《峨日朵雪峰之側(cè)》精品教案

《峨日朵雪峰之側(cè)》精品教案教學(xué)目標(biāo)：1、理解作品內(nèi)容，把握作品情感，學(xué)習(xí)借鑒抒情達(dá)意的表現(xiàn)方式。3、從抒情表達(dá)的角度，進(jìn)一步落實新詩創(chuàng)作實踐。教學(xué)重點：直抒胸臆的表達(dá)方式與詩歌的象、境、意的融合。教學(xué)難點：新詩創(chuàng)作的模仿與借鑒教學(xué)方法：誦讀、討論、點撥教學(xué)內(nèi)容：昌耀《峨日朵雪峰之側(cè)》的象、境、意一、作者簡介王昌耀（1936～2000），筆名昌耀，湖南桃源人。1950年參軍，1951年春赴朝鮮作戰(zhàn)，其間曾兩度回國參加文化培訓(xùn)。1953年“停戰(zhàn)協(xié)定”簽字前十余日，身負(fù)重傷，從此永遠(yuǎn)離開了部隊。1955年赴青海參加大西北開發(fā)。1957年因一首短詩被定為右派，遭受了二十余年的坎坷與磨難。1979年重返文壇，任青海省作協(xié)副主席、榮譽主席，專業(yè)作家。1985年加入中國作家協(xié)會。著有《昌耀抒情詩集》《一個挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》《昌耀的詩》等。他被人譽為“他那一輩人中唯一可以被稱作詩人的人”“最信賴的詩人”“中國當(dāng)代最杰出的詩人之一”“當(dāng)代詩歌史上的一個傳奇”。二、創(chuàng)作背景1957年，中共中央發(fā)出指示，在全國范圍內(nèi)開展了一場波及社會各階層的群眾性反右派斗爭。這一運動后來被嚴(yán)重擴(kuò)大化，一大批響應(yīng)黨的號召仗義執(zhí)言的知識分子和民主黨派人士被錯誤的確定為“右派分子”，遭到不同程度的迫害。這首詩寫于1962年8月，作者因被打成右派，正在距峨堡鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的青海省八寶農(nóng)場接受勞動改造。“峨日朵”是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對“峨堡”一詞的口語發(fā)音，“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰。它們原本沒有自己獨立的名字，詩人拿來作為詩中一個如畫的詩作之遠(yuǎn)景而已。三、閱讀與賞析——學(xué)生落實在筆頭上1.詞語積累：薄壁石礫深淵囂（xiāo）鳴鉚釘銹蝕賜予揳（xiē）：把楔子、釘子等捶打到物體里面。罅（xià）隙：縫隙。2.題目“峨日朵雪峰之側(cè)”的“側(cè)”如何理解？相關(guān)聯(lián)想——雪峰之巔、雪峰之麓、雪峰之側(cè)。雪峰之側(cè)——半山腰?！斑@是我此刻僅能征服的高度了”，緊扣題目，互作注釋：“我”攀至陡峻的峨日朵雪峰的半山腰。這是歷盡艱辛的攀登，這是竭盡所能才達(dá)到的高度，這是我當(dāng)下生命所及的高度，今后還將有新的高度，這一高度與自己的目標(biāo)尚有距離，是豐滿的自信、現(xiàn)實的堅持與客觀的無奈的交融。3.如何理解“一只小的可憐的蜘蛛”這一形象？營造出一種凝重壯美的氛圍,將飽含滄桑的情懷、古老開闊的高原背景、博大的生命意識,構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的整體,描繪出詩人對生命的熱愛、對生命力的贊頌。雪峰、落日、山海、石礫、巨石的罅隙、雄鷹、雪豹、銹蝕的巖壁共同營造出一個凝重壯美的氛圍，構(gòu)成雄渾、壯美、崇高的審美特征（意境），與蜘蛛與弱小與可憐形成鮮明的對比，突出了生命的謙卑與堅毅，表達(dá)對生命熱愛，對生命力的贊誦。使飽含滄桑的情懷、古老開闊的高原背景、博大的生命意識構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的整體。4.描繪畫面的時候采用了哪些表現(xiàn)方法？視聽合一：視覺——“我”吃驚地看到一派壯麗的雪峰落日景象；聽覺形象——滑坡的石礫引動深淵的囂鳴，如軍旅的殺聲漸遠(yuǎn)而去。視聽合一，表明“我“在這個高度上的堅持決非易事。特寫鏡頭：一只小小的蜘蛛在巖壁上與“我“同在!對生命的熱愛、對生命力的贊頌，就是從這只小小的蜘蛛表露出來的。很多時候，不起眼的細(xì)小意象比司空見慣的“波瀾壯闊“更有力量。強烈的對比：兩組意象形成鮮明而濃烈的對比：強大和弱小、光明與幽暗、熱鬧與沉寂、高拔與低矮。在峨日朵雪峰之側(cè)堅守住高度的不是強大的雄鷹或雪豹，而是弱小得可憐的蜘蛛；光明的太陽不過是虛妄的神明和幻象的真理的別稱，堆砌的石礫不過是狂熱的信念、迷信的追求、廉價的樂觀的代號，而它們正在躍入幽暗卻引力無窮的山海，正在滑向棕色的深淵；一派囂鳴的、象軍旅的喊殺聲的，原來是在“滑坡”，是在“遠(yuǎn)去”，而接納和歸結(jié)它們的恰恰是沉寂和冷靜。5.詩人李以亮曾這樣點評《峨日朵雪峰之側(cè)》這首詩：一首孤絕的超越之詩。那么你認(rèn)為這首詩表現(xiàn)的是孤絕之境的超越還是超越之后落入的孤絕？這首詩表現(xiàn)的是孤絕之境的超越：昌耀是一個孤獨的詩人，他自始自終有著一種震動人心的憂郁和傷感，而隱藏在這背后的是詩人對生命本真與尊嚴(yán)的追尋和捍衛(wèi)。在這首詩中詩人似乎是一個冷靜的旁觀者，又似乎是一個積極的生命體驗者，他在這首詩中開始他的征服之旅，繼而完成旅途，繼而完成了自我超越。聯(lián)系寫作背景，昌耀并沒有與那個時代一同“