拿來主義-王淑珍

5/5《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教案背景面向?qū)W生：中學(xué)學(xué)科：語文課時(shí):兩課時(shí)課前準(zhǔn)備：學(xué)生:借助工具書解決字詞障礙；查資料了解本文寫作背景.教師：制作多媒體課件，關(guān)于雜文介紹,文體知識(shí)介紹的課件。二、教學(xué)課題：《拿來主義》三、教材分析教學(xué)目標(biāo)：理解“拿來主義"的含義,領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，明確對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度——批判的繼承.賞析文章先破后立的論證結(jié)構(gòu)，賞析文章將深?yuàn)W、抽象的的道理講得生動(dòng)形象的論證藝術(shù)。賞析本文幽默、諷刺的語言風(fēng)格；品味含義豐富的詞語和句子。教學(xué)重點(diǎn)：１、領(lǐng)會(huì)“拿來主義"的精神實(shí)質(zhì)。

2、理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)本文先“破”后“立”的論證結(jié)構(gòu)，運(yùn)用比喻進(jìn)行論證說理的方法。?３、領(lǐng)會(huì)魯迅雜文語言的特點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)：品味魯迅的語言，揣摩其諷刺意味。四、教學(xué)方法:采用研讀討論的學(xué)習(xí)方法,引導(dǎo)學(xué)生在整體把握的基礎(chǔ)之上，圈點(diǎn)勾畫疑難句子并思考、品味、探討、鑒賞。安排兩課時(shí)。第一課時(shí)從宏觀上把握文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的思路,分析文章的論證藝術(shù)。第二課時(shí)從微觀方面品味魯迅雜文的語言特點(diǎn)。五、教學(xué)過程第一課時(shí)（一)導(dǎo)語設(shè)計(jì)雜文，本是議論文中的一種,一直以來并不被特別引人矚目，由于魯迅先生的倡導(dǎo)和身體力行,使它從散文中獨(dú)立出來，成為一種大家喜聞樂見的文體?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以后，許多革命家、思想家、文學(xué)家都寫過優(yōu)秀的雜文。其中最杰出的當(dāng)首推魯迅，他是開創(chuàng)一代雜文新風(fēng)的大家。他說：“在風(fēng)沙撲面，狼虎成群的時(shí)候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實(shí)”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”；也“是在對(duì)有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)?是感應(yīng)的神經(jīng),是攻守的手足?！边@就將現(xiàn)代雜文的作用作了準(zhǔn)確的說明。它突出的特點(diǎn)是說理的形象性,今天,我們通過“拿來主義"的學(xué)習(xí),感受一下這一特點(diǎn)，看魯迅先生如何生動(dòng)形象地闡述對(duì)待外來文化和傳統(tǒng)文化的態(tài)度的.（設(shè)計(jì)意圖：大家對(duì)雜文不是太熟悉,詳細(xì)的介紹文體知識(shí)既能豐富學(xué)生的知識(shí)積累，又有助于學(xué)生從總體上把握全文。）寫作背景簡介寫作背景簡介本文寫于19３4年6月4日,最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》.

本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī),而國民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策,對(duì)外出賣國家領(lǐng)土,對(duì)內(nèi)實(shí)行反革命的軍事“圍剿"和文化“圍剿”.?為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治,蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。?而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”,極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng),以此對(duì)抗革命文化。?為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,１93４年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論.在討論中,有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響,認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”，“類似投降"。根據(jù)文章內(nèi)容來看,當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國主義對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛國主義熱情和對(duì)國家民族前途的關(guān)心,對(duì)一切外國的東西部有一種恐懼心理。?由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上,存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人,為了澄清認(rèn)識(shí),魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標(biāo)題）,闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來主義”的正確主張.文章中著重談的是如何對(duì)待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，“拿來主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。(設(shè)計(jì)意圖：雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論,具有很強(qiáng)的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,只有詳細(xì)介紹寫作背景,才能理解作者的寫作意圖。）（三）研讀文本1、文章談?wù)摰氖菍?duì)待中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度—-拿來,作者在文章的開始就直接提出自己的這一觀點(diǎn)嗎？在文章的什么地方才明確的點(diǎn)出自己的寫作意圖呢？明確：在文章最后一段才明確的點(diǎn)出自己的寫作意圖。證據(jù):“沒有拿來的，人不能成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝?！睂?duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度應(yīng)主張“拿來主義"，文章從何處才開始正式闡述這一觀點(diǎn)呢?（設(shè)計(jì)意圖:分析文章時(shí)尋找切入點(diǎn)特別重要，如果切入點(diǎn)找的好，就能做到四兩拔千斤;而且這個(gè)問題能夠引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握文章,理清文章思路。）明確:在第五自然段。證據(jù)：我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外,還得“拿來"，是為“拿來主義”.在闡述“拿來主義"之前,作者先批判哪幾種“主義”？重點(diǎn)批評(píng)什么主義？這些“主義"有何表現(xiàn)？實(shí)質(zhì)是什么?有何危害?學(xué)生思考、討論、回答,教師板書:表現(xiàn)：自己不去，別人也不許來批判閉關(guān)主義實(shí)質(zhì)：拒外危害:給槍炮打破大門，又碰了一串釘子送古董表現(xiàn)送古畫、新畫物送梅蘭芳——人批判送去主義實(shí)質(zhì)————媚外（重點(diǎn)）1、子孫討殘羹冷炙——禍延子孫危害2、不是“拋來”是“拋給"——喪失主權(quán)提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”？?教師點(diǎn)撥：作者在提出自己的論點(diǎn)之前，先對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)作了批駁，在此基礎(chǔ)之上提出自己的觀點(diǎn)，這種寫法是先“破”后“立"。作者要論說的是“拿來主義",但它是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀提出來的，近代的“閉關(guān)主義”是“送去主義”的根源?！八腿ブ髁x"是一種有往無來的賣國行徑，必然導(dǎo)致國勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打,從長遠(yuǎn)看,將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對(duì)的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義"和“拿來主義"是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,“破”正是為了“立”，“破”得徹底,“立”得才牢靠。這個(gè)問題弄明白了,作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。據(jù)此,把文章分為兩個(gè)部分全文第一部分（第1—－4段）:揭露批判“送去主義"的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第二部分（第５--10段）：闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。５、作者在批判上述的錯(cuò)誤做法之后，提出自己的“拿來主義”觀點(diǎn)，那么，作者主張的“拿來主義”內(nèi)容是什么？明確：要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿！?6、默讀８—９段，思考:作者以什么作比方來闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題的?批判了哪三種錯(cuò)誤傾向？正確的態(tài)度是什么?學(xué)生思考、討論、回答,教師板書：（設(shè)計(jì)意圖：采用板書的形式簡明扼要，醒目,便于學(xué)生記憶。)孱頭：不敢進(jìn)屋（不敢接受)錯(cuò)誤態(tài)度昏蛋：放火燒光(全盤否定）廢物：接受一切（全盤肯定)對(duì)待大房子(喻指文化遺產(chǎn)）魚翅：吃掉(精華部分）鴉片:送藥房（益害并存)取其精華正確態(tài)度煙槍、煙燈：送博物館、毀掉(糟粕)棄其糟粕姨太太：走散（封建文化）7、要正確處理文化遺產(chǎn)需要具備哪些條件?這樣做之后，會(huì)出現(xiàn)怎樣的局面？明確：條件：要沉著、勇猛,有辨別，不自私。局面:人成為新人,文藝成為新文藝。(四)探討論證藝術(shù)文章在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)?明確:本文采取先破后立的結(jié)構(gòu)模式。文章對(duì)“送去主義”和“拿來主義”的論述方法有何不同？明確:論述“送去主義”主要運(yùn)用了例證法:列舉了三件事來揭露何為“送去主義”——一是送古董,二是送畫，三是送人。論述“拿來主義”運(yùn)用了喻證法,用大宅子來比喻中外文化遺產(chǎn),通過對(duì)大宅子的不同態(tài)度，形象的展開論述，把我們對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取什么態(tài)度這樣一個(gè)糾纏不清的重大問題闡述的輕松自然，通俗易懂。本文還運(yùn)用了哪些論證方法?明確:(1）第三段用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人,屬于同一類事物。用同一類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法，叫類比論證。(2）第八段論述對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度和第九段論述“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度形成對(duì)比，是對(duì)比論證。(3)還有比喻論證:魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。?鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治病）。

煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉)。

姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。

文中運(yùn)用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片"、“煙槍和煙燈"等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方,使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化,深?yuàn)W道理淺顯化，生動(dòng)形象，通俗易懂.(設(shè)計(jì)意圖：由于文中的論證方法學(xué)生比較生疏，所以采用了講授法，力求講得淺顯易懂,使學(xué)生一次弄懂。）六、教學(xué)反思：由于魯迅文章年代比較久遠(yuǎn)，時(shí)代背景比較特殊，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,一定要講清寫作背景,所以，上課前，讓學(xué)生自覺地去找作者所處的社會(huì)情況的資料，了解寫作背景。講課時(shí),教師要把文章和時(shí)代背景、作者其人聯(lián)系起來,做詳細(xì)的介紹，以便于學(xué)生理解文章內(nèi)容。魯迅文章博大精深，學(xué)生要想領(lǐng)會(huì)這篇文章的精髓，難度很大，所以，要找準(zhǔn)文章的切入點(diǎn)，才能做到提綱挈領(lǐng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身.因此，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：在闡述“拿來主義”之前,作者先批判哪幾種“主義”？這個(gè)問題搞清楚了，文章的結(jié)構(gòu)也就出來了.學(xué)生對(duì)雜文接觸的比較少，對(duì)議論文的結(jié)構(gòu)及論證方法等知識(shí)也知道的比較少，因此,采用講授法，力求講得通俗易懂，簡明扼要，便于學(xué)生記憶。附：板書設(shè)計(jì)根源:“閉關(guān)主義”送古董表現(xiàn)送古畫、新畫物送梅蘭芳-—人批判送去主義破實(shí)質(zhì)-———媚外1、子孫討殘羹冷炙-—禍延子孫危害2、不是“拋來”是“拋給"——喪失主權(quán)拿來主義孱頭：不敢進(jìn)屋(不敢接受)錯(cuò)誤態(tài)度昏蛋:放火燒光（全盤否定）廢物:接受一切(全盤肯定)主張拿來主義立魚翅