《祝?！穼?dǎo)學(xué)案 名師獲獎(jiǎng)

《祝?！穼?dǎo)學(xué)案內(nèi)容感知《祝?！穼懹?924年2月7日，收入魯迅第二個(gè)小說集《彷徨》，是其第一篇。作者選擇婦女題材，深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。小說開頭描寫了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的景象，揭示了主人公所生活的典型環(huán)境，這是情節(jié)發(fā)展的序幕。序幕之后，描寫了祥林嫂悲劇的結(jié)局——在一片祝福中寂然死去，從而引起“我”對祥林嫂“半生事跡的斷片”的追憶，這里寫的是情節(jié)的發(fā)展和高潮。結(jié)尾再描寫祝福的歡樂情景和“我”的感受，這是小說的尾聲。本文通過對祥林嫂的塑造和其遭遇的敘述，控訴了吃人的舊社會(huì)的罪惡?；A(chǔ)梳理一、字音1.典型字寒暄（xuān）朱拓（tà）煙靄（ǎi）間或（jiàn）悚然（sǒnɡ）躊躕（chóuchú）不更事（ɡēnɡ）謬種（miù）儼然（yǎn）形?。╤ái）新正（zhēnɡ）門檻（kǎn）嗚咽（wūyè）桌幃（wéi）訕訕（shàn）鄙?。╞ǐbó）咀嚼（jǔ）唾棄（tuò）執(zhí)拗（niù）炮烙（páoluò）惴惴（zhuì）歆（xīn）蹣跚（pánshān）二、字形三、詞義1.重點(diǎn)詞鈍響：沉悶的響聲。寒暄：問候起居寒暖的客套話。暄，太陽的溫暖。間或：偶然，有時(shí)候。悚然：恐懼的樣子。不更事：經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂世故人情。更，經(jīng)歷。淡然：漠不關(guān)心的樣子。儼然：相貌莊嚴(yán)。文中指擺出十分莊重的樣子。訕訕：難為情的樣子。鄙?。狠p視，嫌惡，看不起。怔怔：這里是因吃驚而失神呆住的樣子。唾棄：鄙棄，吐唾沫表示鄙視。蹙縮：皺縮的意思。2.相關(guān)成語百無聊賴：意思是一點(diǎn)依賴、憑借都沒有。這里指物質(zhì)上和精神上都毫無依靠和寄托。聊、賴，這里都是依賴、寄托的意思。沸反盈天：聲音像燒到沸點(diǎn)的水那樣地翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一團(tuán)。反，翻轉(zhuǎn)。3.近義詞究竟·畢竟都含有到底的意思。究竟表示追根到底，用于疑問句，語氣不肯定。如：“究竟哪個(gè)拉得對，哪個(gè)拉得不對，我不知道?！笨杉孀髅~，表示原因和結(jié)果。如：同學(xué)們都想知道個(gè)究竟。畢竟表示追根到底所得的結(jié)論，有加強(qiáng)語氣的作用。如：比起光吃草根野菜來畢竟好多啦！在表示肯定語氣時(shí)，畢竟和究竟可以通用。只要你有一件合理的事會(huì)做，你的生活就會(huì)顯得特別美好?！獝垡蛩固顾?、文學(xué)常識1.魯迅（1881—1936），原名周樹人，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，隨后連續(xù)發(fā)表《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等著名小說。2.對“國民劣根性”的批判是魯迅先生畢生最重要的貢獻(xiàn)。除“精神勝利法”外，魯迅先生還提了對“看客”人格的批判?！翱纯汀笔且粋€(gè)不覺悟群眾的集體形象，包含著社會(huì)底層的諸色人等，其心理的基本特征是麻木冷漠和殘酷無情的鑒賞。為了擺脫百無聊賴的生活狀態(tài)，無論什么他們都會(huì)去“看”。然而，“看客”其實(shí)是“吃人的同時(shí)被人吃”，他們對受難者冷漠的鑒賞讓我們看到了“看客”的悲哀。五、名篇名句1.五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。2.我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)人們以無限的幸福。句段剖析一、疑難妙句1.舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。剖析：從表面看，這話似有語病——同義重復(fù)；其實(shí)，它是有深刻的意義的。聯(lián)系關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習(xí)俗的生動(dòng)、逼真的描寫，便可以體會(huì)到，這句話的潛臺詞就是：封建統(tǒng)治下的中國城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。而這一點(diǎn)，往往是在舊歷的年底顯示得最充分、最集中。2.年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。剖析：這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無?？勺?，無福可言。這些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。魯鎮(zhèn)人們對祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境，是對社會(huì)環(huán)境的反映，同樣顯示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。3.那是，……實(shí)在，我說不清……。其實(shí)，究竟有沒有魂靈，我也說不清。剖析：怎樣理解“我”的“說不清”，分析時(shí)應(yīng)注意祥林嫂問“我”的目的是什么，想從“我”這兒得到什么答案，“我”的每次回答對她有什么影響。“我”的回答概括起來有三句話：“也許有”“也未必”“說不清”。第一句在“我”是慰藉的話，在祥林嫂卻是似疑實(shí)斷的答案，這對祥林嫂“希望其有，又希望其無”是一個(gè)打擊。第二句在“我”已意識到給對方增添了苦惱，于是支吾其詞，而在祥林嫂由此想到死后的痛苦，更加深了苦惱。第三句是“我”的含混之詞，卻在祥林嫂的心靈上掀起了更大的波瀾，客觀上加速了祥林嫂悲劇的到來，使祥林嫂帶著對死后的恐懼離開了人間。其實(shí)“我”完全知道所謂的“靈魂”“地獄”之類純屬封建迷信的謊言，但在祥林嫂的面前，“我”卻始終沒有否定它，表現(xiàn)了“我”對幫助祥林嫂擺脫封建迷信的桎梏無能為力，甚至沒有勇氣正視祥林嫂所提出來的問題?？傊拔摇钡膭?dòng)機(jī)是想幫助祥林嫂解除痛苦，然而結(jié)果卻是相反的，這也表現(xiàn)了“我”的軟弱無能。二、重點(diǎn)語段1.“冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)”至“反而漸漸的舒暢起來”。剖析：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語，表現(xiàn)了“我”對這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“輕松”實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。2.“我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒”至“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”。剖析：這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以“我”的感受來寫景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完整。結(jié)構(gòu)圖解（一）情節(jié)發(fā)展（二）祥林嫂的命運(yùn)主旨探討關(guān)于本文主旨表述如下：1.本文通過對祥林嫂這一中國社會(huì)最底層、最苦難的勞動(dòng)?jì)D女典型形象的塑造以及她被冷酷殘忍的“病態(tài)社會(huì)”摧殘及至吞噬的悲慘遭遇，憤怒控訴了吃人的舊社會(huì)的罪惡，指出了反封建的必要性。2.本文通過對祥林嫂的不幸遭遇及其周圍人物和環(huán)境的藝術(shù)描寫，深刻地揭露了封建禮教對廣大群眾，特別是勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘，揭示了舊中國勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的社會(huì)根源。我的觀點(diǎn)：____________________________________________________審美鑒賞冷漠的社會(huì)環(huán)境中國兩千年的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境，就是她身邊的人們的冷漠，無同情心，甚至殘忍。魯四老爺“是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，是一個(gè)封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他崇拜祖先，思想僵化，反對社會(huì)的一切變化。他對“我”大罵康有為主張變法，維護(hù)帝制，而當(dāng)時(shí)已經(jīng)是共和時(shí)代了，可見魯四老爺還停留在什么時(shí)代。他開始時(shí)對祥林嫂，只是“討厭她是一個(gè)寡婦”，感到不吉利罷了，還能容忍。后來祥林嫂再嫁回來。女人再嫁，這在封建理學(xué)的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的，害怕玷污了祖先。正因?yàn)樗诰裆掀群ο榱稚?，才讓她的生存信心徹底毀滅了。即使祥林嫂被掃地出門，窮困而死，他也要罵一聲“謬種”。柳媽是“善女人”，“吃素”，“不殺生”，與人為善。但是她對祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”。對動(dòng)物“不殺生”，卻主張祥林嫂“撞死”，不是自相矛盾嗎?然后又把和祥林嫂的談話傳揚(yáng)出去，供大家談笑，也算是無聊冷漠的人中的一員吧。柳媽還一臉“詭秘”地拿地獄來嚇唬祥林嫂，看祥林嫂臉上“顯出恐怖的神色來”，也許像那些“老女人”一樣，心里也很滿足吧?！拔摇弊栽偸恰靶曼h”，魯四老爺罵“新黨”時(shí)很不自在。但是這樣的“新黨”被成為乞丐的祥林嫂攔住時(shí)，首先想到的是拿幾個(gè)銅板打發(fā)她。當(dāng)祥林嫂向他問問題時(shí)，他支支吾吾，不敢回答。只是在祥林嫂死后心里覺得“不安”，才顯出和魯四老爺那樣的“不同”。不過這樣的內(nèi)疚也是暫時(shí)的。魯鎮(zhèn)的無聊的人們不過把祥林嫂的不幸遭遇作為茶余飯后的談資，時(shí)間久了，便也生厭。問題探究有人認(rèn)為祥林嫂的微笑比哭更凄慘，你怎么看？請?zhí)骄肯榱稚┑男Φ膬?nèi)涵。導(dǎo)思：《祝?！芬云渖畛恋墓P力和凝重的感情塑造出了舊中國勞動(dòng)?jì)D女最悲慘的典型——祥林嫂。魯迅先生對祥林嫂“笑”的描寫，比“畫”她的眼睛更具有震撼人心的悲劇力量和以少勝多的藝術(shù)效果。探究：第一步，圈點(diǎn)勾畫出文本中所有關(guān)于祥林嫂“笑”的文字，細(xì)致地咀嚼品味。第二步，思考：祥林嫂笑得少，笑得短