311中國教育史真題：選擇題隨堂講義

中國教育史選擇題出題分析第一章：官學(xué)制度的建立和“六藝”教育的形成【2008年，第11題］在古代文獻(xiàn)記載中，我國西周時期設(shè)在王都的小學(xué)和大學(xué)，總稱為（）A.都學(xué) B.鄉(xiāng)學(xué) C.國學(xué) D.官學(xué)【2012年，第14題】西周時期貴族家庭的兒童教育體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的要求，在其最初階段更為注重 （）A.學(xué)習(xí)計(jì)數(shù)和練習(xí)寫字B.訓(xùn)練基本的生活技能C.培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)D.養(yǎng)成端正的道德品行【2014年，第14題】據(jù)《禮記?王制》記載，西周天子和諸侯所設(shè)大學(xué)分別稱為 （）A.成均泮宮B.辟雍庠序C.辟雍泮宮D.辟雍澤宮【2015年，第14題】西周學(xué)校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是：（）A.詩書 B.禮樂 C.射御 D.書數(shù)【2016年，第14題】在文獻(xiàn)記載的中國古代學(xué)校中與樂教最為相關(guān)的是 （）A.庠 B.成均 C.序 D.泮宮【2019年，第14題】據(jù)古籍記載，我國學(xué)校教育設(shè)立“小學(xué)”始于（）A.夏朝B.商朝C.西周D.漢朝第二章：私人講學(xué)的興起和傳統(tǒng)教育思想的奠基知識點(diǎn)：孔孟荀儒家學(xué)派【2007年，第11題】“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”觀點(diǎn)的提出者是 （）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.莊子【2008年，第12題】孔子重視啟發(fā)式教學(xué)，主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹對“憤”的解釋是（）A.“達(dá)其辭" B.“口欲言而未能之貌”C.“開其意” D.“心求通而未得之意”【2010年，第14題】春秋戰(zhàn)國之際，儒墨兩家并稱“顯學(xué)”，在教育問題上，墨家不同于儒家的主張是（）A.重視道德教育 B.重視文史教育C.輕視禮樂教育 D.輕視科技教育TOC\o"1-5"\h\z【2014年，第15題】下列引語最符合孔子關(guān)于教育對象主張的是 （）A.“唯上智與下愚不移” B.“民可使由之，不可使知之”C.“仕而優(yōu)則學(xué)” D.“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”【2016年，第15題】“君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜”這一關(guān)乎學(xué)習(xí)過程的論述出自 （）A.論語 B.墨子 C.孟子 D.荀子【2019年，第15題】孟軻認(rèn)為人先天具有側(cè)隱之心，羞惡之心，恭敬之心和是非之心，其中惻隱之心是（）A.仁之端 B.義之端 C.禮之端 D.智之端知識點(diǎn)：墨家、道家、法家【2011年，第14題】先秦墨家所倡導(dǎo)的最具特色的教育內(nèi)容是 （）A.政治教育 B.科技教育 C.藝術(shù)教育 D.軍事訓(xùn)練【2018年，第14題】“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也?！边@一觀點(diǎn)出自 （）A.《墨子》 B.《荀子》 C.《莊子》 D.《韓非子》知識點(diǎn)：《學(xué)記》《大學(xué)》《中庸》《學(xué)記》【2013年，第14題】《學(xué)記》將大學(xué)教育的年限劃分為兩個階段，第一階段從第一年到第七年，第二階段從第八年到第九年，第九年考試合格，稱之為 （）A.博士 B.大成 C.翰林 D.大儒【2015年，第15題】《學(xué)記》所闡述的循序漸進(jìn)教學(xué)原則，早在孟軻就已提出，他將其闡述為：（）A.“不陵節(jié)而施” B.“學(xué)不躐等” C.“當(dāng)其可” D.“盈科而后進(jìn)”【2017年，第16題《《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是（）A.“明明德” B.“止于至善” C.“化民成俗” D.“明人倫”第三章：儒學(xué)獨(dú)尊和讀書做官教育模式的初步形成知識點(diǎn)：兩漢教育政策與措施【2010年，第15題《漢代察舉注重考察德行的科目是 （）A.孝廉 B.達(dá)于教化 C.賢良方正 D.茂材【2011年，第16題《隨著“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策的施行，中國經(jīng)學(xué)教育制度正式建立，其標(biāo)志是（）A.設(shè)立博士 B.守師法家法 C.建立察舉制 D.創(chuàng)辦太學(xué)【2015年，第16題《漢代實(shí)施察舉制度，貫徹儒家“量才而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指（）A.經(jīng)述之才 B.吏治之才 C.辭章之才 D.貨殖之才知識點(diǎn)：董仲舒【2009年，第14題《對于先秦儒家學(xué)者所概括出的五種人倫關(guān)系，董仲舒最為強(qiáng)調(diào)的三種是（）A.君臣、父子、兄弟 B.君臣、父子、夫婦C.君臣、父子、朋友 D.父子、兄弟、夫婦知識點(diǎn)：王充【2008年，第13題】在中國教育史上，提出對知識要堅(jiān)持“效驗(yàn)”“有證”、對師長要敢于質(zhì)疑問難的教育家是（）A.墨翟 B.孟軻 C.王充 D.韓愈【2014年，第16題】“人有知學(xué)，則有力矣?！边@句話強(qiáng)調(diào)知識作用的話出自（）A.荀況 B.王充 C.王安石 D.顏元【2016年，第16題】王充認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)鴻儒，其有別于儒生，通人，文人的顯著特征是 （）A.博覽古今 B.講授章句 C.興論立說 D.上書奏記第四章：封建國家教育體制的完善知識點(diǎn)：魏晉南北朝的學(xué)?！?009年，第15題】魏晉南北朝時期，南朝宋在學(xué)校制度方面的一大改革是分科設(shè)學(xué)，設(shè)立（）A.玄儒文史四館 B.玄儒律算四館 C.文史律算四館 D.文史書算四館【2010年，第16題】國子學(xué)始立于 （）A.西晉 B.東晉 C.南朝 D.北朝知識點(diǎn)：隋唐科舉制與隋唐學(xué)?！?008年，第14題】科舉考試中偏重測試考生綜合運(yùn)用知識、分析和解決問題的能力的考試方式（）A.帖經(jīng) B.策論 C.詩賦 D.經(jīng)義【2011年，第17題】從唐代到清末，科舉考試中最常用的考試方法是 （）A.帖經(jīng)和詩賦 B.墨義和策論 C.策論和詩賦 D.帖經(jīng)和經(jīng)義【2015年，第18題】科舉制度區(qū)別于察舉制度的根本之處在于 （）A.開設(shè)繁多的考試科目B.建立完備的防弊制度C.自愿報名、逐級考選D.地方推薦、中央考試TOC\o"1-5"\h\z【2012年，第15題】唐代國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)和崇文館、弘文館，屬同類性質(zhì)的學(xué)校，其設(shè)立體現(xiàn)了當(dāng)時學(xué)校教育的 （）A.系統(tǒng)性 B.等級性 C.制度化 D.專門化【2013年，第16題】廣文館的設(shè)立表明唐代政府 （）A.重視來唐留學(xué)生的教育 B.加強(qiáng)教育的等級性C.重視科舉考試 D.加強(qiáng)博通人才的培養(yǎng)【2015年，第17題】唐代中央官學(xué)體系中實(shí)施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為 （）A.國子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué) B.國子學(xué)，太學(xué)，中書學(xué)C.太學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué) D.國子學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)【2016年，第17題】下列唐代中央官學(xué)中，對學(xué)生入學(xué)年齡限制最為寬松的是 （）A.國子學(xué) B.太學(xué) C.四門學(xué) D.廣文館【2019年，第17題】按照唐代禮制規(guī)定：學(xué)生初入學(xué)，約定時日，身著禮服，隆重舉行拜師禮。同時還要求向?qū)W官敬獻(xiàn)禮物，以示尊師。這一學(xué)禮制度被稱為（）A.束修禮 B.釋莫禮 C.釋菜禮D.鄉(xiāng)飲酒禮知識點(diǎn)：韓愈【2010年，第17題】韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！逼渌^“道”具體是指（）A.禮樂 B.禮法 C.仁義 D.天理【2014年，第17題】以下選項(xiàng)中，不屬于韓愈《師說》中論及的“相師”里有的是（）A.學(xué)無常師 B.三人行則必有我?guī)烠,術(shù)業(yè)有專攻 D.青出于藍(lán)而勝于藍(lán)知識點(diǎn)：顏之推【2013年，第15題】在兒童學(xué)習(xí)語言的問題上，顏之推認(rèn)為應(yīng)該（）A.重視學(xué)習(xí)通用語言 B.重視學(xué)習(xí)本地方言C.盡可能掌握多種方言 D.盡可能掌握不同階段的語言第五章：理學(xué)教育思想和學(xué)校的改革與發(fā)展知識點(diǎn)：書院教育【2007年，第12題】書院教學(xué)的基本精神是（）A.分齋教學(xué) B.自由講學(xué) C.注重考試 D.藏書讀書【2010年，第18題】隨著書院發(fā)展而出現(xiàn)的教學(xué)方式是（）A.大都授 B.下帷講學(xué) C.講論講會 D.轉(zhuǎn)相授受知識點(diǎn)：蒙學(xué)【2008年，第15題】下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是（）A.《蒙求》 B.《名物蒙求》 C.《童蒙須知》 D.《三字經(jīng)》【2013年，第17題】以下傳統(tǒng)識字教材按編寫時間順序排列，正確的是 （）A.《急救篇》《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》B.《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》《急救篇》C.《三字經(jīng)》《百家姓》《急救篇》《千字文》D.《急救篇》《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》【2015年，第21題】《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國古代較為流行的蒙學(xué)教材。這類教材在編寫上除了文字簡練、通俗易懂外，還有一個重要特點(diǎn)是（）A.聯(lián)系兒童生活 B.采用韻語形式C.圖文并茂 D.內(nèi)容生動有趣【2019年，第16題】漢代書館常用的識字教材有（）A.《倉頡篇》《凡將篇》《千字文》 B.《倉頡篇》《凡將篇》《三字經(jīng)》C.《倉頡篇》《凡將篇》《急就篇》 D.《急就篇》《三字經(jīng)》《干字文》知識點(diǎn)：宋元明清教育改革【2009年，第16題】“熙寧興學(xué)”之后，宋代太學(xué)中曾經(jīng)普遍實(shí)施的一種將學(xué)生平時品行、學(xué)業(yè)表現(xiàn)與考試成績結(jié)合考察的教學(xué)評價和管理制度，稱為（）A.“蘇湖教法” B.“三舍法” C.“積分法” D.“六等黜陟法”【2015年，第20題】明朝各地設(shè)立數(shù)量最多、范圍最廣的學(xué)校是（）A.武學(xué) B.醫(yī)學(xué) C.陰陽學(xué) D.社學(xué)【2017年，第18題】明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是（）A.書館 B.精舍 C.社學(xué) D.私塾【2019年，第19題】明代洪武初年，朝廷明確規(guī)定士子在考試中對經(jīng)文的解讀必須依據(jù)（）A.漢儒傳注 B.唐人傳注 C.宋儒傳注 D.明人傳注【2017年，第19題】清朝地方官學(xué)實(shí)施嚴(yán)格的“六等黜陟法”其基本特點(diǎn)是對生員進(jìn)行（）A.思想控制 B.動態(tài)管理 C.分類教學(xué) D.身份限制【2016年，第18題】北宋“熙寧興學(xué)”強(qiáng)調(diào)實(shí)用人才的培養(yǎng)，在教學(xué)內(nèi)容方面的改革是編寫和頒行《三經(jīng)新義》。所謂“三經(jīng)”是指《詩》《書》和（）A.《禮儀》 B.《周禮》 C.《禮記》 D.《大戴禮記》知識點(diǎn)：朱熹【2007年，第13題】朱熹把教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個階段，其中“小學(xué)”以（）A.識字為主 B.讀書為主 C.學(xué)事為主 D.窮理為主【2011年，第15題】被朱熹稱為“為學(xué)之序”的“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”出自 （）A.《大學(xué)》 B.《中庸》 C.《論衡》 D.《白鹿洞書院揭示》【2017年，第14題】“物理不外于心”，“吾輩用功只求日減，不求日增，減的一分人欲，便是復(fù)得一分天理”。持這種觀點(diǎn)的教育家是（）A.孟軻 B.荀況 C.朱熹 D.王守仁【2017年，第15題】“虛心涵泳”是朱熹的讀書法。此處的“涵泳”是指讀書時應(yīng)（）兒細(xì)心玩味 8.融會貫通 C.敬守此意 D.收斂此心【2018年，第15題】“朱子讀書法”中有“居敬持志”一條，其中“居敬”的確切涵義是（）A.對書中的觀點(diǎn)要敬畏B.保持讀書場所安靜、肅穆的氣氛C.精神專一，注意力集中D.讀書時保持恭敬的姿態(tài)和表情【2019年，第18題】“切己體察”是朱熹“朱子讀書法”的主要內(nèi)容之一，其意思是指（）A.精神專一，集中注意力 B.量力而行，計(jì)劃安排C.不可先入為主，牽強(qiáng)附會 D.不停留在書本上，要身體力行知識點(diǎn)：王守仁【2009年，第17題】王守仁的修養(yǎng)方法強(qiáng)調(diào)“事上磨煉”，其所謂“事”是指（）A.家事 B.農(nóng)事 C.人事 D.心事【2010年，第19題】王守仁“致良知”這個命題創(chuàng)造性地綜合自 （）A.《論語》和《孟子》 B.《論語》和《中庸》C.《孟子》和《中庸》 D.《孟子》和《大學(xué)》【2015年,第19題】在道德修養(yǎng)方法上,認(rèn)為無須外求，只須明內(nèi)在良知的古代教育家有：（）A.孟軻、王守仁 B.孟軻、朱熹 C.荀況、王守仁 D.荀況、朱熹【2008年，第16題】明代教育家王守仁認(rèn)為，讀書求學(xué)的目的在于 （）A.去除人欲 B.獲取天理 C.博通百家 D.求得功名第六章：理學(xué)教育思想的批判與反思【2011年，第18題】顏元主持的漳南書院性質(zhì)屬于（）A.理學(xué)書院 B.實(shí)學(xué)書院 C.制藝書院 D.考據(jù)書院【2017年，第17題】顏元特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng) （）A.“實(shí)才實(shí)德之士” B.“讀書明理之人”C.“博學(xué)篤行之士” D.“明體達(dá)用之才”【2019年，第20題】顏元抨擊宋明教育陷于“訓(xùn)詁、清談、禪宗、鄉(xiāng)愿”，提出“習(xí)行”的教學(xué)方法。下列選項(xiàng)中最符合顏元“習(xí)行”觀點(diǎn)的是（）A輕視書本知識 B強(qiáng)調(diào)躬行實(shí)踐C重視習(xí)慣培養(yǎng) D重視功課復(fù)習(xí)【2010年，第20題】在人性與教育作用關(guān)系的問題上，王夫之提出“性日生日成”和“習(xí)與性成”的觀點(diǎn)，旨在強(qiáng)調(diào) （）A.人性如素絲 B.人性無善無惡C.人性具有生成變化性 D.人性具有穩(wěn)定性第七章：近代教育的起步知識點(diǎn)：洋務(wù)派教育改革【2007年，第14題】近代中國第一所實(shí)施班級授課制的官辦新式學(xué)堂是（）A.京師同文館 B.湖南時務(wù)學(xué)堂C.福建船政學(xué)堂 D.上海廣方言館【2008年，第17題】中國近代最早設(shè)立于企業(yè)中旨在培養(yǎng)技術(shù)人才的教育機(jī)構(gòu)是 （）A.江南制造局操炮學(xué)堂 B.福建船政學(xué)堂C.湖北礦務(wù)局工程學(xué)堂 D.福州電報學(xué)堂【2011年，第21題】下列選項(xiàng)中，不屬于中國近代洋務(wù)學(xué)堂特點(diǎn)的是 （）A.以造就專業(yè)人才為唯一培養(yǎng)目標(biāo)B.以西文西藝為唯一教學(xué)內(nèi)容C.以理論聯(lián)系實(shí)際為基本教學(xué)原則D.以班級授課制為基本教學(xué)組織形式【2014年，第18題】中國近代最早以半工半讀形式有計(jì)劃地培養(yǎng)生產(chǎn)和技術(shù)骨干的學(xué)校是（）

A.福建船政學(xué)堂C.A.福建船政學(xué)堂C.北洋大學(xué)D.南洋公學(xué)【2014年，第20題】下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)中國近代教育半封建半殖民地性質(zhì)的是（）A.洋務(wù)學(xué)堂 B.教會學(xué)校 C.清末學(xué)制 D.幼童留學(xué)【2017年，第20題】張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表達(dá)，正確的是（）A.最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張B.系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀C.組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》D.主持制定了“癸卯學(xué)制”知識點(diǎn)：宗教教育【2018年，第16題】中國近代早期教會學(xué)校中開設(shè)儒學(xué)經(jīng)典課程是為了 （）A.滿足在校士大夫子弟的要求B.執(zhí)行中國政府的相關(guān)文教政策C.提高學(xué)生對儒家學(xué)說的批判能力D.便于學(xué)生在中國文化環(huán)境中立足第八章：近代教育體系的建立知識點(diǎn)：維新派教育改革與教育思想TOC\o"1-5"\h\z【2007年，第15題】在教育宗旨問題上，梁啟超主張通過教育培養(yǎng) （）A.政治家 B.學(xué)術(shù)人才 C.新國民 D.實(shí)業(yè)人才【2009年，第18題】下列選項(xiàng)中，不屬于清末“百日維新”中的教育改革措施是 （）A.廢除八股考試 B.頒布近代學(xué)制 C.設(shè)立京師大學(xué)堂D.書院改學(xué)堂【2012年，第17題】嚴(yán)復(fù)在教育作用問題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開民智和 （）A.新民德B.移民風(fēng)A.新民德B.移民風(fēng)C.增民財(cái)D.強(qiáng)民體【2012年，第22題】我國近代最早制定分年課程計(jì)劃，采用班級授課制進(jìn)行教學(xué)的新式學(xué)堂是（）A.京師同文館 B.京師大學(xué)堂 C.上海廣方言館 D.湖北自強(qiáng)學(xué)堂【2013年，第19題】為了對民眾進(jìn)行思想啟蒙，維新教育所采取的區(qū)別于洋務(wù)教育的一項(xiàng)重要舉措是 （）A.改革科舉 B.發(fā)行報刊 C.興辦學(xué)堂 D.譯介西書【2014年，第21題】中國近代教育史上第一次專門討論師范教育問題的著述是 （）A.張之洞的《勸學(xué)篇》 B.康有為的《大同書》C.梁啟超的《變法通議》 D.嚴(yán)復(fù)的《救亡決論》【2016年，第19題】中國近代科舉考試改革中，清政府正式提出設(shè)立"經(jīng)濟(jì)特科”是在（）A.太平天國時期 B.洋務(wù)運(yùn)動時期 C.百日維新時期 D.清末新政時期知識點(diǎn)：新政時期教育改革【2007年，第16題】近代中國政府頒布的第一個法定學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬子癸丑學(xué)制 D.壬戌學(xué)制【2008年，第18題】下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是 （）A.頒布壬子癸丑學(xué)制 B.確立男女同校制度C.設(shè)立學(xué)部 D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂【2012年，第18題】我國最早規(guī)定義務(wù)教育階段的學(xué)制是 （）A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬子癸丑學(xué)制 D.壬戌學(xué)制【2016年，第20題】1900年八國聯(lián)軍入侵北京，次年強(qiáng)迫清政府簽訂了不平等的《辛丑條約》，向中國勒索戰(zhàn)爭賠款四億五千萬兩白銀。出于在華長遠(yuǎn)利益考慮，后來部分國家退回了部分賠款。1911年成立的清華學(xué)堂其經(jīng)費(fèi)主要來源于（）A.英國退回的部分賠款 B.美國退回的部分賠款C.法國退回的部分賠款 D.德國退回的部分賠款第九章：近代教育體制的變革知識點(diǎn)：北大改革與蔡元培【2007年，第17題“大學(xué)者，,囊括大典，網(wǎng)羅眾家,之學(xué)府也”，這體現(xiàn)了蔡元培主張（）A.教育獨(dú)立 B.教授治校 C.思想自由 D.文理溝通【2009年，第20題】蔡元培對大學(xué)精神的解釋是 （）“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”“學(xué)術(shù)獨(dú)立，思想自由，政羅教綱無羈絆之學(xué)府也”TOC\o"1-5"\h\z【2010年，第21題】蔡元培認(rèn)為教育的最終目的是 （）A.涵養(yǎng)道德 B.開發(fā)“民智”C.發(fā)展人的個性 D.造就“完全人格”【2012年，第16題】“與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性?！碧岢鲞@種主張的教育家是 （）A.張之洞 B.康有為 C.蔡元培 D.晏陽初【2013年，第21題】20世紀(jì)20年代的教育獨(dú)立思潮，除要求教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立，教育行政獨(dú)立，教育脫離宗教而獨(dú)立之外，還要求 （）A.教育立法獨(dú)立 B.教育教學(xué)權(quán)獨(dú)立C.教育內(nèi)容獨(dú)立 D.教育督導(dǎo)獨(dú)立【2018年，第17題】1912年蔡元培在《對于教育方針之意見》中提出“五育并舉”的教育方針，其中超軼政治的教育為（）A.實(shí)利主義教育、世界觀教育 B.實(shí)利主義教育、軍國民教育C.世界觀教育、美感教育 D.軍國民教育、美感教育知識點(diǎn)：中國20世紀(jì)20年代教育思潮與教育實(shí)驗(yàn)TOC\o"1-5"\h\z【2007年，第20題】集中體現(xiàn)我國新文化運(yùn)動民主追求的教育思潮是 （）A.平民教育思潮 B.國家主義教育思潮C.科學(xué)教育思潮 D.職業(yè)教育思潮【2010年，第22題】1913年，黃炎培發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》一文，深刻反思“癸卯學(xué)制”頒行以來中國教育發(fā)展的問題，提出必須 （）A.改革普通教育 B.發(fā)展師范教育C.擴(kuò)大高等教育 D.推進(jìn)社會教育【2012年，第19題】最早輸入中國的西方近代教學(xué)法是 （）A.德克樂利教學(xué)法 B.蒙臺梭利教學(xué)法C.設(shè)計(jì)教學(xué)法 D.五段教學(xué)法【2019年，第21題】20世紀(jì)20年代，舒新城將美國一種個別教學(xué)制度引入中國，率先在上海吳淞公學(xué)中學(xué)部試驗(yàn)，以自由、合作與時間預(yù)算為原則，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這種教學(xué)制度是（）A道爾頓制 B.設(shè)計(jì)教學(xué)法C.文納特卡制 D.葛雷制【2013年，第20題】不是教育了一切人，才可以改造社會，二是改造了社會才可以有好的教育，這一主張出自“五?四”新文化運(yùn)動時期 （）A.倡導(dǎo)工學(xué)主義的知識分子 B.倡導(dǎo)國家主義的知識分子C.具有共產(chǎn)主義思想的知識分子 D.具有平民主義思想的知識分子【2014年，第19題】20世紀(jì)20年代，從以輸入西方資本主義文明為指導(dǎo)思想，以教育和實(shí)業(yè)救國為追求，以工讀結(jié)合為手段的教育運(yùn)動，轉(zhuǎn)變?yōu)閷で蟾锩冗^道路的運(yùn)動是（）A.平民教育運(yùn)動 B.勤工儉學(xué)運(yùn)動 C.工讀互助運(yùn)動 D.勞工教育運(yùn)動【2016年，第21題】“五四”新文化運(yùn)動期間，中國興起了工讀主義教育思潮，并形成了不同派別。以李大釗為代表的初步具有共產(chǎn)主義思潮的知識分子有別于其他派別的主張是（）A.靠自己的辛勤工作去獲取教育經(jīng)費(fèi)B.工學(xué)并立，掃除“貴學(xué)賤工”的千年舊見C.“人人做工，人人讀書，各拿所得，各取所需”D.知識青年與工農(nóng)打成一氣，創(chuàng)造“真正人的生活”【2018年，第18題】20世紀(jì)20年代的“工讀主義”思潮中有一派認(rèn)為，“工讀”只是用自己的勞動換一些求學(xué)經(jīng)費(fèi)而已，不必去理會什么主義。這一派的代表人物是（）A.周予同 B.胡適 C.李大釗 D.王光圻知識點(diǎn)：民國學(xué)制【2009年，第19題】在中國教育制度發(fā)展史上，中學(xué)階段最早兼顧升學(xué)和就業(yè)雙重需要的學(xué)制是（）A.“癸卯學(xué)制” B.“壬子癸丑學(xué)制”C.“壬戌學(xué)制” D.“戊辰學(xué)制”【2013年，第18題】在中國近代教育史上，基本消除受教育權(quán)上的性別差異，規(guī)定小學(xué)可以男女同校的學(xué)制是 （）A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬子癸丑學(xué)制 D.壬戌學(xué)制【2015年，第22題】中國近現(xiàn)代教育史上政府通令國民學(xué)校廢止文言文教材，代之以現(xiàn)代語體文是在 （）A.清末新政時期 B.南京臨時政府時期C.北洋政府時期 D.國民政府時期【2017年，第21題】在中國近現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過程中，取消大學(xué)預(yù)科始于（）A.壬寅學(xué)制 B.壬子癸丑學(xué)制 C.1922年新學(xué)制D.戊辰學(xué)制知識點(diǎn)：宗教教育與收回教育權(quán)運(yùn)動【2011年，第19題】為了收回教育權(quán)，1925年中國政府頒布了 （）A.《外人捐資設(shè)立學(xué)校請書認(rèn)可辦法》B.《請求力謀收回教育權(quán)》C.《教育實(shí)行與宗教分離》D.《取締外人在國內(nèi)辦理教育事業(yè)》【2019年，第22題】1925年，在收回教育權(quán)運(yùn)動的推動下，北洋政府教育部頒布了相關(guān)法令，規(guī)定（）A.禁止外國人在華辦學(xué) B.學(xué)校不得開設(shè)宗教課程C.外國人所辦學(xué)校收歸國人辦理 D.外國人在華辦學(xué)須向政府立案第十章：南京國民政府的教育【2007年，第19題】抗日戰(zhàn)爭時期，為保存國家教育實(shí)力，國民政府將一些著名大學(xué)西遷并進(jìn)行合并。組成西南聯(lián)合大學(xué)的是北京大學(xué)、清華大學(xué)和（）A.浙江大學(xué) B.復(fù)旦大學(xué) C.天津大學(xué) D.南開大學(xué)【2008年，第19題】為體現(xiàn)資產(chǎn)階級民主精神，南京臨時政府教育部明確規(guī)定中小學(xué)校課程中必須（）A.廢止讀經(jīng)課 B.廢止修身課C.開設(shè)公民課 D.開設(shè)法制課【2009年，第21題】抗日戰(zhàn)爭時期，為強(qiáng)化學(xué)校訓(xùn)育，國民政府規(guī)定在中等以上學(xué)校中推行（）A.專任制 B.導(dǎo)生制 C.導(dǎo)師制 D.輔導(dǎo)制【2010年，第23題】1932年，國民政府教育部以“系統(tǒng)混雜，目標(biāo)分歧”為由整頓全國中學(xué)教育，其主要舉措是 （）A.中學(xué)分設(shè)初級中學(xué)和高級中學(xué)B.高中分設(shè)普通科和職業(yè)科C.高中分設(shè)文科和理科D.中學(xué)分設(shè)普通學(xué)校和職業(yè)學(xué)校【2011年，第20題】1927年6月，南京國民政府接受蔡元培等人的提案，試行大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，以實(shí)現(xiàn)教育行政機(jī)構(gòu)的（）A.科學(xué)化 B.集權(quán)化 C.學(xué)術(shù)化 D.法制化【2013年，第22題】1928年5月，中華民國大學(xué)院第一次全國教育會議提出整理《整理中華民國學(xué)校系統(tǒng)案》，頒行“戊辰學(xué)制”，該學(xué)制頒定后進(jìn)過多次局部的整改和調(diào)整，越來越重視 （）A.鄉(xiāng)村教育 B.普通教育 C.師范教育 D.職業(yè)教育【2015年，第23題】1927年經(jīng)蔡元培等人提議試行的大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，是借鑒國外教育行政制度的結(jié)果。所借鑒的國家是（）A.法國 B.德國 C.日本 D.美國【2017年，第22題】抗戰(zhàn)時期，國民政府實(shí)行“戰(zhàn)時須作平時看”的教育政策，在中等教育階段采取的主要措施是（）A.設(shè)置國立中學(xué) B.實(shí)施畢業(yè)會考C.中學(xué)西遷 D.實(shí)行軍訓(xùn)制度【2018年，第19題】1928年南京國民政府制定“戊辰學(xué)制”的指導(dǎo)原則，對1922年“新學(xué)制”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了調(diào)整，特別提出（）A.“多留各地伸縮余地” B.“使教育易于普及”C.“根據(jù)本國國情” D.“謀個性之發(fā)展”【2018年，第20題】1929年南京國民政府公布了《大學(xué)組織法》《大學(xué)規(guī)程》，規(guī)定大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)是（）兒研究高深學(xué)問，培養(yǎng)專門人才8.教授應(yīng)用科學(xué)，培養(yǎng)專門人才C.教授應(yīng)用科學(xué)，培養(yǎng)技術(shù)人才以研究高深學(xué)問，培養(yǎng)技術(shù)人才第十一章：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地教育【2007年，第18題】抗日民主根據(jù)地實(shí)行的教育工作政策是 （）A.國民教育第一 B.群眾教育第一 C.干部教育第一 D.兒童教育第一【2008年，第20題】中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地中，以“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”為校訓(xùn)的學(xué)校是 （）

B.延安大學(xué)D.B.延安大學(xué)D.抗日軍政大學(xué)C.華北聯(lián)合大學(xué)【2011年，第23題】中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民主根據(jù)地發(fā)展教育的基本精神是 （）A.教育長期的戰(zhàn)爭服務(wù)B.群眾教育第一C.注重教育的正規(guī)化建設(shè)D.生產(chǎn)教育第一【2012年，第23題】中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民主根據(jù)地在發(fā)展群眾教育過程中采取的辦學(xué)政策是 （）A.公有民辦 B.公有公辦 C.公辦民助 D.民辦公助【2016年，第23題】1938年3月，毛澤東為“抗大”題寫辦學(xué)方針，成為教育工作首位的是（）A.堅(jiān)持正確的政治方向 B.堅(jiān)持不懈的抗戰(zhàn)信念C.艱苦樸素的工作作風(fēng) D.靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)【2018年，第23題】中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日民主根據(jù)地的社會教育以成人教育為重心，其TOC\o"1-5"\h\z最廣泛、最普遍的教育形式是 （）A.H讀校 8.半日校 C.列寧學(xué)校 D.冬學(xué)第十二章：現(xiàn)代教育家的教育理論與實(shí)踐知識點(diǎn)：楊賢江【2009年，第23題】在教育本質(zhì)的問題上，楊賢江認(rèn)為教育是 （）A.社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.勞動力再生產(chǎn)手段C.不偏不倚的公正事業(yè) D.觀念形態(tài)的勞動領(lǐng)域之一知識點(diǎn)：陶行知【2011年，第22題】在陶行知看來，教育與生活兩者的關(guān)系是 （）A.生活可以取代