新課標(biāo)閱讀教學(xué)例談新課標(biāo)下閱讀教學(xué)應(yīng)該注意的幾個(gè)問題

新課標(biāo)閱讀教課例談新課標(biāo)下閱讀教課應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問題在新課程實(shí)行過程中，閱讀教課應(yīng)當(dāng)特別重視以下三個(gè)方面的問題，假如做得好，能夠突顯新課程的實(shí)行成效。一、著重思想質(zhì)量的培育心理學(xué)的研究結(jié)果表示，我們在進(jìn)行閱讀教課時(shí)，應(yīng)當(dāng)在教課中把確實(shí)培育學(xué)生的思想質(zhì)量當(dāng)成一其中心目標(biāo)，全部教育最后都需要借助于學(xué)生經(jīng)過自己的思想來進(jìn)行。著重思想質(zhì)量的培育能夠從以下幾個(gè)方面下手。第一是思想的深刻性。我們在教課中常常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)老師提出一個(gè)稍有深度的問題時(shí)，許多學(xué)生老是表現(xiàn)出茫然手足無措的樣子，也就是不知道該怎樣思慮。如筆者在教課《報(bào)任安書》時(shí)問，司馬遷為何要就任安臨刑時(shí)才回信？很多學(xué)生說是由于司馬遷平常寫書忙，沒時(shí)間且信息閉塞而致使的。這樣的回答常常是離開文本的，是無效的和淺薄的。筆者以為，司馬遷此時(shí)才回信鑒于三方面原由：一是鼓舞其保持名節(jié)，臨刑而死，于名節(jié)無益；二是值其臨刑時(shí)回信，才能更好地使任安理解其茍活于世的企圖；三是以己之經(jīng)歷，在任安臨刑時(shí)，也許更能真實(shí)地領(lǐng)會(huì)到漢武帝的獨(dú)斷專行。培育思想的深刻性要學(xué)會(huì)追問為何，自然深度閱讀的前提是對文本特別熟習(xí)。第二是思想的多維性。經(jīng)過多維解讀能夠培育學(xué)生抓住閱讀最正確角度的能力，挖掘出他人所未能挖掘的看法。以必修五朗費(fèi)羅的《箭與歌》為例。筆者問：讀了詩歌后，想一想“箭”與“歌”能夠代表什么？很多學(xué)生依據(jù)詩歌所在的板塊，就說二者代表的是友情。筆者持續(xù)問：箭的特色是什么，歌的特色是什么？除了能夠象征友情外還可以象征什么？指引學(xué)生進(jìn)一步抓住“箭”與“歌”的特色能夠發(fā)現(xiàn)，“箭”是急、快，一去如飛，射箭的目的是射中靶子，但射出去后，存在一種沒法掌握的特色；“歌”的特色是有聲卻無形，唱出來后就消失了，唱歌是用來抒懷的，唱歌要惹起共識(shí)，但歌唱出來可否惹起共識(shí)我們不得而知。經(jīng)過指引，學(xué)生的思想更為寬闊。對文學(xué)作品多維的理解，常常能夠給我們一種柳暗花明的歡樂感，是培育學(xué)生創(chuàng)新力的門路之一，沒有發(fā)散思想就不可能有創(chuàng)建。第三是思想的流利性。思想的流利性是思想質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)。對于高中生而言，思想的流利性也是一種應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。落到語文閱讀教課上，我們以為，一要告訴學(xué)生思慮的方法和角度，二要供給必需的信息，三要有適合的點(diǎn)撥，四要給他們獨(dú)立思慮的時(shí)間。大多半學(xué)生的思想質(zhì)量不好，所以當(dāng)老師提出一個(gè)問題讓他們?nèi)ニ紤]的時(shí)候，他們常常發(fā)生停留現(xiàn)象，所以應(yīng)常常告訴他們從什么角度下手。比方，讀馮至《分離》時(shí)問：嬰兒在此有什么深刻含義？學(xué)生不得其解。筆者說，這樣的問題應(yīng)當(dāng)首先剖析嬰兒的特色，再聯(lián)系“分別”這樣一個(gè)語境。這樣點(diǎn)撥一下，有些學(xué)生就能悟出“嬰兒”擁有重生、微小的特色，此處用“嬰兒”這個(gè)意象恰好正確而形象地表達(dá)了分別所引起的難過，和詩人對分別后走入一個(gè)新的世界的期望。二、著重涵詠、品嘗新課標(biāo)重申要學(xué)生學(xué)會(huì)與書籍、與教師、與同學(xué)對話，而對話的前提是學(xué)生已經(jīng)對文本深入解讀和有所意會(huì)，不然對話將是癡人說夢。新課標(biāo)又重申學(xué)生要具備獨(dú)立閱讀能力，而獨(dú)立閱讀能力的表現(xiàn)之一就是會(huì)對文本進(jìn)行涵詠和品嘗。教課中著重涵詠、品嘗，教師能夠做的是第一要在講堂上給學(xué)生相對充分的閱讀時(shí)間，不要為了追求講堂效率而加大講堂容量。對多半學(xué)生來說應(yīng)當(dāng)帶著問題閱讀。比方，在教課《昔日光陰》時(shí)，筆者要修業(yè)生對最后一節(jié)進(jìn)行涵詠式閱讀，要修業(yè)生在前面幾節(jié)的基礎(chǔ)上品嘗出最后一節(jié)所包括的豐富感情。最后筆者作了總結(jié)：伸出友情的手，那是暖和，那是力量，那是對過去的懷念，那是對朋友的鼓舞，那是對友情的贊嘆。喝下去的酒，流遍渾身，則是對生命的熱愛，對友情的歌頌，對生活的珍惜，對往日的回味。重申涵詠和品嘗，一定要自覺地運(yùn)用語境意識(shí)，經(jīng)過文字來深入作者的心靈世界，和作者溝通。如蘇教版必修五《羅密歐與朱麗葉》末端朱麗葉所說的一段話，筆者要修業(yè)生充分利用語境來領(lǐng)會(huì)朱麗葉的心境。筆者問：為何朱麗葉要“從頭給”羅密歐；為何用“浩渺”和“深邃”；為何“我給你的越多，我自己也越是富?！?；為何在乳媼呼喊后，朱麗葉先說“親愛的，再見吧”，又對乳媼說“就來了，好奶媽”。要修業(yè)生抓住以上問題的幾個(gè)詞語，品嘗朱麗葉的心理。品嘗后能夠發(fā)現(xiàn)：朱麗葉無心中發(fā)現(xiàn)羅密歐在窗外時(shí)極度的欣喜，喜得沒法控制自己，“從頭給”實(shí)質(zhì)是向羅密歐表白她也十分愛他；用“浩渺”和“深邃”則委婉地表達(dá)了自己愛羅密歐之深；“富?！币辉~則說明朱麗葉以為在相愛的人中給對方愛對自己也是一種沒法言喻的幸福；爾后邊奶媽叫了以后的語言則表現(xiàn)朱麗葉欲走又不舍，不走又怕家人發(fā)現(xiàn)，走了又沒法走開羅密歐的復(fù)雜心情。三、引起思慮賽過供給答案第一，引起思慮要找到學(xué)生的興趣點(diǎn)。如學(xué)《長亭送別》，就今日來看完整部是八股式的情節(jié)，大團(tuán)聚式的結(jié)局。向來教課中常常關(guān)注的是崔鶯鶯與張生的戀情，而簡單忽略崔母的心理，所以筆者設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)一下崔母的心理在節(jié)選部分中是怎么樣的，并請學(xué)生從頭評(píng)論已有定論的崔母。這一下學(xué)生興趣來了，很快進(jìn)入文本中。研究的結(jié)果崔母由家長制作風(fēng)十分嚴(yán)重和嚴(yán)重戕害少女心靈的形象變?yōu)楣倘挥行┳龇ú簧醴€(wěn)當(dāng)，但作為母親一心為女兒好的心理是能夠理解的，要知道在婦女地位其實(shí)不甚高的古代，輕易地嫁給一個(gè)男子，而不計(jì)較男子的家庭條件是不太理智的。其次，引起思慮要提出有創(chuàng)意或有價(jià)值的問題。一個(gè)沒有創(chuàng)意或價(jià)值的問題，即便切合學(xué)生需求，那也是違反講堂教課原則的，很可能使講堂俗氣化，劇場化。比方學(xué)《長亭送別》提的是“昨宵今日，清減了小腰圍”的生理原理，那么學(xué)生很可能會(huì)興趣高，但閱讀的方向就錯(cuò)了。設(shè)計(jì)問題的基本條件是：A.在文本內(nèi)能夠找到答案；B.利用已有知識(shí)能夠解決；C.能夠引起學(xué)生思慮興趣；D.能夠提升學(xué)生的思想質(zhì)量。再次，引起思慮完整能夠讓學(xué)生自由發(fā)布見解。筆者在講周國平的《直面磨難》時(shí)就采納了這一種方法，結(jié)果學(xué)生議論特別熱情，有的甚至還不自覺地進(jìn)行了爭辯。比方，有的說周國平如果自己沒經(jīng)歷過什么大的磨難就沒有資格教他人怎樣直面磨難，有同學(xué)就辯駁說，即便沒有經(jīng)歷磨難也能夠說的，由于知道這樣做其實(shí)不代表必定要做過。過后筆者反省，自由式充散發(fā)揮了學(xué)生的興趣喜好，使他們能自由地解讀文本，并在自由的空間中自由地