤(dānwu)謹(jǐn)：形→動(dòng)，認(rèn)真從事庠、序：古代的學(xué)校申：反復(fù)陳述；孝：尊敬父母悌：敬愛(ài)兄長(zhǎng)；義：道理申之以孝悌之義：狀語(yǔ)后置頒：通“斑”負(fù)：背著東西；戴：頂著東西翻譯(fānyì)第六段翻譯：百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時(shí)節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。第三十頁(yè)，共60頁(yè)。七十者衣帛食肉，黎民(límín)不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：這樣而：表轉(zhuǎn)折，卻王：wàng，名→動(dòng),為王,統(tǒng)一天下未之有也：賓語(yǔ)前置(qiánzhì)句，正常語(yǔ)序?yàn)椋何从兄玻g為：沒(méi)有這種情況。翻譯(fānyì)第六段翻譯：七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒(méi)有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過(guò)。第三十一頁(yè)，共60頁(yè)。賓語(yǔ)(bīnyǔ)前置未之有也〖之〗，在否定句中，“之”作動(dòng)詞(dòngcí)“有”的賓語(yǔ)，放在了“有”的前面。第三十二頁(yè)，共60頁(yè)。重要語(yǔ)句翻譯將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌(xiàotì)之義。解析關(guān)鍵詞“謹(jǐn)”“庠序”“申”“孝悌(xiàotì)”要譯出。答案認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。

第三十三頁(yè)，共60頁(yè)。6.接著又提出(tíchū)了那些措施，設(shè)想了那些結(jié)果？措施(cuòshī)五畝……樹(shù)之以桑雞豚……無(wú)失其時(shí)百畝……勿奪其時(shí)謹(jǐn)…….申之以孝悌效果(xiàoguǒ)不王者，未之有也---王道之成

孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，從養(yǎng)民、教民角度提出了七條措施，這是孟子“仁政”思想的具體體現(xiàn)。發(fā)展生產(chǎn)、制民之產(chǎn)、教化百姓、拋棄虐政，保民無(wú)衣食之憂，教民以儒家之道，則天下之民至焉。衣帛（五十）食肉（七十）無(wú)饑（黎民）不負(fù)戴（頒白者）問(wèn)題探究第三十四頁(yè)，共60頁(yè)。仁政(rénzhèng)七條王道(wángdào)之始不違農(nóng)時(shí)(bùwéinóngshí)（農(nóng)）不入洿池（漁）以時(shí)入山林（林）王道之成樹(shù)之以桑（紡）畜雞豚狗彘（牧）勿奪其時(shí)（農(nóng)）謹(jǐn)庠序，申孝悌（德才）7.孟子針對(duì)梁惠王的疑惑提出了怎樣的使民加多的措施？第三十五頁(yè)，共60頁(yè)?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也。’王無(wú)罪(wúzuì)歲，斯天下之民至焉。”食：第一個(gè)為動(dòng)詞，吃；第二個(gè)名詞，食物檢：約束(yuēshù)；涂：通“途”，道路；莩：餓死的人發(fā)：開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)歲：年成是：這異：區(qū)別兵：武器罪：名→動(dòng)，歸罪斯：那么，就至：到，歸順焉：語(yǔ)氣詞，了翻譯(fānyì)第七段翻譯：“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)。百姓死了，就說(shuō)：‘這不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好?！@種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了?！钡谌?yè)，共60頁(yè)。重要(zhòngyào)語(yǔ)句翻譯將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？解析“何異于”的譯法，譯為“跟（與）……有什么不同呢？”答案這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后,說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同呢？第三十七頁(yè)，共60頁(yè)。8.有了合理的措施，還需要(xūyào)有合理的態(tài)度。孟子運(yùn)用了什么手法批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活？

狗彘食人食（諸侯貴族(guìzú)）涂有餓莩（下層百姓）人死歸罪于年成不好刺人而殺人歸罪于武器對(duì)比(duìbǐ)比喻施仁政行王道問(wèn)題探究朱門酒肉臭，路有凍死骨----杜甫一方面寫出了社會(huì)的不平等，另一方面也寫出了梁惠王仍然不愛(ài)民(從愛(ài)民角度寫)。在這里，孟子又是運(yùn)用了比喻的手法批評(píng)了梁惠王的歸咎于年成的的說(shuō)法只是推卸責(zé)任罷了。第三十八頁(yè)，共60頁(yè)。第一部分：（１）提出“民不加多”的疑問(wèn)（梁惠王自謂“盡心于國(guó)”，問(wèn)孟子(mèngzǐ)“民不加多”的原因）第二部分：（２）分析“民不加多”的原因（孟子(mèngzǐ)以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣。）第三部分：（2）闡述市“民加多”的具體措施（回答梁惠王的疑問(wèn)）文章(wénzhāng)結(jié)構(gòu)第三十九頁(yè)，共60頁(yè)。一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章，依次(yīcì)用“寡人之民不加多”，“則無(wú)望民之多與鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉”。體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。二、善用比喻(bǐyù)。孟子善用比喻(bǐyù)說(shuō)理，文字顯得從容不迫。如“五十步笑百步”，“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’”。三、氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊(zhěngqí)的排偶句式。如敘述王道之始時(shí)的三組排偶句、王道之成時(shí)的四組排偶句。音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。寫作特色第四十頁(yè)，共60頁(yè)。孟子的仁政思想(sīxiǎng)有何現(xiàn)實(shí)意義？(古為今用)2.開(kāi)發(fā)自然資源，做到“不濫”、“不竭”，是今天(jīntiān)的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。討論1.孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分，也就是今天的“物質(zhì)文明(wùzhìwénmínɡ)”和“精神文明”；第四十一頁(yè)，共60頁(yè)。小結(jié)(xiǎojié)《寡人之于國(guó)也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問(wèn)題?！梆B(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者(wánɡzhě)，未之有也”為文章點(diǎn)睛之筆，突出了文章主旨：只有實(shí)行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。這種“保民而王”的主張，實(shí)際也是孟子“民本”思想的體現(xiàn)。第四十二頁(yè)，共60頁(yè)。語(yǔ)言現(xiàn)象(xiànxiàng)總結(jié)：1、通假字2、詞類活用3、特殊句式4、古今(ɡǔjīn)異義5、一詞多義第四十三頁(yè)，共60頁(yè)。（1）頒白者不負(fù)戴于道路者

（2）涂有餓殍而不知發(fā)

（3）則無(wú)望民之多于(duōyú)鄰國(guó)也

1、通假字〖頒〗通“斑”〖涂〗通“途”〖無(wú)〗通“毋”第四十四頁(yè)，共60頁(yè)。2、詞類(cílèi)活用（1）名詞(míngcí)活用作動(dòng)詞（2）動(dòng)詞活用作名詞(míngcí)（3）形容詞作動(dòng)詞（4）使動(dòng)用法（5）意動(dòng)用法第四十五頁(yè)，共60頁(yè)。①填然鼓之

②七十者衣帛食肉(shíròu)③黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（1）名詞(míngcí)活用作動(dòng)詞打鼓(dǎgǔ)穿稱王第四十六頁(yè)，共60頁(yè)。（2）動(dòng)詞(dòngcí)活用作名詞①請(qǐng)以戰(zhàn)喻②是使民養(yǎng)生喪死(yǎngshēngsàngsǐ)無(wú)憾也。戰(zhàn)爭(zhēng)(zhànzhēng)活著的人死去的人第四十七頁(yè)，共60頁(yè)。（3）形容詞作動(dòng)詞(dòngcí)謹(jǐn)庠序(xiánɡxù)之教

認(rèn)真(rènzhēn)從事、認(rèn)真(rènzhēn)興辦第四十八頁(yè)，共60頁(yè)。（4）使動(dòng)用(dòngyòng)法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)(hénèi)王無(wú)罪(wúzuì)歲

（5）意動(dòng)用法使…遷移以…為罪第四十九頁(yè)，共60頁(yè)。①是亦走也②非我也，兵也③是使民養(yǎng)生喪死(yǎngshēngsàngsǐ)無(wú)憾也（1）判斷句3、特殊(tèshū)句式第五十頁(yè)，共60頁(yè)。（2）介詞結(jié)構(gòu)(jiégòu)后置①申之以孝悌(xiàotì)之義②樹(shù)之以桑③則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也第五十一頁(yè)，共60頁(yè)。（3）賓語(yǔ)(bīnyǔ)前置

未之有也第五十二頁(yè)，共60頁(yè)。①或……或……或百步而后止，或五十步而后止。②直……耳直不百步耳。譯為“只……罷了?！雹凼恰彩且嘧咭病Ｗg為“這是……呀。”④是何異于……是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？譯為“這同……有什么(shénme)區(qū)別呢？”（4）固定(gùdìng)句式第五十三頁(yè)，共60頁(yè)。(1)河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠）(2)鄰國(guó)之民不加少（更，再，副詞/常指增加）(3)或百步而后止（有人，有時(shí)/選擇連詞）(4)兵刃既接（兵器/戰(zhàn)士，士兵）(5)棄甲曳兵而走（逃跑/行走）(6)谷不可(bùkě)勝