2022年福建省泉州市螺陽中學(xué)高三歷史上學(xué)期期末試題含解析

2022年福建省泉州市螺陽中學(xué)高三歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.右圖中五條曲線反映了1840—1956年間我國五種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展變化情況，其中表述不正確的是A．①在中國近代雖然逐漸解體但始終占據(jù)主導(dǎo)地位B．③對近代中國起到了“破壞”和“建設(shè)”雙重作用C．②③④都在一定程度上推動了中國的近代化D．⑤最能反映近代中國發(fā)展的主流參考答案：D2.美國專使柔克義將《辛丑條約》內(nèi)容分為四類：一是適當(dāng)懲辦策動排外屠殺和暴亂的分子及其參與者；二是采取必要措施防止此類事件重演；三是對各國及其人民在暴亂中所遭受的損失予以賠償；四是普遍改善與中國政府及中國的關(guān)系。這表明，列強(qiáng)當(dāng)時(shí)的主要目的是A.恢復(fù)和強(qiáng)化不平等條約關(guān)系B.扶植清政府以抵制革命的潮流C.實(shí)現(xiàn)瓜分中國的迷夢與陰謀D.修復(fù)形象以改善與中國的關(guān)系參考答案：A《辛丑條約》中的懲罰性、預(yù)防性措施就是列強(qiáng)在國際法名義下要恢復(fù)和強(qiáng)化不平等的條約關(guān)系，A項(xiàng)正確；材料中沒有抵制革命潮流的信息，B項(xiàng)錯誤；《辛丑條約》是要以華制華，不再主張瓜分中國，C項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)不是主要目的，可排除。故答案為A項(xiàng)。3.英國學(xué)者史華慈說：“在蘇維埃階段，共產(chǎn)黨把全部精力用在湖南和江西農(nóng)村戰(zhàn)略方面，但這是對城市無產(chǎn)階級運(yùn)動的輔助。……在西北樹立了精神領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)，他的無產(chǎn)階級概念已經(jīng)具有新的內(nèi)容。”這里的“新的內(nèi)容”A.屬于新民主主義理論的組成部分B.為即將成立的新中國做了準(zhǔn)備C.論述了社會主義革命和建設(shè)理論D.闡述了“工農(nóng)武裝割據(jù)”革命理論參考答案：A試題分析：本題主要考查毛澤東思想的知識，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。材料“當(dāng)毛澤東在西北樹立了精神領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)”，指延安時(shí)期毛澤東思想的成熟。結(jié)合所學(xué)，毛澤東思想的成熟的標(biāo)志是提出了新民主主義革命論，故選A；B是解放戰(zhàn)爭時(shí)期的《論人民民主專政》,排除；C是新中國成立初期，排除；D是井岡山時(shí)期，排除?？键c(diǎn)：20世紀(jì)的重大理論成果·毛澤東思想的形成與發(fā)展·毛澤東思想的形成4.《四月提綱》發(fā)表不久，列寧在《兩個(gè)政權(quán)》中強(qiáng)調(diào)：“一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題。不弄清這個(gè)問題，便談不上自覺地參加革命，更不用說領(lǐng)導(dǎo)革命。”這表明列寧A．強(qiáng)調(diào)兩個(gè)政權(quán)并存局面不可避免

B．堅(jiān)持全部政權(quán)歸蘇維埃的觀點(diǎn)C．肯定資產(chǎn)階級民主革命的長期性

D．提出與臨時(shí)政府合作的必要性參考答案：B俄國十月社會主義革命。首先根據(jù)《四月提綱》，即可判斷這一時(shí)期俄國二月革命已經(jīng)結(jié)束，即資產(chǎn)階級民主革命已結(jié)束，正在向無產(chǎn)階級革命轉(zhuǎn)變，故C項(xiàng)不符合題意。然后再根據(jù)材料核心信息，“一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題”，說明列寧強(qiáng)調(diào)俄國無產(chǎn)階級要掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，故排除AD兩項(xiàng)，B項(xiàng)符合題意。5.第一個(gè)五年計(jì)劃期間，“全國同時(shí)開展了一萬多個(gè)工礦建設(shè)單位的施工……從而使我國的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和國民經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了重大變化”。對此“變化”表述正確的是A.初步完成了社會主義工業(yè)化B.開始改變我國工業(yè)落后面貌C.促進(jìn)了我國國民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)D.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)輕重各部門協(xié)調(diào)發(fā)展參考答案：B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，一五計(jì)劃初步改變了我國工業(yè)落后的面貌，B選項(xiàng)符合題意。我國的工業(yè)化完成按照規(guī)劃要到2020年才會完成，A選項(xiàng)排除。1952年底，我國的國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)基本完成，C選項(xiàng)排除。一五計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，并不會導(dǎo)致輕重比例協(xié)調(diào)發(fā)展，D選項(xiàng)排除。6.有學(xué)者這樣描寫前蘇聯(lián)一位領(lǐng)導(dǎo)人“他擺弄這個(gè)國家，就像家庭主婦擺弄卷心菜一樣。他以為只要把外面的爛葉子剝掉，就會有里邊的好心子，他不停地剝下去，一直到剝光為止?！辈牧纤鑼懙膽?yīng)是A．斯大林

B．赫魯曉夫

C．勃列日涅夫

D．戈?duì)柊蛦谭騾⒖即鸢福篋7.從經(jīng)濟(jì)近代化角度看，以下四幅圖片使人類由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)活動過渡到近代經(jīng)濟(jì)活動的是

A.牛耕

B.蒸汽機(jī)

C.內(nèi)燃機(jī)

D.互聯(lián)網(wǎng)參考答案：B略8.蘇軾曾說：“民庶之家，置莊田，招佃客，本望租課，非行仁義，然猶至水旱之歲，必須放免欠負(fù)、貸借種糧者，其心誠恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也?！边@句話反映出的主要問題是A.宋代地主主要依靠土地剝削來積累財(cái)富B.宋代地主有開展民間賑濟(jì)的社會責(zé)任感C.宋代佃戶租地有較大的選擇權(quán)和自由度D.宋代農(nóng)村開始出現(xiàn)以租佃關(guān)系經(jīng)營土地參考答案：答案：C分析：試題分析：主要考查學(xué)生分析問題解決問題的能力。材料的意思是一般家庭,購置農(nóng)莊田地，招募佃農(nóng)，本來是希望租地課稅，而并不是為了行仁義。但是遇到洪澇災(zāi)害，必須減免課稅，貸種子給佃農(nóng)種的原因，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心害怕佃農(nóng)不干、田地荒蕪，日后的損失一定會比現(xiàn)在（減免租稅）嚴(yán)重得多。蘇軾的這句話反映出的主要問題是宋代佃戶租種土地有較大的選擇權(quán)和自由度，所以選C。AB與題干意思不符。D不符合史實(shí)，租佃關(guān)系此前已經(jīng)出現(xiàn)?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·土地制度·租佃關(guān)系。9.法國作家左拉極力推崇某一美術(shù)流派，認(rèn)為其“給予人們的是感覺，而不是思想”。這個(gè)美術(shù)流派是（

）A.印象主義

B.現(xiàn)代主義

C.浪漫主義

D.現(xiàn)實(shí)主義參考答案：A10.某學(xué)者這樣評論英國的一個(gè)時(shí)期：“這時(shí)候，一個(gè)人的統(tǒng)治已經(jīng)過去，多數(shù)人的統(tǒng)治還沒有到來，少數(shù)貴族把持政權(quán)，民眾并沒有參政的權(quán)利……經(jīng)濟(jì)取得了劃時(shí)代的突破”。據(jù)此判斷英國當(dāng)時(shí)A.開始確立議會制度B.君主立憲制逐步確立C.盛行自由經(jīng)濟(jì)政策D.貴族掌握了一切權(quán)利參考答案：B根據(jù)“這時(shí)候，一個(gè)人的統(tǒng)治已經(jīng)過去，多數(shù)人的統(tǒng)治還沒有到來，少數(shù)貴族把持政權(quán)，民眾并沒有參政的權(quán)利”，結(jié)合所學(xué)，英國資產(chǎn)階級革命推翻了斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治，確立了君主立憲制，但是國王和貴族依然有相當(dāng)大的權(quán)力，形成了典型的貴族政治制度，B正確；英國13世紀(jì)即已確立議會制度，“一個(gè)人的統(tǒng)治已經(jīng)過去”指1688年英國資產(chǎn)階級革命推翻斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治，A錯誤；“一個(gè)人的統(tǒng)治已經(jīng)過去”指1688年英國資產(chǎn)階級革命推翻斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治，18世紀(jì)中期工業(yè)革命后盛行自由經(jīng)濟(jì)政策，時(shí)間不符合題意，排除C；D不符合1688年英國資產(chǎn)階級革命確立了君主立憲制，排除。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“一個(gè)人的統(tǒng)治已經(jīng)過去，多數(shù)人的統(tǒng)治還沒有到來，少數(shù)貴族把持政權(quán)”，聯(lián)系所學(xué)英國君主立憲制確立的知識分析解答。11.在制度的規(guī)定層面上，君主被賦予無限的權(quán)力，并且隨著中國歷史的延續(xù)，這種“制度化”的權(quán)力似有不斷加強(qiáng)之勢；而在制度的運(yùn)行層面上，則往往由于君主事實(shí)上的“無能”而使君主的專制權(quán)力流于“象征化”的狀態(tài)。材料反映的是A．專制主義制度的影響B(tài)．中央集權(quán)制的危害C．嫡長子繼承制的弊端D．九品中正制的廢除參考答案：C12.唐朝某位書法家在總結(jié)書法創(chuàng)作時(shí)說：“每秉筆必在圓正。氣力縱橫輕重，凝神靜慮。當(dāng)審字勢，四面停勻，八邊俱備；長短合度，粗細(xì)折中；心眼準(zhǔn)程，疏密攲正。”以下書法作品與其描述最符合的是A.B.C.D.參考答案：B由材料“每秉筆必在圓正……長短合度，粗細(xì)折中；心眼準(zhǔn)程，疏密攲正。”，可見該書體講究字體端正，橫平豎直，是楷體的特點(diǎn)。B字形方正，故選B。A簡約流暢，屬于行書，排除；C字體狂放潦草，屬于草書，排除；D筆畫橫平豎直，圓勁均勻，屬于小篆，排除。13.羅色林的“三神論”思想認(rèn)為：“三位一體”只是一個(gè)名字，上帝作為一個(gè)神圣的實(shí)體，不可能既是圣父，又是圣子或圣靈，只有當(dāng)他們個(gè)別存在時(shí)才是真實(shí)的，“三位一體”的神是沒有的。1012年索松宗教會議宣布“三神論”為異端邪說。羅色林被稱為異端的原因是A.破壞了對上帝的唯一信仰B.“三神論”不符合人們的需要C.他提出對宗教進(jìn)行改革D.他使人民對上帝產(chǎn)生了懷疑參考答案：A【詳解】由材料“三神論”的基本含義可知，羅色林提出了多個(gè)信仰中心，打破了對上帝的唯一信仰，故A項(xiàng)正確；“三神論”主要是調(diào)整了教會的權(quán)威，與人們的需要無關(guān)，可排除B項(xiàng)；材料時(shí)間是1012年，宗教改革是16世紀(jì)開始的，可排除C項(xiàng)；材料說的不是人們對上帝產(chǎn)生了懷疑，只是說明“三神論”打破了對上帝的唯一信仰，威脅到教會的地位問題，故D項(xiàng)錯誤。14.有位于高處、豪華的領(lǐng)主住所；有簡陋的農(nóng)奴茅舍；有包括教堂、水磨房和手工業(yè)者的庫房在內(nèi)的公共設(shè)施；有領(lǐng)主主持的法庭處理領(lǐng)地內(nèi)部事務(wù)；農(nóng)奴以勞役地租的方式承擔(dān)義務(wù)。這樣的情景最有可能出現(xiàn)在（）A．中世紀(jì)莊園 B．中世紀(jì)城市C．東漢豪強(qiáng)地主莊園 D．門閥士族轄地參考答案：考點(diǎn)：中世紀(jì)的歐洲．分析：本題考查中世紀(jì)歐洲的莊園狀況．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力．答案：依據(jù)題干材料的描述可知，這一情景只能出現(xiàn)在中世紀(jì)莊園，故A項(xiàng)正確．題干描述的現(xiàn)象不符合中世紀(jì)城市的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯誤．東漢豪強(qiáng)地主莊園具有自給自足的特點(diǎn)，題干沒有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯誤．題干材料不符合門閥士族的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯誤．故選A．15.某報(bào)以“新陳代謝”為題刊文：“新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅：新官制成，舊官制滅：新教育興，舊教育滅：……陽歷興，陰歷滅：鞠躬禮興，跪拜禮滅……”文中所說的這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)發(fā)生于

（

）A．1898～1900

B．1901～1911

C．1912～1927

D．1928～1937參考答案：C16.明清時(shí)期，興起于民間的金龍四大王信仰，由民間護(hù)佑漕運(yùn)的水神上升為國家祭祀的黃河和運(yùn)河之神，大運(yùn)河沿線、黃河下游河段形成了廟宇密集的祭祀帶，并向周圍地區(qū)傳播。這說明A.政府推崇金龍信仰以強(qiáng)化統(tǒng)治B.國家祭祀利于擴(kuò)大漕運(yùn)開發(fā)范圍C.大運(yùn)河是溝通南北經(jīng)濟(jì)的命脈D.民間與官方漕運(yùn)安全的訴求一致參考答案：D“由民間護(hù)佑漕運(yùn)的水神上升為國家祭祀的黃河和運(yùn)河之神，大運(yùn)河沿線、黃河下游河段形成了廟宇密集的祭祀帶”說明民間與官方漕運(yùn)安全的訴求一致，D正確；A、B和C錯誤。17.孫中山將其民權(quán)思想用“天下為公”四字概括，其核心內(nèi)容為“民有、民治、民享”，這一思想A．與儒家大同思想并無區(qū)別

B．深受伏爾泰思想影響C．與人民民主專政內(nèi)容一致

D．與盧梭政治思想相類似參考答案：D三民主義。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確理解歷史概念的能力。孫中山的民權(quán)思想“民有、民治、民享”實(shí)際上深受西方民主思想的影響，是西學(xué)的產(chǎn)物。A項(xiàng)與儒家思想并無區(qū)別顯然錯誤，無區(qū)別還革什么命。B項(xiàng)伏爾泰主張開明君主制，而民權(quán)主義則要推翻君主專制。C項(xiàng)人民民主專政是無產(chǎn)階級政權(quán)理論，顯然不一致。D項(xiàng)盧梭主張人民主權(quán)說，屬啟蒙思想，而孫中山恰恰受西方啟蒙思想影響。故選D。18.宋太祖開寶三年，詔曰：“民鑄銅為佛像、浮圖及人物之無用者禁之，銅鐵不得闌出蕃界及化外?！逼渲饕康氖茿.抑制社會奢靡風(fēng)氣的蔓延

B.限制民間資本市場的流通C.保障金屬貨幣的市場存量

D.擴(kuò)大三教合流的社會影響參考答案：C解析：根據(jù)題干中描述宋太祖時(shí)期禁止民間鑄造佛像、浮圖及人物可以抑制社會奢靡風(fēng)氣，但不是主要目的，排除A項(xiàng)，“銅鐵不得闌出蕃界及化外”并不是指限制民間資本的流通，排除B項(xiàng)；銅鐵不得外出，主要目的是保障金屬貨幣市場存量，C項(xiàng)正確；滅佛政策可以擴(kuò)大三教合流的社會影響，但是不是主要目的，排除D項(xiàng)。19.直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在現(xiàn)代化的世界進(jìn)程中，那些后發(fā)國家，如德國、俄國和日本等依舊殘存著明顯的專制化色彩。對此，相對合理的解釋是A．缺乏普遍充分的思想啟蒙運(yùn)動

B．選擇了自上而下的進(jìn)化道路C．歷史文化傳統(tǒng)和特殊國情使然

D．工業(yè)化程度落后于先發(fā)國家參考答案：A20.聯(lián)合國大廈有一幅彩色大型壁畫，其主題是“黃金法則”：“你不想人家那樣對待你，你也不要那樣對待別人?！蔽覈饨徽咦钅荏w現(xiàn)該法則的是A．“一邊倒”政策

B．不結(jié)盟政策C．和平共處五項(xiàng)原則

D．多邊外交政策參考答案：C21.推動下表所列主要資本主義國家工業(yè)變化的主要因素是主要資本主義國家工業(yè)年平均增長率

英國美國法國德國1861—1873年（1851—1873）5.0

3.8

3.3

1874—1890年1.75.2（1870—1890）3.5

2.1

1891—1900年4.8A.殖民擴(kuò)張加速了資本原始積累B.技術(shù)革命與生產(chǎn)關(guān)系變革程度不同C.政體改革推動了經(jīng)濟(jì)髙速發(fā)展D.國家干預(yù)與福利制度保障政策不同參考答案：B22.下圖是《清朝初年北京內(nèi)城八旗分布圖》，這說明八旗制度當(dāng)時(shí)起到的主要作用是（

）A．促進(jìn)女真族的奴隸制度發(fā)展

B．壯大女真族正規(guī)軍規(guī)模C．加速了女真族封建化進(jìn)程

D．鞏固了滿州貴族的政治統(tǒng)治參考答案：D23.馬克思稱贊巴黎公社的領(lǐng)導(dǎo)者說:“這些勤務(wù)員經(jīng)常是在公眾監(jiān)督之下進(jìn)行工作的。”他們“公開地、老老實(shí)實(shí)地辦事……在眾目睽睽之下進(jìn)行活動，不自命為絕對正確，沒有文贖主義的敷衍拖拉作風(fēng)，不恥于承認(rèn)和改正錯誤”。對以上材料的認(rèn)識正確的是A.說明公社領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力制約與民主作風(fēng)B.一定程度上反映了天賦人權(quán)的思想C.表明國家政權(quán)機(jī)關(guān)已變?yōu)椤吧鐣汀盌.體現(xiàn)了巴黎公社無產(chǎn)階級政權(quán)的性質(zhì)參考答案：A24.1913年7月8日，“駐漢口的英國領(lǐng)事用一種典型的上流階層關(guān)于‘人民’觀念的口吻指出：‘對于北方軍事力量，湖北人民是把它作為法律和治安的一方來寄予同情的?！陂L沙，‘大部分紳士，實(shí)際上整個(gè)商界’，持有同樣見解”。這段材料說明A.民主共和觀念并未深入人心

B.二次革命缺乏堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)C.袁世凱政權(quán)有廣泛社會基礎(chǔ)

D.國民黨迅速分化、力量渙散參考答案：B25.《書法教程》品鑒某書體道：“縮減筆畫、多加縈帶、筆斷意連，自然天成。”下列書法作品具備這一特點(diǎn)的是

(

)參考答案：B26.下列作品中屬于批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的是A、《巴黎圣母院》B、《戰(zhàn)爭與和平》

C、《向日葵》

D、《小夜曲》參考答案：B27.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多?舒爾茨認(rèn)為：“小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)行為，絕非西方社會一般人心目中那樣懶惰、愚昧，或沒有理性。事實(shí)上，他是一個(gè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的范疇內(nèi)，有進(jìn)取精神并對資源能作最適度運(yùn)用的人?！卑凑者@一學(xué)者觀點(diǎn)評價(jià)下列歷史事件，相對符合這一觀點(diǎn)的是（

）A、蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動

B、中國對農(nóng)業(yè)的社會主義改造C、赫魯曉夫的農(nóng)業(yè)改革

D、中國的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制參考答案：D28.美國聯(lián)邦政府沒有設(shè)立國立大學(xué)，美國的大學(xué)分為私立大學(xué)和公立大學(xué)（公立大學(xué)主要為州立），在最高水平的大學(xué)中，私立大學(xué)占主要位置。這局面反映了A.人民主權(quán)原則B.聯(lián)邦制的原則C.三權(quán)分立原則D.自由平等原則參考答案：B本題主要考查美國的政治制度，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。人民主權(quán)原則體現(xiàn)在總統(tǒng)和議員的民主選舉上，A項(xiàng)排除；公立大學(xué)主要為州立，這說明美國各州擁有一定的自主性，體現(xiàn)了聯(lián)邦制下中央和各州的分權(quán)，B項(xiàng)正確；行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)分立的原則在材料中沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)排除；材料涉及的是大學(xué)的舉辦，與人的自由平等權(quán)利無關(guān)，D項(xiàng)排除。故選B?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·美國共和制的確立·1787年憲法。29.《中華民國臨時(shí)約法》確立了A．總統(tǒng)制

B．

聯(lián)邦制

C．

君主立憲制

D．

責(zé)任內(nèi)閣制參考答案：C2近代中國反侵略、求民主的潮流·太平天國運(yùn)動與辛亥革命D解析：依據(jù)所學(xué)可知，《中華民國臨時(shí)約法》是仿照美國政治體制設(shè)立的政體，為了限制袁世凱大總統(tǒng)的權(quán)利，實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，故選擇D?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生對《中華民國臨時(shí)約法》的理解30.1909年，清政府開始推行地方自治，各省紛紛成立自治團(tuán)體，有些地區(qū)的商人還按街區(qū)地段組織了為數(shù)甚多的基層自治團(tuán)體。這表明了A．中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱

B．近代民主政治的成型C．實(shí)業(yè)救國思想的踐行

D．君主專制政體的瓦解參考答案：A解析：本題主要考查預(yù)備立憲。據(jù)材料可知，各省紛紛成立自治團(tuán)體以及組織了為數(shù)甚多的基層自治團(tuán)體，說明清政府對地方的控制削弱，中央集權(quán)統(tǒng)治削弱，故A項(xiàng)正確；清政府仍然實(shí)行君主專制，近代民主政治還未出現(xiàn)，君主專制政體亦未瓦解，故B、D兩項(xiàng)錯誤；地方自治與實(shí)業(yè)救國思想無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤二、非選擇題（共40分）31.【歷史上重大改革回眸】材料一：（北周武帝曰）“佛經(jīng)廣嘆崇建圖塔，壯麗修造致福極多。此實(shí)無情何能恩惠，愚人相信傾竭珍財(cái)徒為引費(fèi)”；“父母恩重沙門不敬，悖逆之甚國法不容”；“求兵于僧眾之間，取地于塔廟之下”。自廢（佛）已來民役稍希（稀），租調(diào)年增兵師日盛。東平齊國，西定妖戎，國安民樂，豈非有益？

——摘編自道宣《廣弘明集》材料二：唐代后期，由于佛教寺院土地不輸課稅，僧侶免除賦役，佛教寺院經(jīng)濟(jì)過分?jǐn)U張，損害了國庫收入，與普通地主也存在著矛盾。唐武宗于會昌五年(845)四月，下令清查天下寺院及僧侶人數(shù)。八月令天下諸寺限期拆毀，沒收寺產(chǎn)良田數(shù)千萬頃，奴婢十五萬人，僧尼迫令還俗者共二十六萬零五百人。政府從廢佛運(yùn)動中得到大量財(cái)物、土地和納稅戶。這是一次寺院地主和世俗地主矛盾的總爆發(fā)，佛教遭到的打擊是嚴(yán)重的，佛教徒稱之為“會昌法難”?！幾园俣劝倏疲?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括周武帝唐武宗滅佛的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析周武帝唐武宗滅佛的影響。參考答案：（1）佛教盛行，廣建寺塔，騙取百姓錢財(cái)；僧人不孝敬父母，國法難容；與寺院爭奪兵員和土地控制權(quán)的需要；大量人口投入佛門，影響政府財(cái)政收入。（2）增加了政府控制的人口、土地，減輕了民眾的賦役負(fù)擔(dān)；增加了國家的財(cái)政收入，增強(qiáng)了的軍事實(shí)力；佛教文化藝術(shù)遭到一定破壞。32.中國近代史既是一部列強(qiáng)侵略中國的屈辱史，又是一部中國人民追求近代化的探索史。閱讀下列材料：材料一、對于中國人來說，這場戰(zhàn)爭（鴉片戰(zhàn)爭）是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步?！f片戰(zhàn)爭不僅是英國對中國的勝利，而且是先進(jìn)的西方（資本主義制度）對古老東方（封建制度）的勝利?！愋衤础督袊男玛惔x》材料二、近代前期，為挽救民族危亡，無數(shù)仁人志士不斷探索救國道路，走過了自救之路、維新之路、共和之路等，但地主階級洋務(wù)派、資產(chǎn)階級改良派和革命派都沒有完成反帝反封建的歷史使命，探索之路任重而道遠(yuǎn)?！谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，走一條“不是先占領(lǐng)城市后取鄉(xiāng)村，而是相反的道路”，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國----中華人民共和國?！木幾浴吨袊贰氛埢卮穑海?）依據(jù)材料一，概括導(dǎo)致中國在鴉片戰(zhàn)爭中失敗的政治原因；并從近代化角度說明為何“對于中國人來說，這場戰(zhàn)爭是一塊界碑”。（2）依據(jù)材料二，指出探索走“共和之路”的領(lǐng)導(dǎo)者；結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明他所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在反封建方面的最大功績是什么？（3）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國共產(chǎn)黨走“相反的道路”是一條怎樣的道路；并說明與近代中國其它政權(quán)相比，“中華人民共和國”民主政治最大的優(yōu)勢是什么。參考答案：參考答案：（1）原因：落后的中國封建制度難于對抗先進(jìn)的英國資本主義制度。說明：鴉片戰(zhàn)爭使中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國被迫開始了近代化進(jìn)程；（或者“是中國近代史的開端”等言之有理即可得分）（2）領(lǐng)導(dǎo)者：孫中山功績：推翻了清朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建君主專制政體。（3）道路：“農(nóng)村包圍城市”的道路。優(yōu)勢：人民當(dāng)家作主。試題解析：本題考查1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭、孫中山和辛亥革命以及毛澤東思想。（1）本題鴉片戰(zhàn)爭，主要考查學(xué)生對材料信息的解讀能力。第一小問，根據(jù)材料一中的“鴉片戰(zhàn)爭不僅是英國對中國的勝利，而且是先進(jìn)的西方（資本主義）