高鴻業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章課件

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)授課人:舒強(qiáng)第一章引論

1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，一直引起人們的關(guān)注。2、進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)后，物質(zhì)資料的性質(zhì)發(fā)生了很大變化，即：一切物質(zhì)資料都表現(xiàn)為財(cái)富，都有了價(jià)格。（商品的二重形式）從而，物質(zhì)資料的生產(chǎn)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)；生產(chǎn)的目的是為了增進(jìn)財(cái)富。

3、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)即：如何增進(jìn)財(cái)富？但首先應(yīng)明確什么是財(cái)富？一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展演變重商主義古典學(xué)派庸俗學(xué)派邊際學(xué)派下一頁1、重商主義（15C末期西歐）

主要觀點(diǎn)：（1）金銀，即貨幣是財(cái)富的唯一形態(tài)。（2）撇開開采，只有發(fā)展貿(mào)易（且對(duì)外貿(mào)易順差）才能增進(jìn)財(cái)富。2、古典學(xué)派（18C后期、19C初期）

代表人:英國亞當(dāng).斯密《國富論》1776

英國大衛(wèi).李嘉圖《賦稅論》1817（1）財(cái)富的本質(zhì)是勞動(dòng)，一切領(lǐng)域的勞動(dòng)都是創(chuàng)造價(jià)值的源泉。（2）如何增進(jìn)財(cái)富？

——斯密：發(fā)展分工以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加資本積累以提高雇傭勞動(dòng)總量。不必依靠政府，只要市場即可。

——李嘉圖：三大階級(jí)（資本家、地主、工人）中，地主和工人的收入用于消費(fèi)，只有資本家的收入的一部分轉(zhuǎn)化為資本積累，用于擴(kuò)大在生產(chǎn)。所以，應(yīng)當(dāng)首先確保資本家的利益。3、庸俗學(xué)派（19C初期）代表人：法國讓.巴蒂斯特.薩伊《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》主要觀點(diǎn)：（1）財(cái)富的基礎(chǔ)是效用。生產(chǎn)的意義不是創(chuàng)造物質(zhì)，而是創(chuàng)造效用。（2）效用歸因于勞動(dòng)、土地、資本三者的合力，因此，三種要素的所有者理應(yīng)獲得自己的一份收入，三大階級(jí)應(yīng)該和諧相處；消費(fèi)（非生產(chǎn)性）本質(zhì)是消滅效應(yīng)，而且，在社會(huì)總產(chǎn)品一定的條件下，消費(fèi)與生產(chǎn)是相互制約的，所以，非生產(chǎn)性消費(fèi)應(yīng)審慎進(jìn)行。4、邊際學(xué)派（19C70年代）代表人：（奧）

卡爾.門格爾《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》

（英）威廉.斯坦萊.杰文斯《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》

（瑞）里昂.瓦卡爾《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》主要觀點(diǎn)：（1）財(cái)富的基礎(chǔ)是效用，但是效用是從主觀角度考慮的，消費(fèi)量和邊際效用成反方向變化，對(duì)財(cái)富的評(píng)價(jià)取決于邊際效用的大小。(2)充分競爭的市場交換能使雙方都得到最大效用小結(jié)：流派財(cái)富的本質(zhì)如何增進(jìn)財(cái)富重商主義貨幣流通古典學(xué)派勞動(dòng)生產(chǎn)（分配）庸俗學(xué)派效用生產(chǎn)、分配、消費(fèi)邊際學(xué)派邊際效用交換三、現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重點(diǎn)

——物質(zhì)資料再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)（生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)）中，生產(chǎn)和消費(fèi)之間的關(guān)系是全部經(jīng)濟(jì)研究的出發(fā)點(diǎn)。1、生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是一種投入產(chǎn)出關(guān)系，投入必要的各種資源（人力資源、自然資源、資本資源）才能生產(chǎn)出產(chǎn)品。資源的特點(diǎn)：（1）稀缺性：一定時(shí)期內(nèi)，與人們的需要相比，資源的供給量是相對(duì)不足的;（2）多用性：同一種資源可用于多種用途（土地：蓋房、種植）

三、現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重點(diǎn)2、消費(fèi)是以對(duì)產(chǎn)品的需要為目的的。

需要的特點(diǎn)：（1）無限性——無限多樣且永遠(yuǎn)沒有滿足的時(shí)候（2）層次性——輕重緩急

三、現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重點(diǎn)小結(jié)：

問題的實(shí)質(zhì)：稀缺資源的最優(yōu)配置問題。通常：最稀缺的資源應(yīng)用于生產(chǎn)消費(fèi)者最需要的產(chǎn)品；最稀缺的資源應(yīng)盡可能由生產(chǎn)效率高的生產(chǎn)者使用。四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義——一門考察資本主義市場體系中稀缺的生產(chǎn)資源的配置的科學(xué)。

第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、“經(jīng)濟(jì)人”或“理性人”假設(shè)1、每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人都是利己的，即其所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是試圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲得自己最大的經(jīng)濟(jì)利益。2、與利他主義不矛盾。二、實(shí)證主義的方法

1、概念：

在研究或文字表達(dá)中，撇開次要因素，抓住主要因素，建立起一個(gè)抽象的理論結(jié)構(gòu)，賦予經(jīng)常發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象一種確定的即理論上的意義，以此概括復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。主要回答經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是什么，它怎樣發(fā)生及為什么發(fā)生的問題。

2、步驟：

（1）設(shè)立假設(shè)前提;（2）建立有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量的聯(lián)系;（3）通過邏輯演繹得出結(jié)論.三、規(guī)范分析的方法

1、概念：

研究判別事件優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，一經(jīng)確認(rèn)，就拿它與事件進(jìn)行對(duì)照，以判斷優(yōu)劣。

2、例：

一部分人先富，分別以效率標(biāo)準(zhǔn)和公平標(biāo)準(zhǔn)來判斷。四、均衡的分析方法1、經(jīng)濟(jì)均衡：——其他條件不變，對(duì)立的經(jīng)濟(jì)變量不再改變其數(shù)值的狀態(tài)。2、分類：（1）客觀均衡與主觀均衡（2）靜態(tài)均衡分析、比較靜態(tài)均衡分析和動(dòng)態(tài)均衡分析（3）局部均衡分析和一般均衡分析下一頁——客觀均衡：產(chǎn)品或生產(chǎn)要素市場供需的均衡。——主觀均衡：當(dāng)事人獲得最大利益的狀態(tài)?！o態(tài)均衡分析：對(duì)均衡狀態(tài)本身及其實(shí)現(xiàn)條件的分析?！容^靜態(tài)均衡分析：對(duì)兩個(gè)均衡狀態(tài)的比較分析?！?jiǎng)討B(tài)均衡分析：從時(shí)間序列的角度對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析。