初中七年級下冊語文 文言文閱讀訓練試題含答案

初中七年級下冊語文文言文閱讀訓練試題含答案一、部編七年級語文下冊文言文閱讀1．閱讀下面的文段，回答問題。唐太宗誨太子(宋)司馬光上謂侍臣曰①：朕自立太子②，遇物則誨之，見其飯，則曰：“汝知稼穡③之艱難，則常有斯飯矣。”見其乘馬，則曰：“汝知其勞逸，不竭其力，則常得乘之矣。”見其乘舟，則曰："水所以載亦所以覆舟民猶水也君猶舟也?！币娖湎⒂谀鞠?，則曰："木從繩則正，后從諫則圣?！?選自《資治通鑒?唐紀十三》)【注釋】①上：指唐太宗李世民。侍：在尊長旁邊陪伴。②太子：指唐高宗李治。③稼穡：泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。稼，耕種。穡，收割。下列句子中加下劃線詞語意思相同的一項是()見其飯/見往事耳汝知稼穡之艱難/人不知而不慍上謂侍臣曰/權(quán)謂呂蒙曰木叢繩則正/擇善而叢請用三條7"給文中的畫線句子斷句。水所以載舟亦所以覆舟民猶水也君猶舟也(3)讀了這段文字，你受到哪些啟發(fā)和教育？【答案】(1)C水所以載舟/亦所以覆舟/民猶水也/君猶舟也要尊重勞動，要體貼和愛惜勞動者；要懂得君與民、上級與下屬之間的辯證關(guān)系，尊重百姓，尊重下屬；要虛心接受批評意見，并克服缺點，改正錯誤。【解析】【分析】(1)A.見其飯/見往事耳(見：看見/了解)B.汝知稼穡之艱難/人不知而不慍(知：知道/了解)C.上謂侍臣曰/權(quán)謂呂蒙曰(曰：都是"對……說"的意思)D.木從繩則正/擇善而從(從：按照/跟從)語句“水所以載亦所以覆舟民猶水也君猶舟也"的意思是：水能把船浮起來，也能把船掀翻，老百姓就好像水，皇帝就好像船一樣??！故正確的句讀為：水所以載舟/亦所以覆舟/民猶水也/君猶舟也。從“汝知稼穡之艱難，則常有斯飯矣"要尊重勞動，要體貼和愛惜勞動者的啟示；從“汝知其勞逸，不竭其力，則常得乘之矣"可得到要尊重下屬的啟示；從“水所以載亦所以覆舟民猶水也君猶舟也"可得到要懂得君與民之間的關(guān)系的啟示；從“木從繩則正，后從諫則圣"可得到人要能虛心接受批評意見，并要努力克服缺點的啟示。據(jù)此概括作答。故答案為：⑴C；⑵水所以載舟/亦所以覆舟/民猶水也/君猶舟也⑶要尊重勞動，要體貼和愛惜勞動者；要懂得君與民、上級與下屬之間的辯證關(guān)系，尊重百姓，尊重下屬；要虛心接受批評意見，并克服缺點，改正錯誤?！军c評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。⑵本題考查的是文言句子的斷句。解答此題首先要理解句子的意思，根據(jù)現(xiàn)代漢語語法進行斷句。注意題干的限制要求。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解和概括能力。考生要讀懂文章，理解內(nèi)容，對重點語句要正確理解和概括，要結(jié)合生活實際進行回答?！緟⒖甲g文】唐太宗對自己身邊的大臣說：我自從立太子以來，遇到什么事物就拿來教育他，見他吃飯，就說：“你懂得農(nóng)事的艱苦勞累，就會常有飯吃了?！币娝T馬，就說：“你知道馬也有勞累的時候，不使它疲勞過度，就會常有馬騎。”見他乘船，就說：“水能把船浮起來，也能把船掀翻，老百姓就好像水，皇帝就好像船一樣??！”見他在樹下休息，就說：“按照墨線來鋸木料就能鋸得直，皇帝采納正確的意見就能通達事理，才智非凡。”2．閱讀下面的文言文，完成各題。[甲]水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。[乙]余憶年少時，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。（1）解釋下列句中加下劃線的詞。TOC\o"1-5"\h\z可愛者甚蕃（）濯清漣而不妖（）亭亭凈植（）陶后鮮有聞（）（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。牡丹之愛，宜乎眾矣。（3）下列對文章理解有錯的一項是（）說，是古代的一種文體，也稱雜說。這種文體一般可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。作者從生長環(huán)境、風度氣質(zhì)、體態(tài)香氣等方面描寫蓮花，賦予蓮君子般的美好品格。這篇短文，采用襯托的寫法，用菊和牡丹正面襯托蓮花，含蓄而深刻地表達了文章主旨及作者的思想感情。短文表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。（4）讀文賞荷：賞荷，不但觀其形美，更可品其神美。［甲］段稱蓮為“花之君子”，［乙］段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽之辭?請聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮浚?）多；洗；豎立；少（2）①我只喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染，在清水里洗過卻不顯得妖媚。②對于牡丹的喜愛，人應(yīng)該很多了。（3）C（4）【示例1】我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“出淤泥而不染”的特點，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的……【示例2】我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“中通外直，不蔓不枝”的特點，這與君子特立獨行，正直不茍，豁達大度的品質(zhì)是相通的……【示例3】我喜歡稱荷為“花中仙子”。因為被雨洗滌過的荷花，“鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致”，更清新脫俗，如仙子般美麗動人??????【解析】【分析】（1）學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。其中"鮮”讀"xi^n”，“少”的意思。（2）本題翻譯賦分點：濯：洗滌；妖：妖媚；宜；應(yīng)該；眾：多。（3）C項錯誤，本文用菊正面襯托蓮花，用牡丹反面襯托蓮花，含蓄而深刻地表達了文章主旨及作者的思想感情。（4）閱讀甲文，了解內(nèi)容，從“出淤泥而不染”“中通外直，不蔓不枝”等語句體現(xiàn)了君子的什么品質(zhì)來回答即可；閱讀乙文，了解內(nèi)容，從“被雨洗滌過的荷花，更顯得鮮妍明媚、清新脫俗，如仙子般美麗動人”來回答即可。故答案為：⑴多；洗；豎立；少⑵①我只喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染，在清水里洗過卻不顯得妖媚。②對于牡丹的喜愛，人應(yīng)該很多了。⑶C⑷【示例1】我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“出淤泥而不染"的特點，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的??????【示例2】我喜歡稱蓮為“花之君子”。因為蓮具有“中通外直，不蔓不枝”的特點，這與君子特立獨行，正直不茍，豁達大度的品質(zhì)是相通的……示例3】我喜歡稱荷為“花中仙子”。因為被雨洗滌過的荷花，“鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致”，更清新脫俗，如仙子般美麗動人??????【點評】⑴本題考查文言詞語的意義的理解和知識的遷移能力?？忌⒁馄綍r的積累，對詞語的理解要結(jié)合句子的意思進行分析理解。⑵本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要注意平時的訓練，重點詞語和特殊句式的正確理解，注意句意的順暢，要忠于原文，不遺漏。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解能力，解答此題要理解文章的內(nèi)容，對選項要逐項審讀，結(jié)合文章內(nèi)容仔細辨析，判斷正誤。⑷本題考查文章作者情感的理解?？忌斫馕恼碌膬?nèi)容，結(jié)合文章和材料進行闡述。【參考譯文】（甲）水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽τ冢┚栈ǖ南矏?，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當然就很多了!（乙）我回憶年輕時，居住在西湖。每當?shù)搅讼奶欤R近湖邊欣賞荷葉荷花，就高興得忘了吃飯。有一天，會同幾個朋友，在湖邊的亭子中觀賞荷葉荷花，意興正濃，忽然天上有大雨傾盆而至，湖中荷花全部顯現(xiàn)為飄動搖擺的姿態(tài)。不一會兒，雨過天晴，湖中波瀾不驚，湖天一色。荷花被雨水所沖洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實在是百花中的神品啊。李太白詩中說“清水出芙蓉，天然去雕飾”，我認為太貼切絕妙了。3．閱讀下面的文段，回答問題。誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。?）解釋下列加下劃線詞語在句子中的意思。①靜以修身②非學無以廣才③年與時馳（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。（3）下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）《誡子書》是諸葛亮寫給兒子，旨在勸誡、勸勉的信，主要論述修身治學，強調(diào)淡泊寧靜的價值。作者闡述“靜"與“明志""成才"的關(guān)系，"淡泊""寧靜"是“明志"的前提，要想有才學必須通過學習，求學的過程中要有堅定的志向，心無旁騖。諸葛亮將立志、學習、成才三者緊密聯(lián)系在一起。作者先提出”靜以修身“的觀點，指出唯有寧靜專一，才能明確志向，達成志向。接下來先反后正，論述了“靜“與“學”“志”三者的關(guān)系。最后一句，再從反面論述，強調(diào)勤學刻苦，不能荒廢學業(yè)。從文章中可知，成才需要三個條件：立志、學習、惜時。三者相互聯(lián)系，缺一不可。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。【答案】（1）屏除雜念和干擾，寧靜專一；增長；疾行，指迅速逝去①不恬靜寡欲就無法明確志向，不寧靜專一就無法達到遠大目標。②放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。(3)C【解析】【分析】(1)“靜以修身”翻譯為“用寧靜來提高自身的修養(yǎng)”，“靜”意思是“屏除雜念和干擾，寧靜專一”。“非學無以廣才”翻譯為“不學習就無法增長才干”，“廣”意思是“增長”?！澳昱c時馳”翻譯為“年華隨時光而飛馳”，“馳”意思是“飛馳”。①"非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”“淡泊"意思是“內(nèi)心恬淡，不慕名利"，“明志"意思是“明確志向”，“寧靜”意思是“安靜，集中精神，不分散精力”，“致遠”意思是“實現(xiàn)遠大目標”。②"淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”"慢”意思是"怠慢”，"勵精”意思是"振奮精神，盡心，專心”，“險躁”意思是“冒險急躁，狹隘浮躁”，“治性”意思是“修養(yǎng)性情”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯。C.“接下來先反后正"應(yīng)為"先正后反"。故選Co故答案為：⑴①屏除雜念和干擾，寧靜專一；②增長；③疾行，指迅速逝去⑵①不恬靜寡欲就無法明確志向，不寧靜專一就無法達到遠大目標。②放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。⑶C【點評】⑴本題主要考查學生對文言實詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。⑵本題考查文中重點句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。⑶本題考查文章內(nèi)容的把握，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤?！緟⒖甲g文】君子的行為操守，用寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？4.閱讀下面一則文言短文，完成下列小題。邴①原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣?"原曰："孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。"師惻②然曰：“欲書可耳!”原曰："無錢資。”師曰："童子茍③有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語》。［注］①邴(Mng):姓。邴原，三國時北海朱虛人。②惻(ce):心中悲傷。③茍：如果。選出下列劃線的字解釋不正確的一項是()邴原少孤孤：失去父親—則羨其不孤羨：羨慕二則羨其得學其：代詞，自己師惻然曰然：……的樣子。用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。童子茍有志，吾徒相教，不求資也。(3)從邴原泣學這個故事，對你有什么啟發(fā)？【答案】(1)C(2)童子如果有志向，我只相救，不祈求錢財。示例：A我們應(yīng)該向邴原學習他貧不喪志，立志求學的精神和他在學習上刻苦勤奮的精神。B書塾中的老師們值得我們敬佩的是他免收邴原的學費，為下一代無私奉獻的精神魅力?！窘馕觥俊痉治觥?1)本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。C項解釋不正確，其：代詞，他。(2)本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點詞語：茍：如果，要是。資：費用。(3)本題考查結(jié)合文章內(nèi)容談自己的理解。這類自主探究的題目，是中考的主流題型，具有較大的開放性。做這類試題，一方面要結(jié)合全文內(nèi)容，另一方面要聯(lián)系自己的生活體驗，談自己的真實感受。我們應(yīng)該學習邴原刻苦勤奮的學習精神。故答案為：⑴C；⑵童子如果有志向，我只相救，不祈求錢財；⑶示例：A我們應(yīng)該向邴原學習他貧不喪志，立志求學的精神和他在學習上刻苦勤奮的精神。B書塾中的老師們值得我們敬佩的是他免收邴原的學費，為下一代無私奉獻的精神魅力?！军c評】⑴本題考查對常見實詞意義的理解及知識的遷移能力。解答本題要詞語在句子里的意思，詞義可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷；⑵本題考查翻譯語句的能力，答題時應(yīng)注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實重點字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語；⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準確把握文章大意，然后鎖定目標句既可作答?！緟⒖甲g文】邴原從小就失去父親，幾歲時，從書塾經(jīng)過就哭起來了，書塾的老師問他說：“孩子，你為什么哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。凡是能夠?qū)W習的人，都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們有父親，二來羨慕他們能夠上學。內(nèi)心感到悲傷，所以就哭了。”老師為他感到悲傷，說：“你想要讀書嗎？”邴原說：“我沒有錢支付學費?！崩蠋熣f：“孩子你如果有志向，我傳授你知識，不收學費?！庇谑勤烷_始讀書。只過了一個冬天，就已能背誦《孝經(jīng)》《論語》。5．閱讀下面的文章后，完成下列小題任末①年十四，負笈②從師，不懼險阻。每言：人若不學，則何以成？或依林木之下編茅為庵③削荊為筆刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿④自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，常以凈衣易之。臨終誡曰："夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳?！保ㄗ⑨專偃文喝嗣?。②笈（ji）:書籍。③庵：茅草小屋。④麻蒿（hao）:植物名稱，點燃后可照明。（1）下列劃線詞語意思相同的一項是（）。任末年十四/壯士十年歸人若不學/孰若孤暗則縛麻蒿自照/自以為大有所益謂之行尸走肉耳/權(quán)謂呂蒙曰（2）請用三條7"給文中畫橫線句子斷句?；蛞懒帜局戮幟殁窒髑G為筆刻樹汁為墨（3）這篇短文給了你哪些啟示？請簡要寫出三點。【答案】（1）C（2）或依林木之下/編茅為庵/削荊為筆/刻樹汁為墨（3）①從小要立志學習；②勤奮學習，才能收獲成功；③有好的心得要隨時記錄下來，這樣才能真正的學到好的有用的知識?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A.歲數(shù)/用于計算年數(shù)。B.如果/比得上。C.都是"自己"。D.叫作、稱作/對某人說）。故選C。（2）本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。推斷停頓為：或依林木之下/編茅為庵/削荊為筆/刻樹汁為墨。（3）這是一種主觀性較強題目。學生能談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。任末的成功，告訴了我們學習中要注意的很關(guān)鍵的問題：一是學習態(tài)度，務(wù)必克服一切困難，勤奮學習；二是學習方法，“不動筆墨不讀書"，“好記性不如爛筆頭"，一定要隨時記錄。我們要好讀書，讀好書，有好的心得要隨時記錄下來，這樣才能真正的學到有用的知識。學習是一個艱苦的過程，它并不是靠短暫的記憶來見證的，而是要靠日月積累、刻苦努力得來的。故答案為：⑴C；⑵或依林木之下/編茅為庵/削荊為筆/刻樹汁為墨；⑶①從小要立志學習；②勤奮學習，才能收獲成功；③有好的心得要隨時記錄下來，這樣才能真正的學到好的有用的知識?！军c評】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語的用法和含義是中考的常考題，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當常見，有些詞所包含的意義不只一個，在不同的語言環(huán)境中表示不同的意思；⑵本題考查學生劃分文言句子斷句的能力。本題考查句子停頓。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答；⑶解答此題的關(guān)鍵是在了解文章大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的學習經(jīng)歷，來談感悟即可，做到言之有理?！緟⒖甲g文】任末十四歲，背著書籍去拜師，不怕（一路上的）危險困阻。常常說：人如果不學習，那么憑什么取得成就呢？有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看書有領(lǐng)會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，常用干凈的衣服交換任末的臟衣服?？焖罆r告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能?！?．閱讀下面的文言文，完成各題。（甲）陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（乙）錢思公①雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛②時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭③，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往諷誦之聲瑯然聞于遠訴，其篤學如此?！庇嘁蛑^希深曰："余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。"（注釋）①錢思公：錢惟演，北宋"西昆體"代表作家之一。下文提及的謝希深（謝絳）、宋公垂（宋綬）也以文學知名一時。②西洛：西京洛陽。③小辭：指短小的詩詞。（1）下列句子中橫線的詞語解釋錯誤的一項是（）爾安敢輕吾射（輕視）徐以杓酌油瀝之（慢慢地）其篤學如此（廣博）少所嗜好（特別的愛好）（2）對文中畫線部分斷句恰當?shù)囊豁検牵ǎ┟孔邘貟稌?以往諷誦/之聲瑯然/聞于遠近每走廁/必挾書以往/諷誦之聲/瑯然聞于遠近每走廁必/挾書以往/諷誦之聲/瑯然聞于遠近每走廁/必挾書以往諷誦/之聲瑯然/聞于遠近（3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。我亦無他，惟手熟爾。錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。（4）兩篇短文分別蘊含了什么道理？請結(jié)合材料分析?！敬鸢浮浚?）C（2）B（3）①我也沒有什么奧妙（技巧），只不過是手熟、技巧熟練罷了。②錢思公雖然出身（出生、成長）于富貴人家，但是很少有什么特別的愛好。（4）甲文賣油翁因為手熟而能夠把油從錢口注入葫蘆，錢卻不濕（陳康肅因為手熟而善射），說明了熟能生巧的道理；乙文錢思公出身富貴，卻坐臥、上廁所都不忘讀書（宋公垂上廁所書聲瑯瑯，我的文章大多用馬上、枕上、廁上的時間寫出來），說明成功來自勤奮（或做事要集中精力，或要善于利用時間）?！窘馕觥俊痉治觥浚?）“其篤學如此”：也是如此的好學。篤學：專心好學。篤：忠實，一心一意。故選C°（2）本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：每走廁/必挾書以往/諷誦之聲/瑯然聞于遠近。譯為：每當去廁所，一定夾著書，誦讀的聲音清脆，遠近都能聽到。此題要注意把相關(guān)的幾個意思之間劃開。故選B。（3）本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“無他”：沒有什么奧妙?！盃枴保毫T了?！笆群谩保禾貏e的愛好。還有“生長（于）富貴”省略句的翻譯。（4）比較閱讀?？疾閮善涛姆謩e蘊含的道理。要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后分別歸納出兩文的中心，看看兩文到底都表明了什么主要觀點。如《賣油翁》通過賣油翁自錢孔滴油技能的描寫及其對技能獲得途徑的議論，說明了實踐出真知，熟能生巧的道理。而乙文可從充分利用一切時間讀書學習（甚至連上廁所也讀書）等角度作答。故答案為：⑴C⑵B⑶①我也沒有什么奧妙（技巧），只不過是手熟、技巧熟練罷了。②錢思公雖然出身（出生、成長）于富貴人家，但是很少有什么特別的愛好。⑷甲文賣油翁因為手熟而能夠把油從錢口注入葫蘆，錢卻不濕（陳康肅因為手熟而善射），說明了熟能生巧的道理；乙文錢思公出身富貴，卻坐臥、上廁所都不忘讀書（宋公垂上廁所書聲瑯瑯，我的文章大多用馬上、枕上、廁上的時間寫出來），說明成功來自勤奮（或做事要集中精力，或要善于利用時間）?！军c評】⑴本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。⑵本題考查文言斷句的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。結(jié)合語句的內(nèi)容來劃分即可。劃分節(jié)奏主要依據(jù)句子的結(jié)構(gòu)，一般是主語和謂語之間、謂語和賓語之間、修飾語和中心語之間要停頓。⑶本題考查重點句子的翻譯。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。⑷本題主要考查點是對文章中心的分析。疏通文意，了解內(nèi)容，尋找兩篇文章共同表達的道理，結(jié)合文章內(nèi)容，概括要語言簡潔，切中要點?！緟⒖甲g文】（一）譯文：康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒有離開。賣油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點點頭。陳堯咨問賣油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的（奧妙），不過是手法熟練罷了?！标悎蜃桑牶螅鈶嵉卣f：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗就可以懂得這個道理?！庇谑悄贸鲆粋€葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。（二）譯文：錢思公雖然出身在富貴之家，但是沒有什么不良愛好。在西京洛陽曾經(jīng)告訴官員的家屬，說這一生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經(jīng)書和史書，躺在床上就讀各種雜記的書籍，上廁所的時候就讀短小的詩歌、小令。大概從來沒有半刻放下書的時候。謝希深也說：同在史院的宋公垂，每當去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠近都能聽到，也是如此的好學。我于是告訴希深，說：“我平生所作的文章，多是在‘三上'，就是馬背上、枕頭上、廁座上。這是因為只有這些地方才可以集中思想吧?！?．閱讀文言文，完成下面小題。河中石獸滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學家設(shè)賬寺中，聞之笑曰："爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）用“/”劃出下列句子的朗讀節(jié)奏。（只劃一處）是非木柿

下列句子中“之”字用法不同的一項是()聞之笑曰當求之于上流一老河兵聞之其反激之力請結(jié)合第②段原文至少兩個具體詞語，分析作者是如何把講學家塑造成“目中無人、狂安自大”的。下列四張示意圖，最符合老河兵對河中石魯應(yīng)“求之于上流”的原因分析是()河屋河屋下列古人的四句話，與《河中石獸》說明的道理意思最接近的一項是()道雖跡，不行不至；事雖小，不為不成。過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。見聞之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉。千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用?！敬鸢浮浚?）是/非木柿（2）D（3）講學家聽了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是“笑”，恥笑、嘲諷那些僧人，嘲諷別人其實就是覺得自己高人一等，之后開口就說“爾輩”，這個稱呼頗有意味，說明講學家已經(jīng)認為自己與眾人不是同一類人了。從中能看出講學家“目中無人、狂妄自大”的形象。（4）B（5）C【解析】【分析】（1）語句“是非木柿”的意思是：這（石獸）不是木片。依據(jù)主謂間停頓，正確的句讀是：是/非木柿。（2）D項“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”的用法，其他三項“之”均為代詞。故選D。（3）本題作答要結(jié)合“聞之笑曰”“爾輩不能究物理”中的“笑”和“爾輩”來分析作答。這里的“笑”是對那些僧人恥笑和嘲諷，實則表示自己高人一等；然后用“爾輩”來表明講學家自己的與眾不同?？梢钥闯鲋v學家“目中無人、狂妄自大”的形象。（4）本題可依據(jù)“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸漱漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”可知。B圖最符合老河兵的說法。故選B。（5）《河中石獸》告訴了人物認識事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。語句“見聞之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行焉”的意思是：從見聞得到的知識，不如心中已了解的，心中了解的，不如經(jīng)過實踐體驗得來的。這與《河中石獸》所表明的道理基本是一致的。故選Co故答案為：⑴是/非木柿⑵D;⑶講學家聽了僧人尋找石獸的方法后，第一反應(yīng)是"笑”，恥笑、嘲諷那些僧人，嘲諷別人其實就是覺得自己高人一等，之后開口就說“爾輩”，這個稱呼頗有意味，說明講學家已經(jīng)認為自己與眾人不是同一類人了。從中能看出講學家"目中無人、狂妄自大"的形象；⑷B;⑸Co【點評】⑴本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)；⑵本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞，答題關(guān)鍵是熟記常見的一些虛詞的用法；⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準確把握文章大意，然后鎖定目標句既可作答；⑷本題考查的是對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語句，即可做出選擇；⑸本題考查對文章主旨的理解和把握。結(jié)合文章的主旨即可做出選擇。【附參考譯文】滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。一位講學家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認為這是正確的言論。一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢？8．閱讀下面的文言文后，完成下列小題（甲）滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選自《河中石獸》）（乙）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉!子之聽夫，志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”（選自《列子》）（1）解釋下面句劃線的詞語。（）閱十余歲山門圮于河卒逢暴雨伯牙善鼓琴指出下面加點詞語的古今異義。吾于何逃聲哉古義：今義：爾輩不能究物理古義：今義：下面句中的“之”用法不同的一項是()聞之笑曰當求之于上流一老河兵聞之其反激之力用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！案呱搅魉捴簟钡墓适轮两駨V為傳頌，(乙)中可以看出子期堪稱伯牙知音的語句是：“”;(甲)中“”也可謂老河兵堪稱是石獸的“知音”?！敬鸢浮?1)經(jīng)歷(經(jīng)過)；倒塌；通“猝”，突然；擅長或善于(2)隱藏；逃跑；事物的道理；物理學(3)D①既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點道理就主觀臆斷嗎？②每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙所念，鐘子期必得之(或：曲每奏，鐘子期輒窮其趣)；當求之于上流。(或：遂反溯流逆上矣)【解析】【分析】(1)“閱十余歲”翻譯為“過了十多年”，“閱”意思是“經(jīng)過”?！吧介T圮于河”翻譯為“佛寺的外門倒塌在河中”，“圮”意思是“倒塌”?！白浞瓯┯辍狈g為“突然遇上暴雨”，“卒”同“猝”意思是“突然”。“伯牙善鼓琴”翻譯為“伯牙擅長彈琴”，“善”意思是“善于”?！拔嵊诤翁勇曉铡狈g為“我到哪去隱匿自己的心聲呢”，所以“逃”的古義是“隱匿”，在現(xiàn)代漢語中“逃”意思是“逃跑”?！盃栞叢荒芫课锢怼狈g為“你們這些人不能探求事物的道理”，句中“物理"意思是“事物的道理”，在現(xiàn)代漢語中“物理"是一門學科。(3)A.代詞，指這件事。B.代詞，指石獸。C.代詞，指這件事。D.助詞，的。故選Do①“然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟"句中“然則"意思是“既然這樣，那么……”，"臆斷”意思是"主觀判斷”。②"曲每奏，鐘子期輒窮其趣”句中"每”意思是"每次”，"輒”意思是"就”，"窮”意思是"窮盡”。據(jù)此翻譯即可。(4)對于事物的清楚認識建立在對對方的知曉的基礎(chǔ)上。甲文中，老河兵由于經(jīng)驗豐富，所以他認為石獸“遂反溯流逆上矣”，乙文中鐘子期善于傾聽伯牙的彈琴，而且對他的感情理解的很透徹，"曲每奏，鐘子期輒窮其趣"，可見兩個人是真正的知音。據(jù)此作答。故答案為：⑴①經(jīng)歷(經(jīng)過)；②倒塌；③通“猝”，突然；④擅長或善于。⑵①隱藏；逃跑②事物的道理；物理學⑶D⑷①既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點道理就主觀臆斷嗎？②每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。（5）伯牙所念，鐘子期必得之（或：曲每奏，鐘子期輒窮其趣）；當求之于上流。（或：遂反溯流逆上矣）【點評】⑴本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。⑵本題考查文言字詞的古今意義，注意平時的積累。⑶本題考查文言虛詞"之"的用法，注意結(jié)合語境理解一詞多義。⑷本題考查重點句子的翻譯。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔?！痉g】（甲）滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。一位講學家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認為這是正確的言論。一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢？（乙）伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，內(nèi)心想著高山。鐘子期贊嘆道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”伯牙內(nèi)心想著流水。鐘子期又喝彩道：“好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現(xiàn)連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現(xiàn)高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鐘子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：“好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心里想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”9．閱讀文言文，回答問題。晉文公攻原晉文公攻原①，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰："原三日即下矣。"群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之。"公曰：“吾與士期十日，不去，是亡吾信也，得原失信，吾不為也。"遂罷兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。衛(wèi)②人聞曰："有君如彼其信也，可無從乎？”乃降公?！咀ⅰ竣僭涸瓏＂谛l(wèi)：衛(wèi)國。（1）解釋劃線的詞語。罷兵而去是亡吾信也（2）翻譯下面句子。得原失信，吾不為也。（3）如何看待晉文公“罷兵而去”的行為？請說明理由。【答案】（1）離開；失去（2）得到原因卻失去了信義，我不做這樣的事。（3）贊成晉文公，晉文公的可貴之處在于講信用（恪守誠信）。因為講信用才能不戰(zhàn)而勝，“攻原得衛(wèi)”。【解析】【分析】（1）此題多是古今異義詞，如，去：離開。亡：失去。（2）本題注意下列字詞的翻譯，吾：我。為：做。（3）解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達上的優(yōu)劣會成為關(guān)鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。如，贊成晉文公的行為，晉文公的可貴之處在于講信用（恪守誠信）。因為講信用才能不戰(zhàn)而勝，“攻原”得衛(wèi)。反對晉文公的行為，晉文公錯在墨守成規(guī)（一成不變、不能隨機而變）。因為“原三日即下矣”（或“夫原之食竭力盡矣”），如果他一鼓作氣，就能攻下原國。故答案為：⑴離開；失去；⑵得到原因卻失去了信義，我不做這樣的事；⑶贊成晉文公，晉文公的可貴之處在于講信用（恪守誠信）。因為講信用才能不戰(zhàn)而勝，“攻原得衛(wèi)”?！军c評】⑴本題考查對文言實詞的理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷；⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中的重點詞，如實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點語句是一項綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語知識，同時要求語言表達流暢與優(yōu)美；⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應(yīng)注意，準確把握文章大意，然后鎖定目標句。既可作答?！靖絽⒖甲g文】晉文公攻打原國，只攜帶著可供十天食用的糧食，于是和士大夫黃越約定十天做期限，要攻下原國。可是到原國十天了，卻沒有攻下原國，晉文公便下令敲鑼退軍，準備收兵回晉國。這時，有戰(zhàn)士從原國回來報告說：“再有三天就可以攻下原國了?！边@是攻下原國千載難逢的好機會，眼看就要取得勝利了。晉文公身邊的群臣也勸諫說：“原國的糧食已經(jīng)吃完了，兵力也用盡了，請國君再等待一些時日吧！”文公語重心長地說：“我跟大夫們約定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！為了得到原國而失去信用，我辦不到?！庇谑窍铝畛繁貢x國去了。原國的百姓聽說這件事，都說：“有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢？”于是原國的百姓紛紛歸順了晉國。衛(wèi)國的人也聽到這個消息，便說：“有君主像文公這樣講信義的，怎可不跟隨他呢？”于是向文公投降。10．閱讀文言文，回答問題。河中石獸滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？本文選自，作者是清代的。解釋下列劃線詞語在句子中的意思。山門圮于河棹數(shù)小舟湮于沙上嚙沙為坎穴探究在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？分析講學家和老河兵“笑”的含義。文章最后一段運用了哪種表達方式？課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？【答案】(1)《閱微草堂筆記》；紀昀倒塌；劃船；埋沒；咬，這里是侵蝕、沖刷的意思廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系，講學家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，準確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，作出正確的判斷，既有理論又有實踐，因此能提出正確看法。講學家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗。議論。告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。【解析】【分析】（1）本文選自《閱微草堂筆記》，作者紀昀（1724—1805年），字曉嵐，一字春帆，晚號石云、觀弈道人、孤石老人，人稱茶星。直隸河間府（今河北河間市）人，故又被稱為紀河間，因去世后謚“文達”，故又稱紀文達。他是乾隆十九年（1754年）進士，先后任翰林院侍講、學政、左都御史、禮部尚書、兵部尚書、協(xié)辦大學士等職。（2）此題有古今異義詞，如“棹”：劃船。所以千萬不要以今釋古。而“圮”“湮”“嚙”等生僻詞，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（3）寺僧高估了水流的推力，忽視了“石性沉重，沙性松浮”；講學家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運動規(guī)律；所以說他們都犯了主觀臆斷的錯誤。老河兵經(jīng)驗豐富，將石性、沙性、水流的因素全面綜合考慮，所以才能做出正確的判斷。（4）由講學家“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎”的話，可以看出講學家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識；而由“如其言，果得于數(shù)里外”分析，可以看出寫老河兵的“笑”，則是因為他富于實際經(jīng)驗，笑講學觀臆斷。（5）一問，考查表達方式的類型?！叭粍t天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”明顯運用了議論的表達方式。用“反問”的修辭點題，強調(diào)主題思想：有的人只關(guān)注事情的表面現(xiàn)象，而不深入思考分析其中的道理。用主觀臆想或者純理論知識來看待問題，往往是錯誤的。二問，寫啟示。許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀做出判斷。在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的認識正確與否，靠人的主觀認識本身無法證明，認識對象也不會“自言其明”，只有社會實踐才是檢驗認識是否正確的唯一標準。故答案為：⑴《閱微草堂筆記》；紀旳；⑵倒塌；劃船；埋沒；咬，這里是侵蝕、沖刷的意思；⑶廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系，講學家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，準確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，作出正確的判斷，既有理論又有實踐，因此能提出正確看法⑷講學家的"笑"是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗；⑸議論。告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理?！军c評】⑴本題考查學生對著名作家和作品的常識識記和閱讀理解。用心研讀經(jīng)典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平時加強歸納與積累，才能輕松應(yīng)對試題；⑵本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞；⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，解答即可。⑷本題考查的是對課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可；⑸本題考查文章主旨。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句即可作答?！靖絽⒖甲g文】滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，固然（顯得）很瘋狂；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？11．閱讀文言文，回答問題。賣油翁陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃：有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰："汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰："無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！"翁曰：“以我酌油知之。"乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔人，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。"康肅笑而遺之。（1）解釋下列劃線的詞語。陳康肅公善射睨之久而不以錢覆其口（2）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C笑而遣之。（3）下面本文的理解，不正確的一項是（）本文中陳康肅自信，賣油翁自大。第一段寫陳堯咨射箭的技術(shù)高超。第二段寫賣油翁酌油的本領(lǐng)過人。本文揭示了"熟能生巧、藝無止境"的道理?！敬鸢浮浚?）擅長；離開；蓋（2）①賣油翁說："沒有別的，只是手法技藝熟練罷了。"②康肅笑著把他送走了。（3）A【解析】【分析】選自《歐陽文忠公文集》，作者：歐陽修，年代：北宋。（1）本題注意識記“善（擅長）、去（離開）、覆（蓋）”這些常在文言文中出現(xiàn)的詞語的意思。（2）本題注意以下關(guān)鍵詞語的意思：“但”，只；“爾”，罷了；“遣”，打發(fā)。（3）A項，由“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“爾安敢輕吾射”可知陳堯咨自大；由“我亦無他，惟手熟爾”可知賣油翁自信。故A項說法有誤。故答案為：⑴擅長；離開；蓋；⑵①賣油翁說：“沒有別的，只是手法技藝熟練罷了?！雹诳得C笑著把他送走了；⑶A。【點評】⑴本題考查對文言實詞的理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷；⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中的重點詞，如實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點語句是一項綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語知識，同時要求語言表達流暢與優(yōu)美；⑶解答此題的關(guān)鍵