云南省大理市民中2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

云南省大理市民中2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)通過(guò)電腦屏幕閱讀一頁(yè)頁(yè)的網(wǎng)絡(luò)文章，看似與閱讀一頁(yè)頁(yè)的印刷文章差不多，但事實(shí)并非如此。有研究表明，所有的閱讀都是涉及多種感覺(jué)的活動(dòng)，書(shū)面作品的物質(zhì)性感覺(jué)—運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和文本內(nèi)容的認(rèn)知處理過(guò)程之間存在著至關(guān)重要的聯(lián)系。從紙面轉(zhuǎn)到屏幕，改變的不僅是我們的閱讀方式，它還影響了我們投入閱讀的專(zhuān)注程度和沉浸在閱讀之中的深入程度。更令人不安的是，心理學(xué)家、神經(jīng)生物學(xué)家、教育專(zhuān)家以及網(wǎng)站設(shè)計(jì)員進(jìn)行了大量研究，都不約而同地指向了同一個(gè)結(jié)論：當(dāng)我們上網(wǎng)的時(shí)候，就進(jìn)入了一個(gè)鼓勵(lì)粗略閱讀、三心二意、膚淺學(xué)習(xí)的環(huán)境。

2008年，以色列一家名為“點(diǎn)擊報(bào)告”的公司收集匯總了全球一百萬(wàn)名網(wǎng)站訪(fǎng)問(wèn)者的行為數(shù)據(jù)，分析發(fā)現(xiàn)在大部分國(guó)家，人們閱讀當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)的平均時(shí)間在十九至二十七秒，其中包括網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容載入的時(shí)間。在網(wǎng)上，不存在氣定神閑地從容瀏覽這回事，我們只是想盡可能多、盡可能快地搜集信息。同年，一項(xiàng)針對(duì)二萬(wàn)七千五百名年齡介于十八至四十五歲的成年人的國(guó)際性上網(wǎng)時(shí)間調(diào)查顯示，人們把大約百分之三十的閑暇時(shí)間用于上網(wǎng)，其中，中國(guó)人上網(wǎng)時(shí)間占業(yè)余閑暇時(shí)間的百分之四十四，居世界第一。一方面是長(zhǎng)時(shí)間的上網(wǎng)，另一方面是每張網(wǎng)頁(yè)的短暫停留，這恰恰說(shuō)明了人們?cè)诰W(wǎng)上的大部分時(shí)間是從一張網(wǎng)頁(yè)跳轉(zhuǎn)到另一張。網(wǎng)站上的內(nèi)容猶如碎布拼成的床單，我們的大腦在神經(jīng)通路重新排布后，已經(jīng)完全適應(yīng)此種安排，而傳媒企業(yè)針對(duì)這一特點(diǎn)所設(shè)計(jì)的網(wǎng)頁(yè)更是將之不斷地“正強(qiáng)化”，即越簡(jiǎn)短、越細(xì)碎越受歡迎，一種惡性循環(huán)產(chǎn)生了。正如美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒·考恩一針見(jiàn)血的評(píng)論：“在能夠輕易獲得信息的情況下，我們通常喜歡簡(jiǎn)短、支離破碎而又令人愉快的內(nèi)容?！?/p>

互聯(lián)網(wǎng)空前地吸引著我們的注意力，卻又空前地分散著我們的注意力，這或許是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我們思維產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的最大悖論了。大部分時(shí)候，人們就是在一次接一次的走神造成的分神狀態(tài)中匆匆完成一次又一次的淺瀏覽，既沒(méi)有深度閱讀的可能，也沒(méi)有深度思考的空間，創(chuàng)造性思考更是無(wú)從談起。可以說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)的興盛宣告了淺瀏覽時(shí)代的全面到來(lái)。

科學(xué)研究表明，智力深度養(yǎng)成的關(guān)鍵在于形成長(zhǎng)期記憶，而長(zhǎng)期記憶得以鞏固和內(nèi)化的關(guān)鍵在于專(zhuān)注（精力集中）。以往扮演這一角色的是基于書(shū)本媒介的深度閱讀，書(shū)的讀者和作者之間存在著一種微妙的共生關(guān)系，作者的文字充當(dāng)著讀者頭腦中的催化劑，激發(fā)讀者產(chǎn)生新的洞見(jiàn)、新的聯(lián)想與新的領(lǐng)悟，長(zhǎng)期的深度閱讀甚至可以使人與書(shū)本、紙張間產(chǎn)生情感升華。很不幸的是，如今的互聯(lián)網(wǎng)所鼓勵(lì)的卻是持續(xù)不斷的精力分散，它以遠(yuǎn)超電視、廣播和報(bào)紙的強(qiáng)迫性，讓我們?cè)诰ν蹲⑴c精力轉(zhuǎn)移之間疲于奔命，在“忙者生存”的腦細(xì)胞大戰(zhàn)中，支持深度思考、批判性思考的大腦功能徹底失敗了。ks5u（節(jié)選自《淺瀏覽時(shí)代的文明憂(yōu)思》原載《書(shū)屋》2012年9期）8.下列不屬于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的閱讀方式特征的一項(xiàng)是（

）A.從紙面轉(zhuǎn)到屏幕，改變的不僅是我們的閱讀方式，它還影響了我們投入閱讀的專(zhuān)注程度和沉浸在閱讀之中的深入程度。B.不存在氣定神閑地從容瀏覽這回事，我們只是想盡可能多、盡可能快地搜集信息。C.空前地吸引著我們的注意力，使我們?cè)陂喿x中不致于分散注意力。D.人們是在分神狀態(tài)中匆匆完成瀏覽，既沒(méi)有深度閱讀，也沒(méi)有深度思考，更無(wú)創(chuàng)造性思考。9.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.根據(jù)心理學(xué)家、神經(jīng)生物學(xué)家、教育專(zhuān)家以及網(wǎng)站設(shè)計(jì)員進(jìn)行大量研究的結(jié)論，我們要徹底遠(yuǎn)離和拋棄網(wǎng)絡(luò)閱讀方式。B.中國(guó)人上網(wǎng)時(shí)間占業(yè)余閑暇時(shí)間的百分之四十四，居世界第一，說(shuō)明中國(guó)人特別喜歡這種簡(jiǎn)短、支離破碎而又令人愉快的閱讀方式。C.互聯(lián)網(wǎng)的興盛宣告了淺瀏覽時(shí)代的全面到來(lái)，人們已經(jīng)沒(méi)有了深度閱讀的習(xí)慣。D.書(shū)本媒介時(shí)代的閱讀是一種深度閱讀，這種閱讀方式更能夠激發(fā)讀者作深入的思考和創(chuàng)造。10.根據(jù)文意，用一句話(huà)概括全文的主旨。（3分）

.參考答案：8.C（此項(xiàng)表述錯(cuò)誤。）9.D（其他三項(xiàng)的推論都是錯(cuò)誤的。）ks5u10.由于互聯(lián)網(wǎng)的興盛，人類(lèi)全面進(jìn)入淺瀏覽時(shí)代，傳統(tǒng)的書(shū)本媒介時(shí)代的深度閱讀將可能終結(jié)。（原因1分，“全面進(jìn)入淺瀏覽時(shí)代”1分，“深度閱讀將可能終結(jié)”1分。）

略2.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：走進(jìn)天津?yàn)I海新區(qū)圖書(shū)館，迎面而來(lái)的仿佛是一個(gè)科幻感十足的“未來(lái)世界”——一座長(zhǎng)方體建筑被一個(gè)橢圓形的開(kāi)口直接穿過(guò)。建筑內(nèi)部，一個(gè)巨大的球形報(bào)告廳占據(jù)了大廳的中央位置，如同“天眼”凝視外界。環(huán)視四周，圍繞報(bào)告廳逐級(jí)上升的階梯與高挑的空間創(chuàng)造出豐富的層次感，帶來(lái)如同海浪起伏般的景觀(guān)效果……近日，幾張?zhí)旖驗(yàn)I海新區(qū)圖書(shū)館的照片在網(wǎng)上迅速“爆紅”，吸引了來(lái)自世界的目光。這座圖書(shū)館別具一格之處在于它用現(xiàn)代建筑理念和方法創(chuàng)造了一個(gè)科技感和美感十足的巨型中廳，讓讀者擁有極大的閱讀、交流以及想象的空間?！睘I海新區(qū)宣傳部副部長(zhǎng)、文化廣播電視局局長(zhǎng)宋俊生介紹，“我始終認(rèn)為，圖書(shū)館并非一個(gè)簡(jiǎn)單的陳列空間。它以豐富多樣的、多栽體形式的、經(jīng)過(guò)精心挑選的、長(zhǎng)期積累的文獻(xiàn)信息為基礎(chǔ)，是知識(shí)與信息的集散地，也是人類(lèi)文化的傳播地。它囊括中外，兼及古今，能夠?qū)θ藗兊乃枷氲赖?、文化科學(xué)、體育藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行全方位的熏陶。它們或歷史悠久莊嚴(yán)肅穆，或年輕靈動(dòng)充滿(mǎn)生機(jī)，不應(yīng)該都長(zhǎng)著相似的面孔?！?摘編自2017年12月21日《光明日?qǐng)?bào)》陳建強(qiáng)等《用書(shū)籍涵養(yǎng)一座城市的品格》)材料二：有學(xué)者做調(diào)研顯示：我國(guó)城鎮(zhèn)居民超過(guò)60%的人從來(lái)沒(méi)有去過(guò)圖書(shū)館；城鎮(zhèn)居民中有接近40%的中小學(xué)生，在上大學(xué)之前沒(méi)有去過(guò)圖書(shū)館；有超過(guò)20%的居民不知道本地公共圖書(shū)館；僅有4%的中小城市有圖書(shū)館的道路標(biāo)識(shí)。國(guó)家圖書(shū)館研究院2014年9月公布的數(shù)據(jù)顯示我國(guó)國(guó)民公共圖書(shū)館利用率很低：2013年我國(guó)公民圖書(shū)館持證率只有2.5%，而美國(guó)是68%，英國(guó)是58%。2013年，我國(guó)公共圖書(shū)館人均到館0.36次，美國(guó)人均到館5.1次。(摘編自2017年第1期《圖書(shū)館工作》柴林紅《探究基層公共圖書(shū)館建設(shè)“書(shū)香社會(huì)”的對(duì)策》)材料三：2010-2013年江西各級(jí)公共圖書(shū)館財(cái)政撥款及購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)表年份省級(jí)館市級(jí)館縣級(jí)館合計(jì)財(cái)政撥款/萬(wàn)元購(gòu)書(shū)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)/萬(wàn)元財(cái)政撥款/萬(wàn)元購(gòu)書(shū)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)/萬(wàn)元財(cái)政撥款/萬(wàn)元購(gòu)書(shū)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)/萬(wàn)元財(cái)政撥款/萬(wàn)元購(gòu)書(shū)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)/萬(wàn)元2010年1780.1300.02692.0641.05253.4453.29725.51394.22011年2004.1500.03863.7377.05329.4575.311197.21452.32012年3102.0500.05646.6467.07433.5648.216182.11651.22013年4462.9700.05656.1544.68628.7803.918747.72048.5

注：本表數(shù)據(jù)根據(jù)《中國(guó)文化文物統(tǒng)計(jì)年鑒》(2011-2014年)統(tǒng)計(jì)得出。材料四：在河南許昌市鹿鳴湖畔的一座鋼構(gòu)玻璃房?jī)?nèi)，一名年輕女孩正聚精會(huì)神地看著書(shū)，手邊放著剛從超市提回來(lái)的購(gòu)物袋。她說(shuō)，這里環(huán)境好，隔著玻璃就能看到湖，而且借閱方便，離家也近，哪怕是買(mǎi)菜的間隙，她都會(huì)進(jìn)來(lái)坐一坐。這座玻璃房便是今年9月正式對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放、并被當(dāng)?shù)厝私蚪驑?lè)道的“24小時(shí)智慧閱讀空間”。它是融智慧圖書(shū)館、便民志愿服務(wù)站為一體的一站式公共文化服務(wù)空間，許昌在人流密集、交通便利的路段共建成了12座這樣的玻璃房。隨意走進(jìn)一間50平方米左右的玻璃房，通透寬敞，布置整齊。大書(shū)架上，各類(lèi)圖書(shū)琳瑯滿(mǎn)目。閱覽桌椅旁擺放著自助辦證機(jī)、電子圖書(shū)借閱機(jī)、自助借還書(shū)機(jī)等。此外，玻璃房?jī)?nèi)還設(shè)有應(yīng)急小藥箱、針線(xiàn)包、雨傘架等便民服務(wù)設(shè)施。當(dāng)閱讀逐漸實(shí)現(xiàn)“零門(mén)檻”，氤氳的書(shū)香將成為城市最有朝氣的文化標(biāo)簽。這些“家門(mén)口的圖書(shū)館”，如今正吸引著越來(lái)越多的市民前來(lái)閱讀，藏于圖書(shū)館的書(shū)變成了市民的手邊書(shū)和案頭書(shū)。(摘編自2017年11月10日新華社記者史林靜《“家門(mén)口的圖書(shū)館”構(gòu)筑24小時(shí)智薏閱讀空間》)7.下列對(duì)材料二、材料三相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.由材料二可知，我國(guó)國(guó)民公共圖書(shū)館利用率很低，超過(guò)半數(shù)的城鎮(zhèn)居民從未去過(guò)圖書(shū)館。B.材料二中的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2013年我國(guó)公民圖書(shū)館持證率低于美國(guó)，人均到館次數(shù)也低于美國(guó)。C.由材料三可知，2010-2013年江西省各級(jí)公共圖書(shū)館財(cái)政撥款及購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)都在逐年增加。D.從材料三的數(shù)據(jù)對(duì)比可知，江西各級(jí)政府都加大基層公共圖書(shū)館的投入，縣級(jí)撥款最高。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.天津?yàn)I海新區(qū)圖書(shū)館由于創(chuàng)造了一個(gè)科技感和美感十足的巨型中廳，所以在網(wǎng)上迅速“爆紅”。B.圖書(shū)館是知識(shí)與信息的集散地、人類(lèi)文化的傳播地，能對(duì)人的思想道德等方面全方位的熏陶。C.河南許昌公共圖書(shū)館年輕靈動(dòng)充滿(mǎn)生機(jī)，濱海新區(qū)圖書(shū)館歷史悠久莊嚴(yán)肅穆，但都很受歡迎。D.許昌玻璃房吸引了越來(lái)越多的市民來(lái)閱讀，實(shí)現(xiàn)了閱讀“零門(mén)檻”，讓書(shū)香成為一種文化標(biāo)簽。9.請(qǐng)根據(jù)上述材料，概述怎樣才能更好地建設(shè)“書(shū)香社會(huì)”。參考答案：7.C

8.B

9.政府方面：①一方面加大公共圖書(shū)館，尤其是基層圖書(shū)館的財(cái)政撥款及購(gòu)書(shū)專(zhuān)項(xiàng)基金的投入，提高硬件標(biāo)準(zhǔn)；②一方面加大宣傳力度，改善服務(wù)態(tài)度，降低閱讀的門(mén)檻，提升軟件實(shí)力。③民眾方面：充分認(rèn)識(shí)讀書(shū)的價(jià)值，逐步培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣，提升個(gè)人的文化素養(yǎng)，共同營(yíng)造“書(shū)香社會(huì)”的良好氛圍。【7題詳解】試題分析：本題考查篩選文中重要信息和解讀圖表的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句以及圖表中相對(duì)應(yīng)的信息，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容及圖表內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。C項(xiàng)，“都在逐年增加”不正確。結(jié)合材料三“2010-2013年江西各級(jí)公共圖書(shū)館財(cái)政撥款及購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)表”分析可知，省市購(gòu)書(shū)款并非逐年增加。省級(jí)圖書(shū)館2012年與2011年相同，沒(méi)有增加；市級(jí)館2011年比2010年少。故此題答案為C項(xiàng)。【8題詳解】試題分析：本題是實(shí)用類(lèi)文本閱讀篩選信息概括文章要點(diǎn)的題目，采用的是選擇題形式，這類(lèi)題目解答時(shí)一般要注意把選項(xiàng)放回到原文中，結(jié)合上下文做出判斷。A項(xiàng)，網(wǎng)上迅速“爆紅”的原因分析錯(cuò)誤，結(jié)合材料一第一節(jié)內(nèi)容可知，“爆紅”是因?yàn)樘旖驗(yàn)I海新區(qū)圖書(shū)館科幻感十足的內(nèi)部設(shè)計(jì)和內(nèi)部建筑整體特點(diǎn)。C項(xiàng)，“濱海新區(qū)圖書(shū)館歷史悠久莊嚴(yán)肅穆”不正確。結(jié)合材料一內(nèi)容“它們或歷史悠久莊嚴(yán)肅穆，或年輕靈動(dòng)充滿(mǎn)生機(jī)，不應(yīng)該都長(zhǎng)著相似的面孔”可知，宋俊生說(shuō)的是他對(duì)圖書(shū)館認(rèn)識(shí)，而不是濱海新區(qū)圖書(shū)館的特點(diǎn)。D項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)了閱讀的‘零門(mén)檻’”不正確。材料四說(shuō)的是“閱讀逐漸實(shí)現(xiàn)‘零門(mén)檻’”，并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)。故此題答案為B項(xiàng)。【9題詳解】試題分析：本題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要通讀全文，根據(jù)題干要求篩選出相關(guān)信息，再進(jìn)行概括即可。本題可從政府和民眾兩方面來(lái)分析。從政府方面來(lái)看，由材料二“有超過(guò)20%的居民不知道本地公共圖書(shū)館；僅有4%的中小城市有圖書(shū)館的道路標(biāo)識(shí)”“我國(guó)國(guó)民公共圖書(shū)館利用率很低”，可概括出要加大宣傳力度。材料三，由江西各級(jí)公共圖書(shū)館財(cái)政撥款及購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)情況可以看出，各級(jí)圖書(shū)館，尤其是基層圖書(shū)館財(cái)政撥款及專(zhuān)項(xiàng)基金的投入并不多，據(jù)此可提出要加大公共圖書(shū)館基金的投入，提高硬件標(biāo)準(zhǔn)。材料四寫(xiě)了河南許昌市圖書(shū)館“融智慧圖書(shū)館、便民志愿服務(wù)站為一體”的成功例子，據(jù)此可總結(jié)出要改善服務(wù)態(tài)度；并且由“當(dāng)閱讀逐漸實(shí)現(xiàn)‘零門(mén)檻’，氤氳的書(shū)香將成為城市最有朝氣的文化標(biāo)簽”可概括出要降低閱讀的門(mén)檻。從民眾的角度來(lái)看，材料二數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)城鎮(zhèn)居民超過(guò)60%的人從來(lái)沒(méi)有去過(guò)圖書(shū)館，接近40%的中小學(xué)生沒(méi)有去過(guò)圖書(shū)館，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)中讀書(shū)的人越來(lái)越少這一現(xiàn)象，可概括出民眾沒(méi)有認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的價(jià)值，沒(méi)有良好的閱讀習(xí)慣，針對(duì)這一情況，可提出要充分認(rèn)識(shí)讀書(shū)價(jià)值，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣等。【點(diǎn)睛】第1題考核篩選并整合文中信息的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱(chēng)與特稱(chēng)。推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。世界上很多民族的早期歷史都是依靠口頭傳說(shuō)流傳下來(lái)的，而且在長(zhǎng)期的流傳中逐漸形成篇幅巨大的史詩(shī)。早期漢民族是否也存在過(guò)通過(guò)口頭流傳形成的史詩(shī)的傳統(tǒng)，一直是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，但迄今為止，并沒(méi)有證據(jù)表明早期中國(guó)有長(zhǎng)篇史詩(shī)。不過(guò)，在沒(méi)有文字記載的歷史時(shí)期，中國(guó)的漢民族也必然存在依靠口頭傳說(shuō)流傳的歷史，這一點(diǎn)，似乎也不用懷疑，因?yàn)檫@些口頭傳說(shuō)如今還散見(jiàn)于各種先秦古籍中。傳說(shuō)黃帝有兩個(gè)著名的史官，一個(gè)叫倉(cāng)頡，一個(gè)叫沮誦。傳說(shuō)倉(cāng)頡是文字的發(fā)明者，被尊為“倉(cāng)圣”；沮誦的名聲不如倉(cāng)頡大，對(duì)其的記載見(jiàn)于《世本》、應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》等書(shū)。另外，《莊子?大宗師》中有一段南伯子葵與女偊的對(duì)話(huà)可能與沮誦的名字相關(guān)：“聞諸副墨之子，副墨之子聞諸洛誦之孫，洛誦之孫聞之瞻明，瞻明聞之聶許?！薄罢b”在古代是“講述、傳授往事”的意思，這里的“副墨”是記錄的意思，“洛誦”說(shuō)的是口傳之事。由于“誦”是口傳的意思，所以與其認(rèn)為沮誦是有關(guān)文字記錄的史官，不如說(shuō)是口傳的史官?！熬谡b”作為史官的名字，很有可能就是古代口頭傳說(shuō)時(shí)代的反映。中國(guó)古代有“瞽史”的職官，其作用就是口傳歷史。在文字產(chǎn)生以前，或者文字雖然已經(jīng)產(chǎn)生，但書(shū)寫(xiě)很不方便的年代，必定有口頭傳說(shuō)的歷史流傳方式。有一種說(shuō)法是，在春秋以前，基本還是口頭傳說(shuō)時(shí)代，春秋時(shí)代的很多典籍，就是直接從口頭傳說(shuō)記錄下來(lái)而成為書(shū)籍的。此前的時(shí)代應(yīng)該是以口傳方式成書(shū)的時(shí)代。有人認(rèn)為，《國(guó)語(yǔ)》記載的各種國(guó)家之事，都是作為一種“語(yǔ)”而撰寫(xiě)。大體上是崇尚儒家思想的說(shuō)客們，為了陳述自家的某種主張而引用各種往事的故事,其內(nèi)容書(shū)于竹帛應(yīng)該是后來(lái)的事，此前很可能是作為口頭故事流傳的?！渡袝?shū)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》都是根據(jù)口頭諷誦寫(xiě)定的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)“以竹帛代口耳”的情況，這主要集中在一些“私人著述”中，比如《黃帝內(nèi)經(jīng)﹒素問(wèn)》《神農(nóng)本草經(jīng)》等?？趥骱椭?，作為學(xué)術(shù)傳承的兩種方式，各個(gè)時(shí)代都是并行不悖的，各個(gè)時(shí)代都有口頭傳說(shuō)，而口傳時(shí)代，卻是特指歷史的傳承主要通過(guò)口說(shuō)，而非文字記載來(lái)實(shí)現(xiàn)的時(shí)代。若說(shuō)，古人流傳下來(lái)的經(jīng)典原文都是口授的，是不對(duì)的，但口傳時(shí)代流傳下來(lái)的經(jīng)典原文應(yīng)該是口授的。（摘編自徐剛《先秦時(shí)代的口傳與學(xué)術(shù)傳承》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是A.世界上各民族的早期歷史都是依靠口頭傳說(shuō)流傳下來(lái)的，并且逐漸形成篇幅巨大的詩(shī)篇。B.“沮誦”作為口傳史官而不是有關(guān)文字記錄的史官的名字，是中國(guó)口頭傳說(shuō)時(shí)代的反映。C.在沒(méi)有文字記載的歷史時(shí)期，中國(guó)的漢民族有沒(méi)有依靠口頭傳說(shuō)流傳的歷史，一直存在爭(zhēng)議。D.瞽史的存在證明了在某個(gè)年代，中國(guó)必定有口頭傳說(shuō)的歷史流傳方式。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是A.文章的第一段通過(guò)分析世界上很多民族的早期歷史發(fā)展的規(guī)律性，闡釋了中國(guó)的漢民族早期的口頭傳說(shuō)與逐漸形成巨篇史詩(shī)的必然聯(lián)系。B.文章第二段從傳說(shuō)中的黃帝的兩位史官說(shuō)起，論證了中國(guó)口頭傳說(shuō)時(shí)代存在的事實(shí)。C.《國(guó)語(yǔ)》《尚書(shū)》等史料的成書(shū)過(guò)程，為文章中“中國(guó)的漢民族也必然存在依靠口頭傳說(shuō)流傳的歷史”這一觀(guān)點(diǎn)提供了例證。D.文章第三段寫(xiě)中國(guó)古代擔(dān)任“瞽史”的職官，其作用是口傳歷史，這在一定程度上證明了依靠口頭傳說(shuō)流傳歷史是真實(shí)存在的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.《古代漢語(yǔ)詞典（第2版）》中，把“誦”解釋為“陳述，述說(shuō)”，這與本文中“誦”就是口傳的解釋并不矛盾。B.在中國(guó)漢民族的歷史發(fā)展過(guò)程中，存在一個(gè)口傳時(shí)代，那時(shí)歷史的傳承主要通過(guò)口說(shuō)，而非文字記載來(lái)實(shí)現(xiàn)。C.倉(cāng)頡發(fā)明文字的事情只是口頭傳說(shuō)，沮誦名聲雖不如倉(cāng)頡大，卻是有籍可查，有“以竹帛代口耳”的史證。D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)“以竹帛代口耳”的情況，這種情況主要集中在一些“私人著述”中。參考答案：1.D

2.A

3.C1.試題分析：題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“世界上各民族的早期歷史都是依靠口頭傳說(shuō)流傳下來(lái)的，并且逐漸形成篇幅巨大的詩(shī)篇”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第一段，原文為“世界上很多民族的早期歷史都是依靠口頭傳說(shuō)流傳下來(lái)的，而且在長(zhǎng)期的流傳中逐漸形成篇幅巨大的史詩(shī)”。B項(xiàng)，“‘沮誦’作為口傳史官而不是有關(guān)文字記錄的史官的名字，是中國(guó)口頭傳說(shuō)時(shí)代的反映”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第二段，原文為“由于‘誦’是口傳的意思，所以與其認(rèn)為沮誦是有關(guān)文字記錄的史官，不如說(shuō)是口傳的史官?！谡b’作為史官的名字，很有可能就是古代口頭傳說(shuō)時(shí)代的反映”。C項(xiàng)，“中國(guó)的漢民族有沒(méi)有依靠口頭傳說(shuō)流傳的歷史，一直存在爭(zhēng)議”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第一段，原文是“早期漢民族是否也存在過(guò)通過(guò)口頭流傳形成的史詩(shī)的傳統(tǒng)，一直是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題”“在沒(méi)有文字記載的歷史時(shí)期，中國(guó)的漢民族也必然存在依靠口頭傳說(shuō)流傳的歷史，這一點(diǎn)，似乎也不用懷疑，因?yàn)檫@些口頭傳說(shuō)如今還散見(jiàn)于各種先秦古籍中”。故選D。2.試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。A項(xiàng)，“闡釋了中國(guó)的漢民族早期的口頭傳說(shuō)與逐漸形成巨篇史詩(shī)的必然聯(lián)系”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“在沒(méi)有文字記載的歷史時(shí)期，中國(guó)的漢民族也必然存在依靠口頭傳說(shuō)流傳的歷史，這一點(diǎn)，似乎也不用懷疑，因?yàn)檫@些口頭傳說(shuō)如今還散見(jiàn)于各種先秦古籍中”，中國(guó)的漢民族早期的口頭傳說(shuō)說(shuō)明中國(guó)的漢民族也必然存在依靠口頭傳說(shuō)流傳的歷史，并不是說(shuō)明“闡釋了中國(guó)的漢民族早期的口頭傳說(shuō)與逐漸形成巨篇史詩(shī)的必然聯(lián)系”。故選A。3.試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，“倉(cāng)頡發(fā)明文字的事情只是口頭傳說(shuō)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章并沒(méi)有說(shuō)“倉(cāng)頡發(fā)明文字的事情只是口頭傳說(shuō)”，且“以竹帛代口耳”是為了證明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以前——文字為出現(xiàn)，或者文字雖然已經(jīng)產(chǎn)生，但書(shū)寫(xiě)很不方便的年代，必定有口頭傳說(shuō)的歷史流傳方式。故選C。點(diǎn)睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成8—11題：柳子厚墓志銘韓愈子厚，諱宗元?；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴，失御史。權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角。眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)①，率常屈其座人。名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門(mén)下，交口薦譽(yù)之。貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘。而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴(lài)。其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔②，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀(guān)察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，悉有法度可觀(guān)。其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人；且萬(wàn)無(wú)母子俱往理?！闭?qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見(jiàn)節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)。落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬(wàn)年先人墓側(cè)。其得歸葬也，費(fèi)皆出觀(guān)察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴(lài)其力。葬子厚于萬(wàn)年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹(jǐn)慎，學(xué)問(wèn)不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家，庶幾有始終者。銘曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人?！?/p>

（以上選文有刪改）注釋?zhuān)孩脔郑╟huō）厲風(fēng)發(fā)：議論縱橫，言辭奮發(fā)，見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)。踔，遠(yuǎn)。厲，高。②相侔（móu）：相等。8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(

)（3分）A.而自肆于山水間

肆：放情，恣意而行。B.其俗以男女質(zhì)錢(qián)

質(zhì)：抵押，以……作人質(zhì)C.吾不忍夢(mèng)得之窮

窮：貧困，全無(wú)生業(yè)。D.詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下

強(qiáng)：勉強(qiáng)。9.這篇文章著重寫(xiě)了柳子厚的高尚品行和治理地方的政績(jī)。選出分別表現(xiàn)子厚“人品”和“政績(jī)”的一組

(

)（3分）A.①號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。

②議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子。B.①握手出肺肝相示，指天日涕泣。

②因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴(lài)。C.①愿以柳易播，雖重得罪死不恨

②子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。D.①泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘。

②令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。10.下列敘述不符合原文的一項(xiàng)是（

）（3分）A．子厚少年時(shí)就很精明聰敏，很年輕就考中進(jìn)士，后來(lái)又通過(guò)博學(xué)宏詞科的考試，被授為集賢殿的官職。B．柳宗元任柳州刺史，移風(fēng)易俗，制定了有效穩(wěn)妥的措施，廢除了男女質(zhì)錢(qián)的陋俗，受到百姓擁護(hù)。C．柳宗元早年博覽群書(shū)，辯才無(wú)礙，見(jiàn)識(shí)高邁，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，顯貴政要爭(zhēng)著使他成為自己的門(mén)生。D．柳宗元被貶柳州時(shí)，聽(tīng)到劉禹錫被貶到播州，主動(dòng)請(qǐng)求朝廷將他們二人所貶之地對(duì)調(diào)，結(jié)果朝廷接受了他的請(qǐng)求。11.翻譯下面的句子。（9分）⑴尺寸千里。攢蹙累積，莫得遁隱。（3分）_______________________________________________________________________⑵觀(guān)察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。（3分）_______________________________________________________________________⑶自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。（3分）_______________________________________________________________________參考答案：8.C．

解析：窮：困窘，處于困境。9.C.

解析：A.②表現(xiàn)柳宗元的才華。B.①是作者所處時(shí)代的小人的拙劣表現(xiàn)。D.①體現(xiàn)的是其文學(xué)才華。②表現(xiàn)柳宗元讓債主歸還人質(zhì)的巧妙做法。10.D.

解析：劉禹錫最終改任連州刺史。11.⑴尺寸之間包含了千里的景物，（各種景物）聚集收縮，層層堆疊，沒(méi)有一個(gè)能逃避我的眼光而躲藏起來(lái)（盡收眼底）。（“攢”1分；“蹙”1分，1分；“遁隱”1分，單句翻譯錯(cuò)誤扣1分。）⑵觀(guān)察使把這個(gè)辦法推廣到別的州縣，等到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。（下，推廣，1分；比，等到，1分；“免”1分）⑶自從子厚被貶斥之后，盧遵就跟隨他并居住在他那里，直到他去世也沒(méi)有離開(kāi)（“斥”1分，“家”1分，“逮”1分）【附：文言文譯文】子厚，名叫宗元。七世祖柳慶，做過(guò)北魏的侍中，被封為濟(jì)陰公。高伯祖柳奭，做過(guò)唐朝的宰相，同褚遂良、韓瑗都得罪了武后，在高宗時(shí)被處死。父親叫柳鎮(zhèn)，為了侍奉母親，放棄了太常博士的官位，請(qǐng)求到江南做縣令。后來(lái)因?yàn)樗豢舷驒?quán)貴獻(xiàn)媚，丟了御史的官職。直到那位權(quán)貴死了，才又被任命為侍御史。人們都說(shuō)他剛毅正直，與他交往的都是當(dāng)時(shí)名人。子厚少年時(shí)就很精明聰敏，沒(méi)有不明白通曉的事。趕上他父親在世時(shí)，他雖然很年輕，但已經(jīng)成才，能夠考取為進(jìn)士，突出的顯露出才華，大家都說(shuō)柳家有能揚(yáng)名顯姓的后人了。后來(lái)又通過(guò)博學(xué)宏詞科的考試，被授為集賢殿的官職。他才能出眾，方正勇敢，發(fā)表議論時(shí)能引證今古事例為依據(jù)，精通經(jīng)史諸子典籍，議論時(shí)才華橫溢，滔滔不絕，常常使在座的人折服。因此名聲轟動(dòng)，一時(shí)之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人爭(zhēng)著想讓他成為自己的門(mén)生，異口同聲的推薦贊譽(yù)他。貞元十九年，子厚由藍(lán)田縣尉調(diào)任監(jiān)察御史。順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當(dāng)權(quán)人獲罪，他也被按例貶出京城當(dāng)刺史，還未到任，又被依例貶為永州司馬。身處清閑之地，自己更加刻苦為學(xué)，專(zhuān)心誦讀，寫(xiě)作詩(shī)文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無(wú)邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情于山水之間。元和年間，他曾經(jīng)與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績(jī)嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴(lài)他。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢(qián)，約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí)，債主就把人質(zhì)沒(méi)收做奴婢。子厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來(lái)；那些特別窮困沒(méi)有能力贖回的，就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢(qián)，到應(yīng)得的工錢(qián)足夠抵消債務(wù)時(shí)，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。觀(guān)察使把這個(gè)辦法推廣到別的州縣，到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準(zhǔn)備考進(jìn)士的人，就把子厚當(dāng)做老師，那些經(jīng)過(guò)子厚親自講授和指點(diǎn)的人所寫(xiě)的文章，全都可以看得出是合乎規(guī)范的。他被召回京師又再次被遣出做刺史時(shí)，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在被遣之列，應(yīng)當(dāng)去播州。子厚流著淚說(shuō)：“播州不是一般人能住的地方，況且夢(mèng)得有老母在堂，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，他沒(méi)有辦法把這事告訴他的老母；況且絕沒(méi)有母子一同前往的道理?！毕虺⒄?qǐng)求，并準(zhǔn)備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無(wú)憾。正遇上有人把夢(mèng)得的情況告知了皇上，夢(mèng)得因此改任連州刺史。嗚呼！士人到了窮境時(shí)，才看得出他的節(jié)操和義氣！現(xiàn)在一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一些吃喝玩樂(lè)來(lái)往頻繁，夸夸其談，強(qiáng)作笑臉，互相表示愿居對(duì)方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對(duì)方看，指著天日流淚，發(fā)誓不論生死誰(shuí)都不背棄朋友，簡(jiǎn)直像真的一樣可信。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅象頭發(fā)絲般細(xì)小，便翻臉不認(rèn)人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借機(jī)推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人??！這應(yīng)該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計(jì)。他們聽(tīng)到子厚的高尚風(fēng)節(jié)，也應(yīng)該覺(jué)得有點(diǎn)慚愧了！子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲；在十五年七月初十安葬在萬(wàn)年縣他祖先墓地的旁邊。他的靈柩能夠回鄉(xiāng)安葬，費(fèi)用都是觀(guān)察使河?xùn)|人裴行立先生付出的。行立先生為人有氣節(jié)，重信用，與子厚是朋友，子厚對(duì)他也很盡心盡力，最后竟仰賴(lài)他的力量辦理了后事。把子厚安葬到萬(wàn)年縣墓地的，是他的表弟盧遵。盧遵是涿州人，性情謹(jǐn)慎，做學(xué)問(wèn)永不滿(mǎn)足；自從子厚被貶斥之后，盧遵就跟隨他和居住柳宗元家里，直到他去世也沒(méi)有離開(kāi)；既送子厚歸葬，又準(zhǔn)備安排料理子厚的家屬，可以稱(chēng)得上是有始有終的人了。銘文說(shuō)：“這是子厚的幽室，既牢固又安適，對(duì)子厚的子孫會(huì)有好處。”

略5.（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10-12題。左思，字太沖，齊國(guó)臨淄人也。家世儒學(xué)。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思少學(xué)鐘、胡①書(shū)及鼓琴，并不成。雍謂友人曰：“思所曉解，不及我少時(shí)。”思遂感激勤學(xué)，兼善陰陽(yáng)之術(shù)。貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交游，惟以閑居為事。造《齊都賦》，一年乃成。復(fù)欲賦三都，會(huì)妹芬入宮，移家京師，乃詣著作郎張載，訪(fǎng)岷邛之事。遂構(gòu)思十年，門(mén)庭籓溷②皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。自以所見(jiàn)不博，求為秘書(shū)郎。及賦成，時(shí)人未之重。思自以其作不謝班、張，恐以人廢言。安定皇甫謐有高譽(yù)，思造而示之。謐稱(chēng)善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》《蜀》而序之曰：“觀(guān)中古以來(lái)為賦者多矣，相如《子虛》擅名于前，班固《兩都》理勝其辭，張衡《二京》文過(guò)其意。至若此賦，擬議數(shù)家，傅辭會(huì)義，抑多精致，非夫研核者不能練其旨，非夫博物者不能統(tǒng)其異。世咸貴遠(yuǎn)而賤近，莫肯用心于明物。”陳留衛(wèi)權(quán)又為思賦作《略解》……自是之后，盛重于時(shí)，文多不載。司空張華見(jiàn)而嘆曰：“班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新?！庇谑呛蕾F之家競(jìng)相傳寫(xiě)，洛陽(yáng)為之紙貴。初，陸機(jī)入洛，欲為此賦，聞思作之，撫掌而笑，與弟云書(shū)曰：“此間有傖父③，欲作《三都賦》，須其成，當(dāng)以覆酒甕耳?！奔八假x出，機(jī)絕嘆伏，以為不能加也，遂輟筆焉。秘書(shū)監(jiān)賈謐請(qǐng)講《漢書(shū)》，謐誅，退居宜春里，專(zhuān)意典籍。及張方縱暴都邑，舉家適冀州。數(shù)歲，以疾終。

注：①鐘、胡：即鐘繇、胡昭,魏晉書(shū)法家。②籓溷(fānhùn):籬笆邊,廁所旁。③傖父（fǔ）：粗野鄙賤的人。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A.專(zhuān)意典籍

意：放在心上

B.世咸貴遠(yuǎn)而賤近

貴：顯貴，地位高C.門(mén)庭籓溷皆著筆紙

著：放置，安放

D.思造而示之

造：拜訪(fǎng)，探訪(fǎng)

11．下列6個(gè)句子中，能說(shuō)明左思《三都賦》創(chuàng)作成功，形成“洛陽(yáng)紙貴”原因的一項(xiàng)是（

）①思所曉解，不及我少時(shí)

②不好交游，惟以閑居為事③門(mén)庭籓溷皆著筆紙，遇得一句，即便疏之

④謐稱(chēng)善，為其賦序⑤至若此賦，擬議數(shù)家，傅辭會(huì)義，抑多精致 ⑥退居宜春里，專(zhuān)意典籍A.③④⑤

B.①⑤⑥

C.①③⑤

D.②④⑤

12．下列對(duì)原文的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.文章記述天資不算聰慧的左思成功的事例，意在告訴人們家庭儒學(xué)熏陶、后天不懈努力以及名流賞譽(yù)鼓吹等主客觀(guān)因素都是不可缺少的。B.左思出身寒微，相貌丑陋，不善言辭，小時(shí)候習(xí)書(shū)法、學(xué)鼓琴都沒(méi)有學(xué)成，經(jīng)他后天不斷勤奮學(xué)習(xí)，所寫(xiě)書(shū)信重修飾，文采壯美華麗。C.左思面壁十年、嘔心瀝血寫(xiě)成《三都賦》后，名重一時(shí)，當(dāng)時(shí)眾多知名學(xué)者張載、劉逵、衛(wèi)權(quán)等交口稱(chēng)贊，并相繼為之作注作序。D.文章敘寫(xiě)了陸機(jī)初入洛陽(yáng)，懷抱志愿，先鄙視嘲笑左思，后又為其所折服等事件，旨在從側(cè)面寫(xiě)出《三都賦》的名重當(dāng)世。第Ⅱ卷（共114分）四、（28分）13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交游，惟以閑居為事。（4分）（2）思自以其作不謝班、張，恐以人廢言。（4分）（3）及思賦出，機(jī)絕嘆伏，以為不能加也，遂輟筆焉。（4分）參考答案：10、B

貴：崇尚，重視，以為寶貴。11、A

①父親對(duì)左思少時(shí)的評(píng)價(jià)；②屬于創(chuàng)作《齊都賦》之事，與創(chuàng)作《三都賦》無(wú)關(guān)；⑥左思對(duì)其他典籍的研究。12、D

A項(xiàng)“都是不可缺少的”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。B項(xiàng)“出身寒微”牽強(qiáng)，文中無(wú)根據(jù)，且“書(shū)信重修飾”表述錯(cuò)誤。C項(xiàng)賦寫(xiě)成，當(dāng)時(shí)人并未重視?！緟⒖甲g文】左思，字太沖，齊國(guó)臨淄人。他家世代傳承儒學(xué)。父親左雍起于小吏，憑借才能被提拔為殿中侍御史。左思小時(shí)候?qū)W習(xí)鐘繇、胡昭的書(shū)法，并學(xué)鼓琴，都沒(méi)學(xué)成。左雍對(duì)朋友說(shuō)：“左思通曉、理解的東西，比不上我小時(shí)候?！弊笏加谑鞘艿礁邪l(fā)和激勵(lì)，勤奮向?qū)W，并且擅長(zhǎng)陰陽(yáng)之術(shù)。他相貌丑陋，口齒笨拙，詩(shī)文辭采卻壯美華麗。不喜歡與人交游，只以閑居為事。作《齊都賦》，用了一年時(shí)間才完成。又想作《三都賦》，趕上妹妹左芬(被晉武帝征召)入宮，把家搬到京師，于是拜訪(fǎng)著作郎張載，訪(fǎng)求四川成都一帶的事情。于是用十年時(shí)間構(gòu)思，門(mén)旁庭前，籬邊廁所，都放著筆和紙，遇得一句，立即記錄下來(lái)。自己認(rèn)為見(jiàn)聞不夠廣博，請(qǐng)求(到秘書(shū)省)擔(dān)任(掌管圖書(shū)典籍的)秘書(shū)郎之職。等到賦寫(xiě)成之后，當(dāng)時(shí)人并未給予重視。左思自認(rèn)為他的賦作比之班固、張衡之作毫不遜色，擔(dān)心人們因?yàn)榭床黄鹚@個(gè)人而廢棄他的作品。安定人皇甫謐有很高的聲望，左思前去拜訪(fǎng)他，把自己的作品給他看?；矢χk大為稱(chēng)道，并且替他的賦寫(xiě)了序文。張載為其中的《魏都賦》作了注釋?zhuān)瑒㈠訛槠渲械摹秴嵌假x》《蜀都賦》作了注釋?zhuān)橹餍蛘f(shuō)：“觀(guān)戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，作賦的人太多了，司馬相如的《子虛賦》在前代享有盛名，班固的《兩都賦》道理勝過(guò)文辭，張衡的《二京賦》文采超過(guò)立意。至于這篇賦作，比擬諸家，或運(yùn)用辭藻表現(xiàn)思想，或運(yùn)用事實(shí)闡發(fā)意蘊(yùn)，也頗有情致，不精研細(xì)審的人不能詳知這篇賦作中蘊(yùn)含的深意遠(yuǎn)旨，不通曉眾物的人不能統(tǒng)攝這篇賦作中涉及的殊物異聞。世人都崇尚古代的作品，看不起當(dāng)世之人的創(chuàng)作，沒(méi)有人肯花心思了解作品實(shí)質(zhì)。”陳留人衛(wèi)權(quán)又為左思此賦作了《略解》……從此以后，《三都賦》被時(shí)人稱(chēng)譽(yù)推崇，文章太多，不一一記載。司空張華見(jiàn)到此賦，感嘆說(shuō)：“左思是班固、張衡之流的人物，(此賦)能使誦讀的人感覺(jué)文已盡而意有余，歷時(shí)越久，越有新意?！庇谑呛篱T(mén)貴族之家爭(zhēng)相傳閱抄寫(xiě)，京城洛陽(yáng)的紙張供不應(yīng)求，價(jià)格大漲。起初，陸機(jī)從南方來(lái)到洛陽(yáng)，打算創(chuàng)作《三都賦》，聽(tīng)說(shuō)左思正寫(xiě)此賦，拍手而笑，給弟弟陸云寫(xiě)信說(shuō)：“這里有個(gè)粗俗鄙陋的北人，想作《三都賦》，等他寫(xiě)成了，也只好用那些紙蓋酒壇子罷了?！钡鹊阶笏嫉馁x作傳出，陸機(jī)贊嘆佩服至極，認(rèn)為不能超越（他），于是停筆不寫(xiě)了。秘書(shū)省長(zhǎng)官賈謐請(qǐng)他主講《漢書(shū)》，賈謐（在“八王之亂”中）被誅殺后，左思退居宜春里，一門(mén)兒心思撲在典籍上。等到張方肆意暴虐，禍害京都洛陽(yáng)，左思將全家人搬到冀州。幾年后，因病而死。

略6.閱讀下面的文言文，完成4—7題?？追f達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。及長(zhǎng)，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。

隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國(guó)子秘書(shū)學(xué)士與論議，穎達(dá)為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補(bǔ)太學(xué)助教。隋亂，避地虎牢。

太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國(guó)子博士。貞觀(guān)初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時(shí)帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問(wèn)：“孔子稱(chēng)‘以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛’，何謂也？”對(duì)曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無(wú)中雖實(shí)容若虛非特匹夫，君德亦然。故《易》稱(chēng)‘蒙以養(yǎng)正’、‘明夷以蒞眾’。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此。”帝稱(chēng)善。除國(guó)子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說(shuō)。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。

皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭(zhēng)太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀(guān)釋菜，命穎達(dá)講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達(dá)爭(zhēng)不已，乳夫人曰：“太子既長(zhǎng)，不宜數(shù)面折之。”對(duì)曰：“蒙國(guó)厚恩，雖死不恨?！眲捛杏?。后致仕，卒，陪葬昭陵，贈(zèng)太常卿，謚曰憲。

初，穎達(dá)與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓(xùn)凡百余篇，號(hào)《義贊》，詔改為《正義》云。雖包貫異家為詳博，然其中不能無(wú)謬冗，博士馬嘉運(yùn)駁正其失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書(shū)門(mén)下與國(guó)子三館博士、弘文館學(xué)士考正之，于是尚書(shū)左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔就加增損，書(shū)始布下。

（選自《新唐書(shū)?卷一百二十三》節(jié)選）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．嘗造同郡劉焯

造：培養(yǎng)B．非特匹夫，君德亦然

特：只是C．加散騎常侍，爵為子

爵：封爵D．后致仕，卒，陪葬昭陵

致仕：辭官回家5．對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．己雖能/仍就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛/B．己雖能仍/就不能之人以咨所未/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛/C．己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛/D．己雖能仍/就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛/6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)A．孔穎達(dá),八歲就從師學(xué)習(xí)，博學(xué)多才，在與國(guó)子秘書(shū)學(xué)士辯論中，他最為突出，而且年齡最小。B．孔穎達(dá)在回答太宗的詢(xún)問(wèn)時(shí)，首先概括了孔子那句話(huà)的意義和作用，然后具體解釋了各句的意思，接著進(jìn)一步把道理引入執(zhí)政治國(guó)的事情中。C．孔穎達(dá)奉皇太子命撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書(shū)來(lái)盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評(píng)太子過(guò)失，下詔褒揚(yáng)他，并拜他為祭酒，在東宮充任侍講。D．孔穎達(dá)等人撰著《五經(jīng)》義訓(xùn)的百余篇文章，雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒(méi)有謬誤，博士馬嘉運(yùn)批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。

（５分）

（2）若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。（５分）

參考答案：4．A

造：造訪(fǎng)、拜訪(fǎng)。5．C6．C

下詔褒揚(yáng)是“帝幸太學(xué)觀(guān)釋菜”一事中孔穎達(dá)講經(jīng)結(jié)束進(jìn)獻(xiàn)《釋奠頌》后的事。7．（1）老師及有修養(yǎng)的儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。（譯出大意2分，“恥”“陰”“匿”三處，每譯對(duì)一處給1分。）（2）如果那人憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會(huì)上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。（譯出大意2分，“據(jù)”“侍”“乖”每譯對(duì)一處給1分。）【參考譯文】孔穎達(dá)，字仲達(dá)，是冀州衡水人。八歲就從師學(xué)習(xí)，一天能夠誦記千余言，還能默讀熟記《三禮義宗》。長(zhǎng)大以后，通曉服氏的《春秋傳》、鄭氏的《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》，王氏的《易經(jīng)》，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，精通推算歲時(shí)節(jié)侯的方法。曾去拜訪(fǎng)同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初對(duì)他不很禮遇。當(dāng)他提出疑問(wèn)請(qǐng)教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。

隋朝大業(yè)初年，考中明經(jīng)高等，授任河內(nèi)郡博士。隋煬帝把天下儒官召集到東都，下詔國(guó)子秘書(shū)學(xué)士參與議論，孔穎達(dá)最為突出，而且年齡最小，老師及有修養(yǎng)的儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。補(bǔ)任太學(xué)助教。隋朝末動(dòng)亂，他到虎牢去避難。

太宗平定洛陽(yáng)，授任他為文學(xué)館學(xué)士，升任為國(guó)子博士。貞觀(guān)初年，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)任給事中。當(dāng)時(shí)太宗剛剛即位，孔穎達(dá)幾次進(jìn)獻(xiàn)忠言。太宗問(wèn)他：“孔子稱(chēng)許的‘有才能的人卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，知識(shí)多的人卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有才能卻像沒(méi)有才能一樣，知識(shí)淵博卻像知識(shí)貧乏一樣’，說(shuō)的是什么意思？”他回答說(shuō)：“這是圣人教導(dǎo)人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒(méi)有才能的人去請(qǐng)教自己所不能的事情；自己雖然知識(shí)很多，仍能從知識(shí)少的人那里獲取自己所不懂的知識(shí)。內(nèi)心有道，外表好像沒(méi)有一樣；里面雖然充實(shí)，表面就像空虛一樣。不只是平民應(yīng)該如此，國(guó)君的品德也是這樣。所以《易經(jīng)》上說(shuō)‘在蒙昧中默養(yǎng)正道’，‘隱蔽聰明來(lái)治理百姓’。如果那人憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會(huì)上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。自古以來(lái)，沒(méi)有不是因?yàn)檫@個(gè)原因而滅亡的?！碧诜Q(chēng)贊他講得好。授國(guó)子司業(yè)，過(guò)了一年多，以太子右庶子兼司業(yè)。孔穎達(dá)和諸儒一起商議歷法和明堂禮儀之事，大多采用他的意見(jiàn)。因?yàn)樽h論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵。

皇太子命令孔穎達(dá)撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書(shū)來(lái)盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評(píng)太子的過(guò)失，賜給他黃金一斤、絹一百匹。過(guò)了很久，拜祭酒，在東宮充任侍講。太宗親臨太學(xué)參觀(guān)學(xué)生入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的典禮，命令孔穎達(dá)講經(jīng)，講經(jīng)結(jié)束進(jìn)獻(xiàn)《釋奠頌》，太宗下詔表?yè)P(yáng)他。后來(lái)太子稍有不遵法度的行為，孔穎達(dá)就直言批評(píng)不止，乳夫人說(shuō)：“太子已經(jīng)長(zhǎng)大了，不應(yīng)該屢次當(dāng)面批評(píng)他?！彼卮鹫f(shuō)：“我蒙受?chē)?guó)家厚恩，即使死了也不遺憾。”還是常來(lái)懇切規(guī)勸。后來(lái)退休了。去世后，陪葬昭陵，追贈(zèng)太常卿，謚號(hào)為憲。

當(dāng)初，孔穎達(dá)和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著《五經(jīng)》義訓(xùn)共百余篇，號(hào)為《義贊》，皇帝下詔改為《正義》。雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒(méi)有謬誤，博士馬嘉運(yùn)批駁指正他們的失誤，以至于互相譏諷詆毀?；实巯略t又命令裁定此書(shū)，事情沒(méi)有完成。永徽二年，高宗下詔令中書(shū)門(mén)下與國(guó)子三館博士、弘文館博士考核訂正此書(shū)，這時(shí)尚書(shū)左仆射于志寧、右仆射張行成、侍中高季輔最終加以增刪，此書(shū)才頒行天下。