2022年度湖北省荊門(mén)市京山縣第一高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文模擬試卷含解析

2022年度湖北省荊門(mén)市京山縣第一高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成小題。絕

盜馮驥才老城區(qū)和租界之間那塊地，是天津衛(wèi)最野的地界，人頭極雜，邪事橫生。在上世紀(jì)二十年代，這里一處臨街小屋，來(lái)了一對(duì)青年男女租房結(jié)婚。新床新柜，紅壺綠盆，漂漂亮亮裝滿一屋。大門(mén)外兩邊墻垛子上還貼了一雙紅喜字。結(jié)婚的第二天一早，小兩口就出門(mén)上班。鄰居也不知他們姓甚名誰(shuí)。事過(guò)三天，小兩口出門(mén)不久，忽然打東邊飛也似的來(lái)了一輛拉貨的平板三輪。蹬車(chē)的是個(gè)老頭子，骨瘦肉緊，皮黑牙黃，小腿肚子賽兩個(gè)鐵球，一望便知是個(gè)長(zhǎng)年蹬車(chē)的車(chē)夫。車(chē)板上蹲著兩個(gè)小子，全是十七八歲，手拿木棍、板斧和麻繩。這爺仨面色都兇，看似來(lái)捉冤家。老頭子把車(chē)直蹬到那新婚小兩口的門(mén)前，猛一剎車(chē)，車(chē)上兩小子蹦下來(lái)，奔到門(mén)前一看，扭頭對(duì)那老頭子說(shuō)：“爹，人不在家，門(mén)還鎖著呢！”門(mén)板上確是掛著一把大洋鎖。老頭子登時(shí)火冒三丈，眼珠子瞪得全是眼白，腦袋脖子上的青筋直蹦，跳下車(chē)大罵起來(lái)：“這不孝的禽獸，不管爹娘，跑到這兒造他媽宮殿來(lái)了。小二、小三，給我把門(mén)砸開(kāi)！”應(yīng)聲，那兩個(gè)小子掄起板斧，把門(mén)鎖砸散。門(mén)兒大開(kāi)，一屋子新房的物品全亮在眼前。老頭子一看更怒，手指空屋子，又跳又叫，聲大嚇人：“好啊，沒(méi)心沒(méi)肺的東西！從小疼你抱你喂你寵你，把你這白眼狼養(yǎng)活成人。如今你娘一身病，請(qǐng)大夫吃藥沒(méi)錢(qián)，你一個(gè)子兒不給，弄個(gè)小妖精藏到這兒享福來(lái)。你娘快死啦！你享福？我就叫你享福享福享福！小二、小三！站著干嘛！把屋里東西全給我弄回家去！要敢偏向你們大哥，我就砸折你倆的腿！”那兩個(gè)小子七手八腳，把屋里的箱子包袱、被褥衣服抱出來(lái)，往車(chē)上堆。鄰居們跑出來(lái)圍觀，聽(tīng)這老頭子一通罵，才知道那新婚小兩口的來(lái)歷。這種連快死的老娘都不管的白眼狼，自然沒(méi)人出來(lái)管。再說(shuō)那老頭子怒火正旺，人像過(guò)年放的火炮，一個(gè)勁兒往上躥，誰(shuí)攔他，他準(zhǔn)和誰(shuí)玩命！東西搬得差不多了，那兩個(gè)小子說(shuō)：“爹，大家伙抬不動(dòng)，怎么辦？”老頭子一聲驚雷落地說(shuō)：“砸！”跟手一通亂響，最后玻璃杯子打屋里也扔了出來(lái)，這才罷手。老頭子依舊怒氣難消，吼一句：“明兒見(jiàn)面再說(shuō)！”便揚(yáng)長(zhǎng)而去。門(mén)兒大敞開(kāi)沒(méi)人管，晾了一整天。鄰居們遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著，沒(méi)人上前，可誰(shuí)也沒(méi)離開(kāi)。等著那小兩口回來(lái)有戲看。下晌，新婚的小兩口打西邊有說(shuō)有笑地回來(lái)。到家門(mén)口一看，懵了。過(guò)去問(wèn)鄰居，一直站在那里的鄰居反而紛紛散開(kāi)。有位大爺出來(lái)說(shuō)話，顯然他對(duì)這不盡孝心的年輕人不滿，朝新郎說(shuō)道：“早上，你爹和你兄弟們來(lái)了，是他們干的。你回你爹媽那兒去看看吧！”新郎一聽(tīng)，更懵。忽然禁不住大聲叫道：“我哪還有爹呀！我三歲時(shí)爹就死了，我娘大前年也死了。只一個(gè)姐姐嫁到關(guān)外去，哪來(lái)的兄弟？”“嘛！”大爺一驚。可早上的事真真切切，一時(shí)腦筋沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，還是說(shuō)：“那明明是你爹呀！”小兩口趕緊去局子報(bào)案。但案子往下足足查了十年，也沒(méi)找到他們那個(gè)“爹”。天津衛(wèi)的盜案千奇百怪，這一樁卻數(shù)第一。偷盜的居然做了人家的“爹”；被盜的損失財(cái)物不說(shuō)，反當(dāng)了“兒子”，而且還叫人啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出來(lái)。若是忍不住跟人說(shuō)了，招不來(lái)同情，反叫人取笑，更倒霉。多損，多辣，多絕——多邪！（選自《微型小說(shuō)選刊》2012年第5期）1．本文以“絕盜”為題目，根據(jù)全文簡(jiǎn)要分析“絕”在何處。2．小說(shuō)多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，請(qǐng)任選一處加以賞析。3．這篇小說(shuō)多處設(shè)置伏筆，請(qǐng)列舉其中兩處，并分析其作用。4．有人說(shuō)文章最后一段可以刪掉，你覺(jué)得呢？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案：1．（1）設(shè)計(jì)的“局”絕

（2）偷盜的人絕

（3）案件始終未破，成為絕案2．第二段的肖像描寫(xiě)，寫(xiě)出了老頭子的老辣兇悍；第四段的神態(tài)動(dòng)作語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)了老頭子的演技高超3．開(kāi)頭寫(xiě)故事發(fā)生地“人頭極雜，邪事橫生”，暗示故事沒(méi)有看到的那么簡(jiǎn)單；開(kāi)頭寫(xiě)青年男女剛剛搬來(lái)，“鄰居也不知他們姓甚名誰(shuí)”，為下文鄰居們袖手旁觀埋下了伏筆；老頭子三人“面色都兇”為下文揭示三人身份埋下伏筆。4．同意刪去（1分）。最后一段是作者的議論評(píng)價(jià)，刪去之后故事結(jié)構(gòu)仍然完整，（2分）而且刪去之后能給人留下更多回味思考的余地，（1分）以小兩口沒(méi)找到“爹”結(jié)尾更具有諷刺意味，更能體現(xiàn)其“絕”。（2分）不同意刪去（1分）。最后一段與開(kāi)頭首尾呼應(yīng)，文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)；（2分）加入了作者的議論評(píng)價(jià)更能體現(xiàn)作者的情感傾向，（2分）幫助讀者更好地理解故事。（1分）1．此題考查題目的妙處，“絕盜”為題目中“絕”在何處，要注意“根據(jù)全文簡(jiǎn)要分析”，此處可以從三方面回答。每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)并作合理分析即可；滿分4分2．細(xì)節(jié)描寫(xiě)就是對(duì)文章中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行描寫(xiě)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)包含場(chǎng)景細(xì)節(jié)描寫(xiě)、服飾細(xì)節(jié)描寫(xiě)、服飾細(xì)節(jié)描寫(xiě)、動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)等，此題“任選一處加以賞析”就可以，每條2分，請(qǐng)酌情賦分；答其他細(xì)節(jié)描寫(xiě)言之成理也可3．伏筆”是寫(xiě)作中常用的一種表現(xiàn)手法。它可以理解為前段文章為后段文章埋伏線索，也可以理解為上文對(duì)下文的暗示。它的好處是交待含蓄，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、緊湊，讀者讀到下文內(nèi)容時(shí)，不至于產(chǎn)生突兀懷疑之感。6分，每點(diǎn)3分，答出兩點(diǎn)即可4．此題是一道開(kāi)放性的題目，首先回答是否同意刪去，再“結(jié)合文章談?wù)勛约旱目捶ā?，言之成理即可，只表明態(tài)度不加分析不給分【解析】略2.閱讀下面的文章，完成下面小題。藝術(shù)的“源”與“流”之辯徐望關(guān)于藝術(shù)的傳承與發(fā)展，也就是藝術(shù)的“源”與“流”的問(wèn)題，在古今中外的藝術(shù)史上有著廣泛的討論，可謂“前人之述備矣”。在中國(guó)藝術(shù)理論史上，對(duì)于這一話題的探討，在清朝這個(gè)中國(guó)古典美學(xué)的總結(jié)階段達(dá)到了頂點(diǎn)，諸如葉燮論“正、變、盛、衰”；石濤論法則與自由，借古以開(kāi)今；劉熙載論“用古與變古”等。在西方藝術(shù)發(fā)展史上，從古希臘藝術(shù)直到今天的后現(xiàn)代藝術(shù)，藝術(shù)的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段發(fā)生了翻天覆地的變化，可以說(shuō)一部藝術(shù)史就是一部風(fēng)格變遷史和理念變革史。無(wú)疑，藝術(shù)傳承與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，藝術(shù)必須在傳承中發(fā)展，藝術(shù)也只能在發(fā)展中傳承。藝術(shù)傳承的核心是傳揚(yáng)藝術(shù)之道。藝術(shù)傳承當(dāng)然不是對(duì)于古代經(jīng)典的復(fù)制，也不是對(duì)于某種既有藝術(shù)模式的套用，關(guān)健是要傳揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)精神和哲學(xué)層面的東西，即對(duì)于形而上的“道”的傳揚(yáng)。這其中，至少包括三個(gè)層面：一是傳揚(yáng)傳統(tǒng)美學(xué)思想，如中國(guó)古典美學(xué)的“虛實(shí)相生”“得意忘象”“傳神寫(xiě)照，遷想妙得”“思理為妙，神與物游”“外師造化，中得心源”等藝術(shù)哲思，以及“滌除玄鑒”“虛靜玄遠(yuǎn)”“澄懷味象”“林泉之心”的審美心胸。二是傳揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)氣韻，即中國(guó)藝術(shù)特有的“氣韻生動(dòng)”之感，如天真，自然、簡(jiǎn)淡、飄逸之韻味，展現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)形象獨(dú)有的風(fēng)姿神韻。三是傳揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)意境，也就是基于對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的學(xué)習(xí)和對(duì)古典氣韻的把握，傳達(dá)一種超越藝術(shù)本體形象的“言外之意、象外之境”，彰顯中國(guó)藝術(shù)別具一格的藝術(shù)魅力。藝術(shù)傳承的手段是傳習(xí)藝術(shù)技藝。藝術(shù)傳承自然離不開(kāi)對(duì)于技藝、技巧、技法的傳習(xí)。美術(shù)為例，中國(guó)古代留下了大量的畫(huà)論、書(shū)論，如南齊謝赫的“六法論”、唐代荊浩的“六要論”、唐代孫過(guò)庭的《書(shū)譜》、宋代郭熙的“三遠(yuǎn)說(shuō)”等，為當(dāng)代藝術(shù)家學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)技藝提供了豐富的參考資料。而在工藝美術(shù)領(lǐng)域，則更加強(qiáng)調(diào)手藝的傳習(xí)，如紫砂技藝、刺繡技藝、剪紙技藝、漆藝、木藝等。今天中國(guó)所提倡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之“活態(tài)傳承”，就是對(duì)于古老藝術(shù)技藝的沿襲傳承。藝術(shù)創(chuàng)新是藝術(shù)的本質(zhì)特征和生命力之源泉。藝術(shù)之所以為藝術(shù)，其區(qū)別于一般技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的根本之處在于：藝術(shù)產(chǎn)品是灌注了主體創(chuàng)意思想的精神產(chǎn)品，雖然大部分要有物質(zhì)形式和載體。即使是文化產(chǎn)業(yè)中批量生產(chǎn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，也正是由于具有匠心和創(chuàng)意而具有藝術(shù)屬性。對(duì)于今天的藝術(shù)家而言，應(yīng)該積極從文化藝術(shù)傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)料，使其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)新的素材，而這種汲取傳統(tǒng)養(yǎng)分的開(kāi)拓創(chuàng)新，事實(shí)上也起到了傳承傳統(tǒng)的作用，賦予了傳統(tǒng)新的生命力，使得藝術(shù)之流源源不斷。藝術(shù)要推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)新不但是藝術(shù)生命力的源泉，也是文化傳統(tǒng)得以傳承的時(shí)代精神依托，往往古老的藝術(shù)元素、文化符號(hào)借助新型的表現(xiàn)形式，就能煥發(fā)新的生機(jī)，比如故宮推出的膠帶、口紅，咖啡、火鍋等“爆款”文創(chuàng)設(shè)計(jì)、文創(chuàng)餐飲，就是用創(chuàng)意激活古老文化，發(fā)掘了傳統(tǒng)文化的無(wú)盡價(jià)值，收到了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。這無(wú)疑是一個(gè)很好的利用藝術(shù)手段結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的例子。（有刪改）17.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.清朝作為中國(guó)古典美學(xué)總結(jié)階段，對(duì)藝術(shù)傳承與發(fā)展的探討達(dá)到了頂點(diǎn)。B.傳統(tǒng)美學(xué)思想、藝術(shù)氣韻及藝術(shù)意境是形而上的“道”，與藝術(shù)技藝無(wú)關(guān)。C.“紫砂技藝、刺繡技藝、剪紙技藝”等說(shuō)明手藝的傳習(xí)是藝術(shù)傳承的手段。D.在藝術(shù)傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分的開(kāi)拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)“源”與“流”的融合。18.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.藝術(shù)的“源”即傳承，“流”即發(fā)展，是古今中外藝術(shù)史上廣泛討論的問(wèn)題。B.藝術(shù)的“道”屬于藝術(shù)精神和哲學(xué)層面，對(duì)古代經(jīng)典的復(fù)制不是傳揚(yáng)藝術(shù)之“道”。C.言外之意、象外之境，是指超越藝術(shù)本體形象，具有中國(guó)藝術(shù)魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)意境。D.藝術(shù)產(chǎn)品由于具有匠心和創(chuàng)意而具有藝術(shù)屬性，同時(shí)應(yīng)當(dāng)有物質(zhì)形式和載體。19.今天的藝術(shù)家應(yīng)該怎樣進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。參考答案：17.B

18.D

19.（1）傳承傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，積極從文化藝術(shù)傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)料進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新，把傳統(tǒng)的文化藝術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)新的素材。（2）利用藝術(shù)手段結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！?7題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真審讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)推斷錯(cuò)誤，“傳統(tǒng)美學(xué)思想、藝術(shù)氣韻及藝術(shù)意境是形而上的‘道’，與藝術(shù)技藝無(wú)關(guān)”說(shuō)法有誤，從原文“藝術(shù)傳承的核心是傳揚(yáng)藝術(shù)之道”，“藝術(shù)傳承的手段是傳習(xí)藝術(shù)技藝”可知，“傳揚(yáng)藝術(shù)之道”，“傳習(xí)藝術(shù)技藝”都是藝術(shù)的傳承，只不過(guò)是核心和手段的不同，不能就推斷說(shuō)形而上的“道”與藝術(shù)技藝無(wú)關(guān)。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)范圍擴(kuò)大，“藝術(shù)產(chǎn)品由于具有匠心和創(chuàng)意而具有藝術(shù)屬性，同時(shí)應(yīng)當(dāng)有物質(zhì)形式和載體”表述有誤，從原文“藝術(shù)產(chǎn)品是灌注了主體創(chuàng)意思想的精神產(chǎn)品，雖然大部分要有物質(zhì)形式和載體”可知，應(yīng)該是大部分有物質(zhì)形式和載體，選項(xiàng)說(shuō)藝術(shù)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)有物質(zhì)形式和載體擴(kuò)大了范圍。故選D?！?9題詳解】本題主要考查對(duì)文章信息的篩選概括能力。解題時(shí)要審清題干，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，把握答題方向；然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，理清要點(diǎn)，在文中找到相關(guān)的語(yǔ)句或段落，并將需要的信息進(jìn)行篩選整合概括。最后歸納要點(diǎn)分點(diǎn)作答。本題要求概括“今天的藝術(shù)家應(yīng)該怎樣進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新”，根據(jù)文中的提示“對(duì)于今天的藝術(shù)家而言”，答題區(qū)域應(yīng)該在最后兩段，是局部信息篩選。從文中篩選出信息，“應(yīng)該積極從文化藝術(shù)傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)料，使其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)新的素材，而這種汲取傳統(tǒng)養(yǎng)分的開(kāi)拓創(chuàng)新，事實(shí)上也起到了傳承傳統(tǒng)的作用，賦子了傳統(tǒng)新的生命力，使得藝術(shù)之流源源不斷”，據(jù)此可以進(jìn)行概括出一條答案，傳承傳統(tǒng)，積極從文化藝術(shù)傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)料并使其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)新的素材。最后一段說(shuō)故宮在藝術(shù)上創(chuàng)新的例子“是一個(gè)很好的利用藝術(shù)手段結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的例子”，從這個(gè)例子可以概括出今天的藝術(shù)家應(yīng)該利用藝術(shù)手段和傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代文化相結(jié)合進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新?！军c(diǎn)睛】信息篩選類(lèi)題目，通過(guò)分析題干確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選。綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答。3.（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成6～8題。

文化的長(zhǎng)度不能產(chǎn)生高度，文化的高度卻能拓展寬度。美國(guó)只有二百多年的立國(guó)史，以我們的傳統(tǒng)文化觀衡量，可謂典型的“沒(méi)文化”。一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)是，以技術(shù)和產(chǎn)品為形態(tài)的美國(guó)文化光斑，在世界上到處閃爍，這是文化的高度拓出的寬度。在殖民時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去的今天，文化以非武力方式實(shí)現(xiàn)其輻射與覆蓋，或者叫文化輸出，可以理解為“文化侵略”，也可以理解為先進(jìn)文化對(duì)其他國(guó)家的生產(chǎn)力和人民生活水平的積極影響。匪夷所思的是，我們有些人仍然不知憂患，自我感覺(jué)甚好。有段時(shí)間，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一直作為變革圖強(qiáng)反動(dòng)力量的“中國(guó)文化中心論”，以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”的名義，在社會(huì)生活層面上異?；钴S，仿佛“傳統(tǒng)文化”是當(dāng)今世界上最先進(jìn)的文化，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)就在里面，足以解決釣魚(yú)島等問(wèn)題?！昂霌P(yáng)傳統(tǒng)文化”活動(dòng)鋪天蓋地，“論壇”、“講壇”、“大講堂”，圖書(shū)報(bào)刊“牛皮癬”，只要是“傳統(tǒng)”都在大力弘揚(yáng)之列。在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂“傳統(tǒng)文化”影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回頭看看其效果：偃旗息鼓沒(méi)幾年的“大師”們又紛紛出山，慧眼看風(fēng)水、芒硝治百病，治死了不少人，有關(guān)部門(mén)查究起來(lái)難度還很大。奢靡之風(fēng)盛行，豪宴豪宅豪車(chē)豪金,《詩(shī)經(jīng)》里的官倉(cāng)鼠穿越千年，由“碩鼠”迅速長(zhǎng)成“老虎”，國(guó)家周邊閃著虎視眈眈的綠眼睛。不加定語(yǔ)限制的“傳統(tǒng)文化”是個(gè)巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極兩種力量。“中國(guó)傳統(tǒng)文化”是封建社會(huì)積累下來(lái)的兩種力量的總和，糟粕與精華一體共生。應(yīng)該大力弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分——引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向文明進(jìn)步的積極力量，而不是全部。如果“傳統(tǒng)文化”等于“優(yōu)秀文化”或“先進(jìn)文化”，中華民族就不會(huì)有一部讓人不忍卒讀的近代史了，中國(guó)人民早就站起來(lái)了。取其精華，去其糟粕，毛澤東的態(tài)度依然是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最高原則和唯一正確方法。以所處時(shí)代為前提，文化的強(qiáng)弱標(biāo)志是它在世界文化叢林中的高度。我們的傳統(tǒng)文化長(zhǎng)度足夠驕人，但是把長(zhǎng)度當(dāng)成高度，不是腦子有問(wèn)題就是心眼有問(wèn)題。聶魯達(dá)用詩(shī)歌為他“瘦長(zhǎng)的祖國(guó)”憂慮，我們有一脈瘦長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，如果真愛(ài)它，最好用憂患和創(chuàng)造去愛(ài)，給它捉蟲(chóng)子澆汗水，讓它粗壯高大起來(lái)，開(kāi)出自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的花朵，強(qiáng)大美麗自己的同時(shí)，也為更多國(guó)家送去芳香。河伯沒(méi)見(jiàn)到海之前，以為自己是世上最大的水是可以理解的，見(jiàn)了海還覺(jué)得自己最大，那就不好辦了。河伯不這樣，河伯見(jiàn)到海立刻知道了自己是誰(shuí)，“以為莫己若者，我之謂也”。擁有漫長(zhǎng)海岸線的中華民族，1840年才真正見(jiàn)到“海”，付出了那么大代價(jià)。民族復(fù)興，需要警惕的仍然是我們傳統(tǒng)文化中的老毛?。好つ孔源蟆⒙槟静蝗室约坝辛税氘€地之后的沾沾自喜。

（朱建信《文化的高度才是力量》《齊魯晚報(bào)》2014.4.30

有刪改）6．下列對(duì)本文主旨的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A．警惕美國(guó)的文化輸入，增強(qiáng)憂患意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。

B．反對(duì)不加辨別地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要提升中華民族文化的高度。

C．重視自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)充實(shí)和豐富傳統(tǒng)文化。.

D．積極輸出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中國(guó)文化在世界上的影響力。7．關(guān)于“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，下列表述不正確的一項(xiàng)是(

)

A．傳統(tǒng)文化中，只有引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向科學(xué)、文明和進(jìn)步的積極力量，才值得大力弘揚(yáng)。

B．在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用傳統(tǒng)文化影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神，其結(jié)果是非?？膳碌?。

C．傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的矛盾集合體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的原則。

D．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有憂患和創(chuàng)造意識(shí)，不是驕傲于它的長(zhǎng)度，而是不斷提升其高度、拓展其寬度。8．根據(jù)文意，下列表述正確的一項(xiàng)是(

)

A．因?yàn)槊绹?guó)立國(guó)史較短，其產(chǎn)品和技術(shù)也較發(fā)達(dá)，所以美國(guó)的文化既有高度又有寬度。

B．作者反對(duì)“論壇”之類(lèi)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，因?yàn)樗鼈冊(cè)诒举|(zhì)上是一種變革圖強(qiáng)的反動(dòng)力量。

C．“傳統(tǒng)文化”不等于“優(yōu)秀文化”或“先進(jìn)文化”，它不能夠孕育出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。

D．直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。參考答案：6．B（文章首段提出文化高度的問(wèn)題，第二段論述滿足于“傳統(tǒng)文化”的表現(xiàn)及危害，第三段論述弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的原則和方法，第四段論述如何讓傳統(tǒng)文化“粗壯高大起來(lái)”，得出結(jié)論。全文以破促立，多方舉例，首尾呼應(yīng)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)度與高度的辯證分析，表明了作者對(duì)提升民族文化高度問(wèn)題的鮮明態(tài)度，故B項(xiàng)符合題意。）7．B（夸大范圍，“非?？膳隆钡牟皇恰坝脗鹘y(tǒng)文化影響和浸潤(rùn)國(guó)民的精神世界”，而是不加辨別的弘揚(yáng)活動(dòng)。從第二段來(lái)看，作者的表述是“所謂”的“傳統(tǒng)文化”。）8．C（A.因果失當(dāng)，文化的“高度和寬度”并非因其“國(guó)史較短”，“產(chǎn)品和技術(shù)”的發(fā)達(dá)只能是文化高度的結(jié)果而非原因。B.夸大范圍，作者反對(duì)的是“只要是‘傳統(tǒng)’都在大力弘揚(yáng)之列”的做法。D.違背原意，文中說(shuō)“中華民族”“1840年才真正見(jiàn)到‘?！保鉃橐呀?jīng)認(rèn)識(shí)到了外部的世界。）

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成5-9題。（共22分）5．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

（

）（3分）A.比去

比：等到B.大類(lèi)女郎也

類(lèi)：像C.大母過(guò)余曰

大母：祖母D.往往而是

往往：時(shí)常6．下列句子中加點(diǎn)的詞用法不同于其他三項(xiàng)的是

（

）（3分）A.百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注B.嫗，先大母婢也，乳二世C.東犬西吠，客逾庖而宴D.庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也7．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

（

）（3分）A.余稍微修葺，使不上漏B.內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是C.余自束發(fā)，讀書(shū)軒中D.從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)8．下列對(duì)文段內(nèi)容的理解分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（

）（3分）A.這段文字寫(xiě)了諸父分炊前后的庭院，分炊后庭院變化了兩次，家境日趨衰落。既表現(xiàn)了作者的喜，又表現(xiàn)了作者的悲。B.這段文字通過(guò)老嫗的話敘述了母親的事。C.這段文字通過(guò)自己的回憶敘述了祖母的事。D.作者既能把自己的感情與所敘的事情融為一體，又能在敘事后直接傾吐自己的感受。9．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。（3分）

（2）吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？（4分）

（3）吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！（3分）

參考答案：5.D（往往：到處）6.B（A、C、D項(xiàng)都為名詞作狀語(yǔ)，B項(xiàng)為名字作動(dòng)詞。）7.A（B項(xiàng)，古：到處；今：表示某種情況時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。C項(xiàng)，古：十五歲；今：系著頭發(fā)。D項(xiàng)，古：學(xué)寫(xiě)字；今：學(xué)習(xí)書(shū)本）5.用斜線(／)給下面文段的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限劃6處)國(guó)人皆咎(宋襄)公。公曰君子不重傷不禽二毛古之為軍也不以阻隘也寡人雖亡國(guó)之余不鼓不成列?！蹲髠鳌ぷ郁~(yú)論戰(zhàn)》參考答案：公曰/君子不重傷/不禽二毛/古之為軍也/不以阻隘也/寡人雖亡國(guó)之余/不鼓不成列本題考查文言文斷句的能力。解答時(shí)，首先要根據(jù)文句的大意，然后根據(jù)文言標(biāo)志，如：虛詞、對(duì)話標(biāo)志、對(duì)偶、排比、特殊句式等來(lái)斷句。理解重要詞語(yǔ)的含義，重傷：再次傷害；二毛：斑白的頭發(fā)。常用以指老年人。對(duì)話標(biāo)志：曰；句式一致性：君子不重傷/不禽二毛；虛詞標(biāo)志：也?！緜渥ⅰ俊緟⒖甲g文】宋襄公說(shuō)：“君子不殺已經(jīng)受傷的人，不捉拿頭發(fā)花白的人。古時(shí)候的用兵之道，不靠在對(duì)方處于險(xiǎn)阻時(shí)攻擊。我雖是亡國(guó)商朝的后代，也絕不進(jìn)攻沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人?！?.閱讀下面的文言文，完成下列小題。竇榮定，扶風(fēng)平陵人也。榮定沈深有器局，容貌瑰偉，美須髯，便弓馬。周太祖見(jiàn)而奇之，授平東將軍，賜爵宜君縣，邑三百戶。后從太祖與齊人戰(zhàn)于北芒，周師不利，榮定與汝南公宇文神慶帥精騎二千邀擊之，齊師乃卻。以功拜上儀同。后從武元皇帝引突厥木桿侵齊之并州，賜物三百段。襲爵永富縣，邑千戶，進(jìn)位開(kāi)府，除忠州刺史。從武帝平齊，加上開(kāi)府，拜前將軍。其妻則高祖姊安成長(zhǎng)公主也。高祖少小與之情契甚厚，榮定亦知高祖有人君之表，尤相推結(jié)。及高祖作相，領(lǐng)左右宮伯，使鎮(zhèn)守天臺(tái)，總統(tǒng)露門(mén)內(nèi)兩箱仗衛(wèi)，常宿禁中。高祖受禪，來(lái)朝京師。上顧群臣曰：“朕少惡輕薄，性相近者，唯竇榮定而已?！辟n馬三百匹。坐事除名，高祖以之故，尋拜右武候大將軍。上數(shù)幸其第，恩賜甚厚。以佐命功，拜上柱國(guó)、寧州刺史。突厥沙缽略寇邊，以為行軍元帥，率九總管，步騎三萬(wàn)，出涼州。與虜戰(zhàn)高越原，兩軍相持，其地?zé)o水，士卒渴甚，至刺馬血而飲，死者十有二三。榮定仰天太息俄而澍雨軍乃復(fù)振于是進(jìn)擊數(shù)挫其鋒突厥憚之請(qǐng)盟而去賜縑萬(wàn)匹進(jìn)爵安豐郡公增邑千六百戶。歲余，拜右武衛(wèi)大將軍，俄轉(zhuǎn)左武衛(wèi)大將軍。上欲以為三公，榮定上書(shū)曰：“臣每觀西朝衛(wèi)、霍，東都梁、鄧，幸托，位極臺(tái)鉉，寵積驕盈，必致傾覆。向使前賢，少自貶損，遠(yuǎn)避權(quán)勢(shì)，推而不居，則天命可保，何覆宗之有？臣每覽前修，實(shí)為畏懼。”上于是乃止。開(kāi)皇六年卒，時(shí)年五十七。上為之廢朝，令左衛(wèi)大將軍元旻監(jiān)護(hù)喪事，賻縑三千匹。上謂侍臣曰：“吾每欲致榮定于三事，其人固讓不可。今欲贈(zèng)之，重違其志?！庇谑琴?zèng)冀州刺史、陳國(guó)公，曰懿。(節(jié)選自《隋書(shū)·竇榮定傳》有刪改)12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.榮定仰天太息/俄而/澍雨/軍乃復(fù)振/于是進(jìn)擊數(shù)挫其鋒/突厥憚/之請(qǐng)盟而去/賜縑萬(wàn)匹/進(jìn)爵安豐/郡公增邑千六百戶B.榮定仰天太息/俄而澍雨/軍乃復(fù)振/于是進(jìn)擊/數(shù)挫其鋒/突厥憚之/請(qǐng)盟而去/賜縑萬(wàn)匹/進(jìn)爵安豐郡公/增邑千六百戶C.榮定仰天太息/俄而/澍雨/軍乃復(fù)振/于是進(jìn)擊/數(shù)挫其鋒/突厥憚之/請(qǐng)盟而去/賜縑萬(wàn)匹/進(jìn)爵安豐郡公增邑千六百戶D.榮定仰天太息/俄而澍雨/軍乃復(fù)振/于是進(jìn)擊/數(shù)挫其鋒/突厥憚/之請(qǐng)盟而/去賜縑萬(wàn)匹/進(jìn)爵安豐/郡公增邑千六百戶13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.文中的“子”“公”“長(zhǎng)公主”均為爵位。所謂“爵位”，也稱(chēng)封爵、世爵，原本是指諸侯獲封賜的封建等級(jí)，在不同時(shí)期，不同國(guó)家按國(guó)之大小待遇不同，權(quán)限也不同。B.受禪，也叫禪讓?zhuān)侵袊?guó)上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，即部落各人表決，以多數(shù)決定。后來(lái)中國(guó)的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權(quán)之實(shí)的，如東漢獻(xiàn)帝劉協(xié)禪讓給曹魏文帝曹丕。C.葭莩，本意是蘆葦稈內(nèi)的薄膜，常常用來(lái)作為親戚的代稱(chēng)。如文中“幸托葭莩”就是有幸依賴(lài)妻女姊妹等有關(guān)的親戚關(guān)系。D.謚號(hào)，古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人加給的帶有褒揚(yáng)意義的稱(chēng)號(hào)。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.北周太祖一見(jiàn)沉著穩(wěn)健、氣概不凡的竇榮定就感到奇異，授予他平東將軍的官職，賜給他宜君縣子爵位，食邑三百戶，其被重視可見(jiàn)一斑。這對(duì)榮定而言，是平步青云的契機(jī)。B.竇榮定曾出兵涼州，在高越原與沙缽略開(kāi)戰(zhàn)，兩軍勝負(fù)難分。此地沒(méi)有水，隋軍官兵干渴難禁，竟有十二三個(gè)官兵被活活渴死。C.竇榮定因?yàn)槠拮拥年P(guān)系和功績(jī)卓越，屢被封賜。當(dāng)高祖還想封賜他三公的爵位時(shí)，竇榮定援引先例，擔(dān)心自己重蹈先賢覆轍，高祖才作罷。D.竇榮定逝世，高祖很悲痛，為此不上朝，命令左衛(wèi)大將軍元旻親自掌管喪事，并追封竇榮定為冀州刺史、陳國(guó)公。15.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)后從太祖與齊人戰(zhàn)于北芒，周師不利，榮定與汝南公宇文神慶帥精騎二千邀擊之，齊師乃卻。(2)向使前賢，少自貶損，遠(yuǎn)避權(quán)勢(shì)，推而不居，則天命可保，何覆宗之有？參考答案：12.B

13.D

14.B

15.(1)（竇榮定）后來(lái)跟隨北周太祖在北芒同北齊作戰(zhàn)，北周軍隊(duì)形勢(shì)不利，竇榮定和汝南公宇文神慶一起帶領(lǐng)兩千精銳騎兵攔擊北齊軍隊(duì)，北齊軍隊(duì)才退卻(2)如果那些賢人們，稍微自我抑制，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)權(quán)勢(shì)，謙讓而不以功臣自居，那么就可以保全天年，哪里會(huì)有使宗族覆滅的危險(xiǎn)呢？12.試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“榮定仰天太息/俄而澍雨/軍乃復(fù)振/于是進(jìn)擊/數(shù)挫其鋒/突厥憚之/請(qǐng)盟而去/賜縑萬(wàn)匹/進(jìn)爵安豐郡公/增邑千六百戶”，這句話的含義是“竇榮定仰天嘆息，不一會(huì)兒天降及時(shí)雨，隋軍士氣重新振作起來(lái)，于是全軍奮力進(jìn)攻，多次挫敗敵軍銳氣，沙體略害怕了，請(qǐng)求訂立盟約罷兵離開(kāi)，榮定班師回朝，高祖賞賜他絹萬(wàn)匹，爵位升至安豐郡公，增加一千六百戶食邑”，這段話主要是敘述事情，可以抓名詞，如“榮定”指的是“竇榮定”，“突厥”指敵方，“賜縑萬(wàn)匹/進(jìn)爵安豐郡公/增邑千六百戶”，這是高祖給以竇榮定的賞賜，可以抓幾個(gè)動(dòng)詞，“賜”“進(jìn)”“增”；從選項(xiàng)來(lái)看，“之請(qǐng)盟而去”顯然句意不通，“之”做“憚”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“之”后停頓，排除AD，“進(jìn)爵安豐郡公”句意完整，之后應(yīng)停頓，排除C，故正確選項(xiàng)為B。13.試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類(lèi)識(shí)記，比如科考類(lèi)、官職升遷貶謫類(lèi)、官職名稱(chēng)類(lèi)等等。D項(xiàng)，應(yīng)為“古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)”。14.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。B項(xiàng)，“十二三個(gè)官兵”錯(cuò)，應(yīng)是“十分之二三的官兵”。注意文言文中各種分?jǐn)?shù)的的表示法。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，考生可以先到文中找到B項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，文章第三段說(shuō)的是“士卒渴甚，至刺馬血而飲，死者十有二三”，選項(xiàng)把“十有二三”曲解為“十二三個(gè)”，其實(shí)這是分?jǐn)?shù)的表示法。15.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，句首省略主語(yǔ)“竇榮定”；“戰(zhàn)于北芒”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于北芒戰(zhàn)”；“邀擊”，攔擊；“乃”，才；“卻”，退卻。第二句中，“向使”，表假設(shè)，如果；“少”，稍微；“何覆宗之有”，賓語(yǔ)前置句。參考譯文：竇榮定是扶風(fēng)平陵人，他沉著穩(wěn)健，很有才識(shí)氣度，容貌偉岸，周太祖一見(jiàn)他就感到奇異，授予他平東將軍官職，賜給他宜君縣子爵位，食邑三百戶，后來(lái)竇榮定跟隨北周太祖在北芒同北齊作戰(zhàn)，北周軍隊(duì)形勢(shì)不利，竇榮定和汝南公宇文神慶一起帶領(lǐng)兩千精銳騎兵，攔擊北齊軍隊(duì)，北齊軍隊(duì)才退卻，憑借戰(zhàn)功，竇榮定升官為上儀同，其后限隨武元皇帝率領(lǐng)突厥木桿占領(lǐng)北齊的并州，賜絹三百段，世襲永富縣公爵，食邑千戶，升官為開(kāi)府，授職忠州刺史，跟隨武帝平定北齊，加升為上開(kāi)府，授官前將軍。竇榮定的妻子是隋高祖的姐姐安成長(zhǎng)公主．高祖小時(shí)候就與竇榮定感情深厚，竇榮定也知道高祖有帝王之相，特別與之誠(chéng)心結(jié)交。等到高祖做國(guó)相．統(tǒng)率左右禁衛(wèi)軍，派竇榮定鎮(zhèn)守天臺(tái)，總管露門(mén)內(nèi)兩邊侍衛(wèi)，常常宿在宮內(nèi)。隋高祖受禪即位，竇榮定到京師朝見(jiàn)，高祖環(huán)顧群臣說(shuō)：“我自小厭惡輕浮，與我性情相近的人只有竇榮定而已，”于是賜竇榮定駿馬三百匹．后來(lái)，竇榮定因事獲罪而被解除職務(wù)，高祖因?yàn)榘渤砷L(zhǎng)公主的原因，不久又封竇榮定為右武侯大將軍。高祖多次親臨案榮定的府第，恩賜豐厚。笑榮定又憑輔佐帝王建立政權(quán)的功勞，被封為上柱國(guó)．寧州刺史。突厥沙缽略侵犯邊境，高祖派竇榮定為行軍元帥，統(tǒng)領(lǐng)九大總管，帶領(lǐng)三萬(wàn)步兵和騎兵，出兵涼州，在高越原與沙缽略開(kāi)戰(zhàn)，兩軍相峙不下，高越原沒(méi)有水，隋軍官兵干渴難禁，以至剌馬取血解渴，竟有十分之二三的官兵渴死，竇榮定仰天嘆息．不一會(huì)兒，天降及時(shí)雨，隋軍士氣重新振作起來(lái)，于是全軍奮力進(jìn)攻，多次挫敗敵軍銳氣，沙體略害怕了．請(qǐng)求訂立盟約罷兵離開(kāi)，榮定班師回朝，高祖賞賜他絹萬(wàn)匹，爵位升至安豐郡公，增加一千六百戶食邑。一年多后，竇榮定被任命為武衛(wèi)大將軍，隨即轉(zhuǎn)任左武衛(wèi)大將軍，高祖還想封竇榮定為三公，竇榮定上書(shū)說(shuō)：“我時(shí)常琢磨西漢的衛(wèi)青、霍去病；東漢的梁冀、鄧禹，他們有幸依賴(lài)恩蔭和裙帶關(guān)系而宮位顯赫，受寵過(guò)分，驕傲自滿，必然招致獲罪滅族之禍，如果那些賢人們稍微自我抑制，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)權(quán)勢(shì)，謙讓而不以功臣自居，那么就可以保全天年，哪里會(huì)有宗族遭滅的命運(yùn)呢？我時(shí)常思慮前代賢人，實(shí)在擔(dān)驚受怕”。高祖這才作罷。竇榮定在開(kāi)皇六年逝世，享年五十七歲，高祖很悲痛，為此而不上朝，命令左衛(wèi)大將軍元是親自掌管喪事，贈(zèng)細(xì)絹三千匹，高祖對(duì)左右侍臣說(shuō)：“我曾想封竇榮定為三公，他一再堅(jiān)辭不受，現(xiàn)在我想追封他為三公，又擔(dān)心重重地違背了他的遺愿，”于是追封竇榮定為冀州刺史．陳國(guó)公，謚號(hào)懿。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.隨著移動(dòng)支付范圍的擴(kuò)大，二維碼遍地開(kāi)花，無(wú)論是在大城市的商場(chǎng)和農(nóng)村的小店，都能看到它形式不一的圖案。B.應(yīng)從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，制定符合我國(guó)特點(diǎn)的互聯(lián)網(wǎng)管理法律與法規(guī)，研究不法分子利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行犯罪活動(dòng)的特點(diǎn)。C.參加全運(yùn)會(huì)的河北代表團(tuán)不僅有望在乒乓球等傳統(tǒng)項(xiàng)目上奪得金牌，而且也可能在游泳等項(xiàng)目上有所突破。D.國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局有關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，國(guó)內(nèi)專(zhuān)利申請(qǐng)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，表明我國(guó)公眾的專(zhuān)利意識(shí)與研究水平不斷提升。參考答案：C試題分析：A項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，把“和”改為“還是”；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，后面兩個(gè)句子調(diào)換語(yǔ)序；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“意識(shí)”和“提升”搭配不當(dāng)。點(diǎn)睛：語(yǔ)序不當(dāng)是病句常見(jiàn)的類(lèi)型，主要有定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)、狀語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)、修飾語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)、邏輯語(yǔ)序不當(dāng)?shù)?。多層定語(yǔ)語(yǔ)序注意和下列例句對(duì)照。她是國(guó)家隊(duì)的（a．表領(lǐng)屬性的――表“誰(shuí)的”）一位（b表數(shù)量的――表“多少”）有20多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的（c動(dòng)詞性短語(yǔ)――表“怎樣的”）優(yōu)秀的（d形容詞性短語(yǔ)）藍(lán)球（e名詞）女（f名詞）教練。多層定語(yǔ)語(yǔ)序注意和下列例句對(duì)照。許多老師昨天（何時(shí)）在休息室里（何地）都（范圍）熱情地（何種情態(tài)）同他（何對(duì)象，“誰(shuí)”）交談。多層修飾語(yǔ)，看誰(shuí)離誰(shuí)最近，離得最近就應(yīng)該緊挨著。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，看前后主語(yǔ)是否一致，一致主語(yǔ)在前，不一致關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)在前?！昂汀薄盎颉鳖D號(hào)等注意查找邏輯對(duì)應(yīng)和邏輯上的先后順序。被字句，把字句前面加否定詞或能愿動(dòng)詞要放在“把”和“被”的前面。此題B項(xiàng)邏輯語(yǔ)序不當(dāng)。8.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都不正確的一項(xiàng)是（

）①醫(yī)療市場(chǎng)存在的一個(gè)巨大問(wèn)題是，一些低價(jià)藥品表面上退市了，但卻通過(guò)劑型、規(guī)格或包裝等變化，改頭換面后以高價(jià)重新進(jìn)入市場(chǎng)。②近些年,隨著我國(guó)國(guó)產(chǎn)輪胎質(zhì)量提高，逐步獲得消費(fèi)者認(rèn)可，國(guó)內(nèi)自主品牌崛起：不少已足以和國(guó)際品牌分庭抗禮。③他博觀約取,師心自用，在原有對(duì)漢隸、明清行草等書(shū)法精深研習(xí)的基礎(chǔ)上，形成了一種符合個(gè)人氣質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)。④某些現(xiàn)代作家的作品思想深刻，但用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)衡量，其作品中某些語(yǔ)言的表述顯然并不規(guī)范,不足為訓(xùn)。⑤雖然身體不是很好，但老王還是一直熱衷于收藏，每當(dāng)?shù)玫叫膬x的藏品，喜悅的心情總讓他如坐春風(fēng)，夜不成寐。⑥在朋友的幫助下，楊苡和資中筠這兩位翻譯家終于得償所愿，異地重逢，雖然時(shí)隔多年，但兩人一見(jiàn)如故，相談甚歡。A.①②⑤B.①④⑥C.②③④D.③⑤⑥參考答案：D【詳解】此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境，題中改頭換面：原指人的容貌發(fā)生了改變?，F(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。使用正確。分庭抗禮：庭：庭院；抗禮：平等行禮。原指賓主相見(jiàn)，分站在庭的兩邊，相對(duì)行禮?，F(xiàn)比喻平起平坐，彼此對(duì)等的關(guān)系。使用正確。師心自用：師心：以心為師，這里指只相信自己；自用：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見(jiàn)。用在這里感情色彩不當(dāng)。不足為訓(xùn)：足：夠得上；訓(xùn)：法則，典范。不值得作為效法的準(zhǔn)則或榜樣。使用正確。如坐春風(fēng)：像坐在春風(fēng)中間。比喻同品德高尚且有學(xué)識(shí)的人相處并受到熏陶。不合語(yǔ)境。一見(jiàn)如故：故：老朋友。初次見(jiàn)面就像老朋友一樣合得來(lái)。二人不是初次見(jiàn)面，使用錯(cuò)誤。故選D。9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。①_______？崔永元老師在主持時(shí)說(shuō)了一句話：語(yǔ)文的魅力就在于一個(gè)乞丐和一個(gè)詩(shī)人曬太陽(yáng)的感覺(jué)是不一樣的。語(yǔ)文是什么？②____，在物理學(xué)里，場(chǎng)是一個(gè)以時(shí)空為變量的物理量；而在語(yǔ)文課堂里，場(chǎng)是一個(gè)以時(shí)空為變量的生命量。語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我，語(yǔ)文素養(yǎng)的核心就在于閱讀。而且，我認(rèn)為，③_____。因?yàn)橹袑W(xué)生的時(shí)間是緊張有序的，中學(xué)生的生活是單純而無(wú)干擾的。青春的空白期需要書(shū)籍來(lái)充實(shí)，養(yǎng)成終身閱讀的習(xí)慣，這個(gè)時(shí)間很關(guān)鍵。參考答案：

(1).語(yǔ)文的魅力在哪里

(2).語(yǔ)文是富有生命力的一個(gè)場(chǎng)

(3).中學(xué)階段是人生最關(guān)鍵的讀書(shū)期／中學(xué)階段應(yīng)盡可能地多讀書(shū)試題分析：這是一道補(bǔ)寫(xiě)式的擴(kuò)展語(yǔ)句類(lèi)試題，此類(lèi)試題一般可以根據(jù)上下文的語(yǔ)境和前后語(yǔ)句的句式，補(bǔ)寫(xiě)出一句合適的話即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題，解答關(guān)鍵在于把握語(yǔ)段陳述的核心話題，梳理句間邏輯關(guān)系，依據(jù)相關(guān)提示語(yǔ)與相關(guān)信息提示，選用恰當(dāng)?shù)木涫絹?lái)表達(dá)?？键c(diǎn)：擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。10.“學(xué)習(xí)金字塔”這個(gè)概念,最早是由美國(guó)的一位教育學(xué)家埃德加·戴爾于1946年提出的。下圖是美國(guó)緬因州國(guó)家訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室據(jù)此繪出的學(xué)習(xí)金字塔(LearningPyramid)。從圖中我們可以看出,學(xué)習(xí)方法不同,學(xué)習(xí)效果大不一樣?？戳讼旅娴氖疽鈭D,作為學(xué)生,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法,從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的目的?請(qǐng)給出三條建議,每條不超過(guò)20字。參考答案：①要由被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)到主動(dòng)參與式學(xué)習(xí);②要由個(gè)人學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí);③要由單純的吸納知識(shí)轉(zhuǎn)到注重實(shí)踐應(yīng)用?！驹斀狻看祟}考核圖文轉(zhuǎn)換能力，要求根據(jù)內(nèi)容提出建議，提建議首先要概括內(nèi)容，然后根據(jù)內(nèi)容提出建議，圖中顯示,學(xué)習(xí)效果在30%以下的較差的幾種傳統(tǒng)方式,都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)效果在50%以上的(較好的),都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。由此從被動(dòng)變主動(dòng)、個(gè)人變團(tuán)體、單純學(xué)知識(shí)到注重實(shí)踐的角度提出建議。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。曾獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)等國(guó)內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的著名詩(shī)人陳先發(fā)在兒子16歲要去美國(guó)讀書(shū)時(shí),曾寫(xiě)過(guò)一段告誡之語(yǔ),勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”。一、眼力:世界無(wú)限而你唯一,你須積累起一種強(qiáng)悍的辨別能力,剔除蕪雜而后知道什么是你所應(yīng)堅(jiān)持的。二、思力:習(xí)得一種方法,形成一種眼光,而后才有你自己的世界。三、定力:不為他人的判斷與觀點(diǎn)所擺布,不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心。四、抗壓之力:不因挫敗而棄,不因重負(fù)而失去對(duì)生命的激情。請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟,從以上“四力”中任選兩種,談清兩者之間的關(guān)系,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。參考答案：眼力是一種“定力”鑒定是一門(mén)“眼學(xué)”，靠的主要是“眼力”，這是沒(méi)有問(wèn)題的。一般人會(huì)把眼力理解為“依靠眼光作出正確判斷的能力”，這從字面上看似乎也沒(méi)有錯(cuò)，既是“眼力”，自然全部依賴(lài)一雙眼睛了。然而，眼力之“力”，卻未必根植于你的眼睛。這要怎么解釋呢?打個(gè)比方吧，拿一條寬20厘米的長(zhǎng)木板放在平地上讓你行走，你一定不會(huì)走到木板外面去，如果把木板升到100米的高空，你原來(lái)的“能力”還在嗎?再比如，站在一定的距離，把籃球投進(jìn)籃框里，是一種與準(zhǔn)確有關(guān)的“能力”，但是象喬丹那樣，在NBA總決賽最后一場(chǎng)的最后一秒，從對(duì)方的激烈圍搶中高高躍起，空中繞過(guò)阻礙，投進(jìn)壓哨逆襲的一球，所需要的能力，卻不是“準(zhǔn)確”所能概括的。閑聊中拿起一本畫(huà)冊(cè)或圖錄，隨手翻翻，說(shuō)這張是真的，那張是假的，憑借已有的知識(shí)，大有句鄉(xiāng)諺說(shuō)：“當(dāng)官靠提攜，撐船真才子”。撐船的知識(shí)和技巧并不復(fù)雜，但要想從急流險(xiǎn)灘驚濤駭浪中全身而退，卻需要一種日積月累的，既與外境周旋，又與“我”周旋的真功夫。鑒定一事，實(shí)與撐船相近。晚明書(shū)畫(huà)鑒藏家張丑在其《清河書(shū)畫(huà)舫》一書(shū)中指出：“是故善鑒者，毋為重名所駭，毋為秘藏所惑，毋為古紙所欺，毋為拓本所誤，則于此道稱(chēng)庶幾矣?！边@里所謂的“駭”、“惑”、“欺”、“誤”，都與“眼”無(wú)關(guān)，而與“心”有關(guān)。從這個(gè)