2022年湖南省郴州市資興市興寧第一中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

2022年湖南省郴州市資興市興寧第一中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）俏語(yǔ)謔嬌音①且說(shuō)寶玉正和寶釵頑笑，忽見人說(shuō)：“史大姑娘來(lái)了?！睂氂衤犃?，抬身就走．寶釵笑道：“等著，咱們兩個(gè)一齊走，瞧瞧他去?！闭f(shuō)著，下了炕，同寶玉一齊來(lái)至賈母這邊．只見史湘云大笑大說(shuō)的，見他兩個(gè)來(lái)，忙問(wèn)好廝見．正值林黛玉在旁，因問(wèn)寶玉：“在那里的？"寶玉便說(shuō)："在寶姐姐家的。"黛玉冷笑道："我說(shuō)呢，虧在那里絆住，不然早就飛了來(lái)了．"寶玉笑道："只許同你頑，替你解悶兒．不過(guò)偶然去他那里一趟，就說(shuō)這話。"林黛玉道："好沒意思的話！去不去管我什么事，我又沒叫你替我解悶兒．可許你從此不理我呢！"說(shuō)著，便賭氣回房去了．②寶玉忙跟了來(lái)，問(wèn)道：“好好的又生氣了？就是我說(shuō)錯(cuò)了，你到底也還坐在那里，和別人說(shuō)笑一會(huì)子．又來(lái)自己納悶?！绷主煊竦溃骸澳愎芪夷兀?寶玉笑道："我自然不敢管你，只沒有個(gè)看著你自己作踐了身子呢?！绷主煊竦溃骸拔易髹`壞了身子，我死，與你何干！"寶玉道："何苦來(lái)，大正月里，死了活了的。"林黛玉道："偏說(shuō)死！我這會(huì)子就死！你怕死，你長(zhǎng)命百歲的，如何？"寶玉笑道：要象只管這樣鬧，我還怕死呢？倒不如死了干凈。"黛玉忙道："正是了，要是這樣鬧，不如死了干凈。"寶玉道："我說(shuō)我自己死了干凈，別聽錯(cuò)了話賴人。"正說(shuō)著，寶釵走來(lái)道："史大妹妹等你呢。"說(shuō)著，便推寶玉走了．這里黛玉越發(fā)氣悶，只向窗前流淚．③沒兩盞茶的工夫，寶玉仍來(lái)了．林黛玉見了，越發(fā)抽抽噎噎的哭個(gè)不住．寶玉見了這樣，知難挽回，打疊起千百樣的款語(yǔ)溫言來(lái)勸慰．不料自己未張口，只見黛玉先說(shuō)道：“你又來(lái)作什么？橫豎如今有人和你頑，比我又會(huì)念，又會(huì)作，又會(huì)寫，又會(huì)說(shuō)笑，又怕你生氣拉了你去，你又作什么來(lái)？死活憑我去罷了！"寶玉聽了忙上來(lái)悄悄的說(shuō)道："你這么個(gè)明白人，難道連`親不間疏，先不僭后'也不知道？我雖糊涂，卻明白這兩句話．頭一件，咱們是姑舅姊妹，寶姐姐是兩姨姊妹，論親戚，他比你疏．第二件，你先來(lái)，咱們兩個(gè)一桌吃，一床睡，長(zhǎng)的這么大了，他是才來(lái)的，豈有個(gè)為他疏你的？"林黛玉啐道："我難道為叫你疏他？我成了個(gè)什么人了呢！我為的是我的心。"寶玉道："我也為的是我的心．難道你就知你的心，不知我的心不成？"④林黛玉聽了，低頭一語(yǔ)不發(fā)，半日說(shuō)道："你只怨人行動(dòng)嗔怪了你，你再不知道你自己慪人難受．就拿今日天氣比，分明今兒冷的這樣，你怎么倒反把個(gè)青肷披風(fēng)脫了呢？"寶玉笑道："何嘗不穿著，見你一惱，我一暴燥就脫了。"林黛玉嘆道："回來(lái)傷了風(fēng)，又該訛著吵吃的了。

⑤二人正說(shuō)著，只見湘云走來(lái)，笑道：“愛哥哥，林姐姐，你們天天一處頑，我好容易來(lái)了，也不理我一理兒。”黛玉笑道：“偏是咬舌子愛說(shuō)話，連個(gè)`二'哥哥也叫不出來(lái)，只是`愛'哥哥`愛'哥哥的．回來(lái)趕圍棋兒，又該你鬧`幺愛三四五'了。"寶玉笑道："你學(xué)慣了他，明兒連你還咬起來(lái)呢。”史湘云道：“他再不放人一點(diǎn)兒，專挑人的不好．你自己便比世人好，也不犯著見一個(gè)打趣一個(gè)．指出一個(gè)人來(lái)，你敢挑他，我就伏你?！摈煊衩?wèn)是誰(shuí)．湘云道：“你敢挑寶姐姐的短處，就算你是好的．我算不如你，他怎么不及你呢。”黛玉聽了，冷笑道：“我當(dāng)是誰(shuí)，原來(lái)是他！我那里敢挑他呢?！睂氂癫坏日f(shuō)完，忙用話岔開．

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第二十回《王熙鳳正言彈妒意林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音》）

(1)下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(

)(

)(5分)A．第①段黛玉冷笑是惱寶玉剛才跟寶釵在一起。B．第⑤段黛玉冷笑是惱史湘云稱贊寶釵。C．“林黛玉聽了，低頭一語(yǔ)不發(fā)”，可知她處處留心，時(shí)時(shí)在意，輕易不說(shuō)一句話。

D．“親不間疏，后不僭先”，寶玉認(rèn)為寶釵是自己的親戚，又是先來(lái)的，自己理當(dāng)同她走近點(diǎn)。E．作者刻畫人物的方法多種多樣，第段⑤對(duì)寶釵的刻畫主要是通過(guò)“未見其人先聞其聲”的手法。

(2)試概述選文中林黛玉心理變化的過(guò)程。(6分)

(3)選文中史湘云出場(chǎng)不多，但也可以從中看出其性格特點(diǎn)，試加以分析。(6分)

(4)第②段中黛玉、寶玉關(guān)于“死”的一番對(duì)話，與人物的命運(yùn)有無(wú)聯(lián)系？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)自己的看法。(8分)

參考答案：（1）AB

解析：C項(xiàng)“處處留心，時(shí)時(shí)在意，輕易不說(shuō)一句話”的說(shuō)法有誤；D項(xiàng)寶釵是后來(lái)的，并非先來(lái)，“親”是“親近的人”的意思，而非“親戚”的意思；E項(xiàng)第⑤段中沒有對(duì)寶釵的語(yǔ)言進(jìn)行描寫。（答對(duì)一項(xiàng)得2分，兩個(gè)全答對(duì)得5分）

（2）惱怒—埋怨—體會(huì)“親不間疏，后不僭先”—關(guān)心（每處2分）

（3）第①段中寫“史湘云大笑大說(shuō)的”，可見她性格開朗活潑。第⑤段寫史湘云在黛玉面前夸寶釵，又可見她口無(wú)遮攔、直率坦誠(chéng)。（每處3分）

（4）黛玉一生氣，就要說(shuō)“死”，這暗寓了她的悲劇命運(yùn)。（3分）她年紀(jì)輕輕，母親已過(guò)世，而且她體弱多病，心情抑郁，在情感紛爭(zhēng)中漸漸難以支撐，終于“魂歸離恨天”。（結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析，5分）略2.閱讀下面的文字，完成下列小題。侍奉皇帝與走向人民杜甫離開長(zhǎng)安時(shí)，心境是很凄涼的。他當(dāng)時(shí)只認(rèn)為這對(duì)于他的政治前途是一個(gè)打擊，但他并沒有意識(shí)到，他從那狹窄的天地里解放出來(lái)了，對(duì)于他的詩(shī)的發(fā)展卻是一個(gè)大的思惠。這時(shí)兩京收復(fù)不久，物價(jià)騰貴，米一斗七千錢，長(zhǎng)安市上的水酒每斗要三百青銅錢，大路上不是乞丐，便是餓殍。在這民生凋敝、外族侵凌的時(shí)期，杜甫也只有在離開了皇帝的“天顏”時(shí)才能認(rèn)識(shí)清楚，他后來(lái)寫了一首《洗兵馬》，把當(dāng)前的政治情況說(shuō)得很沉痛。想到那些無(wú)功受祿的官僚，他說(shuō):攀龍附鳳勢(shì)莫當(dāng)，天下盡化為侯王。但是人民呢：田家望望惜雨干，布谷處處催春種(春旱不能下種）。洪上健兒(圍攻鄴城的士兵)歸莫懶，城南(長(zhǎng)安城南)思婦愁多夢(mèng)。這首詩(shī)可能是759年春天在洛陽(yáng)寫成的，王安石選杜詩(shī)時(shí)，說(shuō)它是杜詩(shī)中的“壓卷”，我們現(xiàn)在看來(lái)，這首詩(shī)反映了杜甫兩方面的積極精神，他站在民族的立場(chǎng)上，對(duì)于勝利有絕對(duì)的信念；站在人民的立場(chǎng)上，他揭露了這個(gè)朝廷的種種缺陷。除去《洗兵馬》外，從這時(shí)起到年底他到了成都為止，他這一年內(nèi)的作品十分之九都是五言詩(shī)，這些五言詩(shī)是《彭衙行》與《北征》的繼續(xù)發(fā)展，是杜甫詩(shī)的藝術(shù)里一個(gè)偉大的成就，這成就集中在一座高峰上：是他從洛陽(yáng)回到華州時(shí)在路上寫的《三吏》和《三別》。這六首詩(shī)自成一組，是杜甫詩(shī)中的杰作，從白居易開始就不斷被人稱贊為詩(shī)的模范，它們繼承了《詩(shī)經(jīng)》、漢樂府的傳統(tǒng)，影響了后代的進(jìn)步詩(shī)人。杜甫自己對(duì)于這一段的創(chuàng)作生活也是肯定的，他晚年在夔州說(shuō)過(guò)，“憶在潼關(guān)詩(shī)興多”。這六首詩(shī)不只單純地反映了人民的痛苦，而且更深刻地表達(dá)了作者內(nèi)心的矛盾。這矛盾是在封建社會(huì)里一個(gè)愛人民、愛祖國(guó)的詩(shī)人在人民與統(tǒng)治者中間感到的劇烈的沖突。這六首詩(shī)與長(zhǎng)安時(shí)代的《兵車行》不同了，他寫《兵車行》時(shí)只是站在人民的立場(chǎng)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這時(shí)他除去替人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家和民族所面臨的嚴(yán)重的危機(jī)。杜甫離開洛陽(yáng)，路過(guò)新安，聽到一片亂嚷嚷的點(diǎn)兵的聲音，可是新安的縣份小，成丁沒有了，只好征用十八歲的“中男”，他親眼看見一群孩子被趕入軍中，是這樣凄慘：肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜(孤單)。白水暮東流，青山猶哭聲。莫自使眼枯，收汝淚縱橫！眼枯即見骨，天地終無(wú)情。但是杜甫一轉(zhuǎn)念，想到抵御胡人是人民應(yīng)有的職責(zé)，于是立即轉(zhuǎn)換口氣來(lái)安慰這些青年：就糧近故壘，練卒依舊京(只屯駐洛陽(yáng))，掘壕不到水，牧馬役亦輕(工作不重)；況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明，送行勿泣血，仆射(指郭子儀)如父兄！他在路上又看到一個(gè)老人，子孫都陣亡了，如今也被征去當(dāng)兵，老妻臥在路旁啼哭，她知道他這一去不會(huì)再有回來(lái)的希望；還有新婚的少婦，晚間結(jié)婚，第二天早晨丈夫便被召去守河陽(yáng)，她自己覺得嫁給征夫，不如委棄在路旁；還有從相州戰(zhàn)敗歸來(lái)的士兵，回到家中，但見園廬被蒿藜埋沒，當(dāng)年同里的人們不是死了化為塵泥，便是東西分散，沒有消息，當(dāng)他背起鋤頭要去耕種久已荒蕪的園畦時(shí)，縣吏聽說(shuō)他回來(lái)了，又把他叫回去在本州服役。這三個(gè)人，杜甫每人都為他們寫了一首詩(shī)，用他們自己的口吻，訴說(shuō)他們自身的痛苦，但是訴苦訴到極深切的時(shí)刻，一想到國(guó)家的災(zāi)難，便立即轉(zhuǎn)變出振奮的聲音?？傊鸥﹄m看見人民受了這么多統(tǒng)治者給予他們的災(zāi)害，但因?yàn)楹说膭?shì)力又膨脹了，為國(guó)家著想，他都按照個(gè)別的情況來(lái)鼓勵(lì)他們、安慰他們。只有《石壕吏》一詩(shī)是例外。他晚間投宿在石壕村一個(gè)窮苦的人家，夜半有差吏敲門來(lái)捉人，這家的老翁跳墻逃走了，家里只剩下一個(gè)老太婆和一個(gè)下衣不完的兒媳帶著一個(gè)吃奶的孫兒。老太婆和差吏交涉許久，說(shuō)了許多哀求的話，差吏還不肯讓步，堅(jiān)持要人，最后沒有法子，她只有犧牲自己,讓差吏把她在當(dāng)天夜里帶走，送到河陽(yáng)的軍營(yíng)里去。杜甫親身經(jīng)歷這段故事，他再也不能有什么話來(lái)鼓勵(lì)、來(lái)安慰這一家人了。這首詩(shī)只是客觀的敘述，但其中充分表達(dá)了作者所感到的人民最深的痛苦；它一再被傳誦，只因?yàn)樗钫鎸?shí)地告訴我們，過(guò)去封建社會(huì)的統(tǒng)治者是怎樣對(duì)待他們的人民。杜甫有這樣的成就，完全由于他接近了人民，這是他半年前在長(zhǎng)安出入“禁掖”、侍奉皇帝時(shí)所想象不到的。(節(jié)選自馮至《杜甫傳》，有刪節(jié))6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.離開皇帝身邊，對(duì)杜甫的個(gè)人前途也許是不利的，但使他能夠深入民間，更清楚地看到民生疾苦和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作又是有利的。B.王安石把《洗兵馬》看作杜詩(shī)的壓卷之作，是因?yàn)樗J(rèn)為這首詩(shī)既表達(dá)了對(duì)勝利的絕對(duì)信念，也站在人民一邊揭露了朝廷的種種弊端。C.《三吏》《三別》延續(xù)了杜甫詩(shī)歌從《彭衙行》《北征》以來(lái)一直的詩(shī)歌風(fēng)格和特點(diǎn)，反映了人民的痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，而又有新的發(fā)展。D.既要站在人民的立場(chǎng)為苦難的人民疾呼，又要站在國(guó)家和民族的立場(chǎng)鼓與呼，《三別》等作品在矛盾中表現(xiàn)了杜甫思想的新進(jìn)步。7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.杜甫離開長(zhǎng)安時(shí)心境“很凄涼”，覺得政治前途受到了打擊，表現(xiàn)了杜甫對(duì)于功名利祿的在意，這在一定程度反映了杜甫的時(shí)代局限性。B.從洛陽(yáng)到華州，《三吏》《三別》成就了杜詩(shī)創(chuàng)作的一座高峰，杜甫對(duì)這一時(shí)期的作品也感到滿意，這正應(yīng)了“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”的諺語(yǔ)。C.為垂垂老人、新婚少婦、無(wú)家的士兵三個(gè)普通人分別寫一首詩(shī)，抒寫他們的不幸經(jīng)歷和痛苦，表現(xiàn)了杜甫作為愛國(guó)詩(shī)人深沉的民生情懷。D.而對(duì)石壕村一個(gè)貧苦人家的遭遇，杜甫只用客觀的方式敘寫，表明此時(shí)的詩(shī)人看過(guò)了太多的人民的苦難，已經(jīng)變得麻木，已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。8.文章說(shuō)《三吏》和《三別》是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的一座高峰，其原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。參考答案：6.B

7.B

8.（1）這六首詩(shī)是杜甫詩(shī)中的杰作，繼承了《詩(shī)經(jīng)》、漢樂府的傳統(tǒng)，影響了后代的進(jìn)步詩(shī)人；（2）不只單純地反映了人民的痛苦，而且更深刻地表達(dá)了作者內(nèi)心的矛盾。（3）它們真實(shí)地告訴我們，過(guò)去封建社會(huì)的統(tǒng)治者是怎樣對(duì)待他們的人民?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“是因?yàn)樗J(rèn)為這首詩(shī)既表達(dá)了對(duì)勝利的絕對(duì)信念，也站在人民一邊揭露了朝廷的種種弊端”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“我們現(xiàn)在看來(lái)，這首詩(shī)反映了杜甫兩方面的積極精神，他站在民族的立場(chǎng)上，對(duì)于勝利有絕對(duì)的信念；站在人民的立場(chǎng)上，他揭露了這個(gè)朝廷的種種缺陷”分析可知，這是“我們看來(lái)”，不是“王安石認(rèn)為”。故選B?！?題詳解】試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“杜甫對(duì)這一時(shí)期的作品也感到滿意，這正應(yīng)了‘國(guó)家不幸詩(shī)家幸’的諺語(yǔ)”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“杜甫自己對(duì)于這一段的創(chuàng)作生活也是肯定的，他晚年在夔州說(shuō)過(guò)，‘憶在潼關(guān)詩(shī)興多’”分析可知，原文只是說(shuō)“肯定”。故選B。【8題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合以文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。文章說(shuō)《三吏》和《三別》是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的一座高峰的原因，結(jié)合“這六首詩(shī)自成一組，是杜甫詩(shī)中的杰作，從白居易開始就不斷被人稱贊為詩(shī)的模范，它們繼承了《詩(shī)經(jīng)》、漢樂府的傳統(tǒng)，影響了后代的進(jìn)步詩(shī)人”分析可知，《三吏》和《三別》是杜甫詩(shī)中的杰作，影響了后代的進(jìn)步詩(shī)人；結(jié)合“這六首詩(shī)不只單純地反映了人民的痛苦，而且更深刻地表達(dá)了作者內(nèi)心的矛盾。這矛盾是在封建社會(huì)里一個(gè)愛人民、愛祖國(guó)的詩(shī)人在人民與統(tǒng)治者中間感到的劇烈的沖突”分析可知，《三吏》和《三別》不只單純地反映了人民的痛苦，而且更深刻地表達(dá)了作者內(nèi)心的矛盾；結(jié)合“它一再被傳誦，只因?yàn)樗钫鎸?shí)地告訴我們，過(guò)去封建社會(huì)的統(tǒng)治者是怎樣對(duì)待他們的人民。杜甫有這樣的成就，完全由于他接近了人民”分析可知，《三吏》和《三別》真實(shí)地告訴我們，過(guò)去封建社會(huì)的統(tǒng)治者是怎樣對(duì)待他們的人民?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。3.文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成下題。（25分）懷念蕭珊

巴金①她是我生命的一部分，她的骨灰里有我的淚和血。②她是我的一個(gè)讀者。一九三六年我在上海第一次同她見面。一九三八年和一九四一年我們兩個(gè)在桂林像朋友似的住在一起。一九四四年我們?cè)谫F陽(yáng)結(jié)婚。我認(rèn)識(shí)她的時(shí)候，她還不到二十，對(duì)她的成長(zhǎng)我應(yīng)當(dāng)負(fù)很大的責(zé)任。她同我談了八年的戀愛，后來(lái)到貴陽(yáng)旅行結(jié)婚，只印發(fā)了一個(gè)通知，沒有擺過(guò)一桌酒席。從貴陽(yáng)我和她先后到了重慶，住在民國(guó)路文化生活出版社門市部樓梯下七八個(gè)平方米的小屋里。她托人買了四只玻璃杯開始組織我們的小家庭。她陪著我經(jīng)歷了各種艱苦生活。③在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)緊張的時(shí)期，我們一起在日軍進(jìn)城以前十多個(gè)小時(shí)逃離廣州，我們從廣東到廣西，從昆明到桂林，從金華到溫州，我們分散了，又重見，相見后又別離。在那些年代，每當(dāng)我落在困苦的境地里、朋友們各奔前程的時(shí)候，她總是親切地在我耳邊說(shuō)：“不要難過(guò)，我不會(huì)離開你，我在你的身邊。”的確，只有她最后一次進(jìn)手術(shù)室之前她才說(shuō)過(guò)這樣一句：“我們要分別了?！雹芪彝黄鹕盍巳嗄?。但是我并沒有好好地幫助過(guò)她。她比我有才華，卻缺乏刻苦鉆研的精神。我很喜歡她翻譯的普希金和屠格涅夫的小說(shuō)。雖然譯文并不恰當(dāng)，也不是普希金和屠格涅夫的風(fēng)格，它們卻是有創(chuàng)造性的文學(xué)作品，閱讀它們對(duì)我是一種享受。她想改變自己的生活，不愿作家庭婦女，卻又缺少吃苦耐勞的勇氣。她聽一個(gè)朋友的勸告，得到后來(lái)也是給“四人幫”迫害致死的葉以群同志的同意，到《上海文學(xué)》“義務(wù)勞動(dòng)”，也做了一點(diǎn)點(diǎn)工作，然而在運(yùn)動(dòng)中卻受到批判，說(shuō)她專門向老作家組稿，又說(shuō)她是我派去的“坐探”。她為了改造思想，想走捷徑，要求參加“四清”運(yùn)動(dòng)，找人推薦到某銅廠的工作組工作，工作相當(dāng)忙碌、緊張，她卻精神愉快。但是到我快要靠邊的時(shí)候，她也被叫回“作協(xié)分會(huì)”參加運(yùn)動(dòng)。她第一次參加這種急風(fēng)暴雨般的斗爭(zhēng)，而且是以反動(dòng)權(quán)威家屬的身份參加，她不知道該怎么辦才好。她張皇失措，坐立不安，替我擔(dān)心，又為兒女們的前途憂慮。她盼望什么人向她伸出援助的手，可是朋友們離開了她，“同事們”拿她當(dāng)作箭靶，還有人想通過(guò)整她來(lái)整我。她不是“作協(xié)分會(huì)”或者刊物的正式工作人員，可是仍然被“勒令”靠邊勞動(dòng)、站隊(duì)掛牌，放回家以后，又給揪到機(jī)關(guān)。她怕人看見，每天大清早起來(lái)，拿著掃帚出門，掃得精疲力盡，才回到家里，關(guān)上大門，吐了一口氣。但有時(shí)她還碰到上學(xué)去的小孩，對(duì)她叫罵“巴金的臭婆娘”。我偶爾看見她拿著掃帚回來(lái)，不敢正眼看她，我感到負(fù)罪的心情，這是對(duì)她的一個(gè)致命的打擊。不到兩個(gè)月，她病倒了，以后就沒有再出去掃街（我妹妹繼續(xù)掃了一個(gè)時(shí)期），但是也沒有完全恢復(fù)健康。盡管她還繼續(xù)拖了四年，但一直到死她并不曾看到我恢復(fù)自由。⑤這就是她的最后，然而絕不是她的結(jié)局。她的結(jié)局將和我的結(jié)局連在一起。⑥我絕不悲觀。我要爭(zhēng)取多活。我要為我們社會(huì)主義祖國(guó)工作到生命的最后一息。在我喪失工作能力的時(shí)候，我希望病榻上有蕭珊翻譯的那幾本小說(shuō)。等到我永遠(yuǎn)閉上眼睛，就讓我的骨灰同她的攙和在一起。（節(jié)選自《懷念蕭珊》，有刪節(jié)）(1)下列各項(xiàng)對(duì)本文的分析和評(píng)價(jià)，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）（

）A、作者在第二段中回憶了他和蕭珊的相識(shí)相知，當(dāng)時(shí)條件很艱苦，但是卻得到了很多人的祝福。巴金寫文章，蕭珊總是第一個(gè)閱讀。B、在第四段中，作者說(shuō)“她比我有才華，卻缺乏刻苦鉆研的精神?！边@句話指出了蕭珊了缺點(diǎn)，也反映了作者實(shí)事求是的作風(fēng)。C、蕭珊喜歡翻譯，但作者認(rèn)為她的翻譯水平并不高，所以蕭珊才到《上海文學(xué)》“義務(wù)勞動(dòng)”D、因?yàn)樗欠磩?dòng)權(quán)威家屬的身份，蕭珊被“勒令”靠邊勞動(dòng)、站隊(duì)掛牌，放回家以后，又給揪到機(jī)關(guān)，受盡磨難，但她從沒有怪巴金。

E、從這篇文章可以看出，巴金的文章沒有雕琢的文字，不采用華麗的詞藻，但在樸實(shí)無(wú)華的敘述之中凝聚著巨大的感情。(2）第①段在全文的作用是什么？（6分）(3)請(qǐng)根據(jù)文章②—④段的內(nèi)容，概括蕭珊的性格特點(diǎn)。（6分）(4)“死是一個(gè)人最后，而不是結(jié)局。”你贊成嗎？作者為什么說(shuō)“這就是她的最后，然而絕不是她的結(jié)局”？（8分）參考答案：（1）DE

樂觀、隱忍、堅(jiān)強(qiáng)（每天大清早起來(lái)，拿著掃帚出門，掃得精疲力盡，才回到家里）(一點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分，意思對(duì)即可)（4）參考答案：贊成（2分），死亡是蕭珊生命的終點(diǎn)（1分），但是她對(duì)我的影響一直要延續(xù)到我的整個(gè)人生，從這個(gè)角度來(lái)講，蕭珊的生命還沒有結(jié)束（2分）。“她的結(jié)局將和我的結(jié)局連在一起”（1分），“我”只有充實(shí)樂觀地活到生命的最后一息，有了好的結(jié)局，她才會(huì)有個(gè)無(wú)憾的結(jié)局（2分）。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。申屠剛字巨卿，扶風(fēng)茂陵人也。剛質(zhì)性方直，常慕史?、汲黯之為人。仕郡功曹。平帝時(shí)，王莽專政，朝多猜忌，遂隔絕帝外家馮、衛(wèi)二族，不得交宦，剛常疾之。及舉賢良方正，因?qū)Σ咴唬骸俺悸勍跽叱刑祉樀?，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罰輕其親。陛下宜昭然覺悟，內(nèi)和親戚，外絕邪謀?！睍啵Я钤笙略t曰：“剛所言僻經(jīng)妄說(shuō)，違背大義。其罷歸田里?！焙竺Т畚?，剛遂避地河西，轉(zhuǎn)入巴、蜀，往來(lái)二十許年。及隗囂據(jù)隴右，欲背漢而附公孫述。剛說(shuō)之曰：“愚聞人所歸者天所與，人所畔者天所去也。伏念本朝躬圣德，舉義兵，龔行天罰，所當(dāng)必摧，誠(chéng)天之所福，非人力也。將軍宜上應(yīng)天心，下酬人望，為國(guó)立功，可以永年。嫌疑之事，圣人所絕。以將軍之威重，遠(yuǎn)在千里，動(dòng)作舉措，可不慎與？今璽書數(shù)到，委國(guó)歸信，欲與將軍共同吉兇。布衣相與，尚有沒身不負(fù)然諾之信，況于萬(wàn)乘者哉！今何畏何利，久疑如是？卒有非常之變，上負(fù)忠孝，下愧當(dāng)世。夫未至豫言，固常為虛，及其已至，又無(wú)所及，是以忠言至諫，希得為用。誠(chéng)愿反復(fù)愚老之言?！眹滩患{，遂畔從述。建武七年，詔書微剛。剛將歸，與囂書曰：“愚聞專己者孤拒諫者塞孤塞之政亡國(guó)之風(fēng)也夫圣人不以獨(dú)見為明而以萬(wàn)物為心。順人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。將軍以布衣為鄉(xiāng)里所推，素以忠孝顯聞，是以士大夫不遠(yuǎn)千里，慕德樂義。今茍欲決意徼幸，此何如哉？”囂不納。剛到，拜侍御史，遷尚書令。光武嘗欲出游，剛以隴蜀未平，不宜宴安逸豫。諫不見聽，遂以頭軔乘輿輪，帝遂為止。時(shí)內(nèi)外群官，多帝自選舉，加以法理嚴(yán)察，職事過(guò)苦，尚書近臣，至廼捶撲牽曳于前，群臣莫敢正言。剛每輒極諫，又?jǐn)?shù)言皇太子宜時(shí)就東宮，簡(jiǎn)任賢保，以成其德，帝并不納。以數(shù)切諫失旨，數(shù)年，出為平陰令。復(fù)征拜太中大夫，以病去官，卒于家。（摘編自《后漢書·卷二十九第十九申屠剛傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.愚聞專己者孤/拒諫者塞/孤塞之政/亡國(guó)之風(fēng)也/夫圣人不以獨(dú)見為明/而以萬(wàn)物為心B.愚聞專己者孤/拒諫者塞/孤塞之政亡/國(guó)之風(fēng)也/夫圣人/不以獨(dú)見為明/而以萬(wàn)物為心C.愚聞專己者/孤拒諫者/塞孤塞之政亡/國(guó)之風(fēng)/也夫圣人/不以獨(dú)見為明/而以萬(wàn)物為心D.愚聞專己者/孤拒諫者/塞孤塞之政/亡國(guó)之風(fēng)也/夫圣人不以獨(dú)見為明/而以萬(wàn)物為心11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.功曹：為郡守、縣令的主要佐吏。主管考察記錄業(yè)績(jī)，協(xié)助處理選用人員等事。B.外家：泛指皇族的外戚，一般是指皇帝母親家族。文中指平帝母親家的馮、衛(wèi)兩族人。C.賢良方正：賢良，才能德行好；方正，正直。和孝廉一樣，它也為漢代選拔人才的科目之一。D.尚書令：秦漢時(shí)是掌管文書奏章的官員，隋唐以后尚書令為尚書省長(zhǎng)官，宰相職。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.申屠剛寧折不彎、一生無(wú)悔。申屠剛每每極力勸諫，寧死不屈。他多次提出讓皇太子進(jìn)入東宮，但光武帝都不同意，最終因?yàn)樗闹敝G而被外放。B.申屠剛性格剛直，直言敢諫。王莽專政之時(shí)，對(duì)皇親國(guó)戚也施行暴政，而申屠剛不顧個(gè)人安危，向朝廷上書，建議皇上不要受王莽脅迫，要遵守五常之教，接納至親。最終被王莽罷官歸田。C.申屠剛深謀遠(yuǎn)慮，鍥而不舍。申屠剛分別兩次當(dāng)面游說(shuō)隗囂，對(duì)他曉之以理，動(dòng)之以情。在其已經(jīng)投降公孫述之后，還反復(fù)勸說(shuō)其要順應(yīng)天命，順應(yīng)民心，歸順漢帝，不要一意孤行。D.申屠剛執(zhí)著韌性，不屈不撓。在王莽篡位后，申屠剛為了免遭其禍害，就躲避到河西、巴蜀之地，長(zhǎng)達(dá)二十多年。終于到建武七年，他被朝廷征召為侍御史，后升為尚書令。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今何畏何利，久疑如是？卒有非常之變，上負(fù)忠孝，下愧當(dāng)世。(2)將軍以布衣為鄉(xiāng)里所推，素以忠孝顯聞，是以士大夫不遠(yuǎn)千里，慕德樂義。參考答案：10.A

11.B

12.C

13.(1)現(xiàn)在你到底怕什么又想要什么，這樣久疑不決呢？一旦突然有意外之變，對(duì)上您辜負(fù)忠孝之士，對(duì)下您愧對(duì)當(dāng)世賢眾。(2)將軍是在布衣平民之時(shí)被鄉(xiāng)人所推選出來(lái)的，一直以來(lái)都是憑借忠孝聞名，因此士大夫不遠(yuǎn)千里而來(lái)，就是因?yàn)檠瞿叫蕾p您的高德大義?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。本段話的大意為：我聽說(shuō)一意孤行的人很孤立，拒絕納諫的人容易阻塞，孤立阻塞的政治，是亡國(guó)的先兆。圣人不會(huì)把自己的專己獨(dú)見當(dāng)成自己的本心。其中注意結(jié)合文言文行文的習(xí)慣，也可借助標(biāo)志詞，如本句中“專己者孤”與“拒諫者塞”句式一致，應(yīng)該在“拒”前斷開,故排除CD兩項(xiàng)；“不以獨(dú)見為明”的主語(yǔ)應(yīng)為“夫人”，中間不能斷，排除B項(xiàng)；“也”句末語(yǔ)氣詞應(yīng)斷開；“夫”句首發(fā)語(yǔ)詞在前面應(yīng)斷開，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【11題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力?；卮鸫祟愵}目，必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，還可以結(jié)合該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具體語(yǔ)境分析。B項(xiàng)，外家泛指母親和妻子的娘家；皇族的外戚，一般指皇帝外祖母、母親和妻子的家族。文中的“馮”指馮昭儀，平帝祖母；“衛(wèi)”指衛(wèi)姬，平帝母親。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，做出判定。C項(xiàng)，“申屠剛分別兩次當(dāng)面游說(shuō)隗囂”錯(cuò)，第二次沒有當(dāng)面，只是寫信。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：“何利”，疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)的賓語(yǔ)前置；“如是”，這樣；“卒”，一旦；“非?！?，意外；“上，下”，名詞做狀語(yǔ)；其中“上負(fù)忠孝，下愧當(dāng)世”中的“忠孝”“當(dāng)世”要翻成名詞。第二句得分點(diǎn)：“為﹍﹍所”，表被動(dòng)；“素”，向來(lái)；“是以”，因此；“樂”，意動(dòng)用法，以……為樂，欣賞?！军c(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。參考譯文：申屠剛字巨卿，扶風(fēng)郡茂陵人。申屠剛本性端方正直，常羨慕史?、汲黯的為人。做了郡功曹的官。平帝時(shí)，王莽專政，朝廷多有猜忌，王莽就將平帝祖母馮族與母衛(wèi)族隔絕，族人都不得到京交游做官，中屠剛心中一直疾恨這件事。等到后來(lái)他被推舉為賢良方正，便上書對(duì)策說(shuō)：臣聽說(shuō)王者如果順從天地，掌管官爵主持刑法，絕不敢將高官私授給自己的宗親，也絕不敢拿天罰來(lái)赦免自己的親人。陛下應(yīng)順從圣君的圣明之德，幡然覺悟過(guò)來(lái)，對(duì)內(nèi)能與親人和睦共處，對(duì)外杜絕所有奸邪陰謀。上書呈奏上去后，王莽便讓元后下詔書說(shuō)：“申屠剛所言都是離經(jīng)妄說(shuō)，違背大義，應(yīng)罷官回家?！焙髞?lái)王莽篡位，申屠剛就躲避到河西，轉(zhuǎn)到巴蜀，往來(lái)二十多年。等到隗囂占據(jù)了隴右，他想背棄漢朝而歸附公孫述。申屠剛游說(shuō)隗囂說(shuō)：“我聽說(shuō)百姓所歸順的人老天就會(huì)成全他，百姓所叛離的人老天就會(huì)放棄他。我想本朝光武帝躬行圣德，興舉義兵，恭奉天意懲戒惡人，所到之處無(wú)堅(jiān)不摧，這真是上天所賜之福，不是人力能做到的。將軍應(yīng)當(dāng)向上順應(yīng)天意，向下報(bào)答人民的期望，為國(guó)立功，可以永遠(yuǎn)無(wú)憂。遭人嫌疑的事，圣人是絕不會(huì)做的。以將軍的威望，即使遠(yuǎn)在千里，您的一舉一動(dòng)，能不慎重小心嗎？現(xiàn)在璽書幾次下達(dá)，委以國(guó)是昭示信用，想與將軍共同承擔(dān)吉兇禍福。老百姓彼此交往，尚且還有至死不違反諾言的信用，何況是一國(guó)的君主呢！現(xiàn)在你到底怕什么又想要什么，這樣久疑不決呢？一旦有意外之變，對(duì)上您辜負(fù)忠孝之士，對(duì)下您愧對(duì)當(dāng)世賢眾。預(yù)言沒有到達(dá)時(shí)，當(dāng)然是虛語(yǔ)，但一旦到達(dá)，又來(lái)不及了，所以我用忠言極力勸諫您，希望得到接納。愿您反復(fù)思考我的諫言?！壁髧滩患{，最后叛漢附從公孫述。建武七年，有詔書征召申屠剛。申屠剛將歸，又寫信給隗囂說(shuō)：“我聽說(shuō)一意專行的人很孤立，拒絕納諫的人容易阻塞，孤立阻塞的政治，是亡國(guó)的先兆。圣人不會(huì)把自己的專己獨(dú)見當(dāng)做高明，而以普世萬(wàn)物的眾心當(dāng)成自己的本心。順應(yīng)百姓者就會(huì)昌盛，違逆百姓者就會(huì)滅亡，這是古今共同的道理。將軍是在布衣平民之時(shí)被鄉(xiāng)人所推選出來(lái)的，一直以來(lái)都是以忠孝聞名，因此士大夫不遠(yuǎn)千里而來(lái)，就是因?yàn)檠瞿叫蕾p您的高德大義?，F(xiàn)在如果想決意僥幸行事，哪里還有什么德義呢？”隗囂不接受。申屠剛到洛陽(yáng)，拜為侍御吏，又遷為尚書令。光武帝曾想出外游覽，申屠剛以隴蜀尚未平定為由，認(rèn)為皇上不應(yīng)該宴逸享樂。意見未被接受，（申屠剛）就以頭（當(dāng)做止輪木）頂住車輪，光武帝于是停止了游覽。當(dāng)時(shí)內(nèi)外許多官吏，多半是皇帝自己選舉出來(lái)的，又加上法令嚴(yán)密監(jiān)察他們，群臣的公職事務(wù)都過(guò)于勞苦，那些尚書近臣們，甚至也被當(dāng)眾鞭捶仆地牽拽，可是群臣中沒有敢上前直言的。而申屠剛每次都極力勸諫，又多次進(jìn)言皇太子應(yīng)當(dāng)進(jìn)入東宮，選任賢保，以成就太子大德，光武帝都不接納。因他多次直諫有違旨意，幾年后，被外放為平陰令。后來(lái)又征召回朝拜為太中大夫，因病辭去官職，在家去世。5.閱讀下文，完成文后習(xí)題。（15分）郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳洹?．解釋下列加點(diǎn)的字詞。（4分）

（1）名我固當(dāng)（

）

（2）莫能如也（

）

（3）茍有能反是者（

）

（4）而木之性日以離矣（

）6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（2分）凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。7．與“能順木之天，以致其性焉爾”中的“以”用法相同的一句是（

）（2分）A、

傳其事以為官戒也。

B、

吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇C、

梅以曲為美

D、

以其境過(guò)清，不可久居8．從句式特點(diǎn)的角度看與其它句子不同的是（

）（2分）A、

故不我若也

B、

又何以蕃吾生而安吾性耶C、

而卒以禍

D、

微斯人，吾誰(shuí)與歸9．具體說(shuō)說(shuō)本文哪些地方運(yùn)用了類比手法？有什么作用？（5分）

參考答案：5．的確

比得上

如果

一天天6．所有長(zhǎng)安經(jīng)營(yíng)園林游覽的富豪人以及做水果買賣的人，都爭(zhēng)相把他接到家里奉養(yǎng)。7．B8．C9．通篇類比的手法：以養(yǎng)樹類比治民，以他植者擾樹類比俗吏擾民，以擾樹的結(jié)果“木之性日以離矣”類比擾民的結(jié)果“故病且怠”，（3分）將抽象的深?yuàn)W的道理通俗化，形象化，增強(qiáng)了作品的說(shuō)服力。（2分）5．試題分析：實(shí)詞題目近些年考核有難度加大的趨勢(shì)，一般刻意回避考綱規(guī)定的120個(gè)實(shí)詞，并且考題選項(xiàng)中夾雜出現(xiàn)通假字、古今異義、詞類活用等文言現(xiàn)象。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底，可根據(jù)句子大意推斷出正確的解釋，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。

考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。6．試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中，要掌握以下關(guān)鍵字詞的翻譯：凡、取養(yǎng)、者字結(jié)構(gòu)解釋。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。7．試題分析：此題需要逐項(xiàng)分析。例句中的“以”，可譯為“來(lái)”；A項(xiàng)，“以”與“為”是一個(gè)詞，“認(rèn)為”義；B項(xiàng)“以”可解釋為“來(lái)”；C項(xiàng)，“以”與“為”組成一個(gè)詞；D項(xiàng)，“以”因?yàn)?。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學(xué)教材中的虛詞的意義和用法，代入課外的語(yǔ)句中比較驗(yàn)證。對(duì)于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語(yǔ)境去推敲；對(duì)于高考重點(diǎn)考的18個(gè)虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。

考點(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。8．試題分析：本題中，C項(xiàng)是狀語(yǔ)后置句，而其余幾項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。9．試題分析：通讀全文，可以讀出，全文是運(yùn)用了類比的手法；至于作用，應(yīng)是將抽象的深?yuàn)W的道理通俗化，形象化，增強(qiáng)了作品的說(shuō)服力。據(jù)此作答即可?？键c(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D?！緟⒖甲g文】郭橐駝，不知最初叫什么名字。他患有傴僂病，聳著背脊，彎著腰，臉朝下走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給他取了個(gè)外號(hào)叫“駝”。橐駝聽到后說(shuō)：“很好啊，給我取這個(gè)名字當(dāng)然很恰當(dāng)?！庇谑撬餍苑艞壛嗽瓉?lái)的名字，也自稱起“橐駝”來(lái)。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里種植花木以供玩賞以及種植果樹出賣水果的富豪人家，都爭(zhēng)著接他到家中雇用他。大家看到橐駝種的樹，即或移植，沒有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰(shuí)能比得上。有人問(wèn)他種樹的訣竅，他回答說(shuō)：“我郭橐駝并不是有什么特別的本事能使樹木活得久、生長(zhǎng)快，只是能順應(yīng)樹木的天性，來(lái)讓它的本性盡量發(fā)展罷了。大凡種植樹木的方法是：它的根要舒展，給它培土要均勻，它帶的土要是舊的，給它筑土要緊密。已經(jīng)這樣做了之后，就不要再去動(dòng)它，也不必?fù)?dān)心它，種好以后離開時(shí)可以頭也不回。將它栽種時(shí)就像撫育子女一樣細(xì)心，把它種完后就像丟棄它那樣不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不會(huì)喪失了。所以我只不過(guò)不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并不是有什么能使它長(zhǎng)得高大茂盛的訣竅；只不過(guò)不抑制耗損它的果實(shí)罷了，也并不是有什么能使果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時(shí)樹根卷曲，又換上新土；培土如果不是過(guò)分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過(guò)分的做法是抓破樹皮來(lái)驗(yàn)查它是死是活，搖動(dòng)樹干來(lái)觀察栽得是松是緊，這樣樹的天性就一天比一天遠(yuǎn)離了。這雖說(shuō)是愛它，實(shí)際上是害它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，實(shí)際上是仇恨他。所以他們都比不上我啊，其實(shí)，我又有能特別做些什么呢？”問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹的道理而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來(lái)災(zāi)難。早早晚晚那些小吏跑來(lái)大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞豬?！粫?huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果這樣比較，它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”問(wèn)的人說(shuō)；“這不是很好嗎？我問(wèn)種樹，卻得到了治民的方法?！庇谑牵野堰@件事記載下來(lái)，作為官吏們的鑒戒。6.閱讀下面文言文，完成10-13題（6分）荀卿，趙人。年五十始來(lái)游學(xué)于齊。騶衍之術(shù)迂大而閎辯；奭也文具難施；淳于髡久與處，時(shí)有得善言。故齊人頌曰：“談天衍，雕龍奭，炙轂過(guò)髡。”田駢之屬皆已死齊襄王時(shí)，而荀卿最為老師。齊尚脩列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。李斯嘗為弟子，已而相秦。荀卿嫉濁世之政，亡國(guó)亂君相屬，不遂大道而營(yíng)於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如莊周等又猾稽亂俗，於是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數(shù)萬(wàn)言而卒。因葬蘭陵。10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A田駢之屬皆已死齊襄王時(shí)

屬：一類人B荀卿乃適

適：到……去C楚春申君死而荀卿廢

廢：殘廢

D序列著數(shù)萬(wàn)言而卒

序：按次序11、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（

）A年五十始來(lái)游學(xué)于齊

師不必賢于弟子B齊尚脩列大夫之缺

非蛇鱔之穴無(wú)可寄托著C春申君死而荀卿廢

此四君者，皆明智而忠信D因家蘭陵

因利乘便

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A荀卿，是趙國(guó)人。五十歲的時(shí)候才到齊國(guó)來(lái)游說(shuō)講學(xué),，曾先后三次以宗師的身份擔(dān)任齊國(guó)祭酒。B荀子因人毀謗，不得以離開齊國(guó)，到了楚國(guó)，被春申君任命為蘭陵令。C他認(rèn)為齊國(guó)昏亂的君主拘泥于瑣碎禮節(jié)，再加上莊周等人狡猾多辯，敗壞了風(fēng)俗。D他推究儒家、墨家、道家活動(dòng)的成功和失敗，編次著述了文章便辭世了。13、翻譯句子（9分）（1）李斯嘗為弟子，已而相秦（3分）

（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義（3分）

（3）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（3分）

參考答案：10、C（被罷官）11、B12、C13、（9分）（1）李斯曾是他的學(xué)生，后來(lái)在秦朝任丞相。（3分）（2）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽。（3分）（3）君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且對(duì)自己檢查、省察，就會(huì)智慧明達(dá)并且行為沒有過(guò)錯(cuò)。（3分）附譯文：荀卿，是趙國(guó)人。五十歲的時(shí)候才到齊國(guó)來(lái)游說(shuō)講學(xué)。鄒衍的學(xué)說(shuō)曲折夸大而多空洞的論辯；鄒奭的文章完備周密但難以實(shí)行；淳于髡，若與他相處日久，時(shí)常學(xué)到一些精辟的言論。所以齊國(guó)人稱頌他們說(shuō)：“高談闊論的是鄒衍，精雕細(xì)刻的是鄒奭，智多善辯，議論不絕的是淳于髡。”田駢等人都已在齊襄王時(shí)死去，此時(shí)荀卿是年最長(zhǎng)，資歷深的宗師。當(dāng)時(shí)齊國(guó)仍在補(bǔ)充列大夫的缺額，荀卿曾先后三次以宗師的身分擔(dān)任稷下學(xué)士的祭酒。后來(lái)，齊國(guó)有人毀謗荀卿，荀卿就到了楚國(guó)，春申君讓他擔(dān)任蘭陵令。春申君死后，荀卿被罷官，便在蘭陵安了家。李斯曾是他的學(xué)生，后來(lái)在秦朝任丞相。荀卿憎惡亂世的黑暗政治，亡國(guó)昏亂的君主接連不斷地出現(xiàn)，他們不通曉常理正道卻被裝神弄鬼的巫祝所迷惑，信奉求神賜福去災(zāi)，庸俗鄙陋的儒生拘泥于瑣碎禮節(jié)，再加上莊周等人狡猾多辯，敗壞風(fēng)俗，于是推究儒家、墨家、道家活動(dòng)的成功和失敗，編次著述了幾萬(wàn)字的文章便辭世了。死后就葬在蘭陵。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。在野外發(fā)現(xiàn)化石固然很重要，①___________。將化石完好地采集下來(lái)，對(duì)古生物的研究才能正常開展。因?yàn)棰赺_________，所以化石修理也是古生物學(xué)研究中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一?；蘩砭褪且鸦趋辣M可能地暴露，同時(shí)不使化石受損。有的標(biāo)本中還保存了鳥類的羽毛，翼龍的翼膜等軟組織結(jié)構(gòu)，因此③_______，必須在修理前用X光掃描，用顯微鏡觀察，通過(guò)確認(rèn)骨骼的展布情況來(lái)指導(dǎo)修理。參考答案：①但把化石完好地采集下來(lái)則更為重要.②采集的過(guò)程中化石可能有破損

③在修理時(shí)要更為謹(jǐn)慎試題分析：本題給出一個(gè)語(yǔ)段，其中有三處空缺，要求在空缺處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。語(yǔ)段的主要內(nèi)容是敘述氣候?qū)θ祟惖挠绊?。表面看起?lái)本題有一定的難度，似乎答題需要有一定的專業(yè)知識(shí)，實(shí)際上只要綜觀全文，把握所給文字的核心話題，依據(jù)上下文的相關(guān)提示語(yǔ)