第十三章-文學風格(二)

文學風格（二）第十三章

第三節(jié)文學風格的類型與價值風格類型的劃分

我國古代風格分類理論十分豐富，獨具特色。簡分法：剛柔二分繁分法：《文心雕龍》八體

《二十四詩品》一、風格類型劃分的意義1、風格的劃分是以文學創(chuàng)作的繁榮為前提的，故進行文學風格的劃分意味著創(chuàng)作的繁榮；2、風格研究既是對當前文學現(xiàn)象的研究和辨識，也是對歷史上已有的風格研究成果的肯定；有人將新時期小說分為寫實的風格、理想的風格以及象征的風格，并對其藝術特征、優(yōu)勢所在、審美方式進行了較為詳盡的闡述；也有從作家的文學觀和感知世界的方式入手，分為社會問題派、地域文化派、感覺意象派、怪味小說派、市井畫卷派、鄉(xiāng)土文學派、非邏輯派等，既對各種風格進行了辨識，也準確把握了新時期小說發(fā)展的趨勢、掌握作家獨特風格，有著重要指導作用。3、對未來的風格創(chuàng)造者起到借鑒和鼓舞作用。大多杰出的作家都想超出前人已有成就。4、風格也是衡量批評家的一把尺子。從中可看出批評家功力的高低，尤其是在辨識風格中體現(xiàn)尤為明顯。二、風格的類型劃分1、黑格爾：嚴峻的、理想的、愉快的（審美理想）2、威克納格：智力、想象、情感（文體）3、按照審美特征分：悲壯、崇高、優(yōu)美、滑稽4、按照創(chuàng)作中主客體關系：現(xiàn)實主義和浪漫主義5、古代劃分：簡分：剛柔繁分：劉勰四組八體司空圖二十四類6、現(xiàn)代陳望道《修辭學發(fā)凡》四組八體7、近年的八組十六種劃分

簡分法

其得于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金镠鐵；其于人也，如馮高視遠，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之。其得于陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠hu之鳴而入廖廓；其于人也，漻乎其如嘆，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀舉以殊焉。

——姚鼐：《復魯絜jie非書》

繁分法若總其歸途，則數(shù)窮八體：一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡。典雅者，熔式經(jīng)誥，方軌儒門者也；遠奧者，馥采典文，經(jīng)理玄宗者也；精約者，核字省句，剖析毫厘者也；顯附者，辭直義暢，切理厭心者也；繁縟者，博喻釀采，煒燁枝派者也；壯麗者，高論宏裁，卓爍異采者也；新奇者，擯古競今，危側趣詭者也；輕靡者，浮文弱植，縹緲附俗者也。故雅與奇反，奧與顯殊，繁與約舛，壯與輕乖，文辭根葉，苑囿其中矣。

——劉勰《文心雕龍·體性》劉勰“八體”劃分要是總結各種作品的歸宿，那么技術上可概括在八種風格里：所謂“典雅”，就是向經(jīng)書學習，與儒家走相同的路的。所謂“遠奧”，就是文采比較含蓄而有法度，說理以道家學說為主的。所謂“精約”，就是字句簡練，分析精細的。所謂“顯附”，就是文辭質直，意義明暢，符合事物，使人滿意的。所謂“繁縟”，就是比喻廣博，文采豐富，善于鋪陳，光華四溢的。所謂“壯麗”，就是議論高超，文采不凡的。所謂“新奇”，就是棄舊趨新，以詭奇怪異為貴的。所謂“輕靡”，就是辭藻浮華，情志無力，內(nèi)容空泛，趨向庸俗的。這八種風格中，“典雅”和“新奇”相反，“遠奧”和“顯附”不同，“繁縟”和“精約”有異，“壯麗”和“輕靡”相別。文章的各種表現(xiàn)，都不出這個范圍了。司空圖《二十四詩品》：雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委屈、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動

●纖濃

采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。

柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真；如將不盡，與古為新?！独w濃》譯文閃動的流水鮮明耀眼，無邊的陽春繁花爛漫。在幽靜的山谷里，又有美人出現(xiàn)，碧桃的花滿樹爭艷，隨著和風搖曳在水邊。柳蔭掩映，小路彎彎，群鶯軟語，接連不斷。作品越是深入這樣的纖秾情景，就越能寫得真切自然。適時探究，永不停步，就會和歷代佳作同樣新鮮?！独w濃》解析讀著華采詩篇，如置身于深邃的幽谷之中，時見秀外慧中的美人出沒其間。猶如杜甫《佳人》中的嬌艷女子向你款款走來?！敖^代有佳人，幽居在空谷?！旌湫浔?，日暮倚修竹?！边@時的春景如畫，更顯得湖光山色瀲滟空靈，晴雨又奇。天上人間，美韻綽約，這大概就是纖濃的極致了?！窬_麗神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淡者屢深。霧余水畔，紅杏在林。

月明華屋，畫橋碧陰。金尊酒滿，伴客彈琴。取之自足，良殫美襟?！毒_麗》譯文及解析

精神世界豐富，才能輕視黃金。詞藻過分濃艷，文思必定枯澀，清淡樸素描寫，反而更深。晨霧消散水邊，紅杏點燃樹林。月光照著華美的樓榭，綠蔭隱現(xiàn)瑰麗的橋影。金杯斟滿美酒，陪同好友彈琴。這樣的素材取之不盡，暢情抒寫自己的胸襟。

詩文的辭藻切忌過于華麗，要體現(xiàn)樸素的唯物主義價值觀，賦予事物深深地情懷。文筆必須是優(yōu)美的，要描述出發(fā)自內(nèi)心的美。華麗的辭藻堆砌只會使文章失去精神。綺麗、自然之美。真正的綺麗反而是洗盡鉛華之后的美麗，而詩人在創(chuàng)作中并不一定要為描寫的對象直接施朱涂粉。他是通過對照、反襯、烘托、渲染而完成綺麗的臨摹的。

二十四詩品·典雅玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀?！兜溲拧纷g文用玉壺載酒游春，在茅屋賞雨自娛。坐中有高雅的名士，左右是秀潔的翠竹。初晴的天氣白云飄動，深谷的鳥兒互相追逐。綠蔭下倚琴靜臥，山頂上瀑布飛珠?；ㄆp落，默默無語，幽人恬淡，宛如秋菊。這樣的勝境寫入詩篇，也許會值得欣賞品讀。清代黃鉞的《二十四畫品》氣韻、神妙、高古、蒼潤、沉雄、沖和、淡遠、樸拙、超脫、奇僻、縱橫、淋漓、荒寒、清曠等?，F(xiàn)代陳望道《修辭學發(fā)凡》的風格劃分受劉勰的風格分類法的啟發(fā)，陳望道在其《修辭學發(fā)凡》中也將風格分為四組八種：1、內(nèi)容與形式的比例：分為簡約和繁豐；2、氣象的剛強和柔和：分為剛健和柔婉；3、辭藻的多少：分為平淡和絢爛；4、檢點功夫的多少：分為謹嚴和疏放。陳望道認為，簡約和繁豐、剛健和柔婉、平淡和絢爛、謹嚴和疏放都是極端的，其實具體的風格大都位于這兩端中間，并且兼具這二到三組以上的風格也不少。風格的新分類近年來，在劉勰八卦模式的基礎上，立足于古今文學作品，把風格分為八組十六種：（1）簡潔—豐贍；（2）平淡—絢麗；（3）剛健—柔婉；（4）瀟灑—謹嚴；（5）雄渾—雋永；（6）典雅—荒誕；（7）清明—朦朧；（8）莊重—幽默。簡約與繁豐魯迅的《離婚》里，兩個老女人在船艙里觀察、品評愛姑，只用了“互視、努嘴、點頭”六個字，就寫出了老女人輕蔑的心理和姿態(tài)，可謂惜墨如金。繁豐趙樹理《小二黑結婚》剛才跑出去那個小閨女，跑到外面一宣傳，說有個打官司的老婆，四十五了，擦著粉，穿著花鞋。鄰近的人都跑來看，擠了半院，唧唧噥噥說：“看看！四十五了！”“看那褲腿！”“看那鞋!”三仙姑半輩子沒臉紅過，偏這會撐不住了，一道道熱汗在臉上流。二、文學風格的審美價值不同的文學風格有不同的審美價值，并不含有優(yōu)劣高低之分，只存在讀者的喜好問題。但不能主觀隨意地褒此而貶彼。但是作為一個有修養(yǎng)的讀者，尤其是批評家和鑒賞家，要廣泛涉獵，這樣才能辨識各種風格之美。風格的審美價值的實現(xiàn)：第一，風格的審美價值可以超越時代、地域和階層等；第二，它在多大程度上得到實現(xiàn)，卻往往又受到時代的價值取向的影響和制約。而最終須取決于時代、民族和階級的選擇。第四節(jié)文學風格與文化文學風格與時代文化文學風格與民族文化文學風格與地域文化文學風格與流派文化時代風格劉勰分析建安文學說：“觀其時文，雅好慷慨。良由世積亂離，奉衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！薄鞍坠锹鹅兑?，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸?！痹娙?、作家經(jīng)歷了這種離亂，故為文悲涼慷慨。劉勰概括為“志深而筆長，梗概而多氣。”即其特色是情志深遠，辭氣充沛，精神氣質充滿慷慨的格調(diào)。即人們所稱“建安風骨”。文學風格與時代文化1、時代風格會隨著時代的變化而變化，形成不同的時代風格；2、時代風格的形成，雖受時代情境、語境的影響，也離不開文學自身的發(fā)展規(guī)律。如漢賦，唐初的“上官體”。3、風格的時代性也會體現(xiàn)在同一作家身上。如丁玲前期《莎菲女士日記》呈現(xiàn)出感傷色彩和浪漫風格；后期《太陽照在桑乾河上》社會主義政治色彩和寫實風格。李清照前后期的轉變。閨閣生活、婚姻生活的幸?！逍拢粦?zhàn)亂中，國破家亡、顛沛流離——纏綿凄苦、沉哀入骨風格

李清照李清照，號易安居士，南宋女詞人，南宋杰出女文學家，濟南章丘（現(xiàn)山東章丘）人，婉約派代表詞人，生于北宋元豐七年，逝于臨安，享年七十一歲。幼承家學，早有才名。以詞著名，兼工詩文，并著有詞論的李清照，在中國文學史上享有崇高聲譽，“文有李清照，武有秦良玉?！痹缒晟畎捕ā?yōu)裕，詞作多寫相思之情；金兵入侵后，遭遇國家巨變，詞作多感慨身世飄零。她的詩文感時詠史，與詞風迥異。她還擅長書畫，兼通音律?，F(xiàn)存詩文及詞為后人所輯，有《漱玉詞》等。主張“詞，當別具一家也”。對李清照的評價：男中李后主，女中李易安，極是當行本色。前此太白，故稱詞家三李。（沈去矜）清照以一婦人，而詞格乃抗軼周柳，雖篇帙zhi無多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣。（《四庫提要》）點絳唇·蹴罷秋千

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪刬金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。點絳唇：詞牌名。蹴：踏。此處指打秋千。慵：懶，倦怠的樣子。襪刬：這里指跑掉鞋子以襪著地。金釵溜：意謂快跑時首飾從頭上掉下來?；ㄊ荩盒稳莼ㄖι系幕ò暌呀?jīng)凋零。倚門回首：這里只是靠著門回頭看的意思，不必有何出典，更與“倚門賣笑”無關。假如一定要追問其出處的話，“倚門”是語出《史記·貨殖列傳》的“刺繡文不如倚市門”。司馬遷是以此說明“農(nóng)不如工，工不如商”的道理。而“倚門賣笑”是后人的演繹，以之形容妓女生涯是晚至元代和清代的事。關于此詞作者眾說紛紜，楊慎《詞林萬選》等收為李清照詞，楊金本《草堂詩余》作蘇軾詞，《花草粹編》等作無名氏詞，唐五代及北宋詞集中詞作互見現(xiàn)象所在多見，不足為奇。春日，清晨，花園內(nèi)。綠楊掩映著秋千架，架上繩索還在悠悠地晃動。年輕的女詞人剛剛蕩完秋千，兩手有氣無力，懶懶地下垂。在她身旁，瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠；在她身上，涔涔香汗?jié)B透著薄薄的羅衣。花與人相襯，顯得格外的嬌美。驀然間，進來一位客人。她猝不及防，抽身便走，連金釵也滑落下來?？腿耸钦l？詞中未作正面描寫，但從詞人的反應中可以知道，他定是位風度翩翩的少年。詞人走到門口，又強按心頭的激動，回眸偷覷qu那位客人的豐姿。為了掩飾自己的失態(tài)，她嗅著青梅，邊嗅邊看，嬌羞怯怯，昵人無邪。此詞，屬存疑之作，若確為易安作品，當為清照早年作品，寫盡少女純情的神態(tài)。上片蕩完秋千的精神狀態(tài)。詞人不寫蕩秋千時的歡樂，而是剪取了“蹴罷秋千”以后一剎那間的鏡頭。此刻全部動作雖已停止，但仍可以想象得出少女在蕩秋千時的情景，羅衣輕飏，象燕子一樣地在空中飛來飛去，妙在靜中見動。“起來慵整纖纖手”，“慵整”二字用得非常恰切，從秋千上下來后，兩手有些麻，卻又懶得稍微活動一下，寫出少女的嬌憨。“纖纖手”語出《古詩十九首》：“娥娥紅粉妝，纖纖出素手?！苯枰孕稳蓦p手的細嫩柔美，同時也點出人物的年紀和身份?！氨『馆p衣透”，由干蕩秋千時用力，出了一身薄汗，額上還滲有晶瑩的汗珠。這份嬌弱美麗的神態(tài)恰如在嬌嫩柔弱的花枝上綴著一顆顆晶瑩的露珠?！奥稘饣ㄊ荨币徽Z既表明時間是在春天的早晨，地點是在花園,也烘托了人物嬌美的風貌。整個上片以靜寫動，以花喻人，生動形象地勾勒出一少女蕩完秋千后的神態(tài)。

下片寫少女乍見來客的情態(tài)。她蕩完秋千，正累得不愿動彈，突然花園里闖進來一個陌生人?！耙娍腿雭怼保械襟@詫，來不及整理衣裝，急忙回避?！耙m刬”，指來不及穿鞋子，僅僅穿著襪子走路。“金釵溜”，是說頭發(fā)松散，金釵下滑墜地，寫匆忙惶遽時的表情。詞中雖未正面描寫這位突然來到的客人是誰，但從詞人的反應中可以印證，他定是一位翩翩美少年。“和羞走”三字，把她此時此刻的內(nèi)心感情和外部動作作了精確的描繪?！昂托摺闭撸咭?；“走”者，疾走也。然而更妙的是“倚門回首，卻把青梅嗅”二句。它以極精湛的筆墨描繪了這位少女怕見又想見、想見又不敢見的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”這一細節(jié)掩飾一下自己，以便偷偷地看他幾眼。下片以動作寫心理，幾個動作層次分明，曲折多變，把一個少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動，栩栩如生地刻劃出來。唐人韓偓wo《竿奩集》中寫過類似的詩句：“見客入來和笑走，手搓梅子映中門?！钡啾戎拢昂托ψ摺币娸p薄，“和羞走”現(xiàn)深摯；“手搓梅子”只能表現(xiàn)不安，“卻把青梅嗅”則可描畫矯飾；“映中門”似旁若無人，而“倚門”則有所期待，加以“回首”一筆，少女窺人之態(tài)婉然眼前。這首詞寫少女情況心態(tài)，雖有所本依，但卻能青出于藍而勝于藍，獲“曲盡情悰cong”之譽。全詞風格明快，節(jié)奏輕松，反用四十一字，就刻畫了一個天真純潔、感情豐富卻又矜持的少女形象，可謂妙筆生花。靖康之亂前，詞人李清照的生活是幸福美滿的。她這時期的詞，主要是抒寫對愛情的強烈追求，對自由的渴望。風格基本上是明快的?！饵c絳唇》（“蹴罷秋千”）很可能就是這一時期中的早期作品。場景描繪：這首詞的上片用“慵整纖纖手”、“露濃花瘦，薄汗輕衣透”，給讀者描繪出一個身軀嬌小、額間鬢角掛著汗珠、輕衣透出香汗剛下秋千的如花少女天真活潑、憨態(tài)可掬的嬌美形象。緊接著，詞人轉過筆鋒，使靜謐的詞境被打破，寫少女忽然發(fā)現(xiàn)有人來了，她自然而然地、匆匆忙忙地連鞋子也顧不上穿，只穿著襪子，害羞地朝屋里就跑，頭上的金釵也滑落了。這把封建社會深閨少女的另一種心理和行動，也就是在封建禮教束縛下的遵守所謂“禮”的心理和行動，逼真地摹寫出來了。但是，她害羞地跑到門邊，卻沒有照常理立刻躲進屋里去，而是“倚門回首，卻把青梅嗅”。句子：“和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。”李清照這兩個短句還生動地表露了少女的內(nèi)心世界。她嗅青梅，不是真的嗅，而是用以表現(xiàn)其若無其事來遮掩她的緊張。李清照這兩個短句中的“回首”，是少女對來人打攪了她自由玩樂的不愉快，要看看打攪她的來人是誰，她要看看把他弄得那么狼狽的是誰，是什么樣的人。這表現(xiàn)了她的天真、勇敢、大膽，表現(xiàn)了她對封建禮教束縛輕視的一面。這種思想感情，就其內(nèi)容來說，遠遠超過了這一生活側面的描寫。在李清照之前，雖然絕大多數(shù)詞都是寫婦女，但是，能夠描繪出婦女的形象，并寫出婦女的內(nèi)心世界，而且有一定意義的卻不多。李清照這首《點絳唇》語言質樸，形象生動逼真，不但有心理描寫，而且有一定的深意，的確是一首寫封建社會的少女（詞人的自我寫照）的好作品。醉花陰

宋·李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦【注釋】①瑞腦：龍腦香。②金獸：獸形銅香爐。③紗廚：有紗帳的小床。譯文：霧濃云遮蔽了漫長的白晝，憂愁壓抑著我的心頭，終日里陰陰沉沉，我的心情愁苦煩悶?？逃蝎F形的銅爐，香料已漸漸燃盡。又是一年一度的重陽佳節(jié)，到了夜半時分，紗窗玉枕，感覺到了一陣陣的輕涼侵身。黃昏后獨自一人在東籬下自斟自飲，輕淡的菊花香氣充滿衣襟。莫要說此情此景不令人凄然傷神，當秋風吹卷門簾的時候，突然發(fā)現(xiàn)屋里的人比外面的黃花菊更加消瘦。【評解】

這是一首著名的重陽詞。作者在自然景物的描寫中，加入自己濃重的感情色彩，使客觀環(huán)境和人物內(nèi)心的情緒融和交織。用黃花比喻人的憔悴；以瘦暗示相思之深。上片詠節(jié)令，“半夜涼初透”句，尖新在一“透”字。下片“簾卷西風”兩句，千古艷傳；

不惟句意秀穎，且以“東籬”、“暗香”，為“黃花”預作照應，有水到渠成之妙。

聲聲慢李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！注釋：

⑴乍暖還寒：謂天氣忽冷忽暖。⑵將息：調(diào)養(yǎng)休息，保養(yǎng)安寧之意。⑶曉來：今本多作“晚來”。⑷黃花：菊花。⑸有誰堪摘：有誰能與我共摘。誰：何，什么。⑹怎生：怎樣，如何。⑺這次第：這情形，這景色。這首詞寫于李清照生活的后期。一題作“秋情”，賦秋就是賦愁，但這里的愁已不是女詞人閨中生活的淡淡哀愁，詞人經(jīng)歷了國家危亡，故鄉(xiāng)淪陷，丈夫病逝，金石書畫全部散失，自己流落在逃難的隊伍中，飽經(jīng)離亂，所以這里的愁是深愁，濃愁，無盡的愁。詞一開頭就用了十四個疊字。“尋尋覓覓，”詞人好象有所尋求，但又不知道要尋求什么，這時她已經(jīng)歷了國破、家亡、夫逝的沉重打擊，生活中美好的東西都已不存在了，事實上在現(xiàn)實生活中已經(jīng)沒有什么可尋覓，也沒有什么需要尋覓的了，但詞人還是希望找點什么寄托自己空虛寂寞的情懷，支撐自己孤苦無助的人生，但尋覓的結果只能是“冷冷清清”，周圍的環(huán)境是一片凄清冷落，更讓人感到現(xiàn)實的孤苦無援。譯文我到處尋找，尋到的只有冷清，十分凄慘。

乍暖還寒的季節(jié)，最難忍受。

兩杯淡酒，怎能壓住心頭的悲傷？

大雁飛過，我正傷心，卻發(fā)現(xiàn)它正是我在故鄉(xiāng)認識的那只。

滿地黃花堆積著，十分憔悴，有誰忍心去摘？

我守著窗，獨自一人，一個人怎么才能熬到天黑？

細雨敲打著梧桐，此時正是黃昏，一點一滴落著。

這種場景，這種“愁”又怎是一句話能說得清的呢？

時代風格與作家風格的關系時代風格與作家風格是相互依存的關系。一方面，作家個人的風格總是滲透著時代的特點。一定的時代，作為作家個體的生存環(huán)境不能不對作家產(chǎn)生影響。政治經(jīng)濟特點、生活方式、行為習慣、文化心理、審美要求等，不僅成為文學反映、描寫對象，而且有形無形地塑造著作家的創(chuàng)作個性。另一方面，時代風格只能存在于個人風格之中，只有通過作家的勞動，在他們的作品中努力把握、解釋和反映時代精神，反映一定時代的審美需求和審美理想，才能形成文學上的時代風格。如建安文學就是以曹氏父子、孔融、王粲、劉禎等人為代表的。盡管他們個人風格不同，如曹操蒼涼悲壯，曹丕婉約纖弱，曹植豪邁憂憤、孔融體高氣妙，王粲深沉秀麗，劉禎貞骨凌霜等。但在他們的個人風格中，不同程度地體現(xiàn)著志深筆長、梗概多氣的特點，即建安文學的共同精神。時代精神的影響使作家的個人風格帶上時代性，個人風格中的時代特色又集中體現(xiàn)出時代風格。漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而確實精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術精神的一個時代?！诎兹A：《論<世說新語>和晉人的美》“文學的自覺時代”——魯迅：《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》建安七子與竹林七賢魏晉風度時代風格目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。時代風格嵇康與《廣陵散》二、文學風格與民族文化從寫作的風格來認出一個意大利人、一個法國人、一個英國人或一個西班牙人，就像從他的面孔的輪廓，他的發(fā)音和他的行動舉止來認出他的國籍一樣容易。意大利語的柔和和甜蜜在不知不覺中滲入到意大利作家的資質中去。在我看來，辭藻的華麗、隱喻的運用、風格的莊嚴，通常標志著西班牙作家的特點。對于英國人來說，他們更講究作品的力量、活力和雄渾，他們愛諷喻和明喻甚于一切。法國人則具有明徹、嚴密和幽雅的風格。他們既沒有英國人的力量，也沒有意大利人的柔和，前者在他們看來顯得兇猛粗暴，后者在他們看來又未免缺乏須眉氣概。……要看出各相鄰民族鑒賞趣味的差別，你必須考慮到他們不同的風格。——伏爾泰《論史詩》民族文化在他身上，俄國大自然、俄國精神、俄國語言、俄國性格反映得這樣明朗，這樣凈美，正像風景反映在光學玻璃的凸面上一樣?！昀怼蛾P于普希金的幾句話》民族風格古希臘神話與中國神話：古希臘神話主要描寫神或英雄間的故事，不看重普通百姓、民眾的生存或幸福。中國神話中有為了保護百姓民眾的生命、生活發(fā)展的保護神，以及能給民眾帶來祥瑞和安慰的龍鳳等形象，體現(xiàn)有重生愛民意識。民族風格（1）不同民族形成自身獨特的民族文化、民族精神，反映到文學中，使之具有相應的民族風格。（2）同一國家不同民族間的文學會受其獨特的民族文化、精神的影響，具有獨特的民族風格。中國56個民族，個少數(shù)民族都具有自己獨特的文學風格。阿來《塵埃落定》藏族風情，朦朧神秘、綺麗，魔幻色彩，民俗，睿智和詩性等?；暨_《穆斯林的葬禮》回族的民族文化展示，穆斯林宗教文化，風格清新纏綿厚重?！皬膶懽鞯娘L格來認出一個意大利人、一個法國人、一個英國人或一個西班牙人，就像從他面孔的輪廓，他的發(fā)音和他的行動舉止來認出他的國籍一樣容易?！薄鼱柼墩撌吩姟访褡屣L格俄羅斯大地的聲音屠格涅夫托爾斯泰陀思妥耶夫斯基契訶夫肖洛霍夫三、文學風格與地域文化作家總是會受到他生活的地域中的地域文化的影響，從而使其作品帶有地域風格。1、地域文化與自然環(huán)境◆史達爾夫人的《論文學》把西歐劃分為北方和南方，北方土地貧瘠，氣候陰沉，人們抑郁引起生命的憂郁干和哲學的沉思，但具有獨立的意志；南方氣候清新，大自然形象豐富，人們感情奔放，但大都不耐思考，比較安于奴役。因而北方盛行基督教，文學較多表現(xiàn)個人性格。而南方較為普遍反映民族意識和時代精神?！魟熍唷赌媳蔽膶W不同論》；現(xiàn)代科學研究表明，自然環(huán)境會直接影響人類生活的各個方面，為他們的論述提供了科學的解釋。(依據(jù))地域文化2、地域文化與社會環(huán)境生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、社會制度等的影響，《詩經(jīng)》(中原的黃河流域)與《楚辭》（楚文化為基礎的南北合流的文化形態(tài)）

荊楚之地，僻處南方，故老子之書，其說杳冥而深遠。及莊、列之徒承之，其旨遠，其義隱，其為文也，縱而后反，寓實于虛，肆以荒唐譎怪之詞，淵乎其有思，茫乎其不可測矣。屈平之文，音涉哀思，矢耿介，慕靈修，芳草美人，托詞喻物，志行芳潔，符于二《南》之比興。而敘事記游，遺塵超物，荒唐譎怪，復與莊、列相同?！獎熍啵骸赌媳蔽膶W不同論》地域風格北方民歌如《敕勒歌》敕勒川，陰山下，天絲穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。豪放激昂的北方風格南方民歌如《子夜歌》始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹。秋風入窗里，羅帳起飄揚。仰頭看明月，寄情千里光。（其三）清新秀麗、含蓄纏綿，充滿陰柔之美的南方風格。

地域風格孔子屈原孔子與屈原屈原的《湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白薠fan兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上?沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲yuan。京派：鄉(xiāng)土色彩相對偏遠地區(qū)，平民視角和胸懷，多寫平民世界，除了沈從文的湘西世界外，廢名寫黃梅故鄉(xiāng)，蕭乾寫北京城根的籬下世界等，塑造出鄉(xiāng)村中國的文學形態(tài)，挖掘普通人生命的莊重和堅忍。海派：現(xiàn)代化、商業(yè)化繁榮的消費文化環(huán)境為海派產(chǎn)生土壤，外國文學、思想及新潮事物較早較快輸入本地。文學世俗化、商業(yè)化——為滿足市民審美趣味、迎合大眾口味，描寫生活化，過度描寫都市揭示“都市男女”主題。多性愛小說，運用現(xiàn)代派小說手法，特別是新感覺派，出現(xiàn)了真正意義上的心理分析小說。兩派作品風格的不同很大程度上受兩地地域文化的影響分不開。四、文學風格與流派文化1、文學流派：是在一定歷史時期內(nèi)，在文學觀念、創(chuàng)作原則、審美追求、藝術風格、政治思想傾向等方面基本相同或近似的一些作家自覺或不自覺的結合體。◆自覺形成的流派：有意識、非自然形成，有組織有綱領，有發(fā)表陣地，“文學研究會