【全程復(fù)習(xí)方略】2014高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加考內(nèi)容 文言文閱讀配套專題強(qiáng)化復(fù)習(xí)課件 蘇教版

加考內(nèi)容文言文閱讀

正確斷句是理解文意的前提，也是學(xué)習(xí)文言文的基本能力。對(duì)斷句能力的考查也是我省近幾年的特色，如：考向一斷句2012年高考江蘇卷對(duì)節(jié)選自蕭統(tǒng)《〈陶淵明集〉序》中的一段文字?jǐn)嗑?，限?處，共6分2011年高考江蘇卷對(duì)節(jié)選自歐陽(yáng)修《賈誼不至公卿論》中的一段文字?jǐn)嗑?，限?處，共6分2010年高考江蘇卷對(duì)節(jié)選自章學(xué)誠(chéng)《文史通義》中的一段文字?jǐn)嗑?，限?處，共6分【規(guī)律總結(jié)】

高考選用的斷句材料一般為議論類短文，并且對(duì)斷句的層次作了有效的限定。要求在整體把握材料大意的基礎(chǔ)上，合理地對(duì)文言文進(jìn)行斷句。一般來(lái)說(shuō)，文言文的斷句可以根據(jù)標(biāo)志詞來(lái)確定。如2012年高考江蘇卷中的“孰”“乎”，2011年高考江蘇卷中的“且”“豈”等。（2012·江蘇卷）閱讀材料，完成1～3題。（10分）【文言斷句】1.用斜線“/”給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限6處)(6分)

有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒。吾觀其意不在酒,亦寄酒為跡者也。其文章不群,辭采精拔。橫素波而傍流干青云而直上語(yǔ)時(shí)事則指而可想論懷抱則曠而且真自非大賢篤志與道污隆孰能如此乎！余愛(ài)嗜其文,不能釋手,尚想其德,恨不同時(shí)。(節(jié)選自蕭統(tǒng)《〈陶淵明集〉序》)【審題推斷】

細(xì)讀材料和題干，寫(xiě)出你讀取的有效信息和由此推斷出的結(jié)論。【信息1】橫素波而傍流干青云而直上語(yǔ)時(shí)事則指而可想論懷抱則曠而且真。推論：可根據(jù)句式對(duì)應(yīng)關(guān)系斷句。不難看出“橫”與“干”相對(duì)，“語(yǔ)”與“論”相對(duì)，這四個(gè)動(dòng)詞領(lǐng)起的句子構(gòu)成兩組對(duì)偶句?！拘畔?】自非大賢篤志與道污隆孰能如此乎。推論：“孰”表疑問(wèn)，領(lǐng)起最后一句。【解題指導(dǎo)】

第一步：通讀全文，弄懂大意。本段文字屬于議論說(shuō)理文，主要介紹了陶淵明兩個(gè)方面的事跡，即“文”和“志”。第二步：借助“特征”，巧妙斷句。“特征”主要指“曰”“云”之類的動(dòng)詞、句首句末的虛詞、修辭手法、特殊句式等。尤其要注意虛詞，因?yàn)樘撛~使用頻率高，語(yǔ)法功能強(qiáng)，借助虛詞，能幫助我們準(zhǔn)確斷句。本題要注意句首虛詞，如“孰”等；注意對(duì)稱句式，如“橫素波而傍流，干青云而直上；語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真”。

第三步：先易后難，逐步斷句（先斷有把握的部分，后斷不確定的部分）。本題最后一處比較容易判斷，可先斷開(kāi)；其次，前四處根據(jù)對(duì)稱句式也容易判斷；剩下“自非大賢篤志與道污隆”部分，“篤志”是一個(gè)詞，應(yīng)在“篤志”后斷開(kāi)。第四步：通讀全文，詳加驗(yàn)證。語(yǔ)段斷好后，再通讀一遍，用語(yǔ)法分析的方法或憑語(yǔ)感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確合理。【規(guī)范答案】橫素波而傍流/干青云而直上/語(yǔ)時(shí)事則指而可想/論懷抱則曠而且真/自非大賢篤志/與道污隆/孰能如此乎【閱卷手札】現(xiàn)場(chǎng)答案得失分評(píng)析前四處對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句準(zhǔn)確，得4分；句首虛詞“孰”前斷開(kāi)，得1分。有一處斷句錯(cuò)誤，“篤志”是一個(gè)詞，與前面的“自非大賢”構(gòu)成一個(gè)句子，應(yīng)在“篤志”后斷開(kāi)，失1分實(shí)際得分：5分增分提示：文言斷句要本著由易到難的原則，對(duì)于較難斷開(kāi)的句子，要聯(lián)系前后文，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些關(guān)鍵詞，如題中的“篤志”一詞。必要時(shí)可以直接憑語(yǔ)感和修辭等斷句。

高考專家如是說(shuō)：本題主要考查考生根據(jù)句式的對(duì)應(yīng)關(guān)系和特殊虛詞斷句的能力。能否看出“橫”與“干”相對(duì)，“語(yǔ)”與“論”相對(duì)，是解答本題的關(guān)鍵，也是檢測(cè)考生文言閱讀能力的方式之一。

高考狀元如是說(shuō)：我按照“三步走”斷句：第一步：通讀全文，了解大意。本段文字主要介紹了陶淵明文學(xué)和志向兩方面的特點(diǎn)。第二步：抓標(biāo)志性詞語(yǔ)和對(duì)稱句式。

本語(yǔ)段的標(biāo)志性詞語(yǔ)主要是句首虛詞“孰”，對(duì)稱句式主要是前四處，如“橫素波而傍流，干青云而直上；語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真”。第三步：先易后難，逐步斷句。由句首虛詞“孰”可先斷開(kāi)最后一處，再通過(guò)對(duì)稱句式斷開(kāi)前四處，最后剩下“自非大賢篤志與道污隆”部分，可結(jié)合文意，抓住“篤志”一詞，在其后斷開(kāi)。

閱卷老師如是說(shuō)：在閱卷的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)許多考生不能抓住句首虛詞，不能在“孰”前斷開(kāi)，以致丟分。這給我們兩點(diǎn)啟示：2.蕭統(tǒng)主持編纂的詩(shī)文總集是什么?(2分)【審題推斷】

細(xì)審本題，調(diào)動(dòng)平時(shí)積累，寫(xiě)出你讀取的有效信息和由此推斷出的結(jié)論?！拘畔ⅰ渴捊y(tǒng)主持編纂的詩(shī)文總集。推論：由平時(shí)積累可知，蕭統(tǒng)，南朝梁代文學(xué)家，梁武帝蕭衍長(zhǎng)子。于天監(jiān)元年十一月被立為太子，然英年早逝，死后謚號(hào)“昭明”，故后世又稱“昭明太子”。主持編纂的《文選》又稱《昭明文選》?！窘忸}指導(dǎo)】

第一步：仔細(xì)審題，明確要求。明確題目要求我們回答什么，本題要求回答蕭統(tǒng)主持編纂的詩(shī)文總集名稱。第二步：展開(kāi)聯(lián)想，調(diào)動(dòng)積累。根據(jù)題目要求展開(kāi)聯(lián)想，調(diào)動(dòng)積累，尋找相關(guān)的知識(shí)。蕭統(tǒng)，南朝梁代文學(xué)家，梁武帝蕭衍長(zhǎng)子。于天監(jiān)元年十一月被立為太子，然英年早逝，死后謚號(hào)“昭明”，故后世又稱“昭明太子”。主持編纂的《文選》又稱《昭明文選》。

第三步：準(zhǔn)確定位，組織答案。按照題目要求組織答案，蕭統(tǒng)主持編纂的詩(shī)文總集是《文選》（或《昭明文選》）。請(qǐng)你組織答案：________________________________________【規(guī)范答案】《文選》（或《昭明文選》）3.用原文中的詞句概括作者敬慕陶淵明的原因,不超過(guò)10個(gè)字。(2分)【審題推斷】

細(xì)審本題，調(diào)動(dòng)平時(shí)積累，寫(xiě)出你讀取的有效信息和由此推斷出的結(jié)論?！拘畔?】其文章不群，辭采精拔。推論：此句講了陶淵明“文”上的特點(diǎn)，是作者敬慕陶淵明的原因之一。【信息2】自非大賢篤志/與道污隆/孰能如此乎！推論：此句講了陶淵明“志”上的特點(diǎn)，也是作者敬慕陶淵明的原因之一?！窘忸}指導(dǎo)】

第一步：仔細(xì)審題，明確要求。本題要求概括作者敬慕陶淵明的原因，要用原文中的詞句概括，不超過(guò)10個(gè)字。第二步：分析層次，概括層意。本段文字是分總結(jié)構(gòu)，第一層從開(kāi)頭至“孰能如此乎”后，介紹了陶淵明“文”和“志”兩方面的事跡。第二層從“余愛(ài)嗜其文”到結(jié)尾，總結(jié)作者對(duì)陶淵明的敬慕、喜愛(ài)之情。請(qǐng)你組織答案：________________________________________【規(guī)范答案】文章不群，大賢篤志。（前一點(diǎn)也可答“辭采精拔”，后一點(diǎn)也可答“與道污隆”）附【譯文】

有人說(shuō)陶淵明的詩(shī)篇篇都有酒。我認(rèn)為他本意并不在酒，而是用酒來(lái)寄托自己的心跡。他的文章與一般的文章不一樣，辭藻精簡(jiǎn)，跌宕生姿，超凡脫俗。他的文章意境或恬靜婉約如小橋流水,或氣勢(shì)磅礴直上云霄。談時(shí)事則有針對(duì)性且值得人深思；論抱負(fù)則遠(yuǎn)大而真切。如果不是圣賢，有不渝的志向，出污泥而不染，又怎能如此呢？我非常喜歡他的文章，愛(ài)不釋手，又想到他高尚的品德，遺憾的是自己沒(méi)能和他生活在同一個(gè)時(shí)代。

“兩找四明一依據(jù)”斷句法

1.找名詞（或代詞），定句讀和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，在文言文中名詞或代詞一般也常常做句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)。因此遇到名詞或代詞做主語(yǔ)時(shí)，一般可以在它的前面斷開(kāi)；看到名詞或代詞做賓語(yǔ)時(shí)，一般可以在它的后面斷開(kāi)。需要注意的是，在文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。2.找虛詞，定句讀虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是語(yǔ)氣詞和一些連詞，它們的前后往往是應(yīng)該斷句的地方。如：夫、且夫、蓋、然則、是故、然而、猶且、凡、竊、請(qǐng)、敬等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，常常用在句首；之、也、矣、歟、焉、哉、乎、邪（耶）、耳等語(yǔ)氣詞常常用在句尾；以、于、為、而、則等連詞常常用在句中。3.明對(duì)話、引文，定句讀文言文中的對(duì)話、引文常常以“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答時(shí)出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)應(yīng)根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。

4.明語(yǔ)法，定句讀結(jié)構(gòu)成分是句子的基本構(gòu)架，是理解句子的基礎(chǔ)，分清句子的主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)是文言文斷句的最主要依據(jù)。

此外，利用文言文的固定結(jié)構(gòu)也可以幫助我們斷句，如“如……何”“奈……何”“若……何”“誰(shuí)……者”“得無(wú)……乎”“不亦……乎”“無(wú)乃……乎”“況……乎”“何以……為”“與其……孰若……”等等，這些都是我們斷句時(shí)可以利用的文言文語(yǔ)法停頓的標(biāo)志。

5.明修辭，定句讀古人寫(xiě)文章很講究語(yǔ)句的整齊對(duì)稱，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)。對(duì)偶、頂真、反復(fù)是文言文常見(jiàn)的修辭手法，這一特點(diǎn)又為我們斷句提供了方便。如《醉翁亭記》中“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”。

（1）找頂真，定句讀頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，前一句做賓語(yǔ)的詞，在后一句中又做了主語(yǔ)。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語(yǔ)，按頂真句式來(lái)考慮句讀。例如：“宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之?！保?）據(jù)排偶，定句讀排比、對(duì)偶是文言文中常見(jiàn)的修辭手法，句式整齊，四六句多。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒

例如：“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（《勸學(xué)》）（3）察反復(fù)，定句讀反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見(jiàn)的修辭手法。例如：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也?！保ā队薰粕健罚┕盼闹袃蓚€(gè)相同詞語(yǔ)連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來(lái)說(shuō)，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開(kāi)。抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。6.明文史，定句讀文言文中的文史知識(shí)，包括人物的名、字、號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)、地名、官名等。了解這些知識(shí)對(duì)文言文的斷句也會(huì)有所幫助。

【例】漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高帝曰運(yùn)籌策帷帳中決勝千里外子房功也自擇齊三萬(wàn)戶良曰始臣起下邳與上會(huì)留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬(wàn)戶乃封張良為留侯與蕭何等俱封。（《史記·留侯世家》）【斷句標(biāo)志】時(shí)間：漢六年正月。歷史人物：良=子房=張良，高帝，蕭何。官職：三萬(wàn)戶、侯。歷史地名：下邳、留。這段文言文中，涉及的古代文化常識(shí)有歷法、地理、歷史、官職、姓名等，如能借助這些常識(shí)來(lái)理解，斷句便容易許多。

答案：漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶c上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶。”乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。

7.依總分，定句讀與現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句?！敬痤}步驟】（2012·南通二調(diào)）閱讀材料，完成1～3題。1．用斜線“∕”給下面文言文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑?。（?處）寄吳中曲論良是?！俺?dāng)知，作曲不盡當(dāng)知也”，此語(yǔ)大可軒渠①。凡文以意趣神色為主四者到時(shí)或有麗詞俊音可用爾時(shí)能一一顧九宮四聲否如必按字摸聲即有窒滯迸拽之苦恐不能成句矣。弟雖郡住，一歲不再謁有司。異地同心，惟與兒輩時(shí)作磻溪②之想。（選自《湯顯祖詩(shī)文集》）

【注】①軒渠：大笑的樣子。②磻溪：在今陜西寶雞市東南，相傳呂尚曾垂釣于此，而遇文王。?教師講解

第一步：通讀全文，弄懂大意。這篇小短文主要闡釋了湯顯祖的戲曲理論觀，即好的劇本應(yīng)以“意、趣、神、色”為主，作品的思想內(nèi)容比形式更重要。第二步：借助“特征”，巧妙斷句。借助虛詞“否”“即”等斷句。注意固定句式，輔助斷句。借助固定句式“以……為主”斷句。第三步：先易后難，逐步斷句（先斷有把握的部分，后斷不確定的部分）。

本題第一處比較容易判斷，可先斷開(kāi)；其次，“或”

“即”“恐”引領(lǐng)的三處也較容易斷開(kāi)；剩余的幾處可根據(jù)文意及上下文斷開(kāi)。第四步：通讀全文，詳加驗(yàn)證。語(yǔ)段斷好后，再通讀一遍，用語(yǔ)法分析的方法或憑語(yǔ)感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確合理。參考答案：凡文以意趣神色為主/四者到時(shí)/或有麗詞俊音可用/爾時(shí)能一一顧九宮四聲否/如必按字摸聲/即有窒滯迸拽之苦/恐不能成句矣2．湯顯祖，明代著名戲劇家。請(qǐng)寫(xiě)出其“臨川四夢(mèng)”中兩部戲劇作品名。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________?教師講解

第一步：仔細(xì)審題，明確要求。明確題目要求我們回答什么，本題要求回答湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”中兩部戲劇作品名。第二步：展開(kāi)聯(lián)想，調(diào)動(dòng)積累。根據(jù)題目要求展開(kāi)聯(lián)想，調(diào)動(dòng)積累，尋找相關(guān)的知識(shí)。“臨川四夢(mèng)”又稱“玉茗堂四夢(mèng)”，指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。前兩部是兒女風(fēng)情戲，后兩部是社會(huì)風(fēng)情劇。

第三步：準(zhǔn)確定位，組織答案。按照題目要求組織答案?！芭R川四夢(mèng)”為《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》。答出兩部即可。參考答案：《牡丹亭》（又名《還魂記》《還魂夢(mèng)》《牡丹亭夢(mèng)》)《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》（任意寫(xiě)出其中兩部即可）3．這篇短文反映了湯顯祖戲曲理論的根本觀點(diǎn)，請(qǐng)用自己的話加以概括。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________?教師講解

第一步：仔細(xì)審題，明確要求。本題要求用自己的話概括湯顯祖戲曲理論的根本觀點(diǎn)。第二步：通讀全文，弄懂大意。這篇小短文主要闡釋了湯顯祖的戲曲理論觀。第三步：抓關(guān)鍵詞，整合答案。由“凡文以意趣神色為主”一句可得出“好的劇本應(yīng)以意、趣、神、色為主”的觀點(diǎn)，由“四者到時(shí)，或有麗詞俊音可用”一句可得出“思想內(nèi)容比形式更重要”的觀點(diǎn)。參考答案：①好的劇本應(yīng)以意、趣、神、色為主；②作品的思想內(nèi)容比形式更重要（或：不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)聲律而妨礙思想情感的表達(dá)）。附【譯文】

寄信到吳中（呂姜山在浙江，因此稱之）討論什么才是戲曲中的好的和對(duì)的?！啊冻?dāng)知》，作曲方面不是都非常好”，這句話有很多地方值得商榷。凡我們作文應(yīng)該以意、趣、神、色為主。這四個(gè)方面做到了，才去考慮好的詞、美的調(diào)去使用。這個(gè)時(shí)候能夠把九宮四聲都面面俱到嗎？如果刻意地按著字去揣摩聲韻，就會(huì)有阻塞不暢、分散拖拉的窘狀，恐怕不能寫(xiě)出好的句子。我雖然就住在當(dāng)?shù)?，但已?jīng)有一年沒(méi)有去拜訪官吏了。雖然在不同的地方，卻有一樣的想法，只想和年輕人一起暢想。

本考點(diǎn)考查考生的知識(shí)和素養(yǎng)以及平時(shí)對(duì)文學(xué)、文體知識(shí)的積累。題目巧用能提供與舊有知識(shí)相關(guān)聯(lián)的文段，要求提取舊有知識(shí)。如：考向二文學(xué)文化常識(shí)2012年高考江蘇卷蕭統(tǒng)主持編纂的詩(shī)文總集是什么？2011年高考江蘇卷何謂“春秋筆法”？2010年高考江蘇卷《文史通義》作者是清代的哪位學(xué)者？【規(guī)律總結(jié)】

從高考實(shí)際考查情況看，主要考查對(duì)古代作家作品和古代文化常識(shí)的識(shí)記。為了降低考查的難度，所考查的內(nèi)容均與文段有關(guān)聯(lián)，且做出一定的提示。如2010年高考江蘇卷對(duì)難度較大的《文史通義》的作者的考查。（2010·江蘇卷）閱讀材料，完成1～3題。(10分)1.用斜線“／”給下面畫(huà)線的文言文斷句。（限6處）（6分）歐陽(yáng)修嘗慨《七略》四部，目存書(shū)亡，以謂其人之不幸，蓋傷文章之不足恃也……然讀《史》《漢》之書(shū)，而察徐廣、裴骃、服虔、應(yīng)劭諸家之注釋，其間不得遷固之意者，十常四五焉。以專門(mén)之攻習(xí)猶未達(dá)古人之精微況泛覽所及愛(ài)憎由己耶夫不傳者有部目空存之慨其傳者，又有推求失旨之病，與愛(ài)憎不齊之?dāng)?shù)。（節(jié)選自《文史通義》）【審題推斷】

細(xì)讀材料和題干，寫(xiě)出你讀取的有效信息和由此推斷出的結(jié)論?！拘畔?】猶未達(dá)古人之精微況泛覽所及。推論：可根據(jù)句間關(guān)系斷句。如“猶……況”是表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，需停頓。【信息2】況泛覽所及愛(ài)憎由己耶夫不傳者。推論：可根據(jù)句首句末的虛詞斷句。如發(fā)語(yǔ)詞“夫”，表停頓的“者”，句末語(yǔ)氣詞“耶”?！拘畔?】夫不傳者有部目空存之慨其傳者，又有推求失旨之病。推論：可根據(jù)對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句。如“夫不傳者，有部目空存之慨；其傳者，又有推求失旨之病”?！窘忸}指導(dǎo)】

第一步：通讀文段，整體把握文段的內(nèi)容大意。本文段是談讀書(shū)的情感，是讀者個(gè)體的主觀感受。第二步：找出標(biāo)志性的詞語(yǔ)，如名詞、動(dòng)詞、句首句末虛詞、修辭手法、特殊句式等。本題要注意句首虛詞，如發(fā)語(yǔ)詞“猶”“況”“夫”等；注意句末語(yǔ)氣詞，如“耶”“者”等。對(duì)稱的句式，如“夫不傳者，有部目空存之慨；其傳者，又有推求失旨之病”。第三步：先易后難，逐步斷句（先斷有把握的部分，后斷不確定的部分）。本題第一句比較容易判斷，可先斷開(kāi)，再仔細(xì)揣摩意思，排除干擾，準(zhǔn)確判斷剩余部分。

第四步：通讀全文，詳加驗(yàn)證。語(yǔ)段斷好后，再通讀一遍，用語(yǔ)法分析的方法或憑語(yǔ)感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確合理。【規(guī)范答案】以專門(mén)之攻習(xí)/猶未達(dá)古人之精微/況泛覽所及/愛(ài)憎由己耶/夫不傳者/有部目空存之慨/其傳者【閱卷手札】現(xiàn)場(chǎng)答案得失分評(píng)析“猶……，況……”，有遞進(jìn)的意思，在“況”字前停頓合理，得1分；“泛覽所及”“愛(ài)憎由己”并列結(jié)構(gòu)停頓合理，得1分；“不傳者”和其后“傳者”分說(shuō)兩個(gè)方面，“不傳者”后停頓合理，得1分。另外三處停頓有失偏頗。第一處，“猶”前應(yīng)是明顯停頓；第二處，強(qiáng)行斷開(kāi)，句意不通；第六處，“其傳者”和之前的“不傳者”分說(shuō)兩個(gè)方面，應(yīng)在“其傳者”前斷開(kāi)，此外，“耶”為句末語(yǔ)氣詞，此處明顯應(yīng)斷開(kāi)。共失3分實(shí)際得分：3分

增分提示：文言文斷句要聯(lián)系前后文，文意要上通下達(dá)，若不注意這一點(diǎn)，只根據(jù)自己的理解進(jìn)行斷句，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重失分。另外，還應(yīng)留意一些標(biāo)志性詞語(yǔ)，比如句首發(fā)語(yǔ)詞“夫”“蓋”，句末停頓語(yǔ)氣詞“也”“矣”，句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“哉”“耶”等?！疚膶W(xué)文化常識(shí)】

2．“四部”是我國(guó)古代圖書(shū)的分類名稱，通常指哪四類?(2分)【審題推斷】

細(xì)審本題，調(diào)動(dòng)平時(shí)積累，寫(xiě)出你讀取的有效信息和由此推斷出的結(jié)論。【信息】“四部”是我國(guó)古代圖書(shū)的分類名稱。推論：由平時(shí)積累可知，“四部”源于“四庫(kù)”，初唐官方藏書(shū)分為經(jīng)、史、子、集四個(gè)書(shū)庫(kù)，號(hào)稱“四部庫(kù)書(shū)”或“四庫(kù)之書(shū)”?！窘忸}指導(dǎo)】

第一步：仔細(xì)審題，明確要求。明確題目要求我們回答什么，本題要求指出“四部”通常指哪四類。第二步：展開(kāi)聯(lián)想，調(diào)動(dòng)積累。根據(jù)題目要求展開(kāi)聯(lián)想，調(diào)動(dòng)積累，尋找相關(guān)的知識(shí)?！八牟俊痹从凇八膸?kù)”，初唐官方藏書(shū)分為經(jīng)、史、子、集四個(gè)書(shū)庫(kù)，號(hào)稱“四部庫(kù)書(shū)”或“四庫(kù)之書(shū)”。其中“經(jīng)”是指古代社會(huì)中的政教、綱常倫理、道德規(guī)范的教條，主要是儒家的典籍；“史”是各種體裁，如歷史書(shū)、地理書(shū)等著作；“子”是諸子百家及釋道宗教著作；“集”是收歷史作家一人或多人的散文、駢文、詩(shī)、詞、散曲等的集子和文學(xué)評(píng)論等著作，分為楚辭、別集、總集、詩(shī)文評(píng)、詞曲五類。第三步：準(zhǔn)確定位，組織答案。按照題目要求組織答案。“四部”通常指經(jīng)、史、子、集四類。請(qǐng)你組織答案：________________________________________【規(guī)范答案】經(jīng)、史、子、集。【閱卷手札】現(xiàn)場(chǎng)答案得失分評(píng)析明確指出了“經(jīng)”“集”，得1分；憑想當(dāng)然錯(cuò)寫(xiě)了“傳”“書(shū)”，失1分實(shí)際得分：1分增分提示：做文學(xué)文化常識(shí)題，要靠平時(shí)準(zhǔn)確扎實(shí)的記憶?！疚膶W(xué)文化常識(shí)】3．《文史通義》作者是清代的哪位學(xué)者?(2分)【審題推斷】

細(xì)審本題，調(diào)動(dòng)平時(shí)積累，寫(xiě)出你讀取的有效信息和由此推斷出的結(jié)論。【信息】

《文史通義》作者是清代的學(xué)者。推論：雖然教材中沒(méi)有提到“章學(xué)誠(chéng)”，但新課標(biāo)中“關(guān)于課外讀物的建議”要求學(xué)生廣泛閱讀“政治、歷史、哲學(xué)、文化各類讀物”，關(guān)注人類文明的優(yōu)秀成果，章學(xué)誠(chéng)是近幾年高校學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)人物，《中外書(shū)摘》《新華文摘》曾有專門(mén)介紹?！窘忸}指導(dǎo)】

第一步：仔細(xì)審題，明確要求。明確題目要求我們回答什么，本題要求指出《文史通義》的作者。第二步：展開(kāi)聯(lián)想，調(diào)動(dòng)積累。根據(jù)題目要求展開(kāi)聯(lián)想，調(diào)動(dòng)積累，尋找相關(guān)的知識(shí)。章學(xué)誠(chéng)是近幾年高校學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)人物，《中外書(shū)摘》《新華文摘》曾有專門(mén)介紹。

第三步：準(zhǔn)確定位，組織答案。按照題目要求組織答案。《文史通義》的作者是章學(xué)誠(chéng)。請(qǐng)你組織答案：________________________________________【規(guī)范答案】章學(xué)誠(chéng)（章實(shí)齋）。【閱卷手札】現(xiàn)場(chǎng)答案得失分評(píng)析該答案把“趙明誠(chéng)”和“章學(xué)誠(chéng)”搞混了，趙明誠(chéng)是北宋人，李清照的丈夫，失2分實(shí)際得分：0分

增分提示：準(zhǔn)確記憶是正確解答文學(xué)文化常識(shí)題的關(guān)鍵。附【譯文】

歐陽(yáng)修曾嘆息《七略》《四部》(七略,四部都是圖書(shū)分類目錄)，很多書(shū)只有書(shū)名，而書(shū)已經(jīng)失傳。他由此感慨人們的不幸，傷心于文章的不可依賴……然而讀《史記》《漢書(shū)》這樣的歷史著作，哪怕是像徐廣、裴骃、服虔、應(yīng)劭這樣有名的學(xué)者所加的注釋，無(wú)法領(lǐng)會(huì)司馬遷、班固原意的情況也有十之四五。像這樣專修精深的學(xué)者，也未能全理解古人的精妙，何況只是泛泛讀一下而已呢？愛(ài)恨都是自己體會(huì)的。對(duì)于那些無(wú)法傳世的書(shū)，令人感慨僅存書(shū)目存世；對(duì)于那些流傳至今的著作，又有揣測(cè)含義失真的煩惱，所以說(shuō)這是有愛(ài)有恨，愛(ài)憎不一的緣故。

文學(xué)文化常識(shí)識(shí)記“四法”對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的考查，大多停留在識(shí)記層面上。因此，掌握一些識(shí)記技巧對(duì)應(yīng)考是十分必要的。常用的方法有以下幾種：

1．穿針引線法零散的文學(xué)文化常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要用一根線將它們穿起來(lái)，這些文學(xué)文化常識(shí)就會(huì)顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等等。例如記憶中國(guó)古代文學(xué)史，可以以內(nèi)容為線索，用這條線穿起各個(gè)朝代文學(xué)現(xiàn)象這些針，具體如下：

什么時(shí)候想記憶文學(xué)文化常識(shí)了，就先拉一條長(zhǎng)線，將針一根一根地穿過(guò)去，哪根針（朝代作家作品）穿不過(guò)去了，就停下來(lái)，細(xì)細(xì)地分析究竟是什么原因，該補(bǔ)的補(bǔ)上了，就可以繼續(xù)穿，這樣既快又能隨時(shí)檢查自己的記憶情況。

2.聯(lián)想法識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或是相似聯(lián)想，或是相反聯(lián)想。比如記憶屈原：這樣舉一而反三，觸一而發(fā)十，便能較系統(tǒng)地記住許多知識(shí)。3.積累法文學(xué)文化常識(shí)內(nèi)容多，涉及面廣，短時(shí)間內(nèi)是沒(méi)有辦法全部記下來(lái)的。因此，對(duì)于一些常識(shí)性的作家作品等，要加強(qiáng)梳理和記憶?？梢詫⑺行枰洃浀奈膶W(xué)文化常識(shí)化整為零，分配在各個(gè)時(shí)間段里予以記憶。而在每一天的復(fù)習(xí)中，先回憶前一天的內(nèi)容，再記憶新的內(nèi)容，這樣大循環(huán)套小循環(huán)，一直到高考前，不怕記不住可能考查到的文學(xué)文化常識(shí)。4.口訣法我們可以把要識(shí)記的文學(xué)文化常識(shí)編成口訣，這些口訣要講究押韻，也應(yīng)該是濃縮的文學(xué)文化常識(shí)，記上兩句，就應(yīng)該記憶了許多知識(shí)。另外，在口訣中把容易弄混的作家作品編成“固定搭配”也不失為輔助記憶的好方法?？聪旅娴睦樱何膶W(xué)常識(shí)，并不難記，中有妙訣，幫你記清。先說(shuō)國(guó)內(nèi)，作家作品。先秦諸子，孔孟荀卿?！墩撜Z(yǔ)》《孟子》，四書(shū)列名。老莊無(wú)為，《道德》《逍遙》。屈子楚辭，《九》《九》《離》《天》。

漢代文賦，首推賈誼。劉向司馬，《戰(zhàn)》《楚》《史記》。班固《漢書(shū)》，斷代開(kāi)啟。魏晉建安，三曹領(lǐng)先。父有樂(lè)府，《神龜》《蒿》《觀》。曹丕《燕歌》，《典論》批評(píng)；子建七步，五言奠基。這些口訣讀起來(lái)朗朗上口，記憶起來(lái)就容易得多了。（2012·南京、鹽城三調(diào)）閱讀材料，完成1～3題。1．用斜線“／”給下面畫(huà)線的文言文斷句。(限6處)

贊曰：唐興，詩(shī)人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜。至宋之問(wèn)、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號(hào)“律詩(shī)”，競(jìng)相襲沿。逮開(kāi)元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反好麗者壯違杜甫渾涵汪茫千匯萬(wàn)狀兼古今而有之他人不足甫乃饜余，殘膏馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者?！备τ稚脐悤r(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)“詩(shī)史”。(節(jié)選自宋祁《新唐書(shū)·杜甫傳》)?教師講解

第一步：通讀全文，弄懂大意。這篇短文通過(guò)對(duì)杜甫詩(shī)歌的高度評(píng)價(jià)，肯定了杜詩(shī)的與眾不同之處。第二步：借助“特征”，巧妙斷句。借助句首名詞“杜甫”“他人”“甫”等斷句。注意對(duì)稱句式，輔助斷句。借助對(duì)稱句式“恃華者質(zhì)反，好麗者壯違”斷句。第三步：先易后難，逐步斷句（先斷有把握的部分，后斷不確定的部分）。

本題前兩處結(jié)構(gòu)對(duì)稱，比較容易判斷，可先斷開(kāi)；其次，“杜甫”“他人”“甫”引領(lǐng)的三處也較容易斷開(kāi)；剩余的幾處可根據(jù)文意及上下文斷開(kāi)。第四步：通讀全文，詳加驗(yàn)證。語(yǔ)段斷好后，再通讀一遍，用語(yǔ)法分析的方法或憑語(yǔ)感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確合理。參考答案：然恃華者質(zhì)反／好麗者壯違／杜甫渾涵汪茫／千匯萬(wàn)狀／兼古今而有之／他人不足／甫乃饜余2．上文中作者用“贊曰”表達(dá)對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)，《史記》中司馬遷則用“__________”表達(dá)對(duì)傳主的評(píng)價(jià)。元稹與白居易一起倡導(dǎo)了__________運(yùn)動(dòng)。?教師講解

第一步：仔細(xì)審題，明確要求。明確題目要求我們回答什么，本題要求回答司馬遷對(duì)傳主的評(píng)價(jià)形式以及元稹與白居易一起倡導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)。第二步：展開(kāi)聯(lián)想，調(diào)動(dòng)積累。根據(jù)題目要求展開(kāi)聯(lián)想，調(diào)動(dòng)積累，尋找相關(guān)的知識(shí)。《史記》中司馬遷在文章結(jié)尾常用“太史公曰”表達(dá)對(duì)傳主的評(píng)價(jià)。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，由唐代詩(shī)人白居易、元稹等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的作用，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事。第三步：準(zhǔn)確定位，組織答案。按照題目要求組織答案。參考答案：太史公曰新樂(lè)府3．從本文看，宋祁認(rèn)為杜甫在哪些地方高出其他詩(shī)人?答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________?教師講解

第一步：仔細(xì)審題，明確要求。本題要求用自己的話概括宋祁認(rèn)為杜甫高出其他詩(shī)人的地方。第二步：通讀全文，弄懂大意。這篇短文通過(guò)對(duì)杜甫詩(shī)歌的高度評(píng)價(jià)，肯定了杜詩(shī)與眾不同之處。

第三步：抓關(guān)鍵詞，整合答案。由“杜甫渾涵汪茫／千匯萬(wàn)狀／兼古今而有之”等句子可得出杜甫詩(shī)歌“兼擅眾體”的特點(diǎn)，由“甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)‘詩(shī)史’”等句子可得杜甫詩(shī)歌“善詠時(shí)事”的特點(diǎn)。參考答案：兼擅眾體，善詠時(shí)事。附【譯文】

編者贊道：唐朝興起以來(lái)，詩(shī)人繼承南朝陳及隋朝的詩(shī)風(fēng)余韻，以浮艷綺麗的特色相互夸耀。到宋之問(wèn)、沈佺期等人，研究揣摩音韻，其平仄規(guī)定不能有絲毫差池，稱之為“律詩(shī)”，以后人們競(jìng)相沿襲。到了開(kāi)元年間，才以典雅方正來(lái)衡量詩(shī)歌。依仗形式華美的，其內(nèi)容就會(huì)空虛；喜歡秀麗風(fēng)格的，就會(huì)有違于雄壯。杜甫的詩(shī)歌雄渾開(kāi)闊無(wú)比深廣，融千萬(wàn)風(fēng)格于一體，古今詩(shī)體兼善。其他詩(shī)人不足之處，在杜甫這里都補(bǔ)足而有余。即便是他的殘脂余香，也潤(rùn)澤了許多的后代詩(shī)人。所以元稹說(shuō)道：“有詩(shī)人以來(lái)，沒(méi)有比得上杜子美的?！倍鸥τ稚朴阡侁悤r(shí)事，對(duì)格律押韻的把握非常精深，以至于即便千言萬(wàn)語(yǔ)氣勢(shì)一點(diǎn)都不衰減，世人稱為“詩(shī)史”。

本考點(diǎn)要求考生根據(jù)題目要求，在理解文意的基礎(chǔ)上從文段中篩選出有效的關(guān)鍵信息，經(jīng)過(guò)分析、概括、整合，結(jié)合具體問(wèn)題，作出相應(yīng)回答。如：考向三篩選、概括、分析2012年高考江蘇卷用原文中的詞句概括作者敬慕陶淵明的原因，不超過(guò)10個(gè)字2011年高考江蘇卷說(shuō)說(shuō)文中班固與歐陽(yáng)修對(duì)賈誼之死的不同論斷2009年高考江蘇卷從畫(huà)線部分找出三個(gè)詞，說(shuō)明杜牧認(rèn)為好文章所必須具備的要素【規(guī)律總結(jié)】

從高考實(shí)際考查情況看，對(duì)文言文材料的理解與分析主要從以下幾個(gè)角度考查：（2011·江蘇卷）閱讀材料，完成1～3題。(10分)1.用斜線“/”給下面畫(huà)線的文言文斷句。（限6處）（6分）故誼過(guò)長(zhǎng)沙作賦以吊汨羅，而太史公傳于屈原之后，明其若屈原之忠而遭棄逐也。而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢痛賈生之不用但謂其天年早終且誼以失志憂傷而橫夭豈曰天年乎則固之善志逮與《春秋》褒貶萬(wàn)一矣。（歐陽(yáng)修《賈誼不至公卿論》）【審題推斷】

細(xì)讀材料和題干，寫(xiě)出你讀取的有效信息和由此推斷出的結(jié)論。【信息1】而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢痛賈生之不用。推論：可根據(jù)對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句。如“譏”“痛”引導(dǎo)結(jié)構(gòu)相近的句子，“用”后需停頓。【信息2】但謂其天年早終且誼以失志憂傷而橫夭豈曰天年乎則固之善志逮與《春秋》褒貶萬(wàn)一矣。推論：可根據(jù)句首、句末的虛詞斷句。如“但”“且”“乎”“則”“豈……乎”等?！窘忸}指導(dǎo)】

第一步：通讀全文，弄懂大意。這是一段論說(shuō)文，主要論述了班固和歐陽(yáng)修對(duì)賈誼之死的不同看法。第二步：借助“特征”，巧妙斷句。借助虛詞“但”“且”“乎”“則”等斷句。注意句式，輔助斷句。借助固定句式“豈……乎”斷句。第三步：先易后難，逐步斷句（先斷有把握的部分，后斷不確定的部分）。

本題“謂其天年早終”“誼以失志憂傷而橫夭”“豈曰天年乎”三處比較容易判斷，可先斷開(kāi)；其次，“譏”“痛”引導(dǎo)的結(jié)構(gòu)相近的句子也較容易斷開(kāi)。第四步：通讀全文，詳加驗(yàn)證。語(yǔ)段斷好后，再通讀一遍，用語(yǔ)法分析的方法或憑語(yǔ)感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確合理?！疽?guī)范答案】而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢／痛賈生之不用／但謂其天年早終／且誼以失志憂傷而橫夭／豈曰天年乎／則固之善志／逮與《春秋》褒貶萬(wàn)一矣【篩選、概況、分析】

2．說(shuō)說(shuō)文中班固與歐陽(yáng)修對(duì)賈誼之死的不同論斷。(2分)【審題推斷】

細(xì)審本題，調(diào)動(dòng)平時(shí)積累，寫(xiě)出你讀取的有效信息和由此推斷出的結(jié)論。【信息1】而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終。推論：由關(guān)鍵詞“痛”“但”“天年早終”可推知班固的觀點(diǎn)：賈誼之死為自然之死?！拘畔?】且誼以失志憂傷而橫夭豈曰天年乎則固之善志，逮與《春秋》褒貶萬(wàn)一矣。推論：由關(guān)鍵詞“以”“失志憂傷”“橫夭”“豈”可推知?dú)W陽(yáng)修的觀點(diǎn)：賈誼之死為“橫夭”?！窘忸}指導(dǎo)】

第一步：審明題干，明確答題方向。解答此題首先要明確考查方向，洞悉出題人的考查意圖，明白題干的核心是比較班固、歐陽(yáng)修二人觀點(diǎn)的異同。第二步：整體感知。即整體把握文意，并根據(jù)題目要求，確定具體的閱讀區(qū)間。根據(jù)本題語(yǔ)意，班固與歐陽(yáng)修的不同論斷的閱讀區(qū)間為材料中的畫(huà)線部分。

第三步：提煉要點(diǎn)。即根據(jù)題目相應(yīng)的考查角度，提取關(guān)鍵信息。本題抓住關(guān)鍵詞“痛”“但”“天年早終”，可知班固的觀點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞“以”“失志憂傷”“橫夭”“豈”，可知?dú)W陽(yáng)修的觀點(diǎn)。第四步：整合答案。按照題目的要求，整合提煉信息，組織答案。適當(dāng)引用原文，用自己的語(yǔ)言，針對(duì)題干要求，簡(jiǎn)明流暢地組織答案。分析整合二人的觀點(diǎn)可知班固認(rèn)為賈誼之死為自然之死，而歐陽(yáng)修則認(rèn)為賈誼之死為“橫夭”。請(qǐng)你組織答案：______________________________________________________________________________________________【規(guī)范答案】班固認(rèn)為是“天年早終”，即雖然死得早，但屬自然死亡。歐陽(yáng)修認(rèn)為是“失志憂傷而橫夭”，即無(wú)法實(shí)現(xiàn)大志，抑郁憂傷而早逝?！鹃喚硎衷楷F(xiàn)場(chǎng)答案得失分評(píng)析對(duì)原文理解不準(zhǔn)確，失1分；點(diǎn)出歐陽(yáng)修認(rèn)為賈誼是憂慮而死，得1分實(shí)際得分：1分增分提示：注重審題，重視題干的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)，是解答此類題的關(guān)鍵。3．何謂“春秋筆法”?(2分)【審題推斷】

細(xì)審本題，調(diào)動(dòng)平時(shí)積累，寫(xiě)出你讀取的有效信息和由此推斷出的結(jié)論?！拘畔ⅰ縿t固之善志逮與《春秋》褒貶萬(wàn)一矣。推論：由關(guān)鍵詞“逮”“褒貶”“萬(wàn)一”，可知文中是說(shuō)班固的這種說(shuō)法與《春秋》就輕避重的手法相同。據(jù)此，可推知“春秋筆法”的內(nèi)涵?！窘忸}指導(dǎo)】

第一步：審讀題干，可知本題考查對(duì)“春秋筆法”含義的闡釋。第二步：利用文中關(guān)鍵詞，調(diào)動(dòng)舊知，完成對(duì)“春秋筆法”含義的理解。“春秋筆法”是我國(guó)古代的一種歷史敘述方式和技巧，是孔子首創(chuàng)的一種文章寫(xiě)法。即在文章的記敘中表現(xiàn)出作者的思想傾向，而不是通過(guò)議論性文辭表達(dá)出來(lái)。它作為我國(guó)歷史敘述的一個(gè)傳統(tǒng)，來(lái)源于據(jù)傳為孔子所撰的《春秋》?？鬃釉谟浭鰵v史時(shí)，暗含褒貶，行文中雖不直接闡述對(duì)人物和事件的看法，但卻通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、修辭手法、詞匯的選取和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)了作者的主觀看法。這種做法被中國(guó)古代傳統(tǒng)所褒揚(yáng)。關(guān)于“春秋筆法”的含義，在所提供的閱讀文段中也有關(guān)鍵詞的提示，如文末最后一句“逮與《春秋》褒貶萬(wàn)一矣”，暗示《春秋》中的筆法以褒貶自現(xiàn)，而班固所撰史書(shū)不及其萬(wàn)分之一。第三步：完成答案，自我核查。請(qǐng)你組織答案：______________________________________________________________________________________________【規(guī)范答案】相傳孔子修《春秋》，一字含褒貶，后來(lái)稱用筆曲折而意含褒貶的寫(xiě)作手法為“春秋筆法”。附【譯文】

因此賈誼經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙時(shí)作了一篇賦來(lái)祭吊投身于汨羅江中的屈原，而太史公司馬遷作傳記時(shí)將賈誼的傳記放在屈原的傳記后面，明確表示他像屈原一樣忠誠(chéng)卻遭到了放逐。但是班固沒(méi)有譏諷漢文帝疏遠(yuǎn)賢臣的做法，沒(méi)有痛惜賈誼不被重用的境況，只說(shuō)他自然的壽數(shù)到了而早逝。況且賈誼無(wú)法實(shí)現(xiàn)大志以致憂傷而突然夭折，怎么能說(shuō)自然的壽數(shù)到了呢？那么班固的善于記錄史實(shí)的筆法，大概和孔子修寫(xiě)《春秋》的用筆曲折而意含褒貶的筆法相比，差別有一萬(wàn)倍了。

1.整體感知文意，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)不管題目是對(duì)篩選信息的考查，還是對(duì)概括、分析能力的考查，都必須建立在對(duì)文言文材料的準(zhǔn)確理解之上。只有整體閱讀，總體把握，才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料，才能準(zhǔn)確完整地去分析、評(píng)價(jià)人物和事件。不同的文體，在閱讀時(shí)關(guān)注的重點(diǎn)信息是不同的。具體如下：2．篩選、概括信息的方法3．對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析的方法審明角度，即整合原文信息，明確材料對(duì)“問(wèn)題”闡述的角度；巧選方法細(xì)分析，即選用由此及彼、由淺入深、類比推理、逆向思維等方法對(duì)原文信息進(jìn)行分析處理。如“宋人不知詩(shī)而強(qiáng)作詩(shī)／故終宋之世無(wú)詩(shī)／然其歡愉愁苦之致／動(dòng)于中而不能抑者／類發(fā)于詩(shī)余／故其所造獨(dú)工／五代詞之所以獨(dú)勝”，句中對(duì)于宋代詞勝于詩(shī)的原因分析，作者所支持的觀點(diǎn)是什么？【分析】首先明確問(wèn)題“作者認(rèn)為宋代詞勝于詩(shī)的原因是什么”；由最后一句“五代詞之所以獨(dú)勝”逆向探究，“宋人不知詩(shī)而強(qiáng)作詩(shī)/故終宋之世無(wú)詩(shī)”是由因及果，可選取“因”；“然其歡愉愁苦之致/動(dòng)于中而不能抑者/類發(fā)于詩(shī)余”可選取“果”，從而整合為答案。答案：宋人不懂得作詩(shī)而勉強(qiáng)為之，宋代詞人心中的歡愉愁苦之情感多于詞中抒發(fā),詞中飽含真情實(shí)感。

（2008·江蘇卷）閱讀材料，完成1～3題。1.用斜線（／）給下面的文言文斷句（限6處）。班固論司馬遷為《史記》：是非頗謬于圣人論大道則先黃老而后六經(jīng)序游俠則退處士而進(jìn)奸雄述貨殖則崇勢(shì)利而羞貧賤此其弊也予按此正是遷之微意。（選自沈括《夢(mèng)溪筆談》，有刪節(jié)）?教師講解

第一步：通讀全文，弄懂大意。本段文字屬于議論說(shuō)理文，通過(guò)班固對(duì)司馬遷的批評(píng)，闡釋了班固的史學(xué)觀點(diǎn)。第二步：借助“特征”，巧妙斷句。首先通過(guò)默讀，借助于文中的標(biāo)志性關(guān)鍵詞語(yǔ)“論”“則”“弊”“微意”，可推知材料文意：班固對(duì)司馬遷的批評(píng)。其次抓關(guān)鍵標(biāo)志，判斷句式“……則……而……”是斷句的重要依據(jù)；根據(jù)語(yǔ)意，“此其弊也”“此正是遷之微意”應(yīng)該單獨(dú)成句。

第三步：先易后難，逐步斷句（先斷有把握的部分，后斷不確定的部分）。本題“此其弊也”“此正是遷之微意”兩句比較容易判斷，可先斷開(kāi)；其次，兩個(gè)判斷句式“……則……而……”可斷開(kāi)三個(gè)對(duì)稱句。第四步：通讀全文，詳加驗(yàn)證。語(yǔ)段斷好后，再通讀一遍，用語(yǔ)法分析的方法或憑語(yǔ)感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確合理。參考答案：是非頗謬于圣人／論大道則先黃老而后六經(jīng)／序游俠則退處士而進(jìn)奸雄／述貨殖則崇勢(shì)利而羞貧賤／此其弊也／予按／此正是遷之微意。2．“黃老”和“六經(jīng)”分別指先秦時(shí)期的哪兩個(gè)學(xué)派?答：__________________________________________________?教師講解

第一步：明確要求。明確題目要求我們回答什么。本題要求回答“黃老”和“六經(jīng)”之學(xué)派。第二步：巧妙聯(lián)想。根據(jù)題目要求展開(kāi)聯(lián)想，尋找相關(guān)的知識(shí)?！包S老”是指黃帝和老子，可聯(lián)想到“無(wú)為而治”的道家學(xué)說(shuō)；“六經(jīng)”為儒家經(jīng)典著作，可聯(lián)想到儒家學(xué)說(shuō)。第三步：準(zhǔn)確定位。按照題目的要求組織答案。道家學(xué)說(shuō)和儒家學(xué)說(shuō)相對(duì)應(yīng)的學(xué)派分別為道家學(xué)派和儒家學(xué)派。參考答案：道家學(xué)派儒家學(xué)派3.寫(xiě)出這段文字提到的《史記》中的兩個(gè)篇名。答：__________________________________________________?教師講解

第一步：明確要求。明確題目要求我們回答什么。本題要求回答這段文字提到的《史記》中的兩個(gè)篇名。第二步：巧妙聯(lián)想。根據(jù)題目要求展開(kāi)聯(lián)想，尋找相關(guān)的知識(shí)。一般考生都要選修《〈史記〉選讀》，而文科考生還要選讀《史記》中其他的篇目，由原文中的“游俠”和“貨殖”可以聯(lián)想到《史記》中的《游俠列傳》和《貨殖列傳》。第三步：準(zhǔn)確定位。按照題目的要求組織答案。參考答案：《游俠列傳》《貨殖列傳》附【譯文】

班固評(píng)論司馬遷寫(xiě)的《史記》：“它的是非標(biāo)準(zhǔn)大大背離了圣人的是非標(biāo)準(zhǔn)。論述重要學(xué)說(shuō)，先講黃帝、老子，后講六經(jīng)；敘述《游俠列傳》，貶低隱士，突出奸雄；撰寫(xiě)《貨殖列傳》，推崇勢(shì)利，鄙視貧賤。這就是《史記》的弊端（見(jiàn)事不明的地方）啊?！睋?jù)我考證，這正是司馬遷精妙的用心。

一、高考題組（2009·江蘇卷）閱讀材料，完成1～3題。1.用斜線(／)給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限6處)

觀足下所為文百馀篇實(shí)先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學(xué)問(wèn)則古作者不為難到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來(lái)，富貴者千百，自今觀之，聲勢(shì)光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚(yáng)雄之徒，斯人也豈求知于當(dāng)世哉。(選自杜牧《答莊充書(shū)》，有刪節(jié))【解析】本題考查文言文斷句的能力。斷句的技巧是先通讀這個(gè)文段，通過(guò)通讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。答案：觀足下所為文百馀篇／實(shí)先意氣而后辭句／慕古而尚仁義者／茍為之不已／資以學(xué)問(wèn)／則古作者不為難到／古者其身不遇于世2.從畫(huà)線部分找出三個(gè)詞，說(shuō)明杜牧認(rèn)為好文章所必須具備的要素。答：________________________________________________________________________________________________________【解析】先理解文段的大體意思，再篩選提取“好文章所必須具備的要素”?！叭齻€(gè)詞”說(shuō)明是三個(gè)不同方面、互相不能替代的要點(diǎn)。原文中第一句“觀足下所為文百馀篇”總起全段；“慕古而尚仁義者”一句是對(duì)前一句“先意氣而后辭句”的進(jìn)一步解釋；“則古作者不為難到”是最后的結(jié)果，中間的“為之不已”是說(shuō)要堅(jiān)持不懈，而“資以學(xué)問(wèn)”中的“資”有“借助”的意思，很明顯是對(duì)“意氣”“辭句”的補(bǔ)充。答案：意氣、辭句、學(xué)問(wèn)。3.文中所舉的漢代作家中，哪一位是《說(shuō)苑》《新序》的作者?答：________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握情況。文中列舉了五位漢代作家：司馬遷、司馬相如、賈誼、劉向、揚(yáng)雄?？忌鶕?jù)在平時(shí)學(xué)習(xí)中積累的文學(xué)常識(shí)可知《說(shuō)苑》《新序》的作者是劉向。答案：劉向附【譯文】

觀閱您所寫(xiě)的一百多篇文章，全都是先想好文章的主旨大意然后再斟酌詞句的，主旨又都是仰慕古人崇尚仁義的文章，如果您一直用這樣的方法去寫(xiě)文章，在文章中運(yùn)用您的才華學(xué)問(wèn)，那么以前的作家學(xué)者也不是不能超越的。古時(shí)候的人懷才不遇，就把志向寄寓在文章中，希望自己的文章在后世得到認(rèn)可。自兩漢以來(lái)，大富大貴的人有很多，但現(xiàn)在看來(lái)，有誰(shuí)能像司馬遷、司馬相如、賈誼、劉向、揚(yáng)雄這些人那么名傳千古呢？這些人難道也僅僅追求在當(dāng)時(shí)的聲名嗎？二、模擬題組（一）（2013·揚(yáng)州調(diào)研）閱讀材料，完成1～3題。1.用斜線“/”給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年為獄吏所折困終不能悛以陷于大難乃欲以桑榆之末景自托于淵明其誰(shuí)肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必有以處之矣。（蘇轍《子瞻和陶淵明詩(shī)集引》）【解析】本題考查文言斷句的能力。需要通讀文段，準(zhǔn)確理解文意，結(jié)合語(yǔ)境、語(yǔ)氣、標(biāo)志詞等進(jìn)行斷句。本題要結(jié)合句首詞“乃”“其”斷句。答案：而子瞻出仕三十余年/為獄吏所折困/終不能悛/以陷于大難/乃欲以桑榆之末景/自托于淵明/其誰(shuí)肯信之？2．依據(jù)這段文字的有關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)蘇軾晚年喜好陶淵明以及和陶淵明詩(shī)作的緣由。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查對(duì)文本材料的概括能力。抓住文中的關(guān)鍵句子作答。如“乃欲以桑榆之末景/自托于淵明”。答案：蘇軾因性格剛直而身陷大難，正與陶淵明“不肯為五斗米”拜見(jiàn)鄉(xiāng)里小人如出一轍，精神氣質(zhì)的相通使蘇軾引陶淵明為精神上的知己。3．我們熟悉的《赤壁賦》就是蘇軾遭遇政治劫難幸運(yùn)逃生后創(chuàng)作的，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)蘇軾經(jīng)歷的這場(chǎng)劫難的原委。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查對(duì)文學(xué)知識(shí)的積累能力。需結(jié)合所學(xué)知識(shí)及課外積累作答。烏臺(tái)詩(shī)案，是北宋年間的一場(chǎng)文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，關(guān)了4個(gè)月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了他，而蘇軾的詩(shī)歌中也確實(shí)有些內(nèi)容諷刺時(shí)政及變法過(guò)程中的問(wèn)題。這個(gè)案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹(shù)，又稱“柏臺(tái)”。柏樹(shù)上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱“烏臺(tái)”。所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。答案：蘇軾因詩(shī)文獲罪，被御史臺(tái)官員誣謗，雖免于一死，終被貶至黃州，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。附【譯文】

唉！陶淵明不肯為了五斗米而穿戴整齊去拜見(jiàn)鄉(xiāng)里小人；子瞻做了三十多年的官，被管監(jiān)的官吏置于屈辱、困頓的地位，最后還是不能改悔，以致陷入大難之中，才想起在晚年從淵明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？雖然是這樣，子瞻做官，出入朝廷，官職或升或降的原因還是可以考究出來(lái)的。后世君子，一定會(huì)從中總結(jié)出一些立身處世的教訓(xùn)來(lái)。（二）（2013·南京調(diào)研）閱讀材料，完成1～3題。1.用斜線“/”給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限6處)

故詩(shī)有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有余，興也；因物喻志，比也；直書(shū)其事，寓言寫(xiě)物，賦也。宏斯三義酌而用之干之以風(fēng)力潤(rùn)之以丹彩使味之者無(wú)極聞之者動(dòng)心是詩(shī)之至也。若專用比興，患在意深，意深則辭躓；若但用賦體，患在意浮，意浮則文散，嬉成流移，文無(wú)止泊，有蕪漫之累矣。（節(jié)選自鐘嶸《〈詩(shī)品〉序》）【解析】本題考查文言斷句的能力。需要通讀文段，準(zhǔn)確理解文意，結(jié)合語(yǔ)境、語(yǔ)氣、標(biāo)志詞等進(jìn)行斷句。本題主要通過(guò)結(jié)構(gòu)斷句，如“干之以風(fēng)力/潤(rùn)之以丹彩”“使味之者無(wú)極/聞之者動(dòng)心”。答案：宏斯三義/酌而用之/干之以風(fēng)力/潤(rùn)之以丹彩/使味之者無(wú)極/聞之者動(dòng)心/是詩(shī)之至也。2.《詩(shī)品》與劉勰的《_______》均為齊梁時(shí)的文學(xué)批評(píng)名著?！对?shī)·大序》中將賦、比、興與________合稱為“六義”?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文學(xué)知識(shí)的積累能力。需結(jié)合所學(xué)知識(shí)及課外積累作答?！段男牡颀垺肥侵袊?guó)南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部文學(xué)理論著作，是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮周”的文學(xué)理論專著?！傲x”語(yǔ)出《詩(shī)·大序》：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！币话阏J(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的分類；賦、比、興是詩(shī)的表現(xiàn)手法。答案：文心雕龍風(fēng)、雅、頌3.選段最后一句話強(qiáng)調(diào)了什么意思？用自己的話概括，不超過(guò)15個(gè)字。答：________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查對(duì)文本材料的概括能力。首先理解文段意思，再用自己的話加以概括。答案：賦、比、興要結(jié)合起來(lái)使用（相濟(jì)為用）。附【譯文】

所以詩(shī)有三種表現(xiàn)方法：一叫“興”，二叫“比”，三叫“賦”。文辭已經(jīng)完了意思還有余，是“興”；借物來(lái)比喻情志，是“比”；直接描寫(xiě)事實(shí)，寫(xiě)物而寓意于言，是“賦”。弘揚(yáng)這三種表現(xiàn)手法，斟酌地采用它們，用風(fēng)骨來(lái)強(qiáng)化它，用文采來(lái)潤(rùn)飾它，使得體味它的人余味無(wú)窮，聽(tīng)到它的人動(dòng)心不已，這是詩(shī)中的最高的境界啊。如果專用比興手法，弊病在用意太深，用意太深，文辭就滯澀。如果專用賦法，弊病在用意浮淺，用意浮淺，文辭就松散，（甚至于）嬉戲而造成（文意）流移不定，文辭沒(méi)有歸宿，就有蕪亂散漫的拖累了。（三）（2013·鎮(zhèn)江調(diào)研）閱讀材料，完成1～3題。1．用斜線(／)給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限6處)

王右軍與謝太傅共登冶城，謝悠然遠(yuǎn)想，有高世之志。王謂謝曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食日不暇給今四郊多壘宜人人自效而虛談費(fèi)務(wù)浮文妨要恐非當(dāng)今所宜?！敝x答曰：“秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？”（《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)第二》）【解析】本題考查文言斷句的能力。需要通讀文段，準(zhǔn)確理解文意，結(jié)合語(yǔ)境、語(yǔ)氣、標(biāo)志詞等進(jìn)行斷句。本題要結(jié)合句首名詞“日”“今”斷句。答案：文王旰食/日不暇給/今四郊多壘/宜人人自效/而虛談費(fèi)務(wù)/浮文妨要/恐非當(dāng)今所宜。2．寫(xiě)出《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者和文中的“王右軍”的姓名。答：________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查對(duì)文學(xué)知識(shí)的積累能力。需結(jié)合所學(xué)知識(shí)及課外積累作答。王羲之，字逸少，官至?xí)鼉?nèi)史，領(lǐng)右將軍，是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書(shū)法也很好,人們稱他們兩個(gè)為“二王”,另一個(gè)兒子王凝之，官至左將軍。因王羲之曾任領(lǐng)右將軍，世稱“王右軍”。答案：劉義慶，王羲之。3．王、謝爭(zhēng)論的主要分歧是什么？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查對(duì)文本材料的概括能力。從文段中“而虛談費(fèi)務(wù)浮文妨要恐非當(dāng)今所宜”和“豈清言致患邪”可概括出兩人的分歧。答案：王羲之認(rèn)為清談?wù)`國(guó)，謝太傅（謝安）認(rèn)為國(guó)家滅亡不一定是清談造成的。附【譯文】

右軍將軍王羲之和太傅謝安一起登上冶城，謝安悠閑地凝神遐想，有超塵脫俗的志趣。王羲之就對(duì)他說(shuō)：“夏禹操勞國(guó)事，手腳都長(zhǎng)了趼子；周文王忙到天黑才吃上飯，總覺(jué)得時(shí)間不夠用?，F(xiàn)在國(guó)家戰(zhàn)亂四起，人人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地為國(guó)效勞。而空談費(fèi)用與勞力，浮辭妨害國(guó)事，恐怕不是當(dāng)前所應(yīng)該做的吧?！敝x安回答說(shuō)：“秦國(guó)任用商鞅，可是秦朝只傳了兩代就滅亡了，這難道也是清談所造成的災(zāi)禍嗎？”（四）（2013·徐州調(diào)研）閱讀材料，完成1～3題。1．用斜線“／”給下面畫(huà)線的文言文斷句。（限6處）御孫曰：儉德之共也侈惡之大也共同也言有德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。（司馬光《訓(xùn)儉示康》）【解析】本題考查文言斷句的能力。需要通讀文段，準(zhǔn)確理解文意，結(jié)合語(yǔ)境、語(yǔ)氣、標(biāo)志詞等進(jìn)行斷句。本題主要結(jié)合句末虛詞“也”，另外，前兩處結(jié)構(gòu)對(duì)稱，也可結(jié)合對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷開(kāi)。答案：儉/德之共也/侈/惡之大也/共/同也/言有德者皆由儉來(lái)也。2．司馬光是________（朝代）著名史學(xué)家，主持編纂了編年體通史_________?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文學(xué)知識(shí)的積累能力。需結(jié)合所學(xué)知識(shí)及課外積累作答。司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來(lái)受人景仰。生平著作甚多，主要有史學(xué)巨著《資治通鑒》《溫國(guó)文正司馬公文集》《稽古錄》《涑水記聞》《潛虛》等。答案：北宋（答“宋”亦可）《資治通鑒》3．用自己的話概括這段文字的中心觀點(diǎn)。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查對(duì)文本材料的概括能力。抓住御孫所說(shuō)的“言有德者皆由儉來(lái)也”這句話，可概括出本段的中心觀點(diǎn)。答案：凡是有好品德的人都是由節(jié)儉而來(lái)的。附【譯文】

御孫說(shuō)：“節(jié)儉，是各種好品德的共有特點(diǎn)；奢侈，是各種罪惡中的大罪惡?！薄肮病本褪恰巴保钦f(shuō)有好品德的人都是由節(jié)儉而來(lái)的。因?yàn)槿绻?jié)儉就少貪欲：有地位的人如果少貪欲，就不受外物的牽制，可以走正直的道路；沒(méi)有地位的人如果少貪欲，就能約束自己，節(jié)約用度，避免犯罪，使他的家室變得豐裕。三、原創(chuàng)題組（一）閱讀材料，完成1～3題。1．用斜線“∕”給下面文言文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑?。（?處）逮至本朝,禮樂(lè)文武大備。又涵養(yǎng)百余年,始有柳屯田永者,變舊聲作新聲,出《樂(lè)章集》,大得聲稱于世。雖協(xié)音律,而詞語(yǔ)塵下。又有張子野、宋子京兄弟、沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時(shí)時(shí)有妙語(yǔ)，而破碎何足名家！至晏元獻(xiàn)歐陽(yáng)永叔蘇子瞻學(xué)際天人作為小歌詞直如酌蠡水于大海然皆句讀不葺之詩(shī)爾。又往往不協(xié)音律，何耶？（節(jié)選自李清照《論詞》）【解析】本題考查文言斷句的能力。需要通讀文段，準(zhǔn)確理解文意，結(jié)合語(yǔ)境、語(yǔ)氣、標(biāo)志詞等進(jìn)行斷句。本題可結(jié)合人名和句首虛詞“然”斷句。答案：至晏元獻(xiàn)/歐陽(yáng)永叔/蘇子瞻/學(xué)際天人/作為小歌詞/直如酌蠡水于大海/然皆句讀不葺之詩(shī)爾。2．文段中說(shuō)柳永“變舊聲作新聲”，其中“舊聲”是指_________________?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文學(xué)知識(shí)的積累能力。需結(jié)合所學(xué)知識(shí)及課外積累作答?！芭f聲”，指唐、宋舊曲；“新聲”，指據(jù)舊曲翻作的新詞。答案：唐、宋舊曲3．上述文段中，李清照在對(duì)一些詞人的缺點(diǎn)進(jìn)行批評(píng)的同時(shí)，實(shí)際上也提出了寫(xiě)詞的數(shù)條原則。試概括這些原則。（不超過(guò)15字）答：__________________________________________________【解析】本題考查對(duì)文本材料的概括能力。概括李清照的寫(xiě)詞原則要從她對(duì)一些詞人批評(píng)的句子中概括。如從“而詞語(yǔ)塵下”可概括出寫(xiě)詞要格調(diào)高雅，從“而破碎何足名家”可概括出寫(xiě)詞要有整體內(nèi)容和意境，從“然皆句讀不葺之詩(shī)爾”可概括出寫(xiě)詞要協(xié)音律。答案：格調(diào)高雅有整體內(nèi)容和意境協(xié)音律附【譯文】

到了宋朝，禮儀、聲樂(lè)、文章、武功都已經(jīng)齊備了。又休養(yǎng)生息了百余年，才有了柳屯田柳永，變樂(lè)府舊聲為新聲，有《樂(lè)章集》傳世，確立了他在宋詞大家中的地位。但柳永的詞雖然非常適合于音律，但詞句卻俗不可耐。又有張子野（張先）、宋子京（宋祁）宋公序（宋庠）兄弟以及沈唐、元絳、晁次膺等人輩出，雖然時(shí)時(shí)有妙語(yǔ)傳世，但卻整篇破碎，不能稱為名家。到了晏元獻(xiàn)（晏殊）、歐陽(yáng)永叔（歐陽(yáng)修）、蘇子瞻（蘇軾）這些人，他們學(xué)究天人，填這些小歌詞，應(yīng)該就像是拿著葫蘆做的瓢去大海里取水一樣容易，但是實(shí)際情況并非如此，細(xì)細(xì)琢磨他們的詞、句子都嫌雕琢得不夠。而且他們的詞又往往不協(xié)音律，這是為什么？

（二）閱讀材料，完成1～3題。1．用斜線“／”給下面畫(huà)線的文言文斷句。（限6處）初學(xué)詩(shī)者，須學(xué)古人好語(yǔ)，或兩字，或三字。如“春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天?！贝猴L(fēng)春雨，江北江南，詩(shī)家常用。杜云：“且看欲盡花經(jīng)眼?！蓖酥疲骸昂饣杌杷奶??！贝艘运淖趾先郑肫繁愠稍?shī)句，不至生硬。要誦詩(shī)之多擇字之精始乎摘用久而自出肺腑縱橫出沒(méi)用亦可不用亦可?！窘馕觥勘绢}考查文言斷句的能力。需要通讀文段，準(zhǔn)確理解文意，結(jié)合語(yǔ)境、語(yǔ)氣、標(biāo)志詞等進(jìn)行斷句。本題可結(jié)合對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句，如“誦詩(shī)之多”和“擇字之精”，“用亦可”“不用亦可”。答案：要誦詩(shī)之多/擇字之精/始乎摘用/久而自出肺腑/縱橫出沒(méi)/用亦可/不用亦可。2．選段中的“退之”“杜”分別指哪兩位詩(shī)人?答：________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查對(duì)文學(xué)知識(shí)的積累能力。需結(jié)合所學(xué)知識(shí)及課外積累作答。韓愈，字退之?！扒铱从M花經(jīng)眼”是唐代詩(shī)人杜甫《曲江二首》中的詩(shī)句。答案：韓愈杜甫3.本段文字的主要觀點(diǎn)是什么？答：________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查對(duì)文本材料的概括能力。通過(guò)抓關(guān)鍵詞句“初學(xué)詩(shī)者，須學(xué)古人好語(yǔ)”“始乎摘用，久而自出肺腑，縱橫出沒(méi)”可概括出本段文字的主要觀點(diǎn)。答案：初學(xué)詩(shī)者，需多學(xué)習(xí)古人好的語(yǔ)言，用得久了，就變成自己的了。附【譯文】

剛開(kāi)始學(xué)詩(shī)的人，應(yīng)該學(xué)古人好的語(yǔ)言，或者兩個(gè)字，或者三個(gè)字。如“春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天”。春風(fēng)春雨，江北江南，寫(xiě)詩(shī)的人經(jīng)常使用。杜甫詩(shī)中說(shuō)：“且看欲盡花經(jīng)眼。”韓愈詩(shī)中說(shuō)：“海氣昏昏水拍天?！边@里將四字合為三字，上了品次便成了詩(shī)句，不至于生硬。要做到多誦讀詩(shī)，精心選擇錘煉字句，開(kāi)始時(shí)摘取選擇前人的詞句，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)自然而然地噴薄而出。優(yōu)美的詞句在心中縱橫出沒(méi)，用也可以，不用也可以（隨時(shí)可以吟詠出來(lái)）?！緜溥x試題】（一）（2013·蘇州調(diào)研）閱讀材料，完成1～3題。1.用斜線（／）給下面畫(huà)線的文言文斷句。（限6處）是時(shí)，轍亦遷?？?，書(shū)來(lái)告曰：“古之詩(shī)人有擬古之作矣未有追和古人者也追和古人則始于東坡吾于詩(shī)人無(wú)所甚好獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之?！保ㄌK轍《子瞻和陶淵明詩(shī)集引》）【解析】本題考查文言斷句的能力。需要通讀文段，準(zhǔn)確理解文意，結(jié)合語(yǔ)境、語(yǔ)氣、標(biāo)志詞等進(jìn)行斷句。本題可結(jié)合句末虛詞“矣”“也”、句首代詞“吾”和句首虛詞“則”斷句。答案：古之詩(shī)人有擬古之作矣/未有追和古人者也/追和